Kristityt lisäsivät tekstiä ja pidensivät Luukkaan evankeliumia ja Apostolien tekoja

Katselin tässä Bart Erhmanin videoita ja tulin vakuuttuneeksi siitä että akateemikkona, professorina ja tutkijana Erhman on oikeassa. Ehrman kertoo esimerkiksi että tyyliltään Luukkaan evankeliumin jakeet 1:1-2:52 ovat tyyliltään ja rakenteeltaan niin erillaiset, minkä lisäksi Jeesuksen sukuluettelo tulee vasta myöhemmin luvussa 3 eikä heti alussa kuten Matteuksessa, mikä soittaa hälytyskelloja ja kertoo Ehrmanin mukaan siitä että kyseiset jakeet täytyy olla myöhempi kristittyjen lisäys joka ei ole alunperin ollut osa evankeliumia vaan se on alun perin alkanut suoraan kasteesta jakeesta 3:2b. Eräãzsä toisessa videossa Erhman myös puhui siitä että kristityt ovat tehneet samanlaisen käsittelyn myös apostolien teoille laajentamalla kertomusta jakeilla 1:1-14 sillä Luukkaan lopussa kerrotaan jo taivaaseen astuminensesta, jolloin Apostolien teoilla ei ole mitään syytä kertoa samaa kertomusta jälleen uudelleen mikä kertoo vahvasti sen puolesta että myös sen täytyy olla silloin myöhempi lisäys. Lisäksi Ehrman kertoo kristittyjen lisänneen molempien kirjojen alkuun omistuksen Teofilokselle (Luuk 1:1-4 ja Apt 1:1-2), ns. jumalan rakastajalle, jotta syntyisi keinotekoinen vaikutelma että molemmat kirjoitukset olisi kirjoittanut yksi ja sama kirjoittaja ja että kirjoittaja on ammattilainen ja kirjoittamassa historiaa eikä kristologiaa ja uskonnollista opetussaarnaa.