Katolilaisuus ja ortodoksisuus

Kiitos linkistä :)

Kylläpä on outo kiistelyn aihe: "...kirkot riitaantuivat siitä, lähteekö Pyhä Henki vain Isästä vai Isästä ja Pojasta (lat. filioque)."- Molemmat käsitykset ovat pielessä! Pyhä Henki on itsenäinen jumaluuden jäsen kuten Isä ja Poikakin. He ovat kukin erillisiä jumaluuden jäseniä, joita sanotaan yhdeksi Jumalaksi Heidän yksimielisyytensä vuoksi. Tässä kaikki kolme ovat samanaikaisesti erillisinä läsnä:

Luuk. 3:22

ja Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen näkyvässä muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt." [Matt. 3:17 ]

ortodokseilla ei ole paavia.

Ortodokseilla on ihan samalla tavalla Patriarkat kuin Katolisella Kirkollakin ja tietyissä fooruimeissa näitä kutsutaan myös paaveiksi.

Esimerkiksi Suomen Ortodoksit ovat Konstanttinopolin Piispan Patriarkka Bartolomeoksen alaisuudessa. (Roomalaiskatolilaiset taas ovat Rooman Piispan, eli Paavin alaisuudessa)

Ortodoksit ovat myös Katolilaisia (vaikkeivat Roomalaiskatolilaisia olekaan) ja Apostolisia, joten totta kai heillä on ihan samanlainen johtorakenne kuin alkukirkollakin.

Loppupeleissä ne erot on pienemmät kuin moni ulkopuolinen voisi uskoakaan.
Liturgia ulkopuolisen silmin näyttää hyvin erilaiselta, mutta jos jaksaa kummassakin mennä pintaa syvemmälle, niin...

Sitten "ei perisyntiä" kommentoineelle...
Ortodoksikirkko koostuu useammasta Ortodoksikirkosta (joista osa on jopa Rooman Piispan alaisuudessa) ja näillä Ortodoksikirkoilla on aika isojakin eroja keskenään joissain opeissa (käsittääkseni, jopa Kolminaisuuteen liittyen).

Itse en ole koskaan ymmärtänyt Katolilaista, joka vaihtaa Ortodoksiksi tai Ortodoksia, joka vaihtaa Katolilaiseksi. Yleensähän nämä vaihtajat ovat (ainakin Suomessa) olleet alun perin luterilaisia, jotka ensin liittyy toiseen ja sitten huomaakin toisen ehkä sittenkin olevan itselle sopivampi.

Tuosta yhtäläisyydestä vielä...
Joku vuosi sitten Ortodoksi diakoni vaihtoi Kirkkoa ja koska hän oli saanut diakoniksi vihkimisen Ortodoksikirkossa, niin se katsottiin päteväksi myös Roomalaisella puolella ...ja katsotaanhan muutkin Ortodoksisakramentit päteviksi myös Roomalaisella puolella, koska kysehän on Apostolisesta Kirkosta.

Ei, vaan katolinen kirkko on puu ja ortodoksit ovat oksa, joka on siitä puusta lähtenyt.