Tervehtikää pakolaisia!

Jos näin on, niin ihan asiasta ihmettelevät. Suomessa jurotetaan, eikä ymmärretä tervehtiä samoissa tiloissa vastaantulevia kanssaihmisiä.
Turha sinun on mitään uskontoja siihen sotkea, kun kyse on vain hyvistä tavoista.

Meillä on hyvin monia ihmisiä, jotka pelkäävät tervehtiä toisia suomalaisiakin. Toivottavasti rohkaistuisimme.

Naisten ei todellakaan kannate edes katsoa silmiin. Jos vielä menevät hymyilemään muslimimiehelle, niin se luulee et a-haa se haluaa antaa mulle rakkautta. Tämä ei edes ole mitn pask puhetta, vaan olen kysynyt yhdeltä meille muuttaneelta kurdilta asiaa aikoinaan. Tämä mies jolta kysyin on tullut reittäpitkin suomeen aikoinaan 90-luvulla.

Muslimit kotimaasaan opiskelevatkin,että miehet on eri koulussa ja naiset eri koulussa. Ne ihmettelee,kun täällä on "niin" vapaata. Aika aivopestyä sakkia nää muslimit on. Onhan näitä "uskonlahkoja" myös suomessa. Asutaan,kuin jossain takapajulassa.

Suomessa kuitenkin 90% ihmisistä asuu, niinku euroopassa pitää asuakin. Tehdä sen mitä saa lainvarjolla tehdä ja asua vapaasti.

Haloo kyllähän hekin tervehtivät omassa maassaan turisteja ja ulkolaisia!! Vai huvikseenko te matkaajat laukotte ulkomailla..eihän sieläkään kohdella teitä huonosti?? Vähän järkeä ja empatiaa ja käytöstapoja kemiläisetkin!!!!!!!

Tornion vastaanottokeskuksen avajaiset näytettiin taannoin televisiossa. Avustajat kun menivät tänne mamuja palvelemaan, aloitus oli tämä ovella. "Päivää, päivää, syvä kumarrus, saammeko tulla teitä tervehtimään, tässä on työmies Pekka ja olemme tulleet teitä auttamaan." Niin että kyllä oli hyvä vastaanotto, ja samaa ilmeisesti vaaditaan nyt meiltä muiltakin. Kyseisestä ohjelmasta ei puuttunut kuin punainen matto, kun maahanmuuttajat tulivat linja-autolla Tornioon.

Maassa maan tavalla ja täytyy heidänkin Suomen kulttuuria ymmärtää. Miksi suomalaisten täytyy ymmärtää heidän kulttuuria ja tapoja? Eivät hekään voi vaatia sen enempää suomalaisilta vaan oppikoot Suomen kulttuuria ja kohteliaisuutta. Tervehtiminen on kohteliasta mutta todellakin, varokaa vaan suomalaiset naiset ainakin katsomasta näitä miehiä silmiin. Se merkitsee heille jotakin muuta kuin suomalaisten miesten silmiin katsominen. Muutkin eleet voi merkitä heille muuta mitä tässä maassa tarkoitetaan. Tässä on molemmin puolin opittavaa. Vaikka Suomi onkin ns. vapaa maa, ei se merkitse että he voivat täällä mitä tahansa tehdä naisille tai elää miten tahansa muutenkaan.

Ei muutako työmiehet ulos hotelleista ja mamut sisään hotelleihin. Työmiehethän voivat teltassa nukkua työmaakonttien vieressä taikka työmaakonteissa.

Mielenkiinnolla odotan, että tulee kunnon tappelu vielä suomessa, kun kantaväestöä alkaa vituttamaan tämä touhu. Hallitus hyysaa saatana.

minä sanon kaikille tasapuolisesti haista vittu, varsinkin kemiläisille

Tervehtikää rauhassa, raottakaa samalla sitä lihalompakkoa jos kerran niin hyvää pataa haluatte olla niiden kanssa.

Seksuaalikulttuurien erot hämmentävät maahanmuuttajia ja suomalaisia

Julkaistu 30.09.2015 - 16:23. Päivitetty 01.10.2015 - 10:17









Naisen ei on ei. Kuvitus Mikko Lehtola




Kiihkoton keskustelu seksuaalikulttuurien eroista auttaisi molempia, sekä maahanmuuttajia että suomalaisia. Asiantuntijat ovat aiemmin huomauttaneet, että seksuaalikasvatusta on laiminlyöty kotouttamiskoulutuksessa.

Tyttö tapaa maahanmuuttajataustaisen miehen ravintolassa, he alkavat jutella. Mies vaikuttaa kivalta, tarjoilee drinkkejä ja tyttö humaltuu. Kun ilta päättyy, lähdetään kotiin yhteisellä taksilla.

Naiselle on tässä vaiheessa selvää, että Suomessa nainen saa loppupeleissä päättää, kuinka pitkälle baari-illan seikkailu johtaa. Seksistä ei ole puhuttu. Nainen ajattelee, että voi pistää pelin poikki milloin tahansa.

Hyppääminen tuntemattoman kyytiin taksijonossa ei sekään ole tavatonta suomalaiselle naiselle.

Luottamus siihen, että sana riittää, on iskostunut syvälle suomalaisen naisen päähän. Mutta onko käsitys illan käsikirjoituksesta sama maahanmuuttajataustaisella miehellä?


“Nainen ajattelee, että pistää pelin poikki milloin tahansa sanomalla ei”

Seksuaalisten viestien ymmärtämisessä on eroja, tietää arabikulttuurin asiantuntija Päivi Käri-Zein.

Kiihkoton puhe seksuaalikulttuurien eroista länsimaisten naisten ja Lähi-idästä tulevien miesten kommunikaatiossa auttaisi sekä maahanmuuttajia ja suomalaisia. Nyt ilmassa on turvapaikanhakijohin liittyivä pelkoja.

Kotouttamisessa olisi silti tärkeä käydä läpi, miten eri kulttuureissa erilaisia viestejä tulkitaan, ja millaiset kysymykset koetaan häiritsevinä tai vieraina.

"Tyttöjen pukeutuminen voi olla aluksi tulijoille hämmentävää, koska se on niin paljastavaa. Siellä ei ole välttämättä totuttu alastomuuteen, ei miehen eikä naisen", Käri-Zein sanoo.


“1970-luvulla kirjoitettu käytösopas opasti Suomessakin, ettei nainen saisi mennä tanssiravintolaan yksin”

Yksin liikkuvat naiset hämmentävät

Lähi-idän maissa ei ole välttämättä esimerkiksi totuttu siihen, että naiset liikkuisivat yksin. Sisäänkirjoitettu viesti antaa siis miehelle luvan lähestyä.

Näin oli ennen Suomessakin. Merja Sillanpään kirjoittamassa Suomalainen ravintola 1900-luvulla kerrotaan, että esimerkiksi vuonna 1970 ilmestynyt käytösopas kertoi, nainen sai mennä ravintolaan yksinään aterioimaan, mutta hänen tuli välttää tanssiravintoloita. Vasta seitsemän vuotta myöhemmin opas katsoi yksinäiset naiset ja naisseurueet tervetulleiksi myös tanssiravintolaan.


Naisen ei on ei. Kuvitus Mikko Lehtola

"Tytöt liikkuvat ulkona kahden aikaan yöllä, saattavat heilastella yhden pojan kanssa, ja sitten siinä on voi olla mukana toinenkin. Se kolmas voi saada sen käsityksen, että ehkä minullakin on toivoa”, Päivi Käri-Zein kuvailee kulttuurien välisiä yhteentörmäyksiä, kun liikutaan kaupungin yössä.

Vääriä tulkintoja syntyy, puolin ja toisin. Suomalainen tyttö ei tajua, että hymyily, silmänisku ja saatille pääsy saattaa merkitä toiselle osapuolelle lupausta seksistä. Naisen “ei” saattaa tarkoittaa toisesta kulttuurista tulevalle “kyllä.”

Päivi Käri-Zein on Haaga-Helian kansainvälisen liiketalouden lehtori, joka tuntee arabikulttuurin lihassaan. Hän oli naimisissa ranskalais-libanonilaisen miehen kanssa 20 vuotta, ja viettänyt kesät Libanonissa anopin ja sukulaisten kanssa samassa taloudessa. Hän on myös Espoon monikulttuuriasian neuvottelulautakunnan puheenjohtaja ja kirjoittanut kirjan arabikulttuurista liikemiehille.


“Kun tyttö heilastelee yhden kanssa, ja siinä on toinenkin mukana, kolmas voi saada käsityksen, että minullakin on toivoa - Päivi Käri-Zein”

Sitten vakavaan. Kun suomalainen nainen joutuu maahanmuuttajataustaisen miehen raiskaamaksi, tapahtumaketjultaan se noudattaa usein tämän artikkelin alussa esitettyä kaavaa.

Päivi Käri-Zeinin mukaan arabimaissa raiskaus tulkitaan eri tavalla kuin Suomessa. Suomessa raiskaus on aina miehen vika. Arabimaissa, joissa naisen rooli on erilainen ja naisen velvollisuus on pukeutua niin, että se ei herätä miesten huomiota, raiskaus tulkitaan Päivi Käri-Zeinin mukaan usein naisten syyksi.
“Tulkitaan, että nainen on pukeutumisellaan tai käyttäytymisellään houkutellut miehen. Sitä saa juurta jaksaen heille selittää, että miten se täällä menee ja miten oikeus sen tulkitsee”, Päivi Käri-Zein sanoo.


Naisen ei on ei. Kuvitus Mikko Lehtola

Puutteet seksuaalikasvatuksessa olleet esillä

Poliisi ja maahanmuuttajien kanssa työskentelevät ovat aikaisemmin huomauttaneet maahanmuuttajille tarjottavan kotoutuksen puutteista.
Naisten asemasta tulee kertoa muutakin kuin että Suomessa on ollut naispresidentti. Pitäisi kertoa Suomen laista, naisen ja miehen välisestä viestinnästä, seksuaalikulttuurien eroista.

Esimerkiksi Helsingin poliisin rikosylikonstaapeli Marja Vuento nosti kysymyksen esiin kahdeksan vuotta sitten Ylen Hullu juttu -ohjelmassa. Kolme vuotta sitten Suomen mielenterveysseura kriisiryhmän erikoisasiantuntijan Lena Bremer arveli Yle