jerusalemin kukistuminen vuosi 607.ea

>>Mitä tulee laskelmiin joidenkin kuninkaiden hallituskausista ja sen sellaisista, niihin ei kovinkaan hyvin voi luottaa, ottaen huomioon että monesti oli ESIMERKIKSI niinkin, että kaksi kuningasta saattoi hallita jonkin aikaa samaan aikaan. Sellainen aiheuttaa jälkeenpäin suoritettaviin laskutoimituksiin suuriakin epätarkkuuksia.

Kuitenkin vuosiluvusta 539, jolloin Kyyros valloitti Babylonin, jonka kuninkaana oli Nabonidus, ovat yksimielisiä sekä Vartiotorniseura, että historioitsijat. Tästä voi laskea takaisinpäin kuninkaiden hallinta-ajat. Vartiotorni-seuran matematiikalla tullaan vuoteen 607, perinteisemmällä tavalla vuosiin 586/587.

Koska Vartiotorniseura esittää olevansa Jehovan profeetta ja toimivansa Jehovan hengen vaikutuksen alaisuudessa, niin tässä tuon aikakauden hallitsijat ja heidän hallintokausien pituudet Vartiotorniseuran opetuksen mukaan:

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta:
*** it-2 p. 480 Nebuchadnezzar ***
Nebuchadnezzar ruled as king for 43 years

*** w00 5/15 p. 12 Pay Attention to God?s Prophetic Word for Our Day ***
Learning that his father, Nabopolassar, had died, this young man named Nebuchadnezzar took the throne in 624 B.C.E. During his 43-year reign...

*** w86 11/1 p. 5 A Dream Reveals How Late It Is ***
Since Nebuchadnezzar reigned for 43 years (624-581 B.C.E.), this is a reasonable conclusion.

*** dp chap. 7 p. 99 Four Words That Changed the World ***
Proud King Nebuchadnezzar?s 43-year reign in Babylon ended with his death in 582 B.C.E.

*** dp chap. 4 pp. 50-51 The Rise and Fall of an Immense Image ***
9 Nebuchadnezzar, who reigned for 43 years, headed a dynasty that ruled over the Babylonian Empire. It included his son-in-law Nabonidus and his oldest son, Evil-merodach. That dynasty continued for 43 more years, until the death of Nabonidus? son Belshazzar, in 539 B.C.E

*** it-1 pp. 238-239 Babylon ***
Finally, after a 43-year reign, which included both conquest of many nations and a grand building program in Babylonia itself, Nebuchadnezzar II died in October of 582 B.C.E. and was succeeded by Awil-Marduk (Evil-merodach). This new ruler showed kindness to captive King Jehoiachin. (2Ki 25:27-30) Little is known about the reigns of Neriglissar, evidently the successor of Evil-merodach, and of Labashi-Marduk.

Evil-Merodach --- 2 vuotta:
*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***
Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

*** it-1 p. 453 Chronology ***
For Awil-Marduk (Evil-merodach, 2Ki 25:27, 28), tablets dated up to his second year of rule have been found. For Neriglissar, considered to be the successor of Awil-Marduk, contract tablets are known dated to his fourth year

*** kc p. 186 Appendix to Chapter 14 ***
Nabonidus Harran Stele (NABON H 1, B): This contemporary stele, or pillar with an inscription, was discovered in 1956. It mentions the reigns of the Neo-Babylonian kings Nebuchadnezzar, Evil-Merodach, Neriglissar. The figures given for these three agree with those from Ptolemy?s Canon.

Neriglissar -- 4 vuotta:
*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law
Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

Labashi-Marduk -- alle vuosi:
***dx30-85 Labashi-Marduk ***
LABASHI-MARDUK
king of Babylon: w65 29; bf 183-4

*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***
Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

Nabonidus -- 17 vuotta:
*** it-2 p. 457 Nabonidus ***
NABONIDUS
(Nab·o·ni´dus) [from Babylonian meaning "Nebo [a Babylonian god] Is Exalted"].
Last supreme monarch of the Babylonian Empire; father of Belshazzar. On the basis of cuneiform texts he is believed to have ruled some 17 years (556-539 B.C.E.).

*** w68 8/15 p. 491 The Book of Truthful Historical Dates ***
17 Other investigators say this: "The Nabunaid Chronicle . . . states that Sippar fell to Persian forces VII/14/17* (Oct. 10, 539), that Babylon fell VII/16/17 (Oct. 12), and that Cyrus entered Babylon VIII/3/17 (Oct. 29). This fixes the end of Nabunaid?s reign and the beginning of the reign of Cyrus. Interestingly enough, the last tablet dated to Nabunaid from Uruk is dated the day after Babylon fell to Cyrus. News of its capture had not yet reached the southern city some 125 miles distant."?Brown University Studies, Vol. XIX, Babylonian Chronology 626 B.C.?A.D. 75, Parker and Dubberstein, 1956, p. 13.

Footnote
"VII/14/17": The 7th Hebrew month Tishri, 14th day, 17th year of Nabonidus? reign.

Sitten suoritamme takaperinlaskennan Vartiotorniseuran opettamilla kuninkailla ja hallitusajoilla:

Nabonidus -- 17 vuotta
17 = 539
16 = 540
15 = 541
14 = 542
13 = 543
12 = 544
11 = 545
10 = 546
9 = 547
8 = 548
7 = 549
6 = 550
5 = 551
4 = 552
3 = 553
2 = 554
1 = 555
0 = valtaanastuminen = 556

Labashi-Marduk -- alle vuosi
3 kuukautta vuonna 556

Neriglissar -- 4 vuotta
4 = 556
3 = 557
2 = 558
1 = 559
0 = valtaanastuminen = 560

Evil-Merodach -- 2 vuotta
2 = 560
1 = 561
0 = valtaanastuminen = 562

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta
43 = 562
42 = 563
41 = 564
40 = 565
39 = 566
38 = 567
37 = 568
36 = 569
35 = 570
34 = 571
33 = 572
32 = 573
31 = 574
30 = 575
29 = 576
28 = 577
27 = 578
26 = 579
25 = 580
24 = 581
23 = 582
22 = 583
21 = 584
20 = 585
19 = 586

Hups, mitä tapahtuikaan Nebun 19. hallitusvuotena?

18 = 587
17 = 588
16 = 589
15 = 590
14 = 591
13 = 592
12 = 593
11 = 594
10 = 595
9 = 596
8 = 597
7 = 598
6 = 599
5 = 600
4 = 601
3 = 602
2 = 603
1 = 604
0 = 605 = virkaanastumisvuosi

Koska tämä laskutapa paljastaisi, että Nebukadnessar ei vielä vuonna 607 eaa voinut olla kuninkaana ja tuhoamassa Jerusalemia on Vt-seuran johdettava seuraajiaan harhaan. Tämä tapahtuu valehtelemalla Nebukadnessarin 43 vuoden hallinto välille 624-581. Laiskat jehovantodistajat eivät näitä tarkistele ja Vt-seuran omiinkin teksteihin nähden ristiriitainen väite otetaan todesta:


*** w86 11/1 p. 5 A Dream Reveals How Late It Is ***
Since Nebuchadnezzar reigned for 43 years (624-581 B.C.E.), this is a reasonable conclusion.

Siis pidä mielessä, että alkuperäisen viestin luettelon hallintojen pituudet ja vuosiluvut ovat kaikki Vt-seuran kirjallisuudesta ja ovat yhteneväiset historioitsijoiden näkemyksen kanssa. Historioitsijoilla on kädenvääntöä vuosien 587 ja 586 välillä ja tätä Vt-seura käyttää hyväkseen kirjoittelemalla lyhyesti, että historioitsijat eivät ole yksimielisiä tarkasta vuodesta. Seura on 20 vuotta pielessä, joten jokainen oljenkorsi on tarpeen hukkuvalle.

>> Onhan aina noita jotka rehvastelevat jollain leikkikoulujutuilla ja sen sellaisilla mutta ei mitään konkreettista, joka todistaisi tämän laskutavan vääräksi.

Et kai esitä, että yllä lainantut hallinta-ajat eivät olisi Vartiotorniseuran nykynäkemyksen mukaisia?

>>Huomattavaa on että nämä vuodet ovat osoittautuneet kiintopisteiksi, joiden avulla on voitu laskea muita ajankohtia. Sekin osoittaa niiden pätevyyden!

Jos unohtaa vuoden 607 oikeellisuuden ja haluaa osoittaa Raamatulla 2520 vuoden ajanjakson, niin seinä nousee jälleen pystyyn.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Mitä tulee laskelmiin joidenkin kuninkaiden hallituskausista ja sen sellaisista, niihin ei kovinkaan hyvin voi luottaa, ottaen huomioon että monesti oli ESIMERKIKSI niinkin, että kaksi kuningasta saattoi hallita jonkin aikaa samaan aikaan. Sellainen aiheuttaa jälkeenpäin suoritettaviin laskutoimituksiin suuriakin epätarkkuuksia.

Kuitenkin vuosiluvusta 539, jolloin Kyyros valloitti Babylonin, jonka kuninkaana oli Nabonidus, ovat yksimielisiä sekä Vartiotorniseura, että historioitsijat. Tästä voi laskea takaisinpäin kuninkaiden hallinta-ajat. Vartiotorni-seuran matematiikalla tullaan vuoteen 607, perinteisemmällä tavalla vuosiin 586/587.

Koska Vartiotorniseura esittää olevansa Jehovan profeetta ja toimivansa Jehovan hengen vaikutuksen alaisuudessa, niin tässä tuon aikakauden hallitsijat ja heidän hallintokausien pituudet Vartiotorniseuran opetuksen mukaan:

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta:
*** it-2 p. 480 Nebuchadnezzar ***
Nebuchadnezzar ruled as king for 43 years

*** w00 5/15 p. 12 Pay Attention to God?s Prophetic Word for Our Day ***
Learning that his father, Nabopolassar, had died, this young man named Nebuchadnezzar took the throne in 624 B.C.E. During his 43-year reign...

*** w86 11/1 p. 5 A Dream Reveals How Late It Is ***
Since Nebuchadnezzar reigned for 43 years (624-581 B.C.E.), this is a reasonable conclusion.

*** dp chap. 7 p. 99 Four Words That Changed the World ***
Proud King Nebuchadnezzar?s 43-year reign in Babylon ended with his death in 582 B.C.E.

*** dp chap. 4 pp. 50-51 The Rise and Fall of an Immense Image ***
9 Nebuchadnezzar, who reigned for 43 years, headed a dynasty that ruled over the Babylonian Empire. It included his son-in-law Nabonidus and his oldest son, Evil-merodach. That dynasty continued for 43 more years, until the death of Nabonidus? son Belshazzar, in 539 B.C.E

*** it-1 pp. 238-239 Babylon ***
Finally, after a 43-year reign, which included both conquest of many nations and a grand building program in Babylonia itself, Nebuchadnezzar II died in October of 582 B.C.E. and was succeeded by Awil-Marduk (Evil-merodach). This new ruler showed kindness to captive King Jehoiachin. (2Ki 25:27-30) Little is known about the reigns of Neriglissar, evidently the successor of Evil-merodach, and of Labashi-Marduk.

Evil-Merodach --- 2 vuotta:
*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***
Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

*** it-1 p. 453 Chronology ***
For Awil-Marduk (Evil-merodach, 2Ki 25:27, 28), tablets dated up to his second year of rule have been found. For Neriglissar, considered to be the successor of Awil-Marduk, contract tablets are known dated to his fourth year

*** kc p. 186 Appendix to Chapter 14 ***
Nabonidus Harran Stele (NABON H 1, B): This contemporary stele, or pillar with an inscription, was discovered in 1956. It mentions the reigns of the Neo-Babylonian kings Nebuchadnezzar, Evil-Merodach, Neriglissar. The figures given for these three agree with those from Ptolemy?s Canon.

Neriglissar -- 4 vuotta:
*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law
Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

Labashi-Marduk -- alle vuosi:
***dx30-85 Labashi-Marduk ***
LABASHI-MARDUK
king of Babylon: w65 29; bf 183-4

*** w65 1/1 p. 29 The Rejoicing of the Wicked Is Short-lived ***
Evil-merodach reigned two years and was murdered by his brother-in-law Neriglissar, who reigned for four years, which time he spent mainly in building operations. His underage son Labashi-Marduk, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within nine months. Nabonidus, who had served as governor of Babylon and who had been Nebuchadnezzar?s favorite son-in-law, took the throne and had a fairly glorious reign until Babylon fell in 539 B.C.E.

Nabonidus -- 17 vuotta:
*** it-2 p. 457 Nabonidus ***
NABONIDUS
(Nab·o·ni´dus) [from Babylonian meaning "Nebo [a Babylonian god] Is Exalted"].
Last supreme monarch of the Babylonian Empire; father of Belshazzar. On the basis of cuneiform texts he is believed to have ruled some 17 years (556-539 B.C.E.).

*** w68 8/15 p. 491 The Book of Truthful Historical Dates ***
17 Other investigators say this: "The Nabunaid Chronicle . . . states that Sippar fell to Persian forces VII/14/17* (Oct. 10, 539), that Babylon fell VII/16/17 (Oct. 12), and that Cyrus entered Babylon VIII/3/17 (Oct. 29). This fixes the end of Nabunaid?s reign and the beginning of the reign of Cyrus. Interestingly enough, the last tablet dated to Nabunaid from Uruk is dated the day after Babylon fell to Cyrus. News of its capture had not yet reached the southern city some 125 miles distant."?Brown University Studies, Vol. XIX, Babylonian Chronology 626 B.C.?A.D. 75, Parker and Dubberstein, 1956, p. 13.

Footnote
"VII/14/17": The 7th Hebrew month Tishri, 14th day, 17th year of Nabonidus? reign.

Sitten suoritamme takaperinlaskennan Vartiotorniseuran opettamilla kuninkailla ja hallitusajoilla:

Nabonidus -- 17 vuotta
17 = 539
16 = 540
15 = 541
14 = 542
13 = 543
12 = 544
11 = 545
10 = 546
9 = 547
8 = 548
7 = 549
6 = 550
5 = 551
4 = 552
3 = 553
2 = 554
1 = 555
0 = valtaanastuminen = 556

Labashi-Marduk -- alle vuosi
3 kuukautta vuonna 556

Neriglissar -- 4 vuotta
4 = 556
3 = 557
2 = 558
1 = 559
0 = valtaanastuminen = 560

Evil-Merodach -- 2 vuotta
2 = 560
1 = 561
0 = valtaanastuminen = 562

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta
43 = 562
42 = 563
41 = 564
40 = 565
39 = 566
38 = 567
37 = 568
36 = 569
35 = 570
34 = 571
33 = 572
32 = 573
31 = 574
30 = 575
29 = 576
28 = 577
27 = 578
26 = 579
25 = 580
24 = 581
23 = 582
22 = 583
21 = 584
20 = 585
19 = 586

Hups, mitä tapahtuikaan Nebun 19. hallitusvuotena?

18 = 587
17 = 588
16 = 589
15 = 590
14 = 591
13 = 592
12 = 593
11 = 594
10 = 595
9 = 596
8 = 597
7 = 598
6 = 599
5 = 600
4 = 601
3 = 602
2 = 603
1 = 604
0 = 605 = virkaanastumisvuosi

Koska tämä laskutapa paljastaisi, että Nebukadnessar ei vielä vuonna 607 eaa voinut olla kuninkaana ja tuhoamassa Jerusalemia on Vt-seuran johdettava seuraajiaan harhaan. Tämä tapahtuu valehtelemalla Nebukadnessarin 43 vuoden hallinto välille 624-581. Laiskat jehovantodistajat eivät näitä tarkistele ja Vt-seuran omiinkin teksteihin nähden ristiriitainen väite otetaan todesta:


*** w86 11/1 p. 5 A Dream Reveals How Late It Is ***
Since Nebuchadnezzar reigned for 43 years (624-581 B.C.E.), this is a reasonable conclusion.

Siis pidä mielessä, että alkuperäisen viestin luettelon hallintojen pituudet ja vuosiluvut ovat kaikki Vt-seuran kirjallisuudesta ja ovat yhteneväiset historioitsijoiden näkemyksen kanssa. Historioitsijoilla on kädenvääntöä vuosien 587 ja 586 välillä ja tätä Vt-seura käyttää hyväkseen kirjoittelemalla lyhyesti, että historioitsijat eivät ole yksimielisiä tarkasta vuodesta. Seura on 20 vuotta pielessä, joten jokainen oljenkorsi on tarpeen hukkuvalle.

>> Onhan aina noita jotka rehvastelevat jollain leikkikoulujutuilla ja sen sellaisilla mutta ei mitään konkreettista, joka todistaisi tämän laskutavan vääräksi.

Et kai esitä, että yllä lainantut hallinta-ajat eivät olisi Vartiotorniseuran nykynäkemyksen mukaisia?

>>Huomattavaa on että nämä vuodet ovat osoittautuneet kiintopisteiksi, joiden avulla on voitu laskea muita ajankohtia. Sekin osoittaa niiden pätevyyden!

Jos unohtaa vuoden 607 oikeellisuuden ja haluaa osoittaa Raamatulla 2520 vuoden ajanjakson, niin seinä nousee jälleen pystyyn.

Lue lisää

miksei nebukadnesariin käytetä samaa laskentatapaa kuin muihin kurkoihin! mikä tekee eron!! silloin päädyttäisiin vuoteen 587 ja raamattu kertoo että sidkian kukistuminen tapahtui 19.hallituskautena? sehän olisi loogista??maallinen historiakin tukee::::
ymmärsinkö oikein että jos nebunlaskennasta puuttuisi 20vuotta niin sehän tekisi 20 vuoden valta tyhjiön ton paholais merodachin ja nebukadnesarin välille kuka sitten hallitsi 581-562ekr...

rasvatulle jämälle kysymys: koska sun mielestä toi pakkosiirtolaisuus alkoi ja koska päättyi?

oon kyllä täysin vatussi kun en ymmärrä näistä asioista vaik haluisin!(hakkaa tyhmää päätä seinään)

täysin pihalla! kirjoitti:

miksei nebukadnesariin käytetä samaa laskentatapaa kuin muihin kurkoihin! mikä tekee eron!! silloin päädyttäisiin vuoteen 587 ja raamattu kertoo että sidkian kukistuminen tapahtui 19.hallituskautena? sehän olisi loogista??maallinen historiakin tukee::::
ymmärsinkö oikein että jos nebunlaskennasta puuttuisi 20vuotta niin sehän tekisi 20 vuoden valta tyhjiön ton paholais merodachin ja nebukadnesarin välille kuka sitten hallitsi 581-562ekr...

rasvatulle jämälle kysymys: koska sun mielestä toi pakkosiirtolaisuus alkoi ja koska päättyi?

oon kyllä täysin vatussi kun en ymmärrä näistä asioista vaik haluisin!(hakkaa tyhmää päätä seinään)

Lue lisää

>>miksei nebukadnesariin käytetä samaa laskentatapaa kuin muihin kurkoihin!
mikä tekee eron!! silloin päädyttäisiin vuoteen 587 ja raamattu kertoo että sidkian kukistuminen tapahtui 19.hallituskautena?

Mahdollisimman lyhyesti sanottuna koko homma johtuu siitä, että raamatuntutkijoiden Russell kopioi vanhan, alunperin brittiläisen 2520 vuoden epäraamatullisen laskentatavan ajalle 604-1917. Pienen muokkauksen jälkeen Russel päätyi 606-1914 ajanlaskuun (ja mokasi nollavuoden kanssa.) Rutherfordin aikana myös vuoden 1874 merkitys (parousia) siirrettiin vuoteen 1914.

Nyt vuosi 1914 oli niin tärkeä, että nollavuosikorjauskin, joka suoritettiin vuonna 1943 tehtiin siirtämällä jo tapahtunutta historiallista tapahtumaa, Jerusalemin lopullista tuhoa, yhdellä vuodella vuoteen 607 eKr.

Myäs muu Vartiotorniseuran opetus nojaa vuoteen 1914, ilman sitä ei olisi nykyisenlaista jehovantodistajuutta tai Vartiotorniseuran oppirakennelmaa. 1914 on jehovantodistajuuden peruskivi ja sitä on ylläpidettävä hinnalla millä hyvänsä. Vartiotorniseura on tietoinen valehtelustaan, eikä juurikaan vastaa jehovantodistajien aiheesta lähettämiin kysymyksiin, vaan kehottaa odottamaan aikaa, jolloin Jehova korjaa tilanteen.

Vähän venyy, mutta ehkä ymmärrät tilanteen, Vartiotorniseura on käytännössä naulannut kaiken nykyopetuksensa tuohon vuoteen 1914, jonka laskenta pohjaa epäraamatullisella 2520 vuoden jaksolla vuoteen 607. Tuon vuoden romuttaminen merkitsee samalla vuoden 1914 romuttamista, josta seuraa........

>> sehän olisi loogista??maallinen historiakin tukee::::

Vartiotorniseura on käytännössä yksin historioitsijoita vastaan. On muutama muukin uskonnollinen ryhmittymä, joka kanattaa vuotta 607, mutta näkemäni viitteet ovat olleet sen verran rehellisiä, että toteavat asian olevan ristiriitainen.

>>ymmärsinkö oikein että jos nebunlaskennasta puuttuisi 20vuotta niin sehän tekisi 20 vuoden valta tyhjiön ton paholais merodachin ja nebukadnesarin välille kuka sitten hallitsi 581-562ekr...

Vartiotorniseura yrittää tosiaan todistaa kantaansa myös "toistaiseksi kateissa olevilla arkeologisilla todisteilla" - melko erikoinen tapa suhtaua asiaan. Semminkin kun arkealogista todistetta on yllin kyllin, niin että kyseistä ajanjaksoa historioitsijat nimittävät parhaiten tunnetuksi tuolta aikakaudelta.

>> koska sun mielestä toi pakkosiirtolaisuus alkoi ja koska päättyi?

Pakkosiirtolaisuus oli monivaiheinen ja siksi sanoisin tässä vaiheessa, että Jerusalemin lopullisesta hävityksestä, Sidkian 11. vuotena 586/587, sitä kesti 50 vuotta.

>>oon kyllä täysin vatussi kun en ymmärrä näistä asioista vaik haluisin!(hakkaa tyhmää päätä seinään)

En ole asiantuntija minäkään.

Sellaisen huomion olen tehnyt, että asia on kiusallinen ja sille tehdään koko ajan muutostyötä. Jos oikein olen antanut itselleni kertoa, niin NWT:n Jer. 29:10 väärin käännetty "at Babylon" olisi muuttumassa "for Babylon"-malliseksi, joten Vartiotorniseura etsii aktiivisesti pieniä korjauskeinoja.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>miksei nebukadnesariin käytetä samaa laskentatapaa kuin muihin kurkoihin!
mikä tekee eron!! silloin päädyttäisiin vuoteen 587 ja raamattu kertoo että sidkian kukistuminen tapahtui 19.hallituskautena?

Mahdollisimman lyhyesti sanottuna koko homma johtuu siitä, että raamatuntutkijoiden Russell kopioi vanhan, alunperin brittiläisen 2520 vuoden epäraamatullisen laskentatavan ajalle 604-1917. Pienen muokkauksen jälkeen Russel päätyi 606-1914 ajanlaskuun (ja mokasi nollavuoden kanssa.) Rutherfordin aikana myös vuoden 1874 merkitys (parousia) siirrettiin vuoteen 1914.

Nyt vuosi 1914 oli niin tärkeä, että nollavuosikorjauskin, joka suoritettiin vuonna 1943 tehtiin siirtämällä jo tapahtunutta historiallista tapahtumaa, Jerusalemin lopullista tuhoa, yhdellä vuodella vuoteen 607 eKr.

Myäs muu Vartiotorniseuran opetus nojaa vuoteen 1914, ilman sitä ei olisi nykyisenlaista jehovantodistajuutta tai Vartiotorniseuran oppirakennelmaa. 1914 on jehovantodistajuuden peruskivi ja sitä on ylläpidettävä hinnalla millä hyvänsä. Vartiotorniseura on tietoinen valehtelustaan, eikä juurikaan vastaa jehovantodistajien aiheesta lähettämiin kysymyksiin, vaan kehottaa odottamaan aikaa, jolloin Jehova korjaa tilanteen.

Vähän venyy, mutta ehkä ymmärrät tilanteen, Vartiotorniseura on käytännössä naulannut kaiken nykyopetuksensa tuohon vuoteen 1914, jonka laskenta pohjaa epäraamatullisella 2520 vuoden jaksolla vuoteen 607. Tuon vuoden romuttaminen merkitsee samalla vuoden 1914 romuttamista, josta seuraa........

>> sehän olisi loogista??maallinen historiakin tukee::::

Vartiotorniseura on käytännössä yksin historioitsijoita vastaan. On muutama muukin uskonnollinen ryhmittymä, joka kanattaa vuotta 607, mutta näkemäni viitteet ovat olleet sen verran rehellisiä, että toteavat asian olevan ristiriitainen.

>>ymmärsinkö oikein että jos nebunlaskennasta puuttuisi 20vuotta niin sehän tekisi 20 vuoden valta tyhjiön ton paholais merodachin ja nebukadnesarin välille kuka sitten hallitsi 581-562ekr...

Vartiotorniseura yrittää tosiaan todistaa kantaansa myös "toistaiseksi kateissa olevilla arkeologisilla todisteilla" - melko erikoinen tapa suhtaua asiaan. Semminkin kun arkealogista todistetta on yllin kyllin, niin että kyseistä ajanjaksoa historioitsijat nimittävät parhaiten tunnetuksi tuolta aikakaudelta.

>> koska sun mielestä toi pakkosiirtolaisuus alkoi ja koska päättyi?

Pakkosiirtolaisuus oli monivaiheinen ja siksi sanoisin tässä vaiheessa, että Jerusalemin lopullisesta hävityksestä, Sidkian 11. vuotena 586/587, sitä kesti 50 vuotta.

>>oon kyllä täysin vatussi kun en ymmärrä näistä asioista vaik haluisin!(hakkaa tyhmää päätä seinään)

En ole asiantuntija minäkään.

Sellaisen huomion olen tehnyt, että asia on kiusallinen ja sille tehdään koko ajan muutostyötä. Jos oikein olen antanut itselleni kertoa, niin NWT:n Jer. 29:10 väärin käännetty "at Babylon" olisi muuttumassa "for Babylon"-malliseksi, joten Vartiotorniseura etsii aktiivisesti pieniä korjauskeinoja.

Lue lisää

Minun mielestäni vanha anglosaksinen (ajalta, jolloin arkeologia oli vielä lapsenkengissä) ajoitus sijoitti Jerusalemin hävityksen vuoteen 606 tai 607, ja Russell seurasi tätä. Kuten mainitset, muutama muukin uskonnollinen yhteisö taittaa vielä peistä vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli a) julistaa arkeologian ja maallisen historiatutkimuksen arvottomiksi ja b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta.

Käytännössä Jehovan todistajien julistuksen painopiste on viime vuosikymmeninä siirtynyt selvästi lopun aikojen julistamisesta yleisempään suuntaan. Nykyään korostetaan opillisia eroja kirkkojen ja Jehovan todistajien välillä sekä tietysti Jehovan todistajien korkeaa moraalia. En yhtään ihmettelisi, vaikka todistajat jossain vaiheessa hautaisivat hiljaisuudessa koko aikalaskujärjestelmäm.

Jari kirjoitti:

Minun mielestäni vanha anglosaksinen (ajalta, jolloin arkeologia oli vielä lapsenkengissä) ajoitus sijoitti Jerusalemin hävityksen vuoteen 606 tai 607, ja Russell seurasi tätä. Kuten mainitset, muutama muukin uskonnollinen yhteisö taittaa vielä peistä vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli a) julistaa arkeologian ja maallisen historiatutkimuksen arvottomiksi ja b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta.

Käytännössä Jehovan todistajien julistuksen painopiste on viime vuosikymmeninä siirtynyt selvästi lopun aikojen julistamisesta yleisempään suuntaan. Nykyään korostetaan opillisia eroja kirkkojen ja Jehovan todistajien välillä sekä tietysti Jehovan todistajien korkeaa moraalia. En yhtään ihmettelisi, vaikka todistajat jossain vaiheessa hautaisivat hiljaisuudessa koko aikalaskujärjestelmäm.

Lue lisää

>>Minun mielestäni vanha anglosaksinen (ajalta, jolloin arkeologia oli vielä lapsenkengissä) ajoitus sijoitti Jerusalemin hävityksen vuoteen 606 tai 607, ja Russell seurasi tätä.

Totta, tuon 2520-vuosilaskelman esittänyt britti käytti vuoden 1823 kirjassaan vuotta 604.

Mielestäni oleellista on se, että nollavuosivirhe korjattiin muuttamalla pokkana vuosilukua. Muutostahan ei tehty siksi, että olisi saatu jotain uutta arkeologista tietoa, vaan puhtaasti ennustusmatemaattisista syistä. Sitä tosin meriseliteltiin sillä, että juutalaisen kalenterin vuosi vaihtuu syksyllä ja näin tuli meidän ajanlaskumme vuodenvaihteeseen muutaman kuukauden ero. Selitystä tehtäessä toivottiin tietysti, että todistajat eivät muistaisi, että Russell ajoitti oman ennustuksensa nimenomaan lokakuun huitteille, syksyyn kuitenkin.

>>Kuten mainitset, muutama muukin uskonnollinen yhteisö taittaa vielä peistä vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli a) julistaa arkeologian ja maallisen historiatutkimuksen arvottomiksi ja b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta.

Ristiriita syntyy jo siinä, että kaikesta historiantutkimuksen vähättelystään huolimatta Vartiotorniseura tarvitsee kiinekohdan nimenomaan maalliselta historiantutkimukselta.

>> En yhtään ihmettelisi, vaikka todistajat jossain vaiheessa hautaisivat hiljaisuudessa koko aikalaskujärjestelmäm.

Nuo hautajaiset ovat erittäin todennäköiset. 1914-sukupolvi haudattiin Vartiotorniseuran historian pisimmän tekohengitysvaiheen saattelemana. Voidellun jäännöksen asema orjana on jo ollut hitaan oppimuutoksen alla vuosia. Vaikka jäännöksen lukumäärä on suuri, niin Vartiotorniseura tietää, että ainoastaan pari prosenttia tuosta määrästä on käsitettävissä nykynäkemyksen mukaiseksi jäännökseksi. Ja nykyopetuksen mukaan jäännöksen edustajia tulee olla elossa Harmagedonin taistelun alkaessa.

Kokonaan oma asiansa on tietysti se, että koko 2520-ajanjakson pituuden laskemiselle ei ole vakavasti otettavia raamatullisia perusteita.

P.S. Lainasin kirjastosta tällä erää Koskinen, Lehtinen, Riekkinen: Ilmestyskirja. Odotan mielenkiinnolla mitä kirja kertoo 144000 merkityksestä.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Minun mielestäni vanha anglosaksinen (ajalta, jolloin arkeologia oli vielä lapsenkengissä) ajoitus sijoitti Jerusalemin hävityksen vuoteen 606 tai 607, ja Russell seurasi tätä.

Totta, tuon 2520-vuosilaskelman esittänyt britti käytti vuoden 1823 kirjassaan vuotta 604.

Mielestäni oleellista on se, että nollavuosivirhe korjattiin muuttamalla pokkana vuosilukua. Muutostahan ei tehty siksi, että olisi saatu jotain uutta arkeologista tietoa, vaan puhtaasti ennustusmatemaattisista syistä. Sitä tosin meriseliteltiin sillä, että juutalaisen kalenterin vuosi vaihtuu syksyllä ja näin tuli meidän ajanlaskumme vuodenvaihteeseen muutaman kuukauden ero. Selitystä tehtäessä toivottiin tietysti, että todistajat eivät muistaisi, että Russell ajoitti oman ennustuksensa nimenomaan lokakuun huitteille, syksyyn kuitenkin.

>>Kuten mainitset, muutama muukin uskonnollinen yhteisö taittaa vielä peistä vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli a) julistaa arkeologian ja maallisen historiatutkimuksen arvottomiksi ja b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta.

Ristiriita syntyy jo siinä, että kaikesta historiantutkimuksen vähättelystään huolimatta Vartiotorniseura tarvitsee kiinekohdan nimenomaan maalliselta historiantutkimukselta.

>> En yhtään ihmettelisi, vaikka todistajat jossain vaiheessa hautaisivat hiljaisuudessa koko aikalaskujärjestelmäm.

Nuo hautajaiset ovat erittäin todennäköiset. 1914-sukupolvi haudattiin Vartiotorniseuran historian pisimmän tekohengitysvaiheen saattelemana. Voidellun jäännöksen asema orjana on jo ollut hitaan oppimuutoksen alla vuosia. Vaikka jäännöksen lukumäärä on suuri, niin Vartiotorniseura tietää, että ainoastaan pari prosenttia tuosta määrästä on käsitettävissä nykynäkemyksen mukaiseksi jäännökseksi. Ja nykyopetuksen mukaan jäännöksen edustajia tulee olla elossa Harmagedonin taistelun alkaessa.

Kokonaan oma asiansa on tietysti se, että koko 2520-ajanjakson pituuden laskemiselle ei ole vakavasti otettavia raamatullisia perusteita.

P.S. Lainasin kirjastosta tällä erää Koskinen, Lehtinen, Riekkinen: Ilmestyskirja. Odotan mielenkiinnolla mitä kirja kertoo 144000 merkityksestä.

Lue lisää

Hyvä, kerro minullekin, mitä he asiasta ajattelevat. Itse en ole kyseistä kirjaa lukenut, täytyy surulla tunnustaa.

144.000 on tutkijoidenkin keskuudessa kiistelty asia. Kiistaa herättää se, onko luku tarkoitettu kirjaimelliseksi vai symboliseksi, samoin kuin se, viittaako se lihallisiin israelilaisiin vai hengelliseen Israeliin.

Itse olisin sitä mieltä, että sekä luku että käsite Israel ovat symbolisia. Siis että kyse on hengellisestä Israelista, kirkosta, ja että luku 144.000 on vertauskuvallinen. Käsittääkseni kyseesssä on sama kuin se suuri joukko, jonka Johannes näkee luvun kuulemisen jälkeen.

Jari kirjoitti:

Minun mielestäni vanha anglosaksinen (ajalta, jolloin arkeologia oli vielä lapsenkengissä) ajoitus sijoitti Jerusalemin hävityksen vuoteen 606 tai 607, ja Russell seurasi tätä. Kuten mainitset, muutama muukin uskonnollinen yhteisö taittaa vielä peistä vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli a) julistaa arkeologian ja maallisen historiatutkimuksen arvottomiksi ja b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta.

Käytännössä Jehovan todistajien julistuksen painopiste on viime vuosikymmeninä siirtynyt selvästi lopun aikojen julistamisesta yleisempään suuntaan. Nykyään korostetaan opillisia eroja kirkkojen ja Jehovan todistajien välillä sekä tietysti Jehovan todistajien korkeaa moraalia. En yhtään ihmettelisi, vaikka todistajat jossain vaiheessa hautaisivat hiljaisuudessa koko aikalaskujärjestelmäm.

Lue lisää

"...vuoden 607 puolesta. Tämän voi kuitenkin tehdä vain, mikäli ...b) vetoaa yhteen raamatulliseen ajanlaskuun ja jättää toiset mallit huomiotta."

En mitenkään ymmärrä miten tuo ajanlasku voisi olla raamatullinen, kun täällä on osoitettu että 70 -vuotinen pakkosiirtolaisuus alkoi vähintään 11-20 vuotta ennen Sidkian kukistumista. Jos pakkosiirtolaisuus alkoi vaikka 607, niin JT:ien "pakananin aikojen" alku on todellisuudessa alkanut myös 11-20 vuotta pakkosiirtolaisuuden alkua myöhemmin, koska tuo 2520-vuotta kestäneet "pakanain ajat" alkoivat nimenomaan Sidkian kukistumisesta eikä pakkosiirtolaisuuden alusta.

607 eKr | pakkosiirtolaisuus alkoi
587 eKr | Sidkia kukistui; tässä 20 vuotta pakkosiirtolaisuuden jälkeen, jt-pakanain ajat alkoivat
537 eKr | pakkosiirtolaisuus päättyi

607 - 537 = 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus (Jer.25. luku)

jos 607 on sidkian kukistumis vuosi vartiotornin mukaan..ja raamatun mukaan pakkosiirtolaisuus alkoi ennen sidkian kukistumista ja pakkosiirto kesti 70vuotta miten voi kestää 70 vuotta ja alkaa ennen 607 sehän tekee lisää vuosia tohon vuoteen 70??
nyt meni matto tässä kysymyksessä täysin seuran alta mun silmissä...oon käynyt muutaman kerran kokouksissa ja nyt olo alkaa olla epävarma...jos vuosi 1914 on näin huteralla pohjalla niin miksi ihmeessä tää on shokki koska koko järjestön perusta on 1914 silloin alko saamaa russelit ja kumppanit voideltua taivaspaikkaa jne...nyt tais meikä pojan edessä valtakunnan salille astumis kynnys kasvaa pari metriä

suo kuokka jussi kirjoitti:

jos 607 on sidkian kukistumis vuosi vartiotornin mukaan..ja raamatun mukaan pakkosiirtolaisuus alkoi ennen sidkian kukistumista ja pakkosiirto kesti 70vuotta miten voi kestää 70 vuotta ja alkaa ennen 607 sehän tekee lisää vuosia tohon vuoteen 70??
nyt meni matto tässä kysymyksessä täysin seuran alta mun silmissä...oon käynyt muutaman kerran kokouksissa ja nyt olo alkaa olla epävarma...jos vuosi 1914 on näin huteralla pohjalla niin miksi ihmeessä tää on shokki koska koko järjestön perusta on 1914 silloin alko saamaa russelit ja kumppanit voideltua taivaspaikkaa jne...nyt tais meikä pojan edessä valtakunnan salille astumis kynnys kasvaa pari metriä

Lue lisää

"jos 607 on sidkian kukistumis vuosi vartiotornin mukaan..ja raamatun mukaan pakkosiirtolaisuus alkoi ennen sidkian kukistumista ja pakkosiirto kesti 70vuotta miten voi kestää 70 vuotta ja alkaa ennen 607 sehän tekee lisää vuosia tohon vuoteen 70??"

Aivan, ja koska pakkosiirtolaisuus on sanottu olevan 70 vuotinen, niin sitä ei enää voi venyttää pitemmäksi, joten aikaväli Sidkiasta -> vuoteen 537 eKr on oltava reilusti lyhyempi. Ei ihme, että Raamatun muut todisteet ja maallinen historia osoittavat Sidkian kukistumisvuodeksi 587 eKr.

Joten voidaan perustellusti julistaa, että jehovan todistajien oppirakennelma on vaaassa punnittu ja köykäiseksi havaittu.

MOT



-Corrector-

Jep, juuri näin on asian laita, ja tälle hiljaisuudelle tässä tapauksessa on olemassa selvä syy: JT:ien NÖYRYYDEN PUUTE


-Corrector-

Jos haluat tarkastella kuinka ylimielisesti Vartiotorniseura jättää vastaamatta kysymyksiin joita seurakunnan kirjoilla oleva jehovantodistaja kysyy aiheesta, niin vieraile:

http://www.607v587.com/

Ja lue ajatuksella kuinka kysymykset väistetään kahdesti ja kehotetaan juttelemaan vanhimpien kanssa ja odottamaan Jehovaa.

Rasvattu jämä kirjoitti:

Jos haluat tarkastella kuinka ylimielisesti Vartiotorniseura jättää vastaamatta kysymyksiin joita seurakunnan kirjoilla oleva jehovantodistaja kysyy aiheesta, niin vieraile:

http://www.607v587.com/

Ja lue ajatuksella kuinka kysymykset väistetään kahdesti ja kehotetaan juttelemaan vanhimpien kanssa ja odottamaan Jehovaa.

Lue lisää

näyttää seuran johto itsekin tiedostavan koko 607-1914 on hatusta vedetty ja raamatun kanssa ristiriidassa, kehtaavat vielä sanoa että nojaavat mielummin raamattuun kun maallisiin todisteisiin vaikka tosi asia on se että vuodella 607 ei ole tekimistä historiallisten tosi asioiden ja vielä vähemmän raamatun kanssa! tonkin jos olisi korjannut kuntoon eikä lakaissut maton alle niin polemiikki ei olisi tällainen, voiko jehovan todistajat todella olla jumalan järjestö jos tosiasioita halutaan peitellä noin ahkerasti


tässä kirjoittaa 27vuotta ollut todistaja:

"however if the 607 BCE date is correct, the Kings lists are out by 20 years."

We use the Royal cannon in our proving that 539 BCE was the first year of Cyrus. Why then do we reject it when it shows that Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem in 587 BCE in his eighteenth year? The Cannon was in use centuries before Ptolemy and historians state that it is based on Babylonian, not selucid sources, due to certain expressions and characteristics in it. The Cannon omits Labashi-Marduks reign (which is only a few months and which fell in the last year of Neriglissar ) as it deals only with whole years. The Royal Cannon could therefore leave him out

But if we can not trust the history, what reason do we have of accepting any date from the Babylonian era i.e. the 539 BCE date? This date has been established solely by historical documents and of the two, 587 has much better support than 539 BCE. Surely to retain one date and reject the other is inconsisten

ex-narc kirjoitti:

näyttää seuran johto itsekin tiedostavan koko 607-1914 on hatusta vedetty ja raamatun kanssa ristiriidassa, kehtaavat vielä sanoa että nojaavat mielummin raamattuun kun maallisiin todisteisiin vaikka tosi asia on se että vuodella 607 ei ole tekimistä historiallisten tosi asioiden ja vielä vähemmän raamatun kanssa! tonkin jos olisi korjannut kuntoon eikä lakaissut maton alle niin polemiikki ei olisi tällainen, voiko jehovan todistajat todella olla jumalan järjestö jos tosiasioita halutaan peitellä noin ahkerasti


tässä kirjoittaa 27vuotta ollut todistaja:

"however if the 607 BCE date is correct, the Kings lists are out by 20 years."

We use the Royal cannon in our proving that 539 BCE was the first year of Cyrus. Why then do we reject it when it shows that Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem in 587 BCE in his eighteenth year? The Cannon was in use centuries before Ptolemy and historians state that it is based on Babylonian, not selucid sources, due to certain expressions and characteristics in it. The Cannon omits Labashi-Marduks reign (which is only a few months and which fell in the last year of Neriglissar ) as it deals only with whole years. The Royal Cannon could therefore leave him out

But if we can not trust the history, what reason do we have of accepting any date from the Babylonian era i.e. the 539 BCE date? This date has been established solely by historical documents and of the two, 587 has much better support than 539 BCE. Surely to retain one date and reject the other is inconsisten

Lue lisää

Abba, Raymond - PRIESTS AND LEVITES (IDB Vol. 3 p. 882) 586, Achtemaier Paul - THE OLD TESTAMENT ROOTS OF OUR FAITH (p. 103) 587, Achtemeier Elizabeth - SERAIAH (IDB Vol. 4 p. 278) 587/586, Ackroyd, Peter R. - EXILE AND RESTORATION (OTL, p. 2) 587, Adams, J.McKee - BIBLICAL BACKGROUNDS (p. 266) 586, Adamson, James T.H. - MALACHI (NBC, p. 804) 587, Addis, W.E. - THE PSALMS (PCI p.368) 586, Adeney, W.F. - LAMENTATIONS (Exp Vol. 3 p. 546) 587, Aharoni, Yohanan - THE LAND OF THE BIBLE (p. 369) 587, Albright, William F. - THE OLD TESTAMENT WORLD (IB, Vol. 1 p. 268) 587, Alden, Robert L. - HAGGAI (EBC, Vol. 7 p. 573) 586, Alexander, George M. - THE HANDBOOK OF BIBLICAL PERSONALITIES (p. 137) 587 , Alexander, Ralph H. - EZEKIEL (EBC Vol. 6 p. 741) 586, Allen, Leslie C. - PSALMS (IBC p. 607) 587, Allis, Oswald T. - THE UNITY OF ISAIAH (p. 32) 588?, Andersen, H.G. - ASSYRIA (ZPEB Vol. 1 p. 383) 587?, Anderson, Sir Robert - THE COMING PRINCE (13th ed. p. 235) 587, Anderson, Hugh JOB (INT. 1 Vol. p. 239) 586, Anderson, Bernard - UNDERSTANDING THE OLD TESTAMENT (p. 355) 587, Anderson, G.W. - THE PSALMS (PCII p. 410) 586, Andrews, H.T. - DANIEL (PCI p. 524) 586, Angus, Joseph - THE BIBLE HAND-BOOK (p. 526) 587, Archer, Gleason L, Jr - DANIEL (EBC, Vol. 7 p. 4) 587, Armerding, Carl E. - OBADIAH (EBC, Vol. 7 p. 337) 586, Armstrong, Karen - JERUSALEM: ONE CITY, THREE FAITHS (p. 27) 586, Asimov, Isaac - GUIDE TO THE BIBLE (p. 641) 586, Austel, Hermann J, - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Avi-Yonah, M. - THE HOLY LAND (p. 11) 586, Baker, Walter L - OBADIAH (BKC Vol. 1 p. 1453) 586, Baker, D.W. - ZEDEKIAH (NBD p. 1278) 586, Baldwin, Joyce G. - THE HISTORY OF ISRAEL (NBC p. 24) 587, Ball, C.J. - CHRONICLES (Ell, p. 211) 588, Barabas, S. - HAMATH (ZPEB Vol. 3 p. 22) 587?, Barber, Cyril J. - NEHEMIAH [p.15 (2 prior deportations, 605&597)] 586, Barker, Kenneth L. - ZECHARIAH (EBC Vol. 7 p. 612) 586, Barlow, George - KINGS (PREACHER'S HOMILETIC COMMENTARY p. 648) 587, Barnes, W. Emery - EZEKIEL (NC p. 523) 586, Baron, Salo W. - ECONOMIC HISTORY OF THE JEWS (p. 8) 586, Baron, David - THE VISIONS AND PROPHECIES OF ZECHARIAH (p. 34) 587, Barr, James - DANIEL (PCII p. 592) 586, Barrington, Porter L. - JEREMIAH (CLB p. 710) 586, Barrois, Georges A. - CHRONOLOGY, METROLOGY etc (IB p. 142) 587, Barry, Alfred 1 KINGS (Ell, p. 6) 586, Barton, George A. - ARCHAEOLOGY AND THE BIBLE (p. 199) 586, Barwell, B.O. - KING, KINGSHIP (NBD p. 655) 587, Baxter, J. Sidlow - EXPLORE THE BOOK (Vol. 3 p. 280) 587, Beard, J.R. - ZEDEKIAH (PCBE Vol. 3 p. 1745) 588, Beasley-Murray, G.R. - EZEKIEL (NBC p. 668) 586, Beck, H.F. - GOUGING EYES (IDB Vol. 2 p. 450) 586, Bedale, C.L. - THE NATIONS CONTEMPORARY WITH ISRAEL (PCI p. 61) 586, Bennett, W.H. - THE THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 51) 586, Bentzen, Aage - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (Vol. 2 p. 224) 587, Bertholet, Alfred - A HISTORY OF HEBREW CIVILIZATION (p. 375) 586, Bevan, Edwyn - THE APOCRYPHA (NC p. 24) 586, Bewer, Julius A. - OBADIAH (ICC p. 37) 586, Bickerman, Elias - FROM EZRA TO THE LAST OF THE MACCABEES (p. 4) 586, Biederwolf, William - THE SECOND COMING BIBLE COMMENTARY (p.152) 588, Bimson, John J. - REDATING THE EXODUS AND CONQUEST (p. 75) 587, Binns, L.Elliot - DANIEL (NC p. 545) 586, Bird, T.E. - THE PSALMS (CCHS, p. 457) 586, Birdsall, J.N. - ALPHABET (ZPEB Vol. 114) 586, Blackman, E.C. - JUSTIFICATION, JUSTIFY (IDB Vol .2 p. 1028) 586, Blackwood, Andrew - PREACHING FROM PROPHETIC BOOKS (p. 173) 586, Blaikie, William G. - MANUAL OF BIBLE HISTORY [p. 342 (3 deportations, 607&599)] 588, Blank, Sheldon H. - PROPHETIC FATIH IN ISAIAH (p.49) 586, Blenkinsopp, Joseph - DEUTERONOMY (JBC p.119) 587, Blue, J. Ronald - HABAKKUK (BKC Vol. 1 p. 1506) 586, Bowling, A. GEDALIAH (ZPEB Vol. 2 p. 669) 583, Bowman, Raymond A. - EZRA (IB Vol. 3 p. 574) 586, Box, G.H. - EZRA (HDB p. 253) 586, Boyer, Paul - WHEN TIME SHALL BE NO MORE (p.24) 586, Breasted, J.H. - A HISTORY OF EGYPT (p. 490) 586, Bright, John - THE KINGDOM OF GOD (p.114) 587, Brockington, L.H. - JOEL (PCII p. 616) 586, Brooks, Richard - GREAT IS YOUR FAITHFULNESS (p. 8) 586, Brown, Colin - DAY OF THE LORD (ZPEB Vol. 2 p. 46) 587, Brown, Charles R. - JEREMIAH (p. vi) 586, Browne, L.E. - HISTORY OF ISRAEL: POST-EXILIC (PCII p. 126) 586, Brownlee, William H. - EZEKIEL (IB.1V p. 411) 586, Bruce, F.F. - THE BOOK AND THE PARCHMENTS (p. 126) 587, Brueggemann, Walter - JEREMIAH 1-25: TO PLUCK UP, TO TEAR DOWN (p. 1) 587, Bullock, C. Hassell - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT POETIC BOOKS p.30 586, Bullough, S. - ABDIAS (CCHS, p. 666) 586, Burrows, Millar - JERUSALEM (IDB, Vol. 2 p. 852) 587, Bush, Frederic W. - OLD TESTAMENT SURVEY (p. 418) 586, Caldecott, W. Shaw - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Campbell, Donald K. - DANIEL: DECODER OF DREAMS (p. 8) 586, Campbell, Edward F. - THE BIBLE AND THE ANCIENT NEAR EAST (Chronological Bibliography&Charts p. 292) 587, Carmody, John - THEOLOGY OF HISTORY IN THE OLD TESTAMENT (BTR, p. 173) 587, Carpenter, N. Bob - LAMENTATIONS (CLB p. 771) 586, Carson, John T. - ZEPHANIAH (NBC p. 777) 587, Carstensen, Roger N. - HAGGAI (INT. 1 Vol. p. 502) 586, Cashdan, Eli - SONCINO BOOKS: THE TWELVE PROPHETS (p. 259) 586, Castle, E.B. ANCIENT HISTORY AND TODAY (p. 165) 586, Cawley, F. - JEREMIAH (NBC p. 658) 586, Cazelles, Henri - OLD TESTAMENT BIBLICAL CRITICISM (IDB, Vol. 5 p. 101) 587/586, Challoner, Richard, Ed. - THE HOLY BIBLE TRANSLATED FROM THE LATIN VULGATE (p. 457) 588, Charles, R.H. - DANIEL (Cent p.106) 586, Charlesworth, J.H. - THE OLD TESTAMENT PSEUDEPIGRAPHA (Vol. 1 p. 616) 587, Chesnut, J. - Stanley - THE OLD TESTAMENT UNDERSTANDING OF GOD (p. 110) 586, Cheyne, T.K. - JEREMIAH: HIS LIFE AND TIMES (p. 1) 586, Childs, Brevard S. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT AS SCRIPTURE (p. 346) 587, Chisholm, Robert B. Jr - JOEL (BKC Vol. 1 p. 1409) 586, Christie, W.M. - SYRIA (ISBE p. 2883) 586, Clements, R.E. - ISAIAH 1-39 (p. 6) 587, Clinton, H.F. - FASTI HELLENICI (Vol. 1 p. 328) 587, Coad, F.Roy - HAGGAI (IBC p. 959) 587, Cogan, Mordecai - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Cohen, S. - EDOM, EDOMITES (IDB, Vol. 2 p. 26) 586, Cohu, J.R. - THE BIBLE AND MODERN THOUGHT (p. 181) 586, Coker, W.B. - HAZOR (ZPEB Vol. 3 p. 52) 587?, Coleman, N.D. - THE APOCRYPHA (NC p. 58) 587, Conroy, Charles - 1,2 SAMUEL, 1,2 KINGS (OTM p. 263) 587/586, Constable, Thomas L. - 2 KINGS (BKC Vol. 1 p. 586) 586, Cook, Stanley A. - AN INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 48) 586, Cook, F.C. - HABAKKUK (Cook p. 654) 588, Cooke, G.A. - EZEKIEL (ICC, p. xviii) 586, Cornfeld, Gaalyah - ARCHAEOLOGY OF THE BIBLE (p. 167) 586, Cornill, Carl INTRODUCTION TO THE CANONICAL BOOKS OF THE O.T. (p. 317) 586, Couturier, Guy P. - JEREMIAH (JBC p. 301) 587, Craigie, Peter C. - TWELVE PROPHETS (DSB Vol. 1 p. 208) 587, Crane, Thomas ISRAEL'S DEUTERONOMIC THEOLOGIANS (BTR p.183) 587, Crapps, Robert W. - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Crichton, James - GEDALIAH (ISBE p. 1181) 586, Culver, Robert D. - DANIEL (WBC p. 771) 587, Cumming, J. Elder - THE BOOK OF ESTHER (p. 25) 586?, Cundall, A.E. - EZRA AND NEHEMIAH (NBC p. 401) 586, Cunliffe-Jones, H. - JEREMIAH (TB p. 285) 587, Currey, G. - EZEKIEL (Cook p. 113) 588, Dahlberg, Bruce T. - JESHUA (IDB Vol. 2 p. 867) 586, Dake, Finis Jennings - DAKE'S ANNOTATED REFERENCE BIBLE (OT p. 805) ca 616, Daniel-Rops, Henri - ISRAEL AND THE ANCIENT WORLD (p. 275) 586, Davey, C.J. - LACHISH (NDB, p. 669) 587, Davidson, A.B. NAHUM, HABAKKUK AND ZEPHANIAH (p. 46) 586, Davies, T. Witton - THE PSALMS (Cent Vol. 2 p. 46) 586, Davis, John J. A HISTORY OF ISRAEL FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, Davison, W.T. - PROPHECY, PROPHETS (HDB p. 758) 586, Dawe, H. A. - THE ANCIENT NEAR EAST (p. 123) 586, De Vries, S.J. - CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (IDB Vol. 1 p. 596) 586, Deane, H. - DANIEL (Ell, Vol. 5 p. 385) 588, Delitzsch, Franz - PSALMS (KD Vol. 2 p. 328) 588, Dentan, R.C. - KINGS, CHRONICLES [Lay p.154 (70 years till temple rebuilt)] 587, Dever, William G. - GEZER (IDB, Vol. 5 p. 363) 587/586, Dillard, Raymond B - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Dimont, Max I. - JEWS, GOD & HISTORY (p. 62) 586, Dodd, C.H. - THE BIBLE TO-DAY (p. 33) 586, Douglas, Emmett - EZEKIEL (CLB p. 778) 586?, Drake, W. - ZECHARIAH (Cook pp. 717-18) 588, Drinkard, Joel F. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Driver, S.R. - INTRODUCTION TO THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 298) 586, Drumwright, H.L., Jr. - DIASPORA (ZPEB Vol. 2 p. 119) 586, Duff, Archibald LAMENTATIONS (PCI p. 496) 586, Dumbrell, W.J. - COVENANT AND CREATION (p. 164) 587, Dumm, Demetrius R. - TOBIT, JUDITH, ESTHER (JBC p. 625) 587, Duncan, J.G. - THE ACCURACY OF THE OLD TESTAMENT (p. 107) 586?, Dunkin, John R. - DANIEL (CLB p. 829) 587?, Durant, Will - OUR ORIENTAL HERITAGE (p. 114) 586, Dyer, Charles H. - JEREMIAH (BKC Vol. 1 p. 1127) 586, Dyrness, William - THEMES IN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 220) 587, Eadie, John - BIBLE CYCLOPEDIA (p. 362) 588, Easton, Stewart C. - A BRIEF HISTORY OF THE WESTERN WORLD (p. 401) 586, Eddrup, E.P. - 1 ESDRAS (COT) ca 588, Edersheim, Alfred - PROPHECY AND HISTORY [p. 322 (sets final deportation in 584)] 588*, Edwards, J.J. - BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 482) 586, Eichrodt, Walther - EZEKIEL (OTL p. 6) 587, Eiselen, F.C. - THE PENTATEUCH -- ITS ORIGIN AND DEVELOPMENT (ABC p. 143) 586, Eissfeldt, Otto - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 503) 587, Ellis, Peter F. - 1, 2 KINGS (JBC p. 179) 587, Ellisen, Stanley A. - KNOWING GOD'S WORD (p. 236) 586, Ellison, H.L. - 1 & 2 CRONICLES (NBC p. 393) 587, Elmslie, W.A.L. - HOW CAME OUR FAITH (p. 14) 586, English, E. Schuyler, ed. - THE NEW SCHOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 258) 586, Erith, L.E.P. - THE HISTORY OF ISRAEL (NC p. 184) 586, Evans, William - THE BOOK OF BOOKS (p. 197) 587, Everson, A. Joseph - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 5 p. 209) 587, Fallows, Samuel, ed. - BARUCH (PCBE Vol. 1 p. 243) 588?, Farrar, F.W. - THE BOOK OF DANIEL (p. 333) 588, Fausset, A.R. - ZECHARIAH (JFB p. 717) 588, Feinberg, Paul D. - TRADITION AND TESTAMENT (p. 197) 586, Feinberg, Charles Lee - ZECHARIAH (WBC p. 899) 586, Fenton, Ferrar - THE HOLY BIBLE IN MODERN ENGLISH (p. 408) 588, Filson, Floyd V. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 192)] 587, Findlay, G.G. - BARUCH (HDB p. 85) 586, Finegan, Jack - LIGHT FROM THE ANCIENT PAST (Vol. 1 p. 192) 586, Fink, Paul R. - OBADIAH (LBC p. 1716) 586, Fisch, S. - EZEKIEL (Sonc, p. 225) 586, Fitzgerald, Aloysius - BARUCH (JBC p. 614) 587, Flanders, Henry J., Jr - PEOPLE OF THE COVENANT [2nd ed. (p. 396)] 587, Ford, Desmond - DANIEL (p. 35) 587, Forestell, J.Terence - PROVERBS (JBC p. 496) 587, Fosdick, H.E. - A PILGRIMAGE TO PALESTINE (p. 118) 586, Francisco, Clyde T. - STUDIES IN JEREMIAH (p. 1) 587, Freedman, H. - SONCINO BOOKS OF THE BIBLE - JEREMIAH (p. ix) 586, Freedman, David N. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (IDB, Vol. 5 p. 131) 587, Freehof, Solomon B. - PREFACE TO SCRIPTURE: ... JEWISH TRADITION (p. 122) 586, Freeman, Hobart E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 241) 586, Fritsch, Charles T. - 1 CHRONICLES (IB.1 Vol. p. 208) 586, Frost, Stanley Brice - OLD TESTAMENT APOCALYPTIC (p. 87) 587, Fuller, J.M. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Fuller, Reginald H. - THE BOOK OF THE ACTS OF GOD (p. 168) 587, Gaebelein, Arno C. - THE PROPHET DANIEL (p. 11) 587, Garner, G.G. - FORTIFICATION & SIEGECRAFT (NBD, p. 392) 586,

Rasvattu jämä kirjoitti:

Abba, Raymond - PRIESTS AND LEVITES (IDB Vol. 3 p. 882) 586, Achtemaier Paul - THE OLD TESTAMENT ROOTS OF OUR FAITH (p. 103) 587, Achtemeier Elizabeth - SERAIAH (IDB Vol. 4 p. 278) 587/586, Ackroyd, Peter R. - EXILE AND RESTORATION (OTL, p. 2) 587, Adams, J.McKee - BIBLICAL BACKGROUNDS (p. 266) 586, Adamson, James T.H. - MALACHI (NBC, p. 804) 587, Addis, W.E. - THE PSALMS (PCI p.368) 586, Adeney, W.F. - LAMENTATIONS (Exp Vol. 3 p. 546) 587, Aharoni, Yohanan - THE LAND OF THE BIBLE (p. 369) 587, Albright, William F. - THE OLD TESTAMENT WORLD (IB, Vol. 1 p. 268) 587, Alden, Robert L. - HAGGAI (EBC, Vol. 7 p. 573) 586, Alexander, George M. - THE HANDBOOK OF BIBLICAL PERSONALITIES (p. 137) 587 , Alexander, Ralph H. - EZEKIEL (EBC Vol. 6 p. 741) 586, Allen, Leslie C. - PSALMS (IBC p. 607) 587, Allis, Oswald T. - THE UNITY OF ISAIAH (p. 32) 588?, Andersen, H.G. - ASSYRIA (ZPEB Vol. 1 p. 383) 587?, Anderson, Sir Robert - THE COMING PRINCE (13th ed. p. 235) 587, Anderson, Hugh JOB (INT. 1 Vol. p. 239) 586, Anderson, Bernard - UNDERSTANDING THE OLD TESTAMENT (p. 355) 587, Anderson, G.W. - THE PSALMS (PCII p. 410) 586, Andrews, H.T. - DANIEL (PCI p. 524) 586, Angus, Joseph - THE BIBLE HAND-BOOK (p. 526) 587, Archer, Gleason L, Jr - DANIEL (EBC, Vol. 7 p. 4) 587, Armerding, Carl E. - OBADIAH (EBC, Vol. 7 p. 337) 586, Armstrong, Karen - JERUSALEM: ONE CITY, THREE FAITHS (p. 27) 586, Asimov, Isaac - GUIDE TO THE BIBLE (p. 641) 586, Austel, Hermann J, - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Avi-Yonah, M. - THE HOLY LAND (p. 11) 586, Baker, Walter L - OBADIAH (BKC Vol. 1 p. 1453) 586, Baker, D.W. - ZEDEKIAH (NBD p. 1278) 586, Baldwin, Joyce G. - THE HISTORY OF ISRAEL (NBC p. 24) 587, Ball, C.J. - CHRONICLES (Ell, p. 211) 588, Barabas, S. - HAMATH (ZPEB Vol. 3 p. 22) 587?, Barber, Cyril J. - NEHEMIAH [p.15 (2 prior deportations, 605&597)] 586, Barker, Kenneth L. - ZECHARIAH (EBC Vol. 7 p. 612) 586, Barlow, George - KINGS (PREACHER'S HOMILETIC COMMENTARY p. 648) 587, Barnes, W. Emery - EZEKIEL (NC p. 523) 586, Baron, Salo W. - ECONOMIC HISTORY OF THE JEWS (p. 8) 586, Baron, David - THE VISIONS AND PROPHECIES OF ZECHARIAH (p. 34) 587, Barr, James - DANIEL (PCII p. 592) 586, Barrington, Porter L. - JEREMIAH (CLB p. 710) 586, Barrois, Georges A. - CHRONOLOGY, METROLOGY etc (IB p. 142) 587, Barry, Alfred 1 KINGS (Ell, p. 6) 586, Barton, George A. - ARCHAEOLOGY AND THE BIBLE (p. 199) 586, Barwell, B.O. - KING, KINGSHIP (NBD p. 655) 587, Baxter, J. Sidlow - EXPLORE THE BOOK (Vol. 3 p. 280) 587, Beard, J.R. - ZEDEKIAH (PCBE Vol. 3 p. 1745) 588, Beasley-Murray, G.R. - EZEKIEL (NBC p. 668) 586, Beck, H.F. - GOUGING EYES (IDB Vol. 2 p. 450) 586, Bedale, C.L. - THE NATIONS CONTEMPORARY WITH ISRAEL (PCI p. 61) 586, Bennett, W.H. - THE THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 51) 586, Bentzen, Aage - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (Vol. 2 p. 224) 587, Bertholet, Alfred - A HISTORY OF HEBREW CIVILIZATION (p. 375) 586, Bevan, Edwyn - THE APOCRYPHA (NC p. 24) 586, Bewer, Julius A. - OBADIAH (ICC p. 37) 586, Bickerman, Elias - FROM EZRA TO THE LAST OF THE MACCABEES (p. 4) 586, Biederwolf, William - THE SECOND COMING BIBLE COMMENTARY (p.152) 588, Bimson, John J. - REDATING THE EXODUS AND CONQUEST (p. 75) 587, Binns, L.Elliot - DANIEL (NC p. 545) 586, Bird, T.E. - THE PSALMS (CCHS, p. 457) 586, Birdsall, J.N. - ALPHABET (ZPEB Vol. 114) 586, Blackman, E.C. - JUSTIFICATION, JUSTIFY (IDB Vol .2 p. 1028) 586, Blackwood, Andrew - PREACHING FROM PROPHETIC BOOKS (p. 173) 586, Blaikie, William G. - MANUAL OF BIBLE HISTORY [p. 342 (3 deportations, 607&599)] 588, Blank, Sheldon H. - PROPHETIC FATIH IN ISAIAH (p.49) 586, Blenkinsopp, Joseph - DEUTERONOMY (JBC p.119) 587, Blue, J. Ronald - HABAKKUK (BKC Vol. 1 p. 1506) 586, Bowling, A. GEDALIAH (ZPEB Vol. 2 p. 669) 583, Bowman, Raymond A. - EZRA (IB Vol. 3 p. 574) 586, Box, G.H. - EZRA (HDB p. 253) 586, Boyer, Paul - WHEN TIME SHALL BE NO MORE (p.24) 586, Breasted, J.H. - A HISTORY OF EGYPT (p. 490) 586, Bright, John - THE KINGDOM OF GOD (p.114) 587, Brockington, L.H. - JOEL (PCII p. 616) 586, Brooks, Richard - GREAT IS YOUR FAITHFULNESS (p. 8) 586, Brown, Colin - DAY OF THE LORD (ZPEB Vol. 2 p. 46) 587, Brown, Charles R. - JEREMIAH (p. vi) 586, Browne, L.E. - HISTORY OF ISRAEL: POST-EXILIC (PCII p. 126) 586, Brownlee, William H. - EZEKIEL (IB.1V p. 411) 586, Bruce, F.F. - THE BOOK AND THE PARCHMENTS (p. 126) 587, Brueggemann, Walter - JEREMIAH 1-25: TO PLUCK UP, TO TEAR DOWN (p. 1) 587, Bullock, C. Hassell - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT POETIC BOOKS p.30 586, Bullough, S. - ABDIAS (CCHS, p. 666) 586, Burrows, Millar - JERUSALEM (IDB, Vol. 2 p. 852) 587, Bush, Frederic W. - OLD TESTAMENT SURVEY (p. 418) 586, Caldecott, W. Shaw - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Campbell, Donald K. - DANIEL: DECODER OF DREAMS (p. 8) 586, Campbell, Edward F. - THE BIBLE AND THE ANCIENT NEAR EAST (Chronological Bibliography&Charts p. 292) 587, Carmody, John - THEOLOGY OF HISTORY IN THE OLD TESTAMENT (BTR, p. 173) 587, Carpenter, N. Bob - LAMENTATIONS (CLB p. 771) 586, Carson, John T. - ZEPHANIAH (NBC p. 777) 587, Carstensen, Roger N. - HAGGAI (INT. 1 Vol. p. 502) 586, Cashdan, Eli - SONCINO BOOKS: THE TWELVE PROPHETS (p. 259) 586, Castle, E.B. ANCIENT HISTORY AND TODAY (p. 165) 586, Cawley, F. - JEREMIAH (NBC p. 658) 586, Cazelles, Henri - OLD TESTAMENT BIBLICAL CRITICISM (IDB, Vol. 5 p. 101) 587/586, Challoner, Richard, Ed. - THE HOLY BIBLE TRANSLATED FROM THE LATIN VULGATE (p. 457) 588, Charles, R.H. - DANIEL (Cent p.106) 586, Charlesworth, J.H. - THE OLD TESTAMENT PSEUDEPIGRAPHA (Vol. 1 p. 616) 587, Chesnut, J. - Stanley - THE OLD TESTAMENT UNDERSTANDING OF GOD (p. 110) 586, Cheyne, T.K. - JEREMIAH: HIS LIFE AND TIMES (p. 1) 586, Childs, Brevard S. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT AS SCRIPTURE (p. 346) 587, Chisholm, Robert B. Jr - JOEL (BKC Vol. 1 p. 1409) 586, Christie, W.M. - SYRIA (ISBE p. 2883) 586, Clements, R.E. - ISAIAH 1-39 (p. 6) 587, Clinton, H.F. - FASTI HELLENICI (Vol. 1 p. 328) 587, Coad, F.Roy - HAGGAI (IBC p. 959) 587, Cogan, Mordecai - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Cohen, S. - EDOM, EDOMITES (IDB, Vol. 2 p. 26) 586, Cohu, J.R. - THE BIBLE AND MODERN THOUGHT (p. 181) 586, Coker, W.B. - HAZOR (ZPEB Vol. 3 p. 52) 587?, Coleman, N.D. - THE APOCRYPHA (NC p. 58) 587, Conroy, Charles - 1,2 SAMUEL, 1,2 KINGS (OTM p. 263) 587/586, Constable, Thomas L. - 2 KINGS (BKC Vol. 1 p. 586) 586, Cook, Stanley A. - AN INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 48) 586, Cook, F.C. - HABAKKUK (Cook p. 654) 588, Cooke, G.A. - EZEKIEL (ICC, p. xviii) 586, Cornfeld, Gaalyah - ARCHAEOLOGY OF THE BIBLE (p. 167) 586, Cornill, Carl INTRODUCTION TO THE CANONICAL BOOKS OF THE O.T. (p. 317) 586, Couturier, Guy P. - JEREMIAH (JBC p. 301) 587, Craigie, Peter C. - TWELVE PROPHETS (DSB Vol. 1 p. 208) 587, Crane, Thomas ISRAEL'S DEUTERONOMIC THEOLOGIANS (BTR p.183) 587, Crapps, Robert W. - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Crichton, James - GEDALIAH (ISBE p. 1181) 586, Culver, Robert D. - DANIEL (WBC p. 771) 587, Cumming, J. Elder - THE BOOK OF ESTHER (p. 25) 586?, Cundall, A.E. - EZRA AND NEHEMIAH (NBC p. 401) 586, Cunliffe-Jones, H. - JEREMIAH (TB p. 285) 587, Currey, G. - EZEKIEL (Cook p. 113) 588, Dahlberg, Bruce T. - JESHUA (IDB Vol. 2 p. 867) 586, Dake, Finis Jennings - DAKE'S ANNOTATED REFERENCE BIBLE (OT p. 805) ca 616, Daniel-Rops, Henri - ISRAEL AND THE ANCIENT WORLD (p. 275) 586, Davey, C.J. - LACHISH (NDB, p. 669) 587, Davidson, A.B. NAHUM, HABAKKUK AND ZEPHANIAH (p. 46) 586, Davies, T. Witton - THE PSALMS (Cent Vol. 2 p. 46) 586, Davis, John J. A HISTORY OF ISRAEL FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, Davison, W.T. - PROPHECY, PROPHETS (HDB p. 758) 586, Dawe, H. A. - THE ANCIENT NEAR EAST (p. 123) 586, De Vries, S.J. - CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (IDB Vol. 1 p. 596) 586, Deane, H. - DANIEL (Ell, Vol. 5 p. 385) 588, Delitzsch, Franz - PSALMS (KD Vol. 2 p. 328) 588, Dentan, R.C. - KINGS, CHRONICLES [Lay p.154 (70 years till temple rebuilt)] 587, Dever, William G. - GEZER (IDB, Vol. 5 p. 363) 587/586, Dillard, Raymond B - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Dimont, Max I. - JEWS, GOD & HISTORY (p. 62) 586, Dodd, C.H. - THE BIBLE TO-DAY (p. 33) 586, Douglas, Emmett - EZEKIEL (CLB p. 778) 586?, Drake, W. - ZECHARIAH (Cook pp. 717-18) 588, Drinkard, Joel F. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Driver, S.R. - INTRODUCTION TO THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 298) 586, Drumwright, H.L., Jr. - DIASPORA (ZPEB Vol. 2 p. 119) 586, Duff, Archibald LAMENTATIONS (PCI p. 496) 586, Dumbrell, W.J. - COVENANT AND CREATION (p. 164) 587, Dumm, Demetrius R. - TOBIT, JUDITH, ESTHER (JBC p. 625) 587, Duncan, J.G. - THE ACCURACY OF THE OLD TESTAMENT (p. 107) 586?, Dunkin, John R. - DANIEL (CLB p. 829) 587?, Durant, Will - OUR ORIENTAL HERITAGE (p. 114) 586, Dyer, Charles H. - JEREMIAH (BKC Vol. 1 p. 1127) 586, Dyrness, William - THEMES IN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 220) 587, Eadie, John - BIBLE CYCLOPEDIA (p. 362) 588, Easton, Stewart C. - A BRIEF HISTORY OF THE WESTERN WORLD (p. 401) 586, Eddrup, E.P. - 1 ESDRAS (COT) ca 588, Edersheim, Alfred - PROPHECY AND HISTORY [p. 322 (sets final deportation in 584)] 588*, Edwards, J.J. - BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 482) 586, Eichrodt, Walther - EZEKIEL (OTL p. 6) 587, Eiselen, F.C. - THE PENTATEUCH -- ITS ORIGIN AND DEVELOPMENT (ABC p. 143) 586, Eissfeldt, Otto - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 503) 587, Ellis, Peter F. - 1, 2 KINGS (JBC p. 179) 587, Ellisen, Stanley A. - KNOWING GOD'S WORD (p. 236) 586, Ellison, H.L. - 1 & 2 CRONICLES (NBC p. 393) 587, Elmslie, W.A.L. - HOW CAME OUR FAITH (p. 14) 586, English, E. Schuyler, ed. - THE NEW SCHOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 258) 586, Erith, L.E.P. - THE HISTORY OF ISRAEL (NC p. 184) 586, Evans, William - THE BOOK OF BOOKS (p. 197) 587, Everson, A. Joseph - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 5 p. 209) 587, Fallows, Samuel, ed. - BARUCH (PCBE Vol. 1 p. 243) 588?, Farrar, F.W. - THE BOOK OF DANIEL (p. 333) 588, Fausset, A.R. - ZECHARIAH (JFB p. 717) 588, Feinberg, Paul D. - TRADITION AND TESTAMENT (p. 197) 586, Feinberg, Charles Lee - ZECHARIAH (WBC p. 899) 586, Fenton, Ferrar - THE HOLY BIBLE IN MODERN ENGLISH (p. 408) 588, Filson, Floyd V. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 192)] 587, Findlay, G.G. - BARUCH (HDB p. 85) 586, Finegan, Jack - LIGHT FROM THE ANCIENT PAST (Vol. 1 p. 192) 586, Fink, Paul R. - OBADIAH (LBC p. 1716) 586, Fisch, S. - EZEKIEL (Sonc, p. 225) 586, Fitzgerald, Aloysius - BARUCH (JBC p. 614) 587, Flanders, Henry J., Jr - PEOPLE OF THE COVENANT [2nd ed. (p. 396)] 587, Ford, Desmond - DANIEL (p. 35) 587, Forestell, J.Terence - PROVERBS (JBC p. 496) 587, Fosdick, H.E. - A PILGRIMAGE TO PALESTINE (p. 118) 586, Francisco, Clyde T. - STUDIES IN JEREMIAH (p. 1) 587, Freedman, H. - SONCINO BOOKS OF THE BIBLE - JEREMIAH (p. ix) 586, Freedman, David N. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (IDB, Vol. 5 p. 131) 587, Freehof, Solomon B. - PREFACE TO SCRIPTURE: ... JEWISH TRADITION (p. 122) 586, Freeman, Hobart E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 241) 586, Fritsch, Charles T. - 1 CHRONICLES (IB.1 Vol. p. 208) 586, Frost, Stanley Brice - OLD TESTAMENT APOCALYPTIC (p. 87) 587, Fuller, J.M. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Fuller, Reginald H. - THE BOOK OF THE ACTS OF GOD (p. 168) 587, Gaebelein, Arno C. - THE PROPHET DANIEL (p. 11) 587, Garner, G.G. - FORTIFICATION & SIEGECRAFT (NBD, p. 392) 586,

Lue lisää

Gasque, W. Ward - OBADIAH (IBC p. 914) 587/586, Gates, John T. - 1 KINGS (WBC p. 308) 586, Geddie, William, ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY [3rd ed. 1935 (p. 689)] 586, Geikie, Cunningham - HOURS WITH THE BIBLE: FROM MANASSEH TO ZEDEKIAH (p. 394) 588, Geisler, Norman L. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, Genung, John F. - ZEDEKIAH (ISBE p. 3142) 586, Gersh, Harry - THE SACRED BOOKS OF THE JEWS (p. 81) 586, Getz, Gene A. - NEHEMIAH (BKC Vol. 1 p. 673) 586, Giacumakis, G., Jr - BROOCH (ZPEB Vol. 1 p. 656) 587, Gifford, E.H. - BARUCH [APOCRYPHA ed, WACE Vol. 2 (p. 243)] 588, Gigot, Francis E. - SPECIAL INTRO. TO THE STUDY OF THE OLD TESTAMENT (Vol. 1 p. 43) 586, Gilbert, Martin - JEWISH HISTORY ATLAS (p. 6) 586, Glazebrook, M.G. - STUDIES IN THE BOOK OF ISAIAH (p. xv) 586, Gleig, G.R. - THE HISTORY OF THE BIBLE (Vol. 2 p. 109) 586, Goddard, Burton L. - MALACHI (WBC p. 914) 586, Gold, V.R. - BETH-SHEMESH (IDB Vol. 1 p. 403) 587, Goldingay, J.E. - BOOKS OF KINGS (NBD p. 661) 587, Golub, Jacob S. - IN THE DAYS OF THE FIRST TEMPLE (p. 155) 586, Goodman, H.G. - THE STORY OF PROPHECY (p. 185) 586, Goodspeed, Edgar J - HOW TO READ THE BIBLE (p. 91) 586, Gordon, A.R. - THE PROPHETS OF THE OLD TESTAMENT (p. 190) 586, Gordon, R.P. - PAPYRI AND OSTRACA (NBD p. 873) 587, Gotch, F.W. - JEREMIAH (PCBE Vol. 2 p. 920) 586, Gottwald, Norman K. - HEBREW POETRY (IDB Vol. 3 p. 837) 586, Gowan, Donald E. - BRIDGE BETWEEN THE TESTAMENTS (p. 12) 587, Graham, William C. - ZEPHANIAH (ABC p. 813) 586, Gray, John - ARCHAEOLOGY & THE OLD TESTAMENT (p. 180) 586, Gray, G.B. - THE BOOK OF ISAIAH (HDB p. 390) 586, Graybill, J.F. - JEREMIAH (WBC p. 659) 587, Griffith, F.L. - HOPHRA (HDB p. 362) 586, Grogan, Geoffrey W. - ISAIAH (EBC Vol. 6 p. 6) 587, Grubb, Edward - THE BIBLE: ITS NATURE AND INSPIRATION (p. 106) 586, Grun, Bernard - THE TIMETABLES OF HISTORY (p. 10) 581?, Guiladi, Yael - ONE JERUSALEM (p. 73) 587, Guillaume, A. - 1 & 2 KINGS (NC p. 273) 586, Guinness, H. Grattan - LIGHT FOR THE LAST DAYS (p. 49) 587, Gulston, Charles - JERUSALEM: THE TRAGEDY & THE TRIUMPH (p. 88) 586, Guthrie, Harvey H. - ISRAEL'S SACRED SONGS (p. 167) 587, Haggai, John - HAGGAI (CLB p. 907) 586, Hagner, D.A. - BOOK OF BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 484) 586?, Haldar, Alfred - RIBLAH (IDB Vol. 4 p. 78) 586, Hamilton, R.W. - LACHISH (IDB Vol. 3 p. 54) 586, Hammer, Raymond - THE BOOK OF DANIEL (p. 8) 586, Hannah, John D. - ZEPHANIAH (BKC Vol. 1 p. 1525) 586, Hanson, Paul D. - APOCALYPTICISM (IDB Vol.5 p. 32) 587, Harford, J. Battersby - STUDIES IN THE BOOK OF EZEKIEL (p. 2) 586, Harrelson, Walter - INTERPRETING THE OLD TESTAMENT (p. 227) 586, Harris, R. Laird - CANON OF THE OLD TESTAMENT (ZPEB Vol.1 p. 717) 586, Harrison, R.K. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 832) 586, Hartman, Harvey D. - 2 KINGS (LBC p. 745) 586, Hartman, Louis F. - DANIEL (JBC p. 447) 587, Harvey-Jellie, W. - 1 & 2 CHRONICLES (Cent p. 324) 587, Hayes, John H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT STUDY (p. 218) 586?, Heaton, E.W. - THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 83) 586, Heinisch, Paul - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 315) 587, Helmbold, A.K. - OBADIAH (ZPBE Vol. 4 p. 479) 586, Hempel, Johannes - ETHICS IN THE OLD TESTAMENT (IDB Vol.2 p. 157) 587, Henderson, Ebenezer - THE 12 MINOR PROPHETS (p. 186) 588, Hengstenberg, E.W. - CHRISTOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 921) 588, Henry, Matthew - COMMENTARY ON THE WHOLE BIBLE (Vol. 2 p. 1027) 588, Herbert, A.S. - LAMENTATIONS (PCII p. 563) 586, Heschel, Abraham J. - THE PROPHETS (p. 135) 587, Higginson, R.E. - ZECHARIAH (NBC p. 790) 586, Hoaglind, Richard B. - WORLD HISTORY THE EASY WAY (p. 26) 586, Hobbs, Helen - THE PROPHETS SPEAK (p. 68) 587, Hoffner, H.A., Jr - AMMON, AMMONITES (ZPEB Vol. 1 p. 139) 587?, Holladay, William L. - JEREMIAH THE PROPHET (IDB Vol. 5 p. 471) 587, Hooke, S.H. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCII p. 147) 586, Horton, R.F. - MINOR PROPHETS (Vol. 1 p. 185) 586, How, J.C.H. - EZRA & NEHEMIAH (NC p. 293) 586, Hubbard, D.A. - BOOK OF LAMENTATIONS (NBD p. 671) 587, Huey, F.B., Jr - JEREMIAH (BSC p. 121) 587, Hunt, Joseph Ignatius - EXCURSUS: ISRAEL AND HER NEIGHBORS (JBC p. 210) 587/586, Hyatt, J.P. - AMOS (PCII p. 618) 586, Irwin, W.A. - THE PROBLEM OF EZEKIEL (p. 68) 586, Jacob, Edmond - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 187) 587, Jamieson, H.M. - BETHEL (ZPEB Vol. 1 p. 532) 587, Jantz, Elmer A. - EZEKIEL (LBC p. 1595) 586, Jeffery, Arthur - DANIEL (IB Vol. 6 p. 352) 587, Jenni, E. - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 1 p. 785) 587, Jennings, A.C. - HAGGAI (Ell, Vol. 5 p. 550) 586, Jensen, Irving L. - JEREMIAH: PROPHET OF JUDGMENT (p. 117) 586, Jensen, Joseph - GOD'S WORLD TO ISRAEL (p. 298) 587, Johnson, Otto, ed. - 1997 INFORMATION PLEASE ALMANAC (p. 97) 586, Johnson, Aubrey R. - PROCLAMATION & PRESENCE [ed. R. Durham/Porter (p. 257)] 587, Jones, Alexander, ed. - THE JERUSALEM BIBLE (p. 1069) 587, Jones, Douglas R. - ISAIAH -- II & III (PCII p. 519) 586, Jordan, W.G. - THE OLD TESTAMENT AND SCIENCE (ABC p. 125) 586, Kaiser, Walter C.,Jr - TOWARD AN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 236) 586, Kaiser, Otto - ISAIAH 13-39 (OTL p. 410) 587, Kapelrud, A. - PHOENICIA (IDB Vol. 1 p. 803) 587, Kaufmann, Yehezkel - THE RELIGION OF ISRAEL (p. 410) 587, Kautzsch, E. - LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 192) 586, Kay, D.M. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (HDB p. 112) 586, Keil, C.F. - KEIL-DELITZSCH COMMENTARY (KINGS p. 190) 588, Keller, Werner - THE BIBLE AS HISTORY (p. 295) 587, Kelley, Page H. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Kellogg, Samuel - THE BOOK OF LEVITICUS (Exp p. 529) 586, Kelso, J.L. - BETHEL (IDB Vol. 1 p. 392) 587, Kenedy,& Sons (pub.) - THE HOLY BIBLE DOUAY/CONFRATERNITY [(p. 353) NT] 586, Kennedy, A.R.S. - ARK (HDB p. 49) 587, Kennett, R.H. - HAGGAI (PCI p. 572) 586, Kent, C.F. - BIBLICAL GEOGRAPHY AND HISTORY (p. 194) 586, Kenyon, Kathleen - ARCHAEOLOGY IN THE HOLY LAND (p. 289) 587, Kepler, Thomas S. - DREAMS OF THE FUTURE (p. 23) 586, Kidner, Derek - ISAIAH (NBC p. 588) 587, Kirkpatrick, A.F. - THE DOCTRINE OF THE PROPHETS (p. 534) 586, Kitchen, Kenneth A. - ARK OF THE COVENANT (NBD, p. 82) 587, Kitto, John - DAILY BIBLE ILLUSTRATIONS (Vol. 2 p. 304) 587, Klausner, Joseph - THE MESSIANIC IDEA IN ISRAEL (p. 70) 587, Kleinert, Paul - HABAKKUK (Lange Vol. 7 p. 5) 588, Kligerman, Aaron J. - MESSIANIC PROPHECY IN THE OLD TESTAMENT (p. 148) 586, Knight, George A.F. - DEUTERO ISAIAH (p. 28) 587, Kraeling, Emil G. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 142)] 586, Kraft, Charles F. - AMOS (IB.1 Vol. p. 476) 586, Kroll, F. Gerald - LAMENTATIONS (LBC p. 1526) 586, Kuist, H.T. - JEREMIAH (Lay p. 11) 587, La Sor, W. Sanford - 1 AND 2 KINGS (NBC p. 368) 587/586, Laetsch, Theodore - JEREMIAH (p. 11) 586, Lambert, D. etc - THE BOOK OF KEY FACTS (p. 11) 586, Landes, G.M. - AMMON (IDB Vol. 1 p. 112) 586?, Lapp, Nancy L. - POTTERY (IDB Vol. 5 p. 676) 587, Lattey, C. - JEREMIAS (CCHS p. 575) 587, Launay, A.J. - DICTIONARY OF CONTEMPORARIES (p. 7) 597, Lawson, J. Gilchrist - THE MARKED REFERENCE BIBLE (Chronology p. 8) 587, Leahy, M. - LAMENTATIONS (CCHS p. 592) 586, Lehrman, S.N. - HABAKKUK (Sonc p. 211) 586, Leonard, Paul E. - JOEL (IBC p. 889) 587, Leslie, Elmer A. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 111) 586, Leupold, H.C. - EXPOSITION OF ISAIAH (Vol. 2 p. 23) 587, Levine, Baruch A. - PRIESTS (IDB Vol. 5 p. 687) 587, Levy, David - JOEL: THE DAY OF THE LORD (p. ix) 587, Lewis, J.P. - EKRON, EKRONITE (ZPEB Vol. 2 p. 260) 587, Lilley, J. - JEHOIACHIN (ZPEB Vol. 3 p. 419) 587?, Lindblom, J. - PROPHECY IN ANCIENT ISRAEL (p. 389) 586, Lindsey, F. Duane - HAGGAI (BKC Vol. 1 p. 1537) 586, Livingston, G. Herbert - OBADIAH (WBC p. 839) 587/586, Livingston, D.H. - ELIAKIM (ZPEB Vol. 2 p. 281) 587?, Lofthouse, W.F. - JEREMIAH AND THE NEW COVENANT (p. vii) 586, Longman, Tremper III - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Lowe, W.H. - ZECHARIAH (Ell, Vol. 5 565) 588, Luck, G. Coleman - DANIEL (p. 15) 588, Ludwigson, R. - A SURVEY OF BIBLE PROPHECY (p. 179) 586, Lumby, J.R. - 2 KINGS (Cam p. lii) 587, Lupton, J.H. - 1 ESDRAS (APOCRYPHA ed. Wace Vol. 1 p. 23) 588, M'Caw, Leslie S. - THE PSALMS (NBC p. 501) 586, M'Neile, A.H. - THE HISTORY OF ISRAEL (PCI p. 68) 586, Macalister, R.A.S. - PALESTINE (HDB p. 674) 586, Mackenzie, Donald A. - MYTHS OF BABYLONIA AND ASSYRIA (p. 489) 587?, Maclean, H.B. - ZEDEKIAH (IDB Vol. 4 p. 948) 587, MacRae, A.A. - PROPHETS AND PROPHECY (ZPEB Vol.4 p. 900) 586, Magnusson, M., ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY (5th ed., 1990 p. 1070) 586, Mangan, Celine - 1,2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH [p. 145 (OT)] 587, Mare, W.H. GAZA (ZPEB Vol. 2 p. 664) 587?, Marshall, I.Howard - 1 KINGS-2CHRONICLES (SU p. 47) 587, Martin, John A. - EZRA (BKC Vol. 1 p. 651) 586, Martin, Charles G. - 1 & 2 KINGS (IBC p. 395) 587, Masterman, E.W.G. - JERUSALEM (ISBE p. 1616) 586, Mauchline, J. - I & II KINGS (PCII p. 338) 586, Mauro, Philip - THE WONDERS OF BIBLE CHRONOLOGY (p. 73) 507, May, Herbert G. - EZEKIEL (IB Vol. 6 p. 44) 586, May, H.G. - HISTORY OF ISRAEL TO THE EXILE (PCII p. 125) 586, McCasland, S.V. - THE RELIGION OF THE BIBLE (p. 113) 587, McConville, J.G. - EZRA, NEHEMIAH & ESTHER (DSB p. 1) 587, McCurdy, James F. - HAGGAI (Lange Vol. 7 p. 8) 588, McDowell, Josh - DANIEL IN THE CRITICS' DEN (p. 48) 586, McFadyen, J.E. - HAGGAI (ABC p. 815) 587, McGee, J.Vernon - THRU THE BIBLE (Vol. 3 p. 436) 586, McKenzie, J.L. - THE TWO-EDGED SWORD (p. 22) 587, McNamara, Martin - TARGUM AND TESTAMENT (p. 20) 587, McNeill, W.H. - THE RISE OF THE WEST (p. 179) 586, McNichol, John - THINKING THROUGH THE BIBLE (Vol. 2 p. 70) 586, Meek, Theophile J, - LAMENTATIONS (IB Vol. 6 p. 5) 586, Mendenhall, G.E. - ELECTION (IDB Vol. 2 p. 80) 587, Mercer, Samuel A.B. - EXTRA-BIBLICAL SOURCES FOR HEBREW & JEWISH HISTORY (p. 197) 586, Merrill, Eugene H. - 2 CHRONICLES (BKC Vol. 1 p. 648) 586, Meyer, F.B. - JEREMIAH: PRIEST AND PROPHET (p. 8) 589, Meyrick, Prebendary - OBADIAH (Cook p. 565) 588, Micklem, Nathaniel - PROPHECY AND ESCHATOLOGY (p. 66) 586, Mihelic, Joseph - MOLTEN SEA (IDB Vol. 3 p. 541) 587/586, Millard, A.R. - TEMPLE (NBD p. 1169) 587, Miller, Adam W. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 141) 587, Miller, J. Maxwell - THE OLD TESTAMENT AND THE HISTORIAN (p. 87) 587/586, Mitchell, T.C. - CHRONOLOGY (NBD, p. 193) 587586, Moller, Wilhelm - EZEKIEL (ISBE p. 1072) 586, Montefiore, C.G. - THE ORIGIN & GROWTH OF RELIGION ... ANCIENT HEBREWS (p. 207) 586, Montgomery, James A. - DANIEL (ICC, p. 114) 586, Moore, George F. - THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 100) 586, Moorehead, W.G. - OUTLINE STUDIES IN THE BOOKS OF THE OLD TESTAMENT (p. 262) 588/589, Morgenstern, Julian - SOCIAL & ECONOMIC DEVELOPMENT OF ISRAEL (IDB2/768) 586, Moriarty, Frederick L. - ISAIAH 1-39 (JBC p. 280) 587, Morris, Herbert - TESTIMONY OF THE AGES (p. 554) 588?, Morrish, G. (pub.) - THE DATES AND CHRONOLOGY OF SCRIPTURE (p. 42) 588, Morton, W.H. - NETOPAH (IDB Vol. 3 p. 541) 587, Morton, H.V. - THROUGH THE LANDS OF THE BIBLE (p. 72) 586, Moscati, Sabatino - THE FACE OF THE ANCIENT ORIENT (p. 248) 586, Motyer, J.A. - PROPHECY, PROPHETS (NBD p. 977) 587, Mowinckel, Sigmund - HE THAT COMETH (p. 10) 587, Muilenburg, James - THE HISTORY OF THE RELIGION OF ISRAEL (IB Vol. 1 p. 329) 586, Murphy, Roland E. - PSALMS (JBC p. 589) 587,

Rasvattu jämä kirjoitti:

Gasque, W. Ward - OBADIAH (IBC p. 914) 587/586, Gates, John T. - 1 KINGS (WBC p. 308) 586, Geddie, William, ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY [3rd ed. 1935 (p. 689)] 586, Geikie, Cunningham - HOURS WITH THE BIBLE: FROM MANASSEH TO ZEDEKIAH (p. 394) 588, Geisler, Norman L. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, Genung, John F. - ZEDEKIAH (ISBE p. 3142) 586, Gersh, Harry - THE SACRED BOOKS OF THE JEWS (p. 81) 586, Getz, Gene A. - NEHEMIAH (BKC Vol. 1 p. 673) 586, Giacumakis, G., Jr - BROOCH (ZPEB Vol. 1 p. 656) 587, Gifford, E.H. - BARUCH [APOCRYPHA ed, WACE Vol. 2 (p. 243)] 588, Gigot, Francis E. - SPECIAL INTRO. TO THE STUDY OF THE OLD TESTAMENT (Vol. 1 p. 43) 586, Gilbert, Martin - JEWISH HISTORY ATLAS (p. 6) 586, Glazebrook, M.G. - STUDIES IN THE BOOK OF ISAIAH (p. xv) 586, Gleig, G.R. - THE HISTORY OF THE BIBLE (Vol. 2 p. 109) 586, Goddard, Burton L. - MALACHI (WBC p. 914) 586, Gold, V.R. - BETH-SHEMESH (IDB Vol. 1 p. 403) 587, Goldingay, J.E. - BOOKS OF KINGS (NBD p. 661) 587, Golub, Jacob S. - IN THE DAYS OF THE FIRST TEMPLE (p. 155) 586, Goodman, H.G. - THE STORY OF PROPHECY (p. 185) 586, Goodspeed, Edgar J - HOW TO READ THE BIBLE (p. 91) 586, Gordon, A.R. - THE PROPHETS OF THE OLD TESTAMENT (p. 190) 586, Gordon, R.P. - PAPYRI AND OSTRACA (NBD p. 873) 587, Gotch, F.W. - JEREMIAH (PCBE Vol. 2 p. 920) 586, Gottwald, Norman K. - HEBREW POETRY (IDB Vol. 3 p. 837) 586, Gowan, Donald E. - BRIDGE BETWEEN THE TESTAMENTS (p. 12) 587, Graham, William C. - ZEPHANIAH (ABC p. 813) 586, Gray, John - ARCHAEOLOGY & THE OLD TESTAMENT (p. 180) 586, Gray, G.B. - THE BOOK OF ISAIAH (HDB p. 390) 586, Graybill, J.F. - JEREMIAH (WBC p. 659) 587, Griffith, F.L. - HOPHRA (HDB p. 362) 586, Grogan, Geoffrey W. - ISAIAH (EBC Vol. 6 p. 6) 587, Grubb, Edward - THE BIBLE: ITS NATURE AND INSPIRATION (p. 106) 586, Grun, Bernard - THE TIMETABLES OF HISTORY (p. 10) 581?, Guiladi, Yael - ONE JERUSALEM (p. 73) 587, Guillaume, A. - 1 & 2 KINGS (NC p. 273) 586, Guinness, H. Grattan - LIGHT FOR THE LAST DAYS (p. 49) 587, Gulston, Charles - JERUSALEM: THE TRAGEDY & THE TRIUMPH (p. 88) 586, Guthrie, Harvey H. - ISRAEL'S SACRED SONGS (p. 167) 587, Haggai, John - HAGGAI (CLB p. 907) 586, Hagner, D.A. - BOOK OF BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 484) 586?, Haldar, Alfred - RIBLAH (IDB Vol. 4 p. 78) 586, Hamilton, R.W. - LACHISH (IDB Vol. 3 p. 54) 586, Hammer, Raymond - THE BOOK OF DANIEL (p. 8) 586, Hannah, John D. - ZEPHANIAH (BKC Vol. 1 p. 1525) 586, Hanson, Paul D. - APOCALYPTICISM (IDB Vol.5 p. 32) 587, Harford, J. Battersby - STUDIES IN THE BOOK OF EZEKIEL (p. 2) 586, Harrelson, Walter - INTERPRETING THE OLD TESTAMENT (p. 227) 586, Harris, R. Laird - CANON OF THE OLD TESTAMENT (ZPEB Vol.1 p. 717) 586, Harrison, R.K. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 832) 586, Hartman, Harvey D. - 2 KINGS (LBC p. 745) 586, Hartman, Louis F. - DANIEL (JBC p. 447) 587, Harvey-Jellie, W. - 1 & 2 CHRONICLES (Cent p. 324) 587, Hayes, John H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT STUDY (p. 218) 586?, Heaton, E.W. - THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 83) 586, Heinisch, Paul - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 315) 587, Helmbold, A.K. - OBADIAH (ZPBE Vol. 4 p. 479) 586, Hempel, Johannes - ETHICS IN THE OLD TESTAMENT (IDB Vol.2 p. 157) 587, Henderson, Ebenezer - THE 12 MINOR PROPHETS (p. 186) 588, Hengstenberg, E.W. - CHRISTOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 921) 588, Henry, Matthew - COMMENTARY ON THE WHOLE BIBLE (Vol. 2 p. 1027) 588, Herbert, A.S. - LAMENTATIONS (PCII p. 563) 586, Heschel, Abraham J. - THE PROPHETS (p. 135) 587, Higginson, R.E. - ZECHARIAH (NBC p. 790) 586, Hoaglind, Richard B. - WORLD HISTORY THE EASY WAY (p. 26) 586, Hobbs, Helen - THE PROPHETS SPEAK (p. 68) 587, Hoffner, H.A., Jr - AMMON, AMMONITES (ZPEB Vol. 1 p. 139) 587?, Holladay, William L. - JEREMIAH THE PROPHET (IDB Vol. 5 p. 471) 587, Hooke, S.H. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCII p. 147) 586, Horton, R.F. - MINOR PROPHETS (Vol. 1 p. 185) 586, How, J.C.H. - EZRA & NEHEMIAH (NC p. 293) 586, Hubbard, D.A. - BOOK OF LAMENTATIONS (NBD p. 671) 587, Huey, F.B., Jr - JEREMIAH (BSC p. 121) 587, Hunt, Joseph Ignatius - EXCURSUS: ISRAEL AND HER NEIGHBORS (JBC p. 210) 587/586, Hyatt, J.P. - AMOS (PCII p. 618) 586, Irwin, W.A. - THE PROBLEM OF EZEKIEL (p. 68) 586, Jacob, Edmond - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 187) 587, Jamieson, H.M. - BETHEL (ZPEB Vol. 1 p. 532) 587, Jantz, Elmer A. - EZEKIEL (LBC p. 1595) 586, Jeffery, Arthur - DANIEL (IB Vol. 6 p. 352) 587, Jenni, E. - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 1 p. 785) 587, Jennings, A.C. - HAGGAI (Ell, Vol. 5 p. 550) 586, Jensen, Irving L. - JEREMIAH: PROPHET OF JUDGMENT (p. 117) 586, Jensen, Joseph - GOD'S WORLD TO ISRAEL (p. 298) 587, Johnson, Otto, ed. - 1997 INFORMATION PLEASE ALMANAC (p. 97) 586, Johnson, Aubrey R. - PROCLAMATION & PRESENCE [ed. R. Durham/Porter (p. 257)] 587, Jones, Alexander, ed. - THE JERUSALEM BIBLE (p. 1069) 587, Jones, Douglas R. - ISAIAH -- II & III (PCII p. 519) 586, Jordan, W.G. - THE OLD TESTAMENT AND SCIENCE (ABC p. 125) 586, Kaiser, Walter C.,Jr - TOWARD AN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 236) 586, Kaiser, Otto - ISAIAH 13-39 (OTL p. 410) 587, Kapelrud, A. - PHOENICIA (IDB Vol. 1 p. 803) 587, Kaufmann, Yehezkel - THE RELIGION OF ISRAEL (p. 410) 587, Kautzsch, E. - LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 192) 586, Kay, D.M. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (HDB p. 112) 586, Keil, C.F. - KEIL-DELITZSCH COMMENTARY (KINGS p. 190) 588, Keller, Werner - THE BIBLE AS HISTORY (p. 295) 587, Kelley, Page H. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Kellogg, Samuel - THE BOOK OF LEVITICUS (Exp p. 529) 586, Kelso, J.L. - BETHEL (IDB Vol. 1 p. 392) 587, Kenedy,& Sons (pub.) - THE HOLY BIBLE DOUAY/CONFRATERNITY [(p. 353) NT] 586, Kennedy, A.R.S. - ARK (HDB p. 49) 587, Kennett, R.H. - HAGGAI (PCI p. 572) 586, Kent, C.F. - BIBLICAL GEOGRAPHY AND HISTORY (p. 194) 586, Kenyon, Kathleen - ARCHAEOLOGY IN THE HOLY LAND (p. 289) 587, Kepler, Thomas S. - DREAMS OF THE FUTURE (p. 23) 586, Kidner, Derek - ISAIAH (NBC p. 588) 587, Kirkpatrick, A.F. - THE DOCTRINE OF THE PROPHETS (p. 534) 586, Kitchen, Kenneth A. - ARK OF THE COVENANT (NBD, p. 82) 587, Kitto, John - DAILY BIBLE ILLUSTRATIONS (Vol. 2 p. 304) 587, Klausner, Joseph - THE MESSIANIC IDEA IN ISRAEL (p. 70) 587, Kleinert, Paul - HABAKKUK (Lange Vol. 7 p. 5) 588, Kligerman, Aaron J. - MESSIANIC PROPHECY IN THE OLD TESTAMENT (p. 148) 586, Knight, George A.F. - DEUTERO ISAIAH (p. 28) 587, Kraeling, Emil G. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 142)] 586, Kraft, Charles F. - AMOS (IB.1 Vol. p. 476) 586, Kroll, F. Gerald - LAMENTATIONS (LBC p. 1526) 586, Kuist, H.T. - JEREMIAH (Lay p. 11) 587, La Sor, W. Sanford - 1 AND 2 KINGS (NBC p. 368) 587/586, Laetsch, Theodore - JEREMIAH (p. 11) 586, Lambert, D. etc - THE BOOK OF KEY FACTS (p. 11) 586, Landes, G.M. - AMMON (IDB Vol. 1 p. 112) 586?, Lapp, Nancy L. - POTTERY (IDB Vol. 5 p. 676) 587, Lattey, C. - JEREMIAS (CCHS p. 575) 587, Launay, A.J. - DICTIONARY OF CONTEMPORARIES (p. 7) 597, Lawson, J. Gilchrist - THE MARKED REFERENCE BIBLE (Chronology p. 8) 587, Leahy, M. - LAMENTATIONS (CCHS p. 592) 586, Lehrman, S.N. - HABAKKUK (Sonc p. 211) 586, Leonard, Paul E. - JOEL (IBC p. 889) 587, Leslie, Elmer A. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 111) 586, Leupold, H.C. - EXPOSITION OF ISAIAH (Vol. 2 p. 23) 587, Levine, Baruch A. - PRIESTS (IDB Vol. 5 p. 687) 587, Levy, David - JOEL: THE DAY OF THE LORD (p. ix) 587, Lewis, J.P. - EKRON, EKRONITE (ZPEB Vol. 2 p. 260) 587, Lilley, J. - JEHOIACHIN (ZPEB Vol. 3 p. 419) 587?, Lindblom, J. - PROPHECY IN ANCIENT ISRAEL (p. 389) 586, Lindsey, F. Duane - HAGGAI (BKC Vol. 1 p. 1537) 586, Livingston, G. Herbert - OBADIAH (WBC p. 839) 587/586, Livingston, D.H. - ELIAKIM (ZPEB Vol. 2 p. 281) 587?, Lofthouse, W.F. - JEREMIAH AND THE NEW COVENANT (p. vii) 586, Longman, Tremper III - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Lowe, W.H. - ZECHARIAH (Ell, Vol. 5 565) 588, Luck, G. Coleman - DANIEL (p. 15) 588, Ludwigson, R. - A SURVEY OF BIBLE PROPHECY (p. 179) 586, Lumby, J.R. - 2 KINGS (Cam p. lii) 587, Lupton, J.H. - 1 ESDRAS (APOCRYPHA ed. Wace Vol. 1 p. 23) 588, M'Caw, Leslie S. - THE PSALMS (NBC p. 501) 586, M'Neile, A.H. - THE HISTORY OF ISRAEL (PCI p. 68) 586, Macalister, R.A.S. - PALESTINE (HDB p. 674) 586, Mackenzie, Donald A. - MYTHS OF BABYLONIA AND ASSYRIA (p. 489) 587?, Maclean, H.B. - ZEDEKIAH (IDB Vol. 4 p. 948) 587, MacRae, A.A. - PROPHETS AND PROPHECY (ZPEB Vol.4 p. 900) 586, Magnusson, M., ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY (5th ed., 1990 p. 1070) 586, Mangan, Celine - 1,2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH [p. 145 (OT)] 587, Mare, W.H. GAZA (ZPEB Vol. 2 p. 664) 587?, Marshall, I.Howard - 1 KINGS-2CHRONICLES (SU p. 47) 587, Martin, John A. - EZRA (BKC Vol. 1 p. 651) 586, Martin, Charles G. - 1 & 2 KINGS (IBC p. 395) 587, Masterman, E.W.G. - JERUSALEM (ISBE p. 1616) 586, Mauchline, J. - I & II KINGS (PCII p. 338) 586, Mauro, Philip - THE WONDERS OF BIBLE CHRONOLOGY (p. 73) 507, May, Herbert G. - EZEKIEL (IB Vol. 6 p. 44) 586, May, H.G. - HISTORY OF ISRAEL TO THE EXILE (PCII p. 125) 586, McCasland, S.V. - THE RELIGION OF THE BIBLE (p. 113) 587, McConville, J.G. - EZRA, NEHEMIAH & ESTHER (DSB p. 1) 587, McCurdy, James F. - HAGGAI (Lange Vol. 7 p. 8) 588, McDowell, Josh - DANIEL IN THE CRITICS' DEN (p. 48) 586, McFadyen, J.E. - HAGGAI (ABC p. 815) 587, McGee, J.Vernon - THRU THE BIBLE (Vol. 3 p. 436) 586, McKenzie, J.L. - THE TWO-EDGED SWORD (p. 22) 587, McNamara, Martin - TARGUM AND TESTAMENT (p. 20) 587, McNeill, W.H. - THE RISE OF THE WEST (p. 179) 586, McNichol, John - THINKING THROUGH THE BIBLE (Vol. 2 p. 70) 586, Meek, Theophile J, - LAMENTATIONS (IB Vol. 6 p. 5) 586, Mendenhall, G.E. - ELECTION (IDB Vol. 2 p. 80) 587, Mercer, Samuel A.B. - EXTRA-BIBLICAL SOURCES FOR HEBREW & JEWISH HISTORY (p. 197) 586, Merrill, Eugene H. - 2 CHRONICLES (BKC Vol. 1 p. 648) 586, Meyer, F.B. - JEREMIAH: PRIEST AND PROPHET (p. 8) 589, Meyrick, Prebendary - OBADIAH (Cook p. 565) 588, Micklem, Nathaniel - PROPHECY AND ESCHATOLOGY (p. 66) 586, Mihelic, Joseph - MOLTEN SEA (IDB Vol. 3 p. 541) 587/586, Millard, A.R. - TEMPLE (NBD p. 1169) 587, Miller, Adam W. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 141) 587, Miller, J. Maxwell - THE OLD TESTAMENT AND THE HISTORIAN (p. 87) 587/586, Mitchell, T.C. - CHRONOLOGY (NBD, p. 193) 587586, Moller, Wilhelm - EZEKIEL (ISBE p. 1072) 586, Montefiore, C.G. - THE ORIGIN & GROWTH OF RELIGION ... ANCIENT HEBREWS (p. 207) 586, Montgomery, James A. - DANIEL (ICC, p. 114) 586, Moore, George F. - THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 100) 586, Moorehead, W.G. - OUTLINE STUDIES IN THE BOOKS OF THE OLD TESTAMENT (p. 262) 588/589, Morgenstern, Julian - SOCIAL & ECONOMIC DEVELOPMENT OF ISRAEL (IDB2/768) 586, Moriarty, Frederick L. - ISAIAH 1-39 (JBC p. 280) 587, Morris, Herbert - TESTIMONY OF THE AGES (p. 554) 588?, Morrish, G. (pub.) - THE DATES AND CHRONOLOGY OF SCRIPTURE (p. 42) 588, Morton, W.H. - NETOPAH (IDB Vol. 3 p. 541) 587, Morton, H.V. - THROUGH THE LANDS OF THE BIBLE (p. 72) 586, Moscati, Sabatino - THE FACE OF THE ANCIENT ORIENT (p. 248) 586, Motyer, J.A. - PROPHECY, PROPHETS (NBD p. 977) 587, Mowinckel, Sigmund - HE THAT COMETH (p. 10) 587, Muilenburg, James - THE HISTORY OF THE RELIGION OF ISRAEL (IB Vol. 1 p. 329) 586, Murphy, Roland E. - PSALMS (JBC p. 589) 587,

Lue lisää

Murphy, Richard T.A. - ZEPHANIAH, NAHUM, HABAKKUK (JBC p. 293) 587, Myers, Jacob M. - 2 CHRONICLES (AB p. 221) 587, Napier, B. Davie - PROPHET, PROPHETISM (IDB Vol. 3 p. 914) 587, National Geog. Soc. - EVERYDAY LIFE IN BIBLE TIMES (p. 275) 587, Neil, W. - HAGGAI (IDB Vol. 2 p. 509) 586, Neusner, Jacob - CHRISTIAN FAITH AND THE BIBLE OF JUDAISM (p. 6) 586, Newberry, Thomas - THE ENGLISHMAN'S BIBLE (p. 306) 588, Newell, William - OLD TESTAMENT STUDIES (p. 292) 588, Nichol, F.D., ed. - THE 7TH-DAY ADVENTIST BIBLE COMMENTARY (Vol. 1 p. 98) 586, Nicol, T. - DISPERSION (ISBE p. 856) 586, Nix, William E. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, North, Christopher R. - ISAIAH (IDB Vol. 2 p. 742) 586, North, Robert - THE CHRONICLER: 1-2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH (JBC p. 404) 587, Noth, Martin - LEVITICUS [(OT) p. 130)] 587, Oesterley, W.O.E. - INTRODUCTION TO THE BOOKS OF THE APOCRYPHA (p. 257) 586, Oppenheim, A.L. - NEBUCHADNEZZAR (IDB Vol. 3 p. 530) 586, Orelli, Conrad von - ISAIAH (ISBE p. 1525) 586, Orr, James - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Osborne, W. - LAMENTATIONS (IBC p. 800) 587, Oswalt, John N. - ISAIAH 1-39 (NIC p. 406) 587, Ottley, R.L. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 309) 586, Overstreet, Floyd W. - JEREMIAH (CLB p. 709) 587, Ozanne, C.G. - THE FIRST 7000 YEARS (p. 86) 586, Parrott, Andre - BABYLON AND THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Pascoe, L.C.,ed. - ENCYCLOPEDIA OF DATES & EVENTS (p. 22) 586, Patai, Raphael - THE HEBREW GODDESS (p. 11) 586, Paterson, John - THE GOODLY FELLOWSHIP OF THE PROPHETS (p. 175) 586, Patterson, Richard D. - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Payne, J. Barton - ENCYCLOPEDIA OF BIBLICAL PROPHECY (p. 350) 586, Payne, D.F. - JERUSALEM (NBD, p. 569) 587, Peake, A.S. - JEREMIAH (Vol. 1 p. 74) 586, Pearson, Anton T. - EZEKIEL (WBC p. 703) 586, Pentecost, J. Dwight - DANIEL (BKC Vol. 1 p. 1326) 586, Perowne, T.T. - HAGGAI AND ZECHARIAH (p. 27) 586, Petersen, David L - HAGGAI AND ZECHARIAH 1-8 (p. 7) 587, Pfeiffer, Robert H. - HISTORY OF THE NEW TESTAMENT (p. 5) 586, Pfeiffer, Charles F. - ZEPHANIAH (NBD, p. 1278) 587, Philip J. King - AMOS (JBC p. 252) 587, Pickering, B.M. - JEREMIAH (NC p. 507) 586, Pierson, Arthur T. - KNOWING THE SCRIPTURES (p. 39) 586, Pilcher, C.V. - THREE HEBREW PROPHETS (p. 85) 586, Pinnock, W.H. - AN ANALYSIS OF SCRIPTURE HISTORY (p. 205) 588, Plumptre, E.H. - JEREMIAH (Ell, Vol. 5 p. 133) 588, Poelman, Roger - TIMES OF GRACE (p. 15) 587, Porteous, Norman W. - DANIEL (OT p. 135) 587, Power, E. - THE HISTORY OF ISRAEL TO 130 B.C. (CCHS p. 93) 587, Price, Warwick James - THE ONE BOOK (p. 37) 586, Price, Ross - LAMENTATIONS (WBC p. 695) 586, Price, Ira M. - THE TRANSMISSION OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 101) 586, Provan, Iain - LAMENTATIONS (NCB, p. 10) 587, Pusey, E.B. - LECTURES ON DANIEL THE PROPHET (p. 201) 588, Rabinowitz, I. - GOVERNMENT (IDB, Vol. 2 p. 457) 587, Rad, Gerhard von - OLD TESTAMENT THEOLOGY (Vol. 1 p. 337) 587, Radin, Max - THE JEWS AMONG THE GREEKS & ROMANS (p. 56) 586, Ragozin, Zenaide - STORY OF BABYLON, MEDIA & PERSIA (p. 181) 586, Rast, Walter E. - TRADITION HISTORY OF THE OLD TESTAMENT (p. 64) 587, Rattey, B.K. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 106) 586, Raven, John H. - OLD TESTAMENT INTRODUCTION (p. 174) 586, Rawlinson, George - EZRA & NEHEMIAH: THEIR LIVES & TIMES (p. 9) 586, Redpath, H.A. - THE BOOK OF THE PROPHET EZEKIEL (WC, p. 19) 588, Relm, Merlin D. - ZADOK THE PRIEST (IDB Vol. 5 p. 977) 587, Rendtorff, Rolf - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 53) 586, Richardson, Alan - PREFACE TO BIBLE STUDY (p. 47) 585, Rivkin, Elias - THE SHAPING OF JEWISH HISTORY (p. 19) 586, Roberts, J.M. - THE PELICAN HISTORY OF THE WORLD (p. 127) 587, Robinson, H.W. - INSPIRATION AND REVELATION IN THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Robinson, T.H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 183) 586, Robinson, George L. - HAGGAI (ISBE p.1317) 586, Robinson, James M. - THE OLD TESTAMENT & CHRISTIAN FAITH [ed. B.W.Anderson (p. 128)] 587, Robinson, D.W.B. - OBADIAH (NBC p. 742) 587, Rogers, Robert W. - EZRA AND NEHEMIAH (ABC p. 454) 586, Roper, R.K. - LAMENTATIONS (NC p. 514) 586, Rose, H.J. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Rosenberg, Stuart E - THE BIBLE IS FOR YOU (p. 16) 586, Roth, Wolfgang - ISAIAH (Knox p. 118) 587, Rowley, H.H. - THE GROWTH OF THE OLD TESTAMENT (p. 101) 586, Russell, Bertrand - A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY (p. 312) 586, Russell, D.S. - THE METHOD & MESSAGE OF JEWISH APOCALYPTIC (p. 197) 587, Rylaarsdam, J.C. - HEBREW WISDOM (PCII p. 387) 586, Ryle, H.E. - THE CANON OF THE OLD TESTAMENT (p. xx) 586, Saggs, H.W.F. - THE GREATNESS THAT WAS BABYLON (p. 536) 586, Salibi, Kamil - THE BIBLE CAME FROM ARABIA (p. 15) 586, Sampey, John R. - THE BOOK OF OBADIAH (ISBE p. 2174) 587, Sanders, J.A. - EXILE (IDB Vol. 2 p. 186) 587, Sandmel, Samuel - CONCEPTIONS OF ISRAEL (IDB, Vol. 5 p. 462) 587, Sauer, Erich - FROM ETERNITY TO ETERNITY (p. 50) 586, Schofield, J.N. - JUDGES (PCII p. 304) 586, Schroder, W.J. - EZEKIEL (Lange Vol. 7 p. 6) 586/587, Schultz, A.C. - EXILE (ZPEB Vol.2 p. 424) 586, Schultz, Samuel J. - THE GOSPEL OF MOSES (p. 74) 586, Scofield, C.I., ed. - THE SCOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 455) 588, Scott, R.B.Y. - THE WAY OF WISDOM (p. 35) 587, Scott, Thomas - HOLY BIBLE (Commentary Vol. 2 p. 673) 588, Scroggie, W.Graham - RULING LINES OF PROGRESSIVE REVELATION (p. 93) 586, Sellers, O.R. - PALACE (IDB Vol. 3 p. 620) 587, Sellin, E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 153) 586, Shanks, Hershel - THE CITY OF DAVID (p. 122) 586, Shewell-Cooper, W.E. - COTTON (ZPEB Vol. 1 p. 990) 587?, Short, Stephen S. - EZRA (IBC p. 490) 587, Simpson, D.C. - I & II KINGS (ABC p. 412) 586, Simpson, C.A. - THE GROWTH OF THE HEXATEUCH (IB Vol. 1 p. 197) 586, Skinner, John - I & II KINGS (p. 432) 586/587, Slotki, I.W. - KINGS (Sonc, pp. 315,319) 586/587, Slotki, Judah J. - DANIEL, EZRA, NEHEMIAH (Sonc, p. 114) 587, Smelik, Klaas A.D. - WRITINGS FROM ANCIENT ISRAEL (p. 191) 586, Smith, David Anthony - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Smith, Uriah - DANIEL & THE REVELATION [p. 20 (Adventist, 70 years began 1st exile)] 588?, Smith, George - THE HEBREW PEOPLE (p. 347) 586, Smith, George Adam - A HISTORICAL GEOGRAPHY OF THE HOLY LAND (p. xxv) 587, Smith, W.Robertson - THE PROPHETS OF ISRAEL (p. 416) 586, Smyth, K. - 3 AND 4 KINGS (CCHS p. 328) 587, Snaith, Norman H. - 1 AND 2 KINGS (IB Vol.3 p. 11) 586, Sonne, Isaiah - SYNAGOGUE (IDB, Vol. 4 p. 479) 587, Spencer, F. Ernest OLD TESTAMENT HISTORY (p. 115) 587?, Stade, B. - BIBLISCHE THEOLOGIE DES ALTEN TESTAMENTS (p. 292) 586, Stafford, Gary C. - SECOND KINGS (CLB p. 354) 586, Stalker, D.M.G. - EZEKIEL (TB, p. 29) 586, Stearns, Wallace N. - THE BOOK OF KINGS (ISBE p. 1808) 586, Stephens-Hodge, L. - LAMENTATIONS (NBC p. 659) 586, Stevens, W.S. - THE BOOK OF DANIEL (p. 15) 587, Stigers, Harold - 2 KINGS (WBC p. 364) 586, Stinespring, W.F. - ASHDOD (IDB Vol. 1 p. 249) 587, Stott, John R.W. - UNDERSTANDING THE BIBLE (p. 96) 587/586, Streane, A.W. - EZEKIEL (Cam p. 34) 586, Stuart, Douglas HOSEA-JONAH (Word p. 403) 586, Stuhlmueller, Carroll - POST-EXILIC PERIOD: SPIRIT, APOCALYPTIC (JBC p. 337) 587, Sutcliffe, E.F. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (CCHS p. 162) 587, Szikszai, Stephen - I & II SAMUEL (IDB Vol. 4 p. 205) 586, Tadmor, Hayim - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Talmon, S. - EZRA AND NEHEMIAH (IDB, Vol. 5 p. 317) 586, Taylor Jr, Charles L. - ZEPHANIAH (IB Vol. 6 p. 1008) 586, Taylor, John B. - EZEKIEL (p. 29) 587, Taylor, Kenneth N. - THE LIVING BIBLE (p. 296) 587, Thackeray, H.St.John - BARUCH (NC Vol. 2 p. 106) 587, Thiele, Edwin R. - THE MYSTERIOUS NUMBERS OF THE HEBREW KINGS (p. 166) 586, Thomas, D.Winton - DOCUMENTS FROM OLD TESTAMENT TIMES (p. xviii) 587, Thomas, John - EXPOSITION OF DANIEL [p.36 (Christadelphian)] 592, Thompson, F.C. - THOMPSON CHAIN-REFERENCE BIBLE (p. 840) 588?, Thompson, J.A. - AMMON, AMMONITES (NBD, p. 30) 586, Thompson, J. Alexander - ARABIANS (ZPEB Vol. 1 p. 242) 587?, Thomson, J.G.S.S. - JEREMIAH (NBD p. 558) 587, Thomson, W.R. - THE BURDEN OF THE LORD (p. 193) 586, Tkacik, Arnold J. - EZEKIEL (JBC p. 345) 587, Toombs, L.E. - DISH FOR INCENSE (IDB Vol. 2 p. 698) 586, Toynbee, Arnold - A STUDY OF HISTORY [(Rev & Abr) p. 65] 586, Trever, J.C. - WORMWOOD (IDB Vol. 4 p. 879) 586, Unger, Merrill F. - ARCHAEOLOGY AND THE OLD TESTAMENT (p. 285) 587, Urquhart, John - NEW BIBLE GUIDE (Vol. 7 p. 111) 586, Van Beek, G.W. - TERRITORY OF SAMARIA (IDB Vol. 4 p. 189) 587, Van Gorder, Paul R. - THE OLD TESTAMENT PRESENTS REFLECTIONS OF CHRIST (p. 70) 586, VanGemeren, Willem - PSALMS (EBC Vol. 5 p. 484) 586, Vaux, Roland de - ANCIENT ISRAEL (p. 299) 587, Vawter, Bruce - THE CONSCIENCE OF ISRAEL (p. 238) 586, Velikovsky, I. - AGES IN CHAOS (p. 4) 586/587, Verhoef, Pieter A. - THE BOOKS OF HAGGAI AND MALACHI (NIC p. 95) 587, Vermes, Geza - THE DEAD SEA SCROLLS IN ENGLISH (p. 61) 587, Voegelin, Eric - ORDER AND HISTORY: ISRAEL AND REVELATION (p. 488) 586, Vos, Howard F. - ARCHAEOLOGY IN BIBLE LANDS (p. 187) 587/586, Vriezen, T.C. - AN OUTLINE OF OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 40) 586, Walker, L.L. - ARAMAIC (ZPEB Vol. 1 p. 250) 587?, Waltke, B.K. - BOOK OF LAMENTATIONS (ZPEB Vol. 3 p. 862) 586, Walvoord, John F. - DANIEL (p. 203) 586, Ward, J.M. - SAMGAR -- NEBO (IDB Vol. 4 p. 197) 586, Wardle, W.L. - EZEKIEL (ABC p. 714) 586, Watson, Richard - A BIBLICAL & THEOLOGICAL DICTIONARY (p. 513) 588, Watson, W.G. - JOEL (ABC p. 768) 586, Weatherhead, Leslie - THE BUSY MAN'S OLD TESTAMENT (p. 11) 586, Weber, C.P. - GERUTH-CHIMHAM (ZPEB Vol. 2 p. 704) 586, Weir, Thomas Hunter - KINGDOM OF JUDAH (ISBE p. 1762) 586, Weiser, Artur - THE OLD TESTAMENT (p. 209) 587, Welch, Adam C. - JEREMIAH (ABC p. 679) 586, Wellard, James - BABYLON (p. 211) 587, Wellhausen, Julius - PROLEGOMENA TO THE HISTORY OF ISRAEL (p. 491) 586, Wells, H.G. - OUTLINE OF HISTORY (p. 265) 586, Werblowsky, R.J., ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Westermann, Claus - ISAIAH 40-66 (OTL p. 3) 587, Wevers, J.W. - ARMY (IDB Vol. 1 p. 229) 586, Whitcomb, John C. - A HISTORY OF ISRAEL: FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, White, W., Jr. - COMMONWEALTH (ZPEB Vol. 1 p. 928) 586?, Whitehouse, Owen C. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCI p. 98) 587, Widyapranawa, S.H. - ISAIAH 1-39 (ITC p. 262) 587/586, Wigoder, Geoffrey, ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Willard, Samuel - CHRONOLOGY (PCBE Vol. 1 p. 422) 586, Willett, Herbert L. - DANIEL (ABC p. 746) 586, Williams, Albert N. - THE HOLY CITY (p. 32) 586, Wilson, Robert Dick - STUDIES IN THE BOOK OF DANIEL (Vol. 1 p. 65) 586?

Rasvattu jämä kirjoitti:

Murphy, Richard T.A. - ZEPHANIAH, NAHUM, HABAKKUK (JBC p. 293) 587, Myers, Jacob M. - 2 CHRONICLES (AB p. 221) 587, Napier, B. Davie - PROPHET, PROPHETISM (IDB Vol. 3 p. 914) 587, National Geog. Soc. - EVERYDAY LIFE IN BIBLE TIMES (p. 275) 587, Neil, W. - HAGGAI (IDB Vol. 2 p. 509) 586, Neusner, Jacob - CHRISTIAN FAITH AND THE BIBLE OF JUDAISM (p. 6) 586, Newberry, Thomas - THE ENGLISHMAN'S BIBLE (p. 306) 588, Newell, William - OLD TESTAMENT STUDIES (p. 292) 588, Nichol, F.D., ed. - THE 7TH-DAY ADVENTIST BIBLE COMMENTARY (Vol. 1 p. 98) 586, Nicol, T. - DISPERSION (ISBE p. 856) 586, Nix, William E. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, North, Christopher R. - ISAIAH (IDB Vol. 2 p. 742) 586, North, Robert - THE CHRONICLER: 1-2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH (JBC p. 404) 587, Noth, Martin - LEVITICUS [(OT) p. 130)] 587, Oesterley, W.O.E. - INTRODUCTION TO THE BOOKS OF THE APOCRYPHA (p. 257) 586, Oppenheim, A.L. - NEBUCHADNEZZAR (IDB Vol. 3 p. 530) 586, Orelli, Conrad von - ISAIAH (ISBE p. 1525) 586, Orr, James - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Osborne, W. - LAMENTATIONS (IBC p. 800) 587, Oswalt, John N. - ISAIAH 1-39 (NIC p. 406) 587, Ottley, R.L. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 309) 586, Overstreet, Floyd W. - JEREMIAH (CLB p. 709) 587, Ozanne, C.G. - THE FIRST 7000 YEARS (p. 86) 586, Parrott, Andre - BABYLON AND THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Pascoe, L.C.,ed. - ENCYCLOPEDIA OF DATES & EVENTS (p. 22) 586, Patai, Raphael - THE HEBREW GODDESS (p. 11) 586, Paterson, John - THE GOODLY FELLOWSHIP OF THE PROPHETS (p. 175) 586, Patterson, Richard D. - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Payne, J. Barton - ENCYCLOPEDIA OF BIBLICAL PROPHECY (p. 350) 586, Payne, D.F. - JERUSALEM (NBD, p. 569) 587, Peake, A.S. - JEREMIAH (Vol. 1 p. 74) 586, Pearson, Anton T. - EZEKIEL (WBC p. 703) 586, Pentecost, J. Dwight - DANIEL (BKC Vol. 1 p. 1326) 586, Perowne, T.T. - HAGGAI AND ZECHARIAH (p. 27) 586, Petersen, David L - HAGGAI AND ZECHARIAH 1-8 (p. 7) 587, Pfeiffer, Robert H. - HISTORY OF THE NEW TESTAMENT (p. 5) 586, Pfeiffer, Charles F. - ZEPHANIAH (NBD, p. 1278) 587, Philip J. King - AMOS (JBC p. 252) 587, Pickering, B.M. - JEREMIAH (NC p. 507) 586, Pierson, Arthur T. - KNOWING THE SCRIPTURES (p. 39) 586, Pilcher, C.V. - THREE HEBREW PROPHETS (p. 85) 586, Pinnock, W.H. - AN ANALYSIS OF SCRIPTURE HISTORY (p. 205) 588, Plumptre, E.H. - JEREMIAH (Ell, Vol. 5 p. 133) 588, Poelman, Roger - TIMES OF GRACE (p. 15) 587, Porteous, Norman W. - DANIEL (OT p. 135) 587, Power, E. - THE HISTORY OF ISRAEL TO 130 B.C. (CCHS p. 93) 587, Price, Warwick James - THE ONE BOOK (p. 37) 586, Price, Ross - LAMENTATIONS (WBC p. 695) 586, Price, Ira M. - THE TRANSMISSION OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 101) 586, Provan, Iain - LAMENTATIONS (NCB, p. 10) 587, Pusey, E.B. - LECTURES ON DANIEL THE PROPHET (p. 201) 588, Rabinowitz, I. - GOVERNMENT (IDB, Vol. 2 p. 457) 587, Rad, Gerhard von - OLD TESTAMENT THEOLOGY (Vol. 1 p. 337) 587, Radin, Max - THE JEWS AMONG THE GREEKS & ROMANS (p. 56) 586, Ragozin, Zenaide - STORY OF BABYLON, MEDIA & PERSIA (p. 181) 586, Rast, Walter E. - TRADITION HISTORY OF THE OLD TESTAMENT (p. 64) 587, Rattey, B.K. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 106) 586, Raven, John H. - OLD TESTAMENT INTRODUCTION (p. 174) 586, Rawlinson, George - EZRA & NEHEMIAH: THEIR LIVES & TIMES (p. 9) 586, Redpath, H.A. - THE BOOK OF THE PROPHET EZEKIEL (WC, p. 19) 588, Relm, Merlin D. - ZADOK THE PRIEST (IDB Vol. 5 p. 977) 587, Rendtorff, Rolf - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 53) 586, Richardson, Alan - PREFACE TO BIBLE STUDY (p. 47) 585, Rivkin, Elias - THE SHAPING OF JEWISH HISTORY (p. 19) 586, Roberts, J.M. - THE PELICAN HISTORY OF THE WORLD (p. 127) 587, Robinson, H.W. - INSPIRATION AND REVELATION IN THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Robinson, T.H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 183) 586, Robinson, George L. - HAGGAI (ISBE p.1317) 586, Robinson, James M. - THE OLD TESTAMENT & CHRISTIAN FAITH [ed. B.W.Anderson (p. 128)] 587, Robinson, D.W.B. - OBADIAH (NBC p. 742) 587, Rogers, Robert W. - EZRA AND NEHEMIAH (ABC p. 454) 586, Roper, R.K. - LAMENTATIONS (NC p. 514) 586, Rose, H.J. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Rosenberg, Stuart E - THE BIBLE IS FOR YOU (p. 16) 586, Roth, Wolfgang - ISAIAH (Knox p. 118) 587, Rowley, H.H. - THE GROWTH OF THE OLD TESTAMENT (p. 101) 586, Russell, Bertrand - A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY (p. 312) 586, Russell, D.S. - THE METHOD & MESSAGE OF JEWISH APOCALYPTIC (p. 197) 587, Rylaarsdam, J.C. - HEBREW WISDOM (PCII p. 387) 586, Ryle, H.E. - THE CANON OF THE OLD TESTAMENT (p. xx) 586, Saggs, H.W.F. - THE GREATNESS THAT WAS BABYLON (p. 536) 586, Salibi, Kamil - THE BIBLE CAME FROM ARABIA (p. 15) 586, Sampey, John R. - THE BOOK OF OBADIAH (ISBE p. 2174) 587, Sanders, J.A. - EXILE (IDB Vol. 2 p. 186) 587, Sandmel, Samuel - CONCEPTIONS OF ISRAEL (IDB, Vol. 5 p. 462) 587, Sauer, Erich - FROM ETERNITY TO ETERNITY (p. 50) 586, Schofield, J.N. - JUDGES (PCII p. 304) 586, Schroder, W.J. - EZEKIEL (Lange Vol. 7 p. 6) 586/587, Schultz, A.C. - EXILE (ZPEB Vol.2 p. 424) 586, Schultz, Samuel J. - THE GOSPEL OF MOSES (p. 74) 586, Scofield, C.I., ed. - THE SCOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 455) 588, Scott, R.B.Y. - THE WAY OF WISDOM (p. 35) 587, Scott, Thomas - HOLY BIBLE (Commentary Vol. 2 p. 673) 588, Scroggie, W.Graham - RULING LINES OF PROGRESSIVE REVELATION (p. 93) 586, Sellers, O.R. - PALACE (IDB Vol. 3 p. 620) 587, Sellin, E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 153) 586, Shanks, Hershel - THE CITY OF DAVID (p. 122) 586, Shewell-Cooper, W.E. - COTTON (ZPEB Vol. 1 p. 990) 587?, Short, Stephen S. - EZRA (IBC p. 490) 587, Simpson, D.C. - I & II KINGS (ABC p. 412) 586, Simpson, C.A. - THE GROWTH OF THE HEXATEUCH (IB Vol. 1 p. 197) 586, Skinner, John - I & II KINGS (p. 432) 586/587, Slotki, I.W. - KINGS (Sonc, pp. 315,319) 586/587, Slotki, Judah J. - DANIEL, EZRA, NEHEMIAH (Sonc, p. 114) 587, Smelik, Klaas A.D. - WRITINGS FROM ANCIENT ISRAEL (p. 191) 586, Smith, David Anthony - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Smith, Uriah - DANIEL & THE REVELATION [p. 20 (Adventist, 70 years began 1st exile)] 588?, Smith, George - THE HEBREW PEOPLE (p. 347) 586, Smith, George Adam - A HISTORICAL GEOGRAPHY OF THE HOLY LAND (p. xxv) 587, Smith, W.Robertson - THE PROPHETS OF ISRAEL (p. 416) 586, Smyth, K. - 3 AND 4 KINGS (CCHS p. 328) 587, Snaith, Norman H. - 1 AND 2 KINGS (IB Vol.3 p. 11) 586, Sonne, Isaiah - SYNAGOGUE (IDB, Vol. 4 p. 479) 587, Spencer, F. Ernest OLD TESTAMENT HISTORY (p. 115) 587?, Stade, B. - BIBLISCHE THEOLOGIE DES ALTEN TESTAMENTS (p. 292) 586, Stafford, Gary C. - SECOND KINGS (CLB p. 354) 586, Stalker, D.M.G. - EZEKIEL (TB, p. 29) 586, Stearns, Wallace N. - THE BOOK OF KINGS (ISBE p. 1808) 586, Stephens-Hodge, L. - LAMENTATIONS (NBC p. 659) 586, Stevens, W.S. - THE BOOK OF DANIEL (p. 15) 587, Stigers, Harold - 2 KINGS (WBC p. 364) 586, Stinespring, W.F. - ASHDOD (IDB Vol. 1 p. 249) 587, Stott, John R.W. - UNDERSTANDING THE BIBLE (p. 96) 587/586, Streane, A.W. - EZEKIEL (Cam p. 34) 586, Stuart, Douglas HOSEA-JONAH (Word p. 403) 586, Stuhlmueller, Carroll - POST-EXILIC PERIOD: SPIRIT, APOCALYPTIC (JBC p. 337) 587, Sutcliffe, E.F. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (CCHS p. 162) 587, Szikszai, Stephen - I & II SAMUEL (IDB Vol. 4 p. 205) 586, Tadmor, Hayim - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Talmon, S. - EZRA AND NEHEMIAH (IDB, Vol. 5 p. 317) 586, Taylor Jr, Charles L. - ZEPHANIAH (IB Vol. 6 p. 1008) 586, Taylor, John B. - EZEKIEL (p. 29) 587, Taylor, Kenneth N. - THE LIVING BIBLE (p. 296) 587, Thackeray, H.St.John - BARUCH (NC Vol. 2 p. 106) 587, Thiele, Edwin R. - THE MYSTERIOUS NUMBERS OF THE HEBREW KINGS (p. 166) 586, Thomas, D.Winton - DOCUMENTS FROM OLD TESTAMENT TIMES (p. xviii) 587, Thomas, John - EXPOSITION OF DANIEL [p.36 (Christadelphian)] 592, Thompson, F.C. - THOMPSON CHAIN-REFERENCE BIBLE (p. 840) 588?, Thompson, J.A. - AMMON, AMMONITES (NBD, p. 30) 586, Thompson, J. Alexander - ARABIANS (ZPEB Vol. 1 p. 242) 587?, Thomson, J.G.S.S. - JEREMIAH (NBD p. 558) 587, Thomson, W.R. - THE BURDEN OF THE LORD (p. 193) 586, Tkacik, Arnold J. - EZEKIEL (JBC p. 345) 587, Toombs, L.E. - DISH FOR INCENSE (IDB Vol. 2 p. 698) 586, Toynbee, Arnold - A STUDY OF HISTORY [(Rev & Abr) p. 65] 586, Trever, J.C. - WORMWOOD (IDB Vol. 4 p. 879) 586, Unger, Merrill F. - ARCHAEOLOGY AND THE OLD TESTAMENT (p. 285) 587, Urquhart, John - NEW BIBLE GUIDE (Vol. 7 p. 111) 586, Van Beek, G.W. - TERRITORY OF SAMARIA (IDB Vol. 4 p. 189) 587, Van Gorder, Paul R. - THE OLD TESTAMENT PRESENTS REFLECTIONS OF CHRIST (p. 70) 586, VanGemeren, Willem - PSALMS (EBC Vol. 5 p. 484) 586, Vaux, Roland de - ANCIENT ISRAEL (p. 299) 587, Vawter, Bruce - THE CONSCIENCE OF ISRAEL (p. 238) 586, Velikovsky, I. - AGES IN CHAOS (p. 4) 586/587, Verhoef, Pieter A. - THE BOOKS OF HAGGAI AND MALACHI (NIC p. 95) 587, Vermes, Geza - THE DEAD SEA SCROLLS IN ENGLISH (p. 61) 587, Voegelin, Eric - ORDER AND HISTORY: ISRAEL AND REVELATION (p. 488) 586, Vos, Howard F. - ARCHAEOLOGY IN BIBLE LANDS (p. 187) 587/586, Vriezen, T.C. - AN OUTLINE OF OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 40) 586, Walker, L.L. - ARAMAIC (ZPEB Vol. 1 p. 250) 587?, Waltke, B.K. - BOOK OF LAMENTATIONS (ZPEB Vol. 3 p. 862) 586, Walvoord, John F. - DANIEL (p. 203) 586, Ward, J.M. - SAMGAR -- NEBO (IDB Vol. 4 p. 197) 586, Wardle, W.L. - EZEKIEL (ABC p. 714) 586, Watson, Richard - A BIBLICAL & THEOLOGICAL DICTIONARY (p. 513) 588, Watson, W.G. - JOEL (ABC p. 768) 586, Weatherhead, Leslie - THE BUSY MAN'S OLD TESTAMENT (p. 11) 586, Weber, C.P. - GERUTH-CHIMHAM (ZPEB Vol. 2 p. 704) 586, Weir, Thomas Hunter - KINGDOM OF JUDAH (ISBE p. 1762) 586, Weiser, Artur - THE OLD TESTAMENT (p. 209) 587, Welch, Adam C. - JEREMIAH (ABC p. 679) 586, Wellard, James - BABYLON (p. 211) 587, Wellhausen, Julius - PROLEGOMENA TO THE HISTORY OF ISRAEL (p. 491) 586, Wells, H.G. - OUTLINE OF HISTORY (p. 265) 586, Werblowsky, R.J., ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Westermann, Claus - ISAIAH 40-66 (OTL p. 3) 587, Wevers, J.W. - ARMY (IDB Vol. 1 p. 229) 586, Whitcomb, John C. - A HISTORY OF ISRAEL: FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, White, W., Jr. - COMMONWEALTH (ZPEB Vol. 1 p. 928) 586?, Whitehouse, Owen C. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCI p. 98) 587, Widyapranawa, S.H. - ISAIAH 1-39 (ITC p. 262) 587/586, Wigoder, Geoffrey, ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Willard, Samuel - CHRONOLOGY (PCBE Vol. 1 p. 422) 586, Willett, Herbert L. - DANIEL (ABC p. 746) 586, Williams, Albert N. - THE HOLY CITY (p. 32) 586, Wilson, Robert Dick - STUDIES IN THE BOOK OF DANIEL (Vol. 1 p. 65) 586?

Lue lisää

Arvaa miltä minusta tuntui kun asia aukeni kaiken koetun jälkeen.

Elämän eka 50 meni tuon harhan vallassa, jos seuraava 50 menisi leppeämmin.

Rasvattu jämä kirjoitti:

Arvaa miltä minusta tuntui kun asia aukeni kaiken koetun jälkeen.

Elämän eka 50 meni tuon harhan vallassa, jos seuraava 50 menisi leppeämmin.

pistää vihaks tän päätteen äärellä....vaikka oon vasta 3 kuukautta seurustellut jehovien kanssa tiiviisti, hälytys kellot soi juuri silloin kun yhen kirjantutkiskelun jälkeen kysyin yheltä vanhemmalta että mitäs toi vuosi 607.? noohh...me uskomme raamatun sanaan emme epäluotettavaan maalliseen historiaan, sitte opi tuntemaan raamattusi kirja auki: sieltä kansakunnanmääräaikojen kohalta auki...... että 607.....jaaa joo siinä se lukee katsos poika tosta "jaa muutenkin historioitsijat kinastelevat vuodesta 587 mutta me nojaamme raamattuun".. ja kirja kiinni...ja ei muuta kun ulos hymäilemään...

no huh huh kirjoitti:

pistää vihaks tän päätteen äärellä....vaikka oon vasta 3 kuukautta seurustellut jehovien kanssa tiiviisti, hälytys kellot soi juuri silloin kun yhen kirjantutkiskelun jälkeen kysyin yheltä vanhemmalta että mitäs toi vuosi 607.? noohh...me uskomme raamatun sanaan emme epäluotettavaan maalliseen historiaan, sitte opi tuntemaan raamattusi kirja auki: sieltä kansakunnanmääräaikojen kohalta auki...... että 607.....jaaa joo siinä se lukee katsos poika tosta "jaa muutenkin historioitsijat kinastelevat vuodesta 587 mutta me nojaamme raamattuun".. ja kirja kiinni...ja ei muuta kun ulos hymäilemään...

Lue lisää

>>me uskomme raamatun sanaan emme epäluotettavaan maalliseen historiaan,

Maallinen historia on epäluotettava silloin kun se osoittaa Vartiotorniseuran 607-näkemyksen vääräksi. Toisaalta Vartiotorniseura käyttää luotettavaa maallista historiaa omassa 607-laskutoimituksessaan, Raamatussa kun ei ole ensimmäistäkään vuosilukua.

>>"jaa muutenkin historioitsijat kinastelevat vuodesta 587

Tämä on eräs Vartiotorniseuran epärehellisyyden ilmentymä. Historioitsijat ovat toki erimielisiä, mutta erimielisyys on pääsääntöisesti yksi vuosi, Vartiotorniseura on mielipiteellään heistä kahden vuosikymmenen päässä, kukahan asiassa kinasteleekaan?

Tähän ei ole vastattu kertaakaan:

Vartiotorniseuran opettamat kuninkaiden hallinta-ajat täsmäävät riittävällä tarkkuudella maallisen historiatutkimuksen ilmoittamien hallinta-aikojen kanssa.

Noita Vartiotorniseuran julkaisuista otettuja hallintajaksoja peräkkäin sijoitettaessa jehovantodistaja kuitenkin päätyy vuoteen 607, kykenemättä kertomaan missä tuo 20 vuoden virhe syntyy?

Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin. Sen mukaan Babylonian hallitsijasuku hallitsi 87 vuotta Nabopolassarista Nabonidukseen (siis vuoteen 539 eKr, ns. kiinteä ajanjakso). Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava (Kirja: The mysterious numbers of the hebrew kings), koska se valmistettiin astronomisiin tarkoituksiin eikä väittänyt esittäneensä täydellistä kuningasluetteloa vaan karkean kronologisen luonnoksen siitä. Vähemän kuin vuoden hallinneita kuninkaita tai niitä, joiden hallituskautena ei ollut uudenvuodenpäivää, ei mainittu luettelossa.

Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Muinainen astronominen laatta "VAT 4956", jossa on jonkinlainen ajanlasku, sijoittaa Nebukadnessarin 37. vuoden samaan kuin Ptolemaioksen kaanon. VAT 4956 sisältää kuitenkin hi-bi (repeytynyt) -merkillä merkittyjä aukkoja. VAT 4956:n jäljentäjä on ilmeisesti lisännyt mukaan aikansa yleisen käsityksen mukaisen ´Nebukadnessarin 37. vuoden´ ja muuttanut VAT:in sanastoa silloisen yleisen oppisanaston mukaisiksi saksalaisten professorien Neugebauerin ja Weidnerin mukaan.

Lisäksi sekä Ptolemaioksen kaanon että VAT 4956 on voitu kopioida samasta virheellisestä alkulähteestä.

Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Siteeraaja

Siteeraaja kirjoitti:

Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin. Sen mukaan Babylonian hallitsijasuku hallitsi 87 vuotta Nabopolassarista Nabonidukseen (siis vuoteen 539 eKr, ns. kiinteä ajanjakso). Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava (Kirja: The mysterious numbers of the hebrew kings), koska se valmistettiin astronomisiin tarkoituksiin eikä väittänyt esittäneensä täydellistä kuningasluetteloa vaan karkean kronologisen luonnoksen siitä. Vähemän kuin vuoden hallinneita kuninkaita tai niitä, joiden hallituskautena ei ollut uudenvuodenpäivää, ei mainittu luettelossa.

Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Muinainen astronominen laatta "VAT 4956", jossa on jonkinlainen ajanlasku, sijoittaa Nebukadnessarin 37. vuoden samaan kuin Ptolemaioksen kaanon. VAT 4956 sisältää kuitenkin hi-bi (repeytynyt) -merkillä merkittyjä aukkoja. VAT 4956:n jäljentäjä on ilmeisesti lisännyt mukaan aikansa yleisen käsityksen mukaisen ´Nebukadnessarin 37. vuoden´ ja muuttanut VAT:in sanastoa silloisen yleisen oppisanaston mukaisiksi saksalaisten professorien Neugebauerin ja Weidnerin mukaan.

Lisäksi sekä Ptolemaioksen kaanon että VAT 4956 on voitu kopioida samasta virheellisestä alkulähteestä.

Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Siteeraaja

Lue lisää

>>Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin.

Vartiotorniseura haluaa tosiaan esittää, että Ptolemaioksen kaanon olisi käytännössä ainoa todiste. Vuosisatoja vanhempi Royal kaanon ja Uruk kuningasluettelo ovat yhtäpitäviä Ptolemaioksen kaanonin kanssa. Lisäksi on koko joukko nuolenpääkirjoitusdokumentteja.

>> Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Myös Vartiotorniseurankin mukaan Nabonidus hallitsi 17 vuotta, Nerigissar 4 vuotta, Evil-Merodak 2 vuotta ja Nebukadnessar 43 vuotta. Lisäksi on Labashi-Marduk 9 kk, maallinen historia on ennemminkin 3 kk kannalla.

>>Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava

Sillä ei liene mitään merkitystä tässä vaiheessa, koska Vartiotorniseuran omat ja maallisen historian hallinta-ajat täsmäävät?

>>Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Vartiotorniseuran mukaan kyseessä oli kuitenkin 2 vuotta, mitä ihmeen merkitystä asialla on tässä yhteydessä, ellei sitten johtaa lukijaa harhaan.

>>Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Minä kyllä väittäisin, että uskonnollisessa harhassa eläminen vaatii enemmän. Tosiasioiden kieltäminen on ajan oloon raskasta.

Mutta kun tässä ei nyt onneksi ole kyse maailmallisen lähteen luotettavuudesta. Nyt on kyse Vartiotorniseuran luotettavuudesta, jota mitataan nyt sen omilla punnuksilla. Tässä hallinta-ajat vielä kerran KISS-ketjutettuna:

Nabonidus -- 17 vuotta
17 = 539
16 = 540
15 = 541
14 = 542
13 = 543
12 = 544
11 = 545
10 = 546
9 = 547
8 = 548
7 = 549
6 = 550
5 = 551
4 = 552
3 = 553
2 = 554
1 = 555
0 = valtaanastuminen = 556

Labashi-Marduk -- alle vuosi
3 kuukautta vuonna 556

Neriglissar -- 4 vuotta
4 = 556
3 = 557
2 = 558
1 = 559
0 = valtaanastuminen = 560

Evil-Merodach -- 2 vuotta
2 = 560
1 = 561
0 = valtaanastuminen = 562

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta
43 = 562
42 = 563
41 = 564
40 = 565
39 = 566
38 = 567
37 = 568
36 = 569
35 = 570
34 = 571
33 = 572
32 = 573
31 = 574
30 = 575
29 = 576
28 = 577
27 = 578
26 = 579
25 = 580
24 = 581
23 = 582
22 = 583
21 = 584
20 = 585
19 = 586
18 = 587

Asia aivan liian laaja perinpohjin tässä käsiteltäväksi, joten tuossa yllä on Vartiotorniseuran omia lukuja, jotka eivät missään tapauksessa siis ole mitään epäluotettavia maailmallisia lukuja. Siinä ne ovat siististi peräkanaa. Useamminkin on kysytty, että mistä tuo 20 vuoden ero syntyy tuossa yksinkertaisessa ketjussa?

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin.

Vartiotorniseura haluaa tosiaan esittää, että Ptolemaioksen kaanon olisi käytännössä ainoa todiste. Vuosisatoja vanhempi Royal kaanon ja Uruk kuningasluettelo ovat yhtäpitäviä Ptolemaioksen kaanonin kanssa. Lisäksi on koko joukko nuolenpääkirjoitusdokumentteja.

>> Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Myös Vartiotorniseurankin mukaan Nabonidus hallitsi 17 vuotta, Nerigissar 4 vuotta, Evil-Merodak 2 vuotta ja Nebukadnessar 43 vuotta. Lisäksi on Labashi-Marduk 9 kk, maallinen historia on ennemminkin 3 kk kannalla.

>>Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava

Sillä ei liene mitään merkitystä tässä vaiheessa, koska Vartiotorniseuran omat ja maallisen historian hallinta-ajat täsmäävät?

>>Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Vartiotorniseuran mukaan kyseessä oli kuitenkin 2 vuotta, mitä ihmeen merkitystä asialla on tässä yhteydessä, ellei sitten johtaa lukijaa harhaan.

>>Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Minä kyllä väittäisin, että uskonnollisessa harhassa eläminen vaatii enemmän. Tosiasioiden kieltäminen on ajan oloon raskasta.

Mutta kun tässä ei nyt onneksi ole kyse maailmallisen lähteen luotettavuudesta. Nyt on kyse Vartiotorniseuran luotettavuudesta, jota mitataan nyt sen omilla punnuksilla. Tässä hallinta-ajat vielä kerran KISS-ketjutettuna:

Nabonidus -- 17 vuotta
17 = 539
16 = 540
15 = 541
14 = 542
13 = 543
12 = 544
11 = 545
10 = 546
9 = 547
8 = 548
7 = 549
6 = 550
5 = 551
4 = 552
3 = 553
2 = 554
1 = 555
0 = valtaanastuminen = 556

Labashi-Marduk -- alle vuosi
3 kuukautta vuonna 556

Neriglissar -- 4 vuotta
4 = 556
3 = 557
2 = 558
1 = 559
0 = valtaanastuminen = 560

Evil-Merodach -- 2 vuotta
2 = 560
1 = 561
0 = valtaanastuminen = 562

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta
43 = 562
42 = 563
41 = 564
40 = 565
39 = 566
38 = 567
37 = 568
36 = 569
35 = 570
34 = 571
33 = 572
32 = 573
31 = 574
30 = 575
29 = 576
28 = 577
27 = 578
26 = 579
25 = 580
24 = 581
23 = 582
22 = 583
21 = 584
20 = 585
19 = 586
18 = 587

Asia aivan liian laaja perinpohjin tässä käsiteltäväksi, joten tuossa yllä on Vartiotorniseuran omia lukuja, jotka eivät missään tapauksessa siis ole mitään epäluotettavia maailmallisia lukuja. Siinä ne ovat siististi peräkanaa. Useamminkin on kysytty, että mistä tuo 20 vuoden ero syntyy tuossa yksinkertaisessa ketjussa?

Lue lisää

Jos joku on epätietoinen kuinka tuo harha on luotu, niin toistetaan eräs keino jolla Vartiotorniseura johtaa varomatonta seuraajaansa harhaan tässä asiassa:

w86 11/1 p. 5 A Dream Reveals How Late It Is

"Since Nebuchadnezzar reigned for 43 years (624-581 B.C.E.), this is a reasonable conclusion."

Käsitykseni mukaan Nebu syntyi juuri 624 eKr, joten paljon edemmäksi ei olisi kannattunutkaan väärentää tuota hallinta-aikaa. Mahtoi olla hovissa hilpeätä kun vaippaikäinen kunkku jokelteli käskyjään.

Siteeraaja kirjoitti:

Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin. Sen mukaan Babylonian hallitsijasuku hallitsi 87 vuotta Nabopolassarista Nabonidukseen (siis vuoteen 539 eKr, ns. kiinteä ajanjakso). Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava (Kirja: The mysterious numbers of the hebrew kings), koska se valmistettiin astronomisiin tarkoituksiin eikä väittänyt esittäneensä täydellistä kuningasluetteloa vaan karkean kronologisen luonnoksen siitä. Vähemän kuin vuoden hallinneita kuninkaita tai niitä, joiden hallituskautena ei ollut uudenvuodenpäivää, ei mainittu luettelossa.

Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Muinainen astronominen laatta "VAT 4956", jossa on jonkinlainen ajanlasku, sijoittaa Nebukadnessarin 37. vuoden samaan kuin Ptolemaioksen kaanon. VAT 4956 sisältää kuitenkin hi-bi (repeytynyt) -merkillä merkittyjä aukkoja. VAT 4956:n jäljentäjä on ilmeisesti lisännyt mukaan aikansa yleisen käsityksen mukaisen ´Nebukadnessarin 37. vuoden´ ja muuttanut VAT:in sanastoa silloisen yleisen oppisanaston mukaisiksi saksalaisten professorien Neugebauerin ja Weidnerin mukaan.

Lisäksi sekä Ptolemaioksen kaanon että VAT 4956 on voitu kopioida samasta virheellisestä alkulähteestä.

Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Siteeraaja

Lue lisää

Siteeraaja,
alkoiko 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus raamatun mukaan useita vuosia ennen Sidkian kukistumista?

Siteeraaja kirjoitti:

Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin. Sen mukaan Babylonian hallitsijasuku hallitsi 87 vuotta Nabopolassarista Nabonidukseen (siis vuoteen 539 eKr, ns. kiinteä ajanjakso). Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava (Kirja: The mysterious numbers of the hebrew kings), koska se valmistettiin astronomisiin tarkoituksiin eikä väittänyt esittäneensä täydellistä kuningasluetteloa vaan karkean kronologisen luonnoksen siitä. Vähemän kuin vuoden hallinneita kuninkaita tai niitä, joiden hallituskautena ei ollut uudenvuodenpäivää, ei mainittu luettelossa.

Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Muinainen astronominen laatta "VAT 4956", jossa on jonkinlainen ajanlasku, sijoittaa Nebukadnessarin 37. vuoden samaan kuin Ptolemaioksen kaanon. VAT 4956 sisältää kuitenkin hi-bi (repeytynyt) -merkillä merkittyjä aukkoja. VAT 4956:n jäljentäjä on ilmeisesti lisännyt mukaan aikansa yleisen käsityksen mukaisen ´Nebukadnessarin 37. vuoden´ ja muuttanut VAT:in sanastoa silloisen yleisen oppisanaston mukaisiksi saksalaisten professorien Neugebauerin ja Weidnerin mukaan.

Lisäksi sekä Ptolemaioksen kaanon että VAT 4956 on voitu kopioida samasta virheellisestä alkulähteestä.

Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Siteeraaja

Lue lisää

vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Juudan 70-vuotinen autioitus alkoi siitä, kun Sidkia poistettiin Juudan valtaistuimelta tai tarkemmin, kun Jerusalem ja Juuda jäivät täysin autioiksi syksyllä 607 eaa.

Siteeraaja

Siteeraaja kirjoitti:

vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Juudan 70-vuotinen autioitus alkoi siitä, kun Sidkia poistettiin Juudan valtaistuimelta tai tarkemmin, kun Jerusalem ja Juuda jäivät täysin autioiksi syksyllä 607 eaa.

Siteeraaja

Lue lisää

Siteeraaja, alkoiko Jeremian 25. luvussa mainittu 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus useita vuosia ennen Sidkian kukistumista?

Jos et halua vastata tähän niin sanoisitko sen suoraan sekä sen miksi et halua vastata.

Siteeraaja kirjoitti:

vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Juudan 70-vuotinen autioitus alkoi siitä, kun Sidkia poistettiin Juudan valtaistuimelta tai tarkemmin, kun Jerusalem ja Juuda jäivät täysin autioiksi syksyllä 607 eaa.

Siteeraaja

Lue lisää

Onko tämä 607/1914 sinulle ns. elämän ja kuoleman kysymys? Eroaisitko Jehovan todistajista jos Vartiotorniseura myöntäisi avoimesti että koko juttu on perustunut vääristelyyn, haluun osoittaa että he ovat oikeassa?

Ojala kirjoitti:

Siteeraaja, alkoiko Jeremian 25. luvussa mainittu 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus useita vuosia ennen Sidkian kukistumista?

Jos et halua vastata tähän niin sanoisitko sen suoraan sekä sen miksi et halua vastata.

Lue lisää

>>Jos et halua vastata tähän niin sanoisitko sen suoraan sekä sen miksi et halua vastata.

Ei sinänsä ole jehovantodistajalle häpeäksi jos tämä ei vastaa rehellisesti, koska pahimmillaan siitä heilahtaa mono. On myös muistettava, että pääkonttori ohjaa nämä kysyjät oman seurakuntansa vanhimpien juttusille.

Johnsonin GTR-kirjassa on kopio kirjeestä, jolla häntä kehotetaan olemaan puhumatta havainnoistaan kellekään. Hyvä esimerkki siitä kuinka arka paikka 607 on sellaiselle järjestölle joka väittää edustavansa Jumalaa.

Siteeraaja kirjoitti:

vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Juudan 70-vuotinen autioitus alkoi siitä, kun Sidkia poistettiin Juudan valtaistuimelta tai tarkemmin, kun Jerusalem ja Juuda jäivät täysin autioiksi syksyllä 607 eaa.

Siteeraaja

Lue lisää

>>vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Herää kysymys mistä Vartiotorniseura onkaan saanut esimerkiksi kyseisten hallitsijoiden vallassaoloajat? Ei ainakaan itse tutkimalla eikä Jehovalta.

>>Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Siinä vaiheessa kun joku epäilee maailman lähes jokaisen aihetta tutkineen historioitsijan näkemystä on myös syytä epäillä vaikuttimia.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Herää kysymys mistä Vartiotorniseura onkaan saanut esimerkiksi kyseisten hallitsijoiden vallassaoloajat? Ei ainakaan itse tutkimalla eikä Jehovalta.

>>Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Siinä vaiheessa kun joku epäilee maailman lähes jokaisen aihetta tutkineen historioitsijan näkemystä on myös syytä epäillä vaikuttimia.

Lue lisää

tuskinpa saamme tällä keskustelu kanavalla mitään uutta selville.....nämä perus kysymykset jäävät ilmaan ellei jollain satu olemaan olohuoneensa hyllyllä parituhatta vuotta vanhoja uusia argeologisia todisteita tai raamattuun parisivua lisää mikä selittäisi tälläiset pikkuristiriidat kuin että jos sidkia kukistui 607 niin miksi porukkaa lähetettiin jo aikaisemmin pakkosiirtoon ennen sidkian kukistumista? voisiko olla mahdollista että tässä porukassa jota lähetettiin pakkosiirtoon ennen sidkian kukistumista tarkoitettiin jotain extra pakkosiirtolaisten porukkaa joka ei kuuluisi tohon 70 vuoden pakkosiirtolais kööriin?

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>vaikka kuinka moni kopioija sen maallisiin lähteisiin on yhtenäisyyden vuoksi samalla tavalla monistanut.

Herää kysymys mistä Vartiotorniseura onkaan saanut esimerkiksi kyseisten hallitsijoiden vallassaoloajat? Ei ainakaan itse tutkimalla eikä Jehovalta.

>>Kun joku epäilee Raamattua, hänen itsensä vaikuttimia sopii aina myös epäillä.

Siinä vaiheessa kun joku epäilee maailman lähes jokaisen aihetta tutkineen historioitsijan näkemystä on myös syytä epäillä vaikuttimia.

Lue lisää

hmm... mistä jt todistajat ovat keksineet että sidkian tuho tapahtui pakkosiirtolaisuuden alussa tai siis kirjaimellisesti seitsemännenkymmen pakkosiirtolaisuus vuoden ekana vuonna??? eikai siihen ole mitään todisteita että olisi tapahtunut juuri ekana vuonna??

eiköhän kuvata tästä aiheesta historian dokumentti ja myydä se maikkarille.

ex-narc kirjoitti:

tuskinpa saamme tällä keskustelu kanavalla mitään uutta selville.....nämä perus kysymykset jäävät ilmaan ellei jollain satu olemaan olohuoneensa hyllyllä parituhatta vuotta vanhoja uusia argeologisia todisteita tai raamattuun parisivua lisää mikä selittäisi tälläiset pikkuristiriidat kuin että jos sidkia kukistui 607 niin miksi porukkaa lähetettiin jo aikaisemmin pakkosiirtoon ennen sidkian kukistumista? voisiko olla mahdollista että tässä porukassa jota lähetettiin pakkosiirtoon ennen sidkian kukistumista tarkoitettiin jotain extra pakkosiirtolaisten porukkaa joka ei kuuluisi tohon 70 vuoden pakkosiirtolais kööriin?

Lue lisää

>> tai raamattuun parisivua lisää mikä selittäisi tälläiset pikkuristiriidat

Lisäyksen yhteydessä on tietysti riivittävä pois ne pari sivua joilla nykyään voi osoittaa, että Vartiotorniseuran hellimä 1800-luvun historiakäsitys on vanhentunut.

Russell käytti aikoinaan raamatunkäännöstä, joka oli 100 vuotta pielessä. Raamatunkäännöstä vaihtamalla saatiin 100 vuotta lisäaikaa täyttymättömille ennustuksille (1874=>1975), tosin tuo kikkakaan ei tuonut lopullista ratkaisua. Raamatun kaanonín rukkaaminen tuntuu ainoalta mahdollisuudelta, koska virheenmyöntö tuntuu olevan pois laskuista.

ex-narc(pääpehmee) kirjoitti:

hmm... mistä jt todistajat ovat keksineet että sidkian tuho tapahtui pakkosiirtolaisuuden alussa tai siis kirjaimellisesti seitsemännenkymmen pakkosiirtolaisuus vuoden ekana vuonna??? eikai siihen ole mitään todisteita että olisi tapahtunut juuri ekana vuonna??

eiköhän kuvata tästä aiheesta historian dokumentti ja myydä se maikkarille.

Lue lisää

>> eikai siihen ole mitään todisteita että olisi tapahtunut juuri ekana vuonna??

Et kai unohda, että Vartiotorniseuran julkaisut ovat todistuvoimaisempia kuin Raamattu? Mitä muita todisteita näin ollen kaivattaisiin?

No jaa, ehkä yksi vuosiluku näiltä perin epäluotettavilta maallisilta historioitsijoilta. Mutta ei missään tapauksessa mitään muita vuosilukuja, koska maalliset historioitsijat ovat hyvin epäluotettavia. Kuka luottaisi tutkijoihin, joiden arviot eroavat tosistaan jopa yhdellä vuodella? Luottakaamme Vartiotorniseuraan, joka urheasti taistelee oman, 20 vuotta eroavan, näkemyksensä puolesta.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Vuoden 586 eKr käsitys Jerusalemin kukistumisvuotena perustuu Ptolemaioksen kaanoniin.

Vartiotorniseura haluaa tosiaan esittää, että Ptolemaioksen kaanon olisi käytännössä ainoa todiste. Vuosisatoja vanhempi Royal kaanon ja Uruk kuningasluettelo ovat yhtäpitäviä Ptolemaioksen kaanonin kanssa. Lisäksi on koko joukko nuolenpääkirjoitusdokumentteja.

>> Tänä aikana hallitsivat sen mukaan Nabopolassar (21), Nebukadnessar (43), Evil-Merodak (2), Neriglissar (4), Nabonidus (17), yht. 87 vuotta, ja Jerusalemin autioitus sattuisi Nebukadnessarin 18. vuoteen (oik. 19., koska 1. vuosi oli = valtaistuimellenousuvuosi), vuoteen 586 eKr.

Myös Vartiotorniseurankin mukaan Nabonidus hallitsi 17 vuotta, Nerigissar 4 vuotta, Evil-Merodak 2 vuotta ja Nebukadnessar 43 vuotta. Lisäksi on Labashi-Marduk 9 kk, maallinen historia on ennemminkin 3 kk kannalla.

>>Ptolemaioksen kaanon ei ole prof. E.R. Thielen mukaan luotettava

Sillä ei liene mitään merkitystä tässä vaiheessa, koska Vartiotorniseuran omat ja maallisen historian hallinta-ajat täsmäävät?

>>Ei siis ihme, että historioitsija Alexander Polyhistor mainitsee Evil-Merodakin hallinneen 12 vuotta, kun taas Ptolemaioksen kaanon vain 2 vuotta.

Vartiotorniseuran mukaan kyseessä oli kuitenkin 2 vuotta, mitä ihmeen merkitystä asialla on tässä yhteydessä, ellei sitten johtaa lukijaa harhaan.

>>Maailmallisiin erehtyviin ihmislähteisiin uskominen vaatii enemmän uskoa kuin raamatulliseen vuoteen 607 eKr uskominen.

Minä kyllä väittäisin, että uskonnollisessa harhassa eläminen vaatii enemmän. Tosiasioiden kieltäminen on ajan oloon raskasta.

Mutta kun tässä ei nyt onneksi ole kyse maailmallisen lähteen luotettavuudesta. Nyt on kyse Vartiotorniseuran luotettavuudesta, jota mitataan nyt sen omilla punnuksilla. Tässä hallinta-ajat vielä kerran KISS-ketjutettuna:

Nabonidus -- 17 vuotta
17 = 539
16 = 540
15 = 541
14 = 542
13 = 543
12 = 544
11 = 545
10 = 546
9 = 547
8 = 548
7 = 549
6 = 550
5 = 551
4 = 552
3 = 553
2 = 554
1 = 555
0 = valtaanastuminen = 556

Labashi-Marduk -- alle vuosi
3 kuukautta vuonna 556

Neriglissar -- 4 vuotta
4 = 556
3 = 557
2 = 558
1 = 559
0 = valtaanastuminen = 560

Evil-Merodach -- 2 vuotta
2 = 560
1 = 561
0 = valtaanastuminen = 562

Nebuchadnezzar -- 43 vuotta
43 = 562
42 = 563
41 = 564
40 = 565
39 = 566
38 = 567
37 = 568
36 = 569
35 = 570
34 = 571
33 = 572
32 = 573
31 = 574
30 = 575
29 = 576
28 = 577
27 = 578
26 = 579
25 = 580
24 = 581
23 = 582
22 = 583
21 = 584
20 = 585
19 = 586
18 = 587

Asia aivan liian laaja perinpohjin tässä käsiteltäväksi, joten tuossa yllä on Vartiotorniseuran omia lukuja, jotka eivät missään tapauksessa siis ole mitään epäluotettavia maailmallisia lukuja. Siinä ne ovat siististi peräkanaa. Useamminkin on kysytty, että mistä tuo 20 vuoden ero syntyy tuossa yksinkertaisessa ketjussa?

Lue lisää

Niinpä ? Mikä lie totuus koko Jerkun hävityksestä.mutta Jumalan tahto tapahtuu
sillo ku Hän haluaa ja ihmisten on turha mölistä asiasta...USKOKAA POIES !!!!!!!!!!!!!!!!!

Todella. Muissa uskonnoissa on niin paljon ei-Raamatullisia ideoita - kuten esimerkiksi helvetintuli - ja niiden jäsenet ovat satojen vuosien ajan iloiten uskoneet niihin ja maksaneet kirkoillensa toivoen pelastuvansa sieltä helvetintulesta. Kuitenkaan niiden kirkkojen jäsenet eivät täällä käytä paljoa aikaansa niiden uskonseikkojen analysointiin.

Tosin voihan olla että Russell tai kuka lie oli osittain väärässä v. 607 eaa kanssa. Siis että vaikka Jerusalemia ei tuhottukaan sinä vuonna, pakanain ajat alkoivat silti sinä vuonna 607 eaa. Koska jos olen oikein ymmärtänyt, sinä vuonna Nebukadnessar laittoi oman kuninkaansa Jerusalemin valtaistuimelle. Ja se olisi sitten päättänyt Jumalan valtaistuimelle laittaman kuninkaiden joukon.

Anonyymi kirjoitti:

Todella. Muissa uskonnoissa on niin paljon ei-Raamatullisia ideoita - kuten esimerkiksi helvetintuli - ja niiden jäsenet ovat satojen vuosien ajan iloiten uskoneet niihin ja maksaneet kirkoillensa toivoen pelastuvansa sieltä helvetintulesta. Kuitenkaan niiden kirkkojen jäsenet eivät täällä käytä paljoa aikaansa niiden uskonseikkojen analysointiin.

Tosin voihan olla että Russell tai kuka lie oli osittain väärässä v. 607 eaa kanssa. Siis että vaikka Jerusalemia ei tuhottukaan sinä vuonna, pakanain ajat alkoivat silti sinä vuonna 607 eaa. Koska jos olen oikein ymmärtänyt, sinä vuonna Nebukadnessar laittoi oman kuninkaansa Jerusalemin valtaistuimelle. Ja se olisi sitten päättänyt Jumalan valtaistuimelle laittaman kuninkaiden joukon.

Lue lisää

" voihan olla että ... pakanain ajat alkoivat silti sinä vuonna 607 eaa. "
-Mikä vartiotorni näin kirjoittaa ?


Jumalattomina uolleiden sielut joutuvat kärsimään häpeää ja kauhistusta (Dan 12:2), tuskaa ja ahdistusta (Room 2:5-11),
ahdistusta (2 Tess 1:6-9),
iankaikkista vaivaa (Ilm 20:10),
itkua ja hammasten kiristystä (Matt 8:12;13:42).