Stork7

Vapaa kuvaus

Aloituksia

43

Kommenttia

312

  1. Jotkut eivät pidä siitä, että advarit käyttävät monesti termiä "salainen tempaus" karismaatikkojen tulkinnasta. Eikös se " Left behind" elokuvakin tue sitä ajatusta, että ihmiset muka tempaistaan salaisesti? Aika näyttää miten "salaista" Jeesuksen takaisin tulo on.
  2. Et laittanut linkkiä, mistä keskustelusta oli kyse, mutta ainakin Vapaakirkon palstalla näkyy olevan keskustelua liittyen ensimmäiseen ja toiseen ylösnousemukseen, johon kyllä uskomme.

    http://keskustelu.suomi24.fi/t/14017381/vapaakirkossa-ei-ole-oppia-sapatin-viettamisesta

    http://kirjasto.adventist.fi/oppi-viimeisista-tapahtumista
  3. Laitetaan vielä vähän selvennystä tähän laki asiaan, kun jostain syystä tuntuu, että karismaatikot taitavat tahallaan vääntää asioita kieroon lakiin liittyen....

    Yksi lempijakeistani pelastukseen liittyen on Apt. 4:12: " Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." Ja tämä nimi on luonnollisesti JEESUS.

    Loppuun laitan myös tiivistelmän oman kirkkokuntani laki tulkinnasta ja toivotan siunattua juhla-aikaa kaikille, jotka muistelevat joulunajan tapahtumia tavalla tai toisella!

    "Pelastus on kokonaan armosta eikä teoista, mutta sen hedelmänä on kuuliaisuus Jumalan käskyille. Tämä kuuliaisuus kehittää kristillistä luonnetta ja edistää hyvinvointiamme. Se on osoituksena rakkaudestamme Herraan ja huolenpidostamme lähimmäisiämme kohtaan. Uskon kuuliaisuus osoittaa Kristuksen voiman muuttaa ihmiselämää, ja siten se vahvistaa kristillistä todistusta."
  4. Kiitos valaisevasta aloituksestasi! Eikö kaikki tai ainakin suurin osa karismaatikkokristityistä ole antinomisteja? Toki onneksi poikkeuksiakin löytyy, yleensä helluntaiseurakunnista. Eli heidät on opetettu vastustamaan Jumalan 10-käskyjä ja tai sekoittamaan siveyslaki ja seremonialaki jollain tavalla keskenään, että siitä sekoituksesta tulee jonkinlainen "lakimöykky" heidän ajatusmaailmassaan, joka on paha, ahdistava ja heidän "vapauttaan" rajoittava, niin on helpompaa, että ajattelee, että kaikki mahdollinen laki on naulittu ristiin, sekä Jeesuksen työtä esikuvaava (seremonialaki) että Jumalan omalla sormellaan kirjoittamat 10-käskyä, jotka uudessa liitossa ovat kirjoitettuna hänen seuraajiensa sydämeen. Tämä "levy" on yleensä niin syvillä urilla heidän ajatusmaailmassaan, että jos ei Pyhä Henki suoraan tee levynvaihdosta, asiat eivät ikävä kyllä muutu miksikään. Onneksi sentään evankeliumi tulee heidänkin välitykseltään kutakuinkin sellaisena kuin pitääkin. Esirukousta tarvitaan paljon heidän puolestaan!
  5. Hei! Niin liitto on uusi ja vaikka kirkko on mennyt peukaloimaan Jumalan 10-käskyä (2. käsky Älä tee itsellesi jumalankuvaa on poistettu ja himoitsemiskäsky jaettu kahtia. Muista pyhittää lepopäivä on muutettu siten, että enemmistö viettää Herran sapatin sijasta Katolisen kirkon sunnuntaita), ei Jumala omalla sormellaan kirjoittamiaan käskyjä ole mennyt muuttamaan. Eräs sapattia viettävä helluntaisisar sanoi, että jos enemmistö kristityistä, luopuisi maallisen Israelin "palvonnastaan" ja tulkinnasta, että se vielä uudessa liitossa olisi "Jumalan silmäterä", niin Raamatullisen sapatin viettäjät hänen mukaansa kasvaisi. Ehkäpä, en ole itse sitä tuolta kannalta niin ajatellut. Jeesus antoi esimerkin, kuinka sapattia tulee viettää oikein Jumalan kunniaksi, hänen aikanaan se oli kaikkea muuta kuin lepopäivä, koska juutalaisilla oli pitkä liuta omia ihmissääntöjään sapatin ympärillä tehden sen taakaksi. Sapattina on lupa tehdä hyvää. Jeesus on Herrani ja Vapahtajani ja sen takia olen Hänelle ja Hänen Sanalleen kuuliainen, en kuvittele, että voisin kuuliaisuudellani pelastua, Jeesus on ainoa nimi, jossa pelastus on mahdollinen. Pyhältä Hengeltä kannattaa kysyä suoraan ohjeita, jos on elämän tiellä risteyskohdassa. Itse olen monesti pyytänyt Häneltä "villoja" ja myös saanut suoria vastauksia. Suosittelen sitä lämpimästi muillekin. Siunausta!
  6. Jos laki olisi poistettu, sitä saisi silloin vapaasti rikkoa. Jos kerran opetetaan, etteivät kymmenen käskyn vaatimukset sido kristittyjä silloinhan tappaminen, varastaminen ja vieraissa käyminen olisi sallittua. Raamattu nimittää tällaista asennetta lihan mieleksi. Room.8:7,8: ”sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset”.

    Jos kristitty vapautetaan lain vaatimuksista millainen moraali hänellä sen jälkeen on?

    Hepr.10:17,18: ”Tämän liiton minä teen heidän kanssaan tulevina aikoina, sanoo Herra: minä asetan lakini heidän sisimpäänsä. Ja sitten:Heidän syntejään ja vääriä tekojaan minä en enää koskaan muista”.

    ”Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne”.(Hes.36:26, 27).

    Uudessa liitossa Jumala kirjoittaa lakinsa sydämeemme ja mieleemme. Liitto on uusi, ei hänen lakinsa.Voiko laki siis olla kumottu, jos hän haluaa kirjoittaa sen uudestisyntyneiden sydämiin?

    Entä ennen Siinaita? Eikö silloin ollut lainkaan mitään oikean ja väärän ”mittapuuta”? Antoiko Jumala kaikkien noiden vuosien ajan ihmisten tehdä mitä halusivat, varoittamatta heitä pahasta? Miten sodomalaiset ja vedenpaisumuksessa hukkuneet olisi voitu tuomita ilman lakia? Jos ”synti merkitsee Jumalan lain rikkomista”, silloin ei syntiäkään olisi voinut olla, jos ei lakiakaan ole.

    1 Moos.26:5: Sentähden, että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani.

    1 Moos.4:7: Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa.

    Jos Kain ei tiennyt Jumalan laista, ei hän myöskään olisi tiennyt mitään synnistä, jos kerran ”lain tehtävänä on opettaa tuntemaan, mitä synti on” (Room.3:20).

    1 Moos.39:9: Kuinka minä siis voisin tehdä niin pahan teon ja rikkoa Jumalaa vastaan?

    Miten Joosef olisi voinut tietää, että aviorikos oli synti Jumalaa vastaan, jos hän ei tuntenut lakia?

    Room: 7:7: ”Vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin”

    1 Moos.18:20: Valitushuuto Sodoman ja Gomorran asukkaiden takia on suuri ja heidän syntinsä on hyvin raskas”

    Mikä synti? ”missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa”(Room.5:13).

    Raamatun mukaan synti opitaan tuntemaan vasta lain vaikutuksesta, ja siksi laki oli ilmoitettu jo ennen Siinaita.

    Mikä oli Ap.t.15:10 mukaan ies ”jota eivät meidän isämme emmekä mekään jaksaneet kantaa”?

    Tai Gal.2:14 ”juutalaiset tavat”? Eikö ne sitten liity kymmeneen käskyyn?

    Alkuseurakunnassa käytiin eräässä vaiheessa vilkasta keskustelua siitä, tulisiko pakanain ennen kristityksi tuloa kääntyä juutalaisuuteen ympärileikkauksen kautta. Tämän kysymyksen selvittämiseksi pidettiin Jerusalemissa apostolien ja vanhinten kesken neuvottelukokous. (Apt.15). Galatiassa oli kysymys ympärileikkauksesta ja sitä seuraavista seremonioista (Gal.2:3; 5:2; 6:12,13,15). Paavali leimaa nämä juutalaisiksi tavoiksi (Gal.2:14), joita hän itsekin oli seurannut äärimmäisen tarkasti (Gal.1:13,14). Niiden merkitys oli kuitenkin lakannut Kristuksen kuoltua ristillä.
  7. Mitä on poistettu uudessa liitossa?

    Uhrit (Hepr.10:1)

    Ruoat, juomat ja pesot, jotka liittyivät temppelipalvelukseen (Hepr.9:9,10)

    Vuotuiset juhlat, uusikuu ja juhliin liittyvät sapatit.(Kol.2:14-17; Gal.4:9,10)

    Ympärileikkaus (1 Kor.7:19)

    Kuuluiko 10 käskyä vain Israelilaisille?

    Ef.2:11,12,19: Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi- että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitolle, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä.

    Room.2:28,29: Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

    Joh.1:47: Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: ”Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!”

    Gal.3:29: Mutta, jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

    Ef.3:6: että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta.

    1 Piet.2:9,10: Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen ette olleet kansa, mutta nyt olette Jumalan kansa, jotka ennen ette olleet armahdetut, mutta nyt olette armahdetut.

    Kyllä 10 käskyä kuuluvat myös uuden liiton kristityille.

    Mikä oli Jeesuksen suhde lakiin?

    Matt.5:17-19:” Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi.Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi”.

    Jeesus on täyttänyt, vahvistanut lain, mutta ei kumonnut sitä. Olisi outoa , että Jeesuksen vuorisaarnan opetukset olisivat olleet voimassa vain Jeesuksen kuolemaan saakka. Onko jonkun mielestä taivas ja maa jo kadonneet? Jos ei ole, saammeko muuttaa Jumalan alkuperäisiä käskyjä?

    Entä sitten Paavali, uskoon tullut juutalainen (Ap.t.22:13), eikö hän sitten kumonnut lain?

    Paavali joutui alkuseurakunnassa taistelemaan lakihurskautta vastaan, kun osa kristityistä yritti tehdä laista pelastuksen perustusta (esim. Gal.3 luku) tai kysymys siitä onko seremonialaki uudessa liitossa voimassa (esim. Gal. 4 luku) ei tarkoittanut sitä, etteikö Paavalin mielestä laki olisi uudessa liitossa voimassa.

    Room.3:31:” Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain”. 8:4 ”jotta meissä, jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus”. 7:22:” Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain”. 1 Kor.7:19:” tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen”.

    Entä sitten rakkauden käskyt eivätkö ne ole kymmenen käskyn paikalla?

    Room.13:10: Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttymys.

    Matt. 22:36-40: ”Opettaja, mikä on suurin käsky laissa? Niin Jeesus sanoi hänelle:Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen tämän vertainen on: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat”.

    Rakkauden käskyssä, jotka annettiin jo Mooseksen aikana (3 Moos.19:18; 5 Moos.6:4,5) on yhteenveto kymmenestä käskystä. Jos rakastamme Jumalaa, haluamme noudattaa laista 4 ensimmäistä käskyä, jotka koskevat suhdettamme häneen. (Alkuperäisen jaon mukaan) Muissa käskyissä on taas kysymys suhteestamme lähimmäisiin, joita tulee samoin rakastaa.

    Paavali toteaa Room.13:9: ”Sillä nämä: Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse, ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi”.

    1 Joh. 5:3: ”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat”.

    1 Joh.2:4: ”Joka sanoo: Minä tunnen hänet, eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä”.
  8. Täällä näkyy vielä olevan tämä keskustelu pinnalla ja löysin oman vanhan aloitukseni, jos siitä olisi jotain "iloa" ja apua, kun mietitään, mikä lakkasi olemasta voimassa, kun Jeesus kuoli ristillä ja mikä on voimassa myös uudessa liitossa.

    Voiko ihminen pelastua lain pitämisellä?

    Sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto. (Room.3:20)

    Armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja -ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Ef 2:8,9.

    Kenenkään ei ole mahdollista pelastua lain pitämisellä. Kaikki tarvitsevat synnin tähden pelastusta armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Pelastus saadaan vapaana lahjana ilman ihmisen ansioita. Lain tehtävänä on osoittaa elämässämme oleva synti. Siitä saadaan puhdistus ja anteeksiantamus Jeesuksen kautta.

    Olemmeko sitten vapaat lain vaatimuksista, koska emme ole lain vaan armon alla?

    Gal.3:24: ”Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme”.

    Jos armo tekisi lopun lain vaatimuksista, siitä olisi seurauksena, että ei olisi enää syntiäkään. Room.4:15:... mutta missä ei lakia ole, siellä ei ole rikkomustakaan. 5:13:mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole.

    Samalla armo tulisi tarpeettomaksi.

    Laki on hengellinen (Room.7:14). Inhimilliset lait koskevat vain tekoja. Jumalan käskyt koskevat salaisimpiakin ajatuksiamme, halujamme ja tunteitamme. Vuorisaarnassa Jeesus korosti tätä lain hengelllistä ulottuvuutta ja osoitti, että rikkomus saa alkunsa sydämessä. (Matt.5:21,22,27,28; Mark.7:21-23).

    Laki toimii kuin peilinä (Jaak.1:23-25), jotta ihmiset näkisivät oman tilansa. Ne, jotka katsovat siihen, näkevät oman luonteensa puutteet Jumalan vanhurskasta luonnetta vasten. Laki saa syntisen vakuuttuneeksi synnistään. Pyhä Henki käyttää Jumalan lakia johtamaan meitä kääntymykseen ja Jeesuksen ristin juurelle.

    Mikä laki esikuvasi Jeesuksen uhria ja palvelusta hyväksemme? Seremonialaki (Mooseksen laki) vai 10 käskyä?

    Seremonialain kautta silloiset ihmiset saattoivat uskoa anteeksiantoon ja sovitukseen synneistään. He katsoivat Kristukseen uskossa eteenpäin, kun taas tämän päivän kristityt katsovat uskossa taaksepäin Golgatalle. Mooseksen lain merkitys päättyi Jeesuksen kuollessa ristillä. Siitä osoituksena temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia (Luuk.23:45, 46).

    SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:

    Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)

    Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)

    Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).

    Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)

    Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)

    Hengellinen (Room.7:14)

    Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)

    Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)

    Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)

    Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

    SEREMONIALAKI:

    Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)

    Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)

    Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)

    Varjolaki (Hebr.10:1-4)

    Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)

    Lihallinen (Hebr.7:16)

    Väliaikainen (Hebr.7:12,18)

    Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)

    Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)

    Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

    Onko kymmenen käskyä toistettu ja vahvistettu Uudessa testamentissa?

    JUMALAN LAKI UUDESSA TESTAMENTISSA

    I Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman (Matt.4:10)

    II Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia (1 Joh.5:21). Emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema (Apt.17:29).

    III Ettei Jumalan nimi ja oppi tulisi häväistyksi (1 Tim.6:1)

    IV Hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa (Hebr.4:4,9,10).

    V Kunnioita isääsi ja äitiäsi (Matt.19:19)

    VI Älä tapa (Room.13:9)

    VII Älä tee huorin (Matt. 19:18)

    VIII Älä varasta (Room. 13:9).

    IX Älä sano väärää todistusta (Matt.19:18)

    X Älä himoitse (Room.7:7).
  9. Hei! Kyllä ainakin suurin osa adventisteista viettää joulua Jeesuksen syntymäjuhlana, tosin Jeesushan ei syntynyt joulukuussa, vaan syksyllä. Tiedetään myös, että joulu on kristillis-pakanallinen juhla (Tammuksen syntymä). Eikä Raamatussa velvoiteta joulua viettämään ja jos oikein muistan, niin alkuvaiheessa advareissa suhtauduttiin jouluun aika nihkeästi, kuten jehovan todistajat tänä päivänä?

    Ensi sapattina taitaa taas suurimmassa osassa adventtikirkoissa olla jumalanpalveluksen yhteydessä joulujuhlat, meilläkin on riisipuurotarjoilu, tosin seuraava sapatti on tapaninpäivä, joten "aiheessa" pysytään varmaan silloinkin.
  10. Tuohon "rauhan leijumiseen" sen verran, että kun ihminen on ottanut Jeesuksen Herrakseen ja Vapahtajakseen, niin kyllä Jeesus antaa Pyhän Hengen välityksellä rauhan sydämeen, kuuluipa mihin kirkkoon tahansa. Itse olen ollut karismaatikkojen kanssa tekemisessä ja toki olen edelleenkin ja olen itsekseni monesti ihmetellyt, mikä osa pyhityselämässä on heidän kirkoissaan, kun jostain syystä monet tuntuvat oudon pinnallisilta? Armolahjoista puhutaan, mutta entä Hengen hedelmästä ja kuuliaisuudesta Jumalan Sanalle? Arkielämä kirkon ulkopuolella paljastaa, onko uskomme aitoa vai ei, elämmekö Jeesukselle vai maailmalle. Kun elämässä olemme tienristeyksessä, itse pyydän silloin konkreettista Jumalan johdatusta asialle, että tapahtuisi Jumalan tahto eikä omani. Siunausta elämääsi!
  11. Aamen! Kiitos Herralle, että tämä asia menee eteenpäin evankeliumin ohella, myös karismaatikkojen keskuudessa (ainakin helluntaiseurakunnissa). Heillähän on se "apostolinen kirkko", jonka jäsenet viettävät sapattia, odottavat Jeesuksen paluuta ja onkohan siinä jotain alkuseurantaan liittyviä asioita muuten mukana? Eräs sapattia viettävä hellari sanoi, että jos hyljättäisiin oppi, että lihallinen Israel on edelleen Jumalan silmäterä, niin sapatin viettäjiä olisi paljon enemmän. Nythän ainakin karismaatikot katselevat asioita Israel- lasit päässä. Ihan jännä näkövinkkeli tähän asiaan.
  12. Itse olen silloin tällöin Vapislaisten kanssa tekemisissä ja kyllä he helluntailaisten kanssa on paljon tekemisissä ja Raamatuntulkinta heidän kanssaan on aika samanlainen. Kyllä oppierot ovat sen verran suuret, advareilla ja vapaakirkollisilla, ettei ole pelkoa mistään integroitumisesta....Jumalanpalveluksissamme joskus käy myös vapaakirkollisia. Siis kyllä se liittyminen ja eroaminen on molemminpuolista, eli Vapiksesta on tullut aktiivijäseniä advareihin, myös 2000-luvulla ja samoin advareista eronneista monet lähtee vapikseen ennemmin kuin hellareihin. Syytä en rupea arvaamaan, mutta ehkä vapaakirkolliset ovat maltillisempia ja sinne on sen takia helpompi ex-advareitten mennä?
  13. Ja höpsis! Ensimmäinen teksti on Ted N.C. Wilsonin "Voima työn päättämiseen, kolmen enkelin sanomien omaksuminen". Ja rukousviikon aiheena on "herätys ja Jeesuksen toinen tuleminen"
  14. Saarnassa oli kyllä päivän aihe (kuolema) mukana, vaikka ehkä jumalanpalveluksissa ei samalla tavalla aihe ole ollut mukana, kun muilla suunnilla. Ja tänään alkoi rukousviikko ja ainakin meillä luettiin päivän teksti Nykyajasta. Mutta kiitos Herralle ja Liperin seurakunnalle hyvästä Jumalanpalveluksesta!
  15. Tässä radiojumalanpalvelus kuunneltavissa:

    http://areena.yle.fi/1-3010105
  16. Hei Liisa. Itse käyn sapattisin jumalanpalveluksessa ja monesti myös vierailulla. Uudessa liitossa elämme Pyhän Hengen johdossa, joten mitään "kiellettyjen listaa" ei tarvita.
  17. Kiitos Herralle ja Mikkelin adventtiseurakunnalle. Lähetys kuunneltavissa Areenan kautta:

    http://areena.yle.fi/1-2972503?autoplay=true
  18. Hei! Monissa adventtiseurakunnissa on silloin tällöin yhteisruokailu tilaisuuden jälkeen, monesti ns. nyyttäriperiaattella, etenkin, jos on joku ulkopaikkakuntalainen puhujavieras. Joku kippo on pöydän päässä, jos haluaa osallistua kustannuksiin, tai joskus meillä on ollut esim. sympatialounas, jolloin varat menevät siihen. Eli lämmin ruoka ja sen jälkeen yrttiteetä ja makeaa syötävää. Aitolahdesta tulee nettilähetyksiä viikottain ja heillä taitaa olla silloin tällöin pitsakirkko. Kyllä keskustella saa ilman ruokaa ja juomaakin :)
  19. Itse olen kertonut tälläkin palstalla jo varmaan muutaman kerran siitä, kun puolisoni kuului lapsena ja nuorena helluntaiseurakuntaan. Kasteen jälkeen ei ruvennut kuulumaan kielilläpuhumisen armolahjaa ja nuorten leirillä, kaikki nuoret, joilla ei tätä lahjaa ollut, laitettiin polvirukoukseen "hokemaan" kiitos Jeesus. Ja nuorisopastori määräsi, että niin pitkään hoette "kiitos Jeesus", että rupeatte puhumaan kielillä. En tiedä, tehosiko tuo kovin moneen nuoreen, mutta mieheni ei kuitenkaan ruvennut puhumaan kielillä ja kun hän tuli täysi-ikäiseksi, he erosi tuosta liikkeestä, vaikka edelleen osa hänen sukuaan haluaa sinne kuulua. Kielilläpuhuminen on myös "avain" tiettyihin virkoihin karismaatikoiden seurakunnissa. Ennen ei esim. päässyt lukemaan pastoriksi tai vanhimmistoon, jos tuota armolahjaa ei ollut. Siitä ei oltu kiinnostuttu, onko henkilöllä kutsumus pastorin tai vanhimman virkaan. Sinänsä jännä asia, kun joudumme tekemään Jumalalle tiliä, niistä lahjoista ja leivisköistä, jotka meille on annettu, ei niistä, mitä Pyhä Henki ei ole meille antanut.

    1 Kor 12: 7. Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi. 8 Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa, 9 toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan, 10 joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta. 11 Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.

    http://www.endtime.net/finsk/karisma.htm

    http://www.nykyaika.fi/2015/06/08/kielillapuhumisen-lahja-1-kor-14/
  20. Heippa!

    Tässä Raamatun tekstit, jotka käsittelevät sunnuntaita:

    Matt.28:1: Ja kun sapatti oli päättynyt ja viikon ensimmäisen päivän aamu koitti, tulivat Maria Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.

    Mark.16:2: Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.

    Jae 9: Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

    Luuk.24:1: Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.

    Joh.20:1: Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.

    Jae 19: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: ”Rauha teille!”

    Opetuslapset olivat lukittujen ovien takana juutalaisten pelosta, eli heillä ei ehkä kovin reipas ylistyskokous ollut menossa?

    Ap.t.20:7: Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

    "Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka".(The New English Bible kääntää ajankohdan: lauantai-iltana).

    (Ap.t.2:46:"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella").

    Historioitsija Augustus Neander:"kenties apostolin lähestyvä lähtö kokosi pienen seurakunnan veljelliselle jäähyväisaterialle, joka yhteydessä apostoli piti viimeisen puheensa, vaikka kyseessä ei ollutkaan erityinen sunnuntain jumalanpalvelus".(The History of the Christian Religion and Church s.337)

    1 Kor.16:2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräystä tehtäisi vasta minun tultuani.

    Paavali kehoitta laittamaan sunnuntaisin KOTONAAN rahaa talteen, kyseessä ei ollut mikään kirkossa kerättävä kolehti.

    Kiitos Herralle, että meillä on aina mahdollisuus kysyä asiasta suoraan Jumalalta, enemmin kuin ihmisiltä tai papeilta, niin olen itsekin tehnyt ja monet sisaret ja veljet ainakin helluntaiseurakunnissa, vapaakirkollisista en tiedä, onko heissä vastavirtaan kulkijoita tässä asiassa? Omassa kotikaupungissani on vähintään 5 hellariperhettä, jotka viettävät sapattia, koska Pyhä Henki on heitä kehoittanut siihen.
    21. 10 / 16
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt