Marian palvonta

Kyllä Jeesuksen äiti Maria oli ihan samanlainen ihminen kuin esim. minä: luotu ja langennut nainen, joka uskoi Jumalaan.

Jumala siunasi Mariaa erityisellä tavalla (tavalla, jolla ketään muuta ihmistä tässä maailmassa ei ole siunattu), mutta siunaus oli Jumalan teko – ei Marian. Minuakin Jumala on siunannut monin tavoin! Ei tietenkään samalla tavoin kuin Jeesuksen äiti Mariaa, mutta muilla tavoin.

Tämä ei poista sitä, että Maria oli tavallinen ihminen. Tavalliset ihmiset voivat tehdä epätavallisia tekoja, kun Jumala niin tahtoo ja siunaa. Ei Betanian Mariakaan, joka antoi Jeesukselle viimeisen voitelun, tehnyt ihan jokapäiväisiä tekoja. Tai Pietari, joka herätti Tabithan kuolleista.

Heistä kaikista voidaan silti sanoa, että he olivat tavallisia ihmisiä.

"Syntynyt ilman alhaisia tunteita"?

Luultavasti minäkin olen syntynyt ilman "alhaisia tunteita". Äitini ja isäni olivat (ja ovat edelleen) avioliitossa onnellisesti ja syntymäni päivä oli kuulemma iloinen, synnytys helppo jne. Jos kerta minäkin olen syntynyt ilman alhaisia tunteita, niin olenko minäkin perisynnittömästi syntynyt (ja mitä implikaatioita sillä sitten on?)?

Ovatko esim. aviottomat tai au-suhteesta tai raiskauksesta tai insestuaalisesta suhteesta syntyneet lapset poikkeuksellisen saastuneita, kun näihin tilanteisiin liittyy alhaisia ja perversoituneita tunteita?

Tämä tahrattoman sikiämisen oppikin on vasta 1800-luvulta. Avatkaa silmänne!

Hetken hieroin silmiäni, kun yritin hahmottaa, että mitähän tässä tekstissä sanotaan.

Niin, totta kai oppi on ties mistä ja ties minkä kirkolliskokouksen luomaa! Ihan samoin kuin väite, että Jeesus kuoli ristillä sinun syntiesi takia, tai että tuon risinkuoleman kautta olisi taivaspaikka valmis armosta, vaikka tekisi kuinka helvetisti syntiä.

Tässä Marissa oli nyt kuitenkin se idea, että ei ollut syntiä ollenkaan. Ei mitään mitä antaa edes anteeksi tai mihin tarvitaan armo.

Miksi kirkko on keksinyt dogmin synnittömyydestä, jos sen olisi voinut Mariakin saada itselleen poikansa kuoleman kautta kuten sama kirkko väittää?

Se oli jutun pointti, mutta voi olla vähän vaikeaa, jos aivot on fiksoituneet edellä kuvatulla tavalla.

Kysyt, että mitä implikaatioita sillä sitten on? Hyvä kysymys, juuri se pääasia, mutta olet laittanut sen tekstiisi kuin sivuasian, sulkuihin. Miksi?

Kannattaisi harrastaa miettimistä. Jos syntyisi maailmaan ilman mitään syntiä, pitää olettaa, että sitten tullaan suoraan Paratiisista käymättä edes lähtöruudun kautta. Samoin, silloin synti (ne alhaiset tunteet, jotka saavat ihmisen tekemään mitä tahansa) ei ole välttämättä ihmisen ominaisuus, miksi ihmisellä se sitten on?

Miksi jotkut kirkon mielestä sitten syntyvät synnin kanssa, jos kerran on mahdollista toisten tulla täysin synnittömänä?

Mikä tämä tällainen järjestys on?

Ja kirkolla on oltava vastaukset kaikkeen tähän, jos se kerran tällaisia juttuja perisynnittömyydestä keksii.

Ja mitä ylipäätään pitäisi ajatella synnistä, jos Jumala Raamatun mukaan teki ihmisen omaksi kuvakseen?! Minun mielestäni me emme voi ajatella mitään muuta kuin, että Jumalakin on ihminen.

Mutta ketä/mistä sitten ovat ne, jotka syntyvät synnittöminä?1

käyttäkääaivojanne kirjoitti:

Hetken hieroin silmiäni, kun yritin hahmottaa, että mitähän tässä tekstissä sanotaan.

Niin, totta kai oppi on ties mistä ja ties minkä kirkolliskokouksen luomaa! Ihan samoin kuin väite, että Jeesus kuoli ristillä sinun syntiesi takia, tai että tuon risinkuoleman kautta olisi taivaspaikka valmis armosta, vaikka tekisi kuinka helvetisti syntiä.

Tässä Marissa oli nyt kuitenkin se idea, että ei ollut syntiä ollenkaan. Ei mitään mitä antaa edes anteeksi tai mihin tarvitaan armo.

Miksi kirkko on keksinyt dogmin synnittömyydestä, jos sen olisi voinut Mariakin saada itselleen poikansa kuoleman kautta kuten sama kirkko väittää?

Se oli jutun pointti, mutta voi olla vähän vaikeaa, jos aivot on fiksoituneet edellä kuvatulla tavalla.

Lue lisää

"Niin, totta kai oppi on ties mistä ja ties minkä kirkolliskokouksen luomaa! Ihan samoin kuin väite, että Jeesus kuoli ristillä sinun syntiesi takia, tai että tuon risinkuoleman kautta olisi taivaspaikka valmis armosta, vaikka tekisi kuinka helvetisti syntiä."

Mariologiaan sisältyviä opinkappaleita ei löydy Raamatusta, mutta totuus, että Jeesus sovitti syntimme ristillä, löytyy. Raamattu on Pyhää Jumalan ilmoitusta.

"Siinä on rakkaus - ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi." 1 Joh. 4: 10

"ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista" Hepr. 9: 22