Onko alastomuus syntiä?

Ja syntiä teet koko ajan, koska vaatteidesi alla olet alasti.

Alastomuus kulttuurillis-uskonnollinen tabu.

Ehkä sen ideana on ollut se, että kun paljasta pintaa vilahtaa tavallista ennemmän, niin seksuaaliset halut syttyvät. Jos esim. kesäisin
kulkisimme kaikki alasti, niin alastomuudella kohta olisi mitään merkitystä.

Nudistit vaeltavat kesäisin luonnossa (ja talvisin sisätiloissa) täysin nakuina, siihen iloisesti ja luonnollisesti suhtautuen. Synnintuntoa vailla - ei toki!

Onko vaino syntiä? Tai nälkä, vaara ja miekka?
Ei.
Tässä yhteydessä ei siis ole kyse alastomuudesta jonakin synnillisenä asiana. Jae 36 osaltaan selittää asiaa eli edellistä, jaetta 35.

Kuka voi meidät erottaa Kristuksen rakkaudesta?
Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä, vai
alastomuus, vai vaara, vai miekka?
(8:35)
Niinkuin kirjoitettu on: "Sinun tähtesi meitä surmataan kaiken
päivää; meitä pidetään teuraslampaina".
(8:36)

Tekstiyhteyden perusteella näyttää siis siltä, että on kyse alastomuudesta, joka liittyy ei-uskovien ihmisten taholta tulevaan vainoon?
Kun ajatellaan kirjeen kirjoittamisen ajankohtaa ja historiallista kontekstia, alastomuus saattaa viitata vainon perusteella syntyneeseen köyhyyteen, eli uskovilta riistettiin toimeentulo ja elinkeino, jonka seurauksena ei ollut varaa kunnolla vaatettaa itseään, ja/tai tilanteeseen jossa uskovia häpäistiin asettamalla heidät toisten eteen ilman vaatteita pilkattavaksi?
Todennäköisesti ristiinnaulitseminenkin tapahtui vaatteitta.
Mutta minkäänlainen tällainen alastomuus, liittyköön siihen köyhyyttä tai pilkkaa, ei voi erottaa Kristuksen rakkaudesta, eikä mikään muukaan:
"...eikä mikään luotu..."
(jae 39)

Jae 39 korostaa keskeistä tosiasiaa "Kristuksen rakkaudesta".
Tämä Jumalan rakkaus, josta MIKÄÄN ei voi meitä (kristittyjä) erottaa, on "Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."
Jumalan kaikkivoipaa rakkautta, johon sisältyy iankaikkinen elämä ja sen myötä tuleva hengellinen rikkaus ja toivo JO TÄSSÄ AJASSA, ei voida omistaa Kristuksen ulkopuolella, se saadaan henkilökohtaisesti ja persoonallisesti Hänelle antautumalla ja Häneen sitoutumalla.
Tämä on jakeiden 8:33-39 selvä ydinsanoma.
Vain SILLOIN saamme jalon voiton.

"Alastomuus" sekä konkreettisena että vertauskuvallisena on sinänsä mielenkiintoinen aihe Raamatussa!
Ja kyllä siihen tuo HÄPEÄNTUNNEkin liittyy.

Halusin vain täsmentää kirjeen varsinaista sanomaa ja mistä alastomuudesta siinä kyse. :)

Siunausta.

Se, että kertoo kaikki asiansa ja ongelmansa jokaiselle vastaantulijalle? Yksi alaluokka voisi olla, että pitää muiden uskomat salaisuudet, mutta henkilökohtaisista asioista puhua pulputtaa
kaiken ja kaikkialla.

Paavali ei sano tässä että alastomuus on syntiä. Hän sanoo tässä, että alastomuus ei voi erottaa meitä Kristuksen rakkaudesta.

Alastomuus on syntiä silloin kun sitä käytetään synnin harjoittamiseen.

Koptilaisen Tuomaan evankeliumin näkemys asiasta:

Logion 37. Hänen oppilaansa sanoivat, että minä päivänä ilmestyt meille ja minä päivänä olemme näkevä sinut. Jeesus sanoi, että kun otatte pois vaatteenne ettekä häpeä, ja otatte vaatteenne ja panette ne jalkojenne alle, niinkuin pienet lapset polkien niitä, silloin näette Elävän Pojan ettekä pelkää.

Alstomuus on sallittu oman aviopuolison kanssa tai avopuolison. Mutta tirkistelyt, alastonkuvat ovat syntiä. Mutta Jeesus puhdista kaikesta synnistä. Synnit vain tarvitsee tunnustaa. Kun tulet ensimmäisen kerran uskoon, saat "roppakaupalla" kaikki synnit anteeksi. SEn jälkeen sinun tai siis uskossa olevan henkilön täytyy tehdä tiliä Jumalan kanssa. Ei voi elää välinpitämättömästi.

miten tällainen kysymys liittyy arvoihin ja etiikkaan

Nakuilu on kivaa, ja nakuna voi tehdä kaikkea kivaa. Jos siinä pitäisi alkaa itseään häpeilemään, kivuus loppuisi. Joten nauttikaa ruumistanne/ruumiissanne estoitta.

Alastomuus on saastaista, alaston ihmiset ovat rumia, nainen on saastaisin Jumalan valtakunnassa naisen saasta vie ihmisen syntiin. Naisen tulee synnyttaa ja olla vaiti Jumalan valtakunta. Tulkaa rauhanyhdistykselle kuulemaan lisää oikea uskoa