Sielu on kuolematon

"Kun sielu kehittyy jälleensyntymien saatossa, niin mitä sitten kun se on valmis.?"

Valmis mihin? Syntymään uudellen tai saamaan vapautuksen?

Anonyymi kirjoitti:

"Kun sielu kehittyy jälleensyntymien saatossa, niin mitä sitten kun se on valmis.?"

Valmis mihin? Syntymään uudellen tai saamaan vapautuksen?

"Kun sielu kehittyy jälleensyntymien saatossa, niin mitä sitten kun se on valmis.?"

Sielu on aina ollut ”valmis”; aineen maailmassa elävän olennon saastunut tietoisuus on eri asia.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun sielu kehittyy jälleensyntymien saatossa, niin mitä sitten kun se on valmis.?"

Sielu on aina ollut ”valmis”; aineen maailmassa elävän olennon saastunut tietoisuus on eri asia.

Lue lisää

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.

Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.

Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.

Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Kristittyjen viestejä ei lueta tai niitä ei kuunnella, vaan kaikki heidän sanomansa omaksutaan täsmälleen päinvastaisesti, silloin ihmiskunnalle ei tule olemaan mitään pahaa.

MITÄÄN kristittyjen viestejä ei oteta tosissaan, kaikki kristittyjen viestit otetaan päinvastoin, kukaan ihminen ei vahingoitu silloin.

Luitko aloituksen?

Se, mitä kristinuskossa kutsutaan sieluksi, on todellisuudessa hienojakoinen keho, mutta se ei ole sielu.

Kristinusko yksinkertaistaa kaiken, pelkistää kaiken, ilmeisesti ihmisen tason vuoksi.

Hienojakoisessa kehossa on psyyken ilmiöitä, kristinusko on sekoittanut nämä käsitteet täysin.

Anonyymi kirjoitti:

Se, mitä kristinuskossa kutsutaan sieluksi, on todellisuudessa hienojakoinen keho, mutta se ei ole sielu.

Kristinusko yksinkertaistaa kaiken, pelkistää kaiken, ilmeisesti ihmisen tason vuoksi.

Hienojakoisessa kehossa on psyyken ilmiöitä, kristinusko on sekoittanut nämä käsitteet täysin.

Lue lisää

Sielu saa ihmiskehon miljoonien elämien evoluution jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu saa ihmiskehon miljoonien elämien evoluution jälkeen.

Sielu saa ihmiskehon miljoonien elämien evoluution jälkeen. Vaikka ensimmäinen syntymä on korkea, Brahman asema.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu saa ihmiskehon miljoonien elämien evoluution jälkeen. Vaikka ensimmäinen syntymä on korkea, Brahman asema.

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Miljoonien evoluutioelämien jälkeen sielu saa ihmiskehon.

Vaikka ensimmäisellä syntymällä on korkea brahman asema.

Kyse on tietoisuuden evoluutiosta.

Psyyke ja sielu

Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.

Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.

Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.

Hienojakoinen keho ja supervoimat

Älykkäät ja tarkkanäköiset ihmiset ovat jo pitkään huomanneet, että ihmisellä voi olla hyvin epätavallisia kykyjä: parapsykologisia, psyykkisiä kykyjä. Ja jotkut tiedemiehet yrittivät käsitellä tätä aihetta, tutkia sitä puhtaasti omasta aloitteestaan, koska tämä aihe ei koskaan kuulunut virallisen tieteen piiriin. Se oli siis puhtaasti heidän henkilökohtainen aloitteensa. Ja on myös Darwinin työtovereita, jopa 1800-luvun lopulla, kuten tietyt fyysikot Crooks jne. jotka tekivät kokeita vahvojen meedioiden, meedioiden kanssa Englannissa ja kirjasivat ylös havaintojensa tulokset, jotka ovat Lontoon Kuninkaallisessa tiedeakatemiassa, arkistossa, tietenkin.

Fysiikan tieteenalan kuuluisat henkilöt, kuten Pierre ja Marie Curie, tunnetaan useimmiten niin sanotusti klassisen fysiikan perustajina. Mutta itse asiassa he työskentelivät paljon myös tällä kokeellisella uudella parapsykologian alalla. Ja nämä heidän kokeensa on myös tallennettu ja säilytetty Ranskan tiedeakatemiassa Pariisissa, tietenkin myös arkistossa.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho ja supervoimat

Älykkäät ja tarkkanäköiset ihmiset ovat jo pitkään huomanneet, että ihmisellä voi olla hyvin epätavallisia kykyjä: parapsykologisia, psyykkisiä kykyjä. Ja jotkut tiedemiehet yrittivät käsitellä tätä aihetta, tutkia sitä puhtaasti omasta aloitteestaan, koska tämä aihe ei koskaan kuulunut virallisen tieteen piiriin. Se oli siis puhtaasti heidän henkilökohtainen aloitteensa. Ja on myös Darwinin työtovereita, jopa 1800-luvun lopulla, kuten tietyt fyysikot Crooks jne. jotka tekivät kokeita vahvojen meedioiden, meedioiden kanssa Englannissa ja kirjasivat ylös havaintojensa tulokset, jotka ovat Lontoon Kuninkaallisessa tiedeakatemiassa, arkistossa, tietenkin.

Fysiikan tieteenalan kuuluisat henkilöt, kuten Pierre ja Marie Curie, tunnetaan useimmiten niin sanotusti klassisen fysiikan perustajina. Mutta itse asiassa he työskentelivät paljon myös tällä kokeellisella uudella parapsykologian alalla. Ja nämä heidän kokeensa on myös tallennettu ja säilytetty Ranskan tiedeakatemiassa Pariisissa, tietenkin myös arkistossa.

Lue lisää

..Ja he pyytävät häntä ajatustensa voimalla, hienovaraisen kehonsa voimalla, menemään toiseen huoneeseen ja kuvailemaan, mitä siellä on. Ja henkilö pystyy kuvaamaan joitakin siellä olevia esineitä. Tai hänelle tarjotaan mahdollisuutta vaikuttaa näihin esineisiin jollakin tavalla. Esimerkiksi tällaisia muutoksia kirjattiin...

...Hän sai koordinaatit. ...oli jokin salainen laitos. Hän meditoi tätä kohtaa, keskittyi siihen ja meni sinne hienajakoisessa kehossaan. Ja sitten hän kertoisi, mitä hän näki, kaikki nämä asiat kirjattiin ylös. Myöhemmin satelliittikuvat vahvistivat, mitä hän näki siellä. Lisäksi tehtiin kokeita, joissa henkilöä ei pyydetty vain näkemään jotakin yhden planeetan puitteissa, vaan hänelle annettiin tehtäväksi mennä Jupiterille, toiselle planeetalle yleensä, hienojakoisella kehollaan. Jokin aika sitten tiedemiehet olivat varmoja siitä, että Jupiter ei ollut planeetta sanan varsinaisessa merkityksessä, vaan pelkkä kaasukimppu. He olivat kiinnostuneita aiheesta ja pyysivät häntä menemään Jupiterin ilmakehän läpi ja selvittämään, mitä siellä oli.

Heistä tulee ärtyisiä, heikkoja ja alttiita ulkoisille vaikutuksille. Kyse on siis siitä, että tämän henkisen meditaation harjoittamisen myötä hienovaraisen kehon tila paranee, mikä kirjataan tämän elektronisen Kirlian-tutkimuksen avulla. On myös tehty kokeita, joissa jonkin uskontokunnan uskovia pyydettiin tulemaan sairaalaan ja istumaan odotushuoneissa ja rukoilemaan tietyllä osastolla olevien ihmisten terveyden puolesta. Huomattiin, että ne ihmiset, joiden puolesta rukoiltiin - eivätkä he tienneet siitä - toipuivat paljon nopeammin kuin ne, joihin tämä vaikutus ei vaikuttanut. Eli tällaiset positiiviset muutokset olivat ilmeisiä, kun jonkun hienojakoinen keho lähetti joitakin positiivisia henkisiä impulsseja muille ihmisille, jopa heidän tietämättään, ja ihmiset saivat selvän parannuksen fyysisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Heistä tulee ärtyisiä, heikkoja ja alttiita ulkoisille vaikutuksille. Kyse on siis siitä, että tämän henkisen meditaation harjoittamisen myötä hienovaraisen kehon tila paranee, mikä kirjataan tämän elektronisen Kirlian-tutkimuksen avulla. On myös tehty kokeita, joissa jonkin uskontokunnan uskovia pyydettiin tulemaan sairaalaan ja istumaan odotushuoneissa ja rukoilemaan tietyllä osastolla olevien ihmisten terveyden puolesta. Huomattiin, että ne ihmiset, joiden puolesta rukoiltiin - eivätkä he tienneet siitä - toipuivat paljon nopeammin kuin ne, joihin tämä vaikutus ei vaikuttanut. Eli tällaiset positiiviset muutokset olivat ilmeisiä, kun jonkun hienojakoinen keho lähetti joitakin positiivisia henkisiä impulsseja muille ihmisille, jopa heidän tietämättään, ja ihmiset saivat selvän parannuksen fyysisellä tasolla.

Lue lisää

Hienoainekehon tilan ja fyysisen kehon välinen yhteys on ilmeinen. Näemme, että jos ihminen on peloissaan tai jos hän saa hyvin kielteisiä uutisia, järkyttäviä uutisia, hän saa sydänkohtauksen, tai muuta sellaista. Eli miten tämä hienovaraisen kehon tila voi vaikuttaa negatiivisesti fyysiseen kehoon. Henkilö voi esimerkiksi kuulla jotain ja muuttua kalpeaksi jne. Eli fyysiset prosessit ovat riippuvaisia hienovaraisista prosesseista, jotka tapahtuvat psyykessämme. Vastaavasti jos päinvastoin koemme myönteisiä tunteita, jos hienojakoinen kehomme on täynnä jotakin myönteistä tietoa, niin se vaikuttaa luonnollisesti myönteisesti myös fyysiseen tilaan. Puhumme nyt hieman siitä, mitä Vedat sanovat hienovaraisesta kehosta.

Tämä oli niin lyhyt tieto materiaalikokeiden alalta. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

Anonyymi kirjoitti:

Hienoainekehon tilan ja fyysisen kehon välinen yhteys on ilmeinen. Näemme, että jos ihminen on peloissaan tai jos hän saa hyvin kielteisiä uutisia, järkyttäviä uutisia, hän saa sydänkohtauksen, tai muuta sellaista. Eli miten tämä hienovaraisen kehon tila voi vaikuttaa negatiivisesti fyysiseen kehoon. Henkilö voi esimerkiksi kuulla jotain ja muuttua kalpeaksi jne. Eli fyysiset prosessit ovat riippuvaisia hienovaraisista prosesseista, jotka tapahtuvat psyykessämme. Vastaavasti jos päinvastoin koemme myönteisiä tunteita, jos hienojakoinen kehomme on täynnä jotakin myönteistä tietoa, niin se vaikuttaa luonnollisesti myönteisesti myös fyysiseen tilaan. Puhumme nyt hieman siitä, mitä Vedat sanovat hienovaraisesta kehosta.

Tämä oli niin lyhyt tieto materiaalikokeiden alalta. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

Lue lisää

Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä. Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Anonyymi kirjoitti:

Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä. Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.

Lue lisää

Ja nämä hienojakoisen kehon palaset, jotka ovat yhteydessä fyysiseen kehoomme, kuolevat pois. Toisin sanoen ne kuolevat pois näiden yhdeksän ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen. Ja elävä olento oppii havaitsemaan kaikki nämä hienovaraisen kehon hienovaraiset aistit eri tavalla. Ja muita hienovaraisen kehon fragmentteja, jotka ovat hienovaraisempia, jää jäljelle, koska näissä hienovaraisemmissa rakenteissa sijaitsevat halumme, kokemuksemme, osa muististamme, karman siemenet, eli se, minkä pitäisi itää tulevissa elämissämme.

Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon. Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja nämä hienojakoisen kehon palaset, jotka ovat yhteydessä fyysiseen kehoomme, kuolevat pois. Toisin sanoen ne kuolevat pois näiden yhdeksän ensimmäisen päivän aikana kuoleman jälkeen. Ja elävä olento oppii havaitsemaan kaikki nämä hienovaraisen kehon hienovaraiset aistit eri tavalla. Ja muita hienovaraisen kehon fragmentteja, jotka ovat hienovaraisempia, jää jäljelle, koska näissä hienovaraisemmissa rakenteissa sijaitsevat halumme, kokemuksemme, osa muististamme, karman siemenet, eli se, minkä pitäisi itää tulevissa elämissämme.

Ja tämä hienojakoinen keho on eräänlainen tällainen kantaja, eli sen ansiosta tämä kokemus siirtyy fyysisestä kehosta toiseen fyysiseen kehoon. Tämä hienojakoinen keho pystyy kulkemaan hyvin suurella nopeudella, ei fyysisten lakien mukaan. Se pystyy matkustamaan, vaikka ihminen on elossa: hän ei ole vielä kuollut, hän voi matkustaa hienojakoisessa ruumiissaan maailmankaikkeuden rajoissa.

Lue lisää

Hienojakoisessa kehossa on mieli. Se on niin sanotusti ensisijainen informaation analyysi: mikä on miellyttävää aisteille, mikä epämiellyttävää aisteille. Se on mieli - suunnittelu. Mikä on miellyttävää - nyt teemme suunnitelmia. Miten se hankitaan? Ja ego. Se on se, mikä täyttää itseidentifikaation tehtävän. Kuka minä pidän itseäni? Miehenä, naisena, eri kansallisuuksina, joihin yhdistätte itsenne, jotain muuta. Tämä on siis niin tärkeä osa hienojakoista kehoa, joka kiinnittää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon, egoon. "Katson olevani tämä keho, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." "Pidän itseäni tämän kehona, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." Kun elävä olento, kun hänen hienojakoinen kehonsa on hyvin paljon heikentynyt tällaisen epänormaalin elämäntavan, väärän ruokavalion, väärän tiedon ja väärän elämänymmärryksen vuoksi, elämästä tulee niin sanotusti hyvin vaikea tehtävä. Nyt näemme, että todellisuudessa fyysinen kehomme on viety pois sen luonnollisesta ympäristöstä.

Jos yritämme muuttaa jonkin aineellisen esineen rakennetta, vaikkapa jonkin metalliesineen rakennetta, jos vain lyömme sitä vasaralla lämmittämättä sitä, se yksinkertaisesti hajoaa. Mitä siis seppä tekee? Hän ottaa metallinpalasen, lämmittää sen ensin tulessa ja sitten hän lyö sitä vasaralla, muovaa sen, antaa sille jonkin toisen muodon. Samalla tavalla voitte sanoa mitä tahansa oikeita asioita, filosofiaa ja ajatuksia, ja ihmiset sanovat: "Kyllä, kyllä, se on oikein hyvä", mutta pohjimmiltaan heidän on hyvin vaikea muuttua, jos he eivät hyväksy tätä henkistä prosessia, itse harjoitusta, joka lämmittää heitä sisältäpäin. Tämä henkinen harjoitus, sielusta tuleva henkinen energia, tekee hienokehostamme tavallaan plastisemman ja alttiimman vaikutuksille. Ja tämä oikea filosofia, ideat ulkoiselta puolelta - se on se, mikä nyt antaa hienojakoiselle kehollemme joitakin muita muotoja.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoisessa kehossa on mieli. Se on niin sanotusti ensisijainen informaation analyysi: mikä on miellyttävää aisteille, mikä epämiellyttävää aisteille. Se on mieli - suunnittelu. Mikä on miellyttävää - nyt teemme suunnitelmia. Miten se hankitaan? Ja ego. Se on se, mikä täyttää itseidentifikaation tehtävän. Kuka minä pidän itseäni? Miehenä, naisena, eri kansallisuuksina, joihin yhdistätte itsenne, jotain muuta. Tämä on siis niin tärkeä osa hienojakoista kehoa, joka kiinnittää ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon, egoon. "Katson olevani tämä keho, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." "Pidän itseäni tämän kehona, joten käytän tätä kehoa hyödykseni." Kun elävä olento, kun hänen hienojakoinen kehonsa on hyvin paljon heikentynyt tällaisen epänormaalin elämäntavan, väärän ruokavalion, väärän tiedon ja väärän elämänymmärryksen vuoksi, elämästä tulee niin sanotusti hyvin vaikea tehtävä. Nyt näemme, että todellisuudessa fyysinen kehomme on viety pois sen luonnollisesta ympäristöstä.

Jos yritämme muuttaa jonkin aineellisen esineen rakennetta, vaikkapa jonkin metalliesineen rakennetta, jos vain lyömme sitä vasaralla lämmittämättä sitä, se yksinkertaisesti hajoaa. Mitä siis seppä tekee? Hän ottaa metallinpalasen, lämmittää sen ensin tulessa ja sitten hän lyö sitä vasaralla, muovaa sen, antaa sille jonkin toisen muodon. Samalla tavalla voitte sanoa mitä tahansa oikeita asioita, filosofiaa ja ajatuksia, ja ihmiset sanovat: "Kyllä, kyllä, se on oikein hyvä", mutta pohjimmiltaan heidän on hyvin vaikea muuttua, jos he eivät hyväksy tätä henkistä prosessia, itse harjoitusta, joka lämmittää heitä sisältäpäin. Tämä henkinen harjoitus, sielusta tuleva henkinen energia, tekee hienokehostamme tavallaan plastisemman ja alttiimman vaikutuksille. Ja tämä oikea filosofia, ideat ulkoiselta puolelta - se on se, mikä nyt antaa hienojakoiselle kehollemme joitakin muita muotoja.

Lue lisää

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi.

Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois.

Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi.

Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois.

Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Lue lisää

Hienojakoinen keho ja chakrat

Hienojakoinen keho saa ravintoa tietystä informaatiosta. Sen lisäksi hienojakoista kehoa ravitsevat myös chakrat. Tiedätte varmasti, että kehossamme on seitsemän energiakeskusta eli chakraa, jotka ovat kuin seitsemän nappia, joiden avulla hienojakoinen keho kiinnittyy fyysiseen kehoon. Ja nämä chakrat, chakra tarkoittaa pyörää, ne toimivat, ne pyörivät tietyllä tavalla. Ne saavat energiaa tästä ulkoisesta maailmasta, ja ne luovuttavat energiaa. Jokaiseen chakraan on kiinnitetty tietty joukko fyysisiä elimiä. Ja nämä chakrat on jaettu tietyllä tavalla. Eli kolme niistä on alimpia - ne vastaavat fyysisiä toimintojamme. Kolme ylempää vastaavat korkeampia intellektuaalisia toimintoja. Ja keskellä sydänchakra on eräänlainen tällainen yhteys.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho ja chakrat

Hienojakoinen keho saa ravintoa tietystä informaatiosta. Sen lisäksi hienojakoista kehoa ravitsevat myös chakrat. Tiedätte varmasti, että kehossamme on seitsemän energiakeskusta eli chakraa, jotka ovat kuin seitsemän nappia, joiden avulla hienojakoinen keho kiinnittyy fyysiseen kehoon. Ja nämä chakrat, chakra tarkoittaa pyörää, ne toimivat, ne pyörivät tietyllä tavalla. Ne saavat energiaa tästä ulkoisesta maailmasta, ja ne luovuttavat energiaa. Jokaiseen chakraan on kiinnitetty tietty joukko fyysisiä elimiä. Ja nämä chakrat on jaettu tietyllä tavalla. Eli kolme niistä on alimpia - ne vastaavat fyysisiä toimintojamme. Kolme ylempää vastaavat korkeampia intellektuaalisia toimintoja. Ja keskellä sydänchakra on eräänlainen tällainen yhteys.

Lue lisää

Sanotaan, että voit puhkaista ihon ja pistää siihen rokotteen, lääkkeen tai myrkyn, tai päinvastoin. Samalla tavalla ihmiset, vaikkapa negatiivisesti ajattelevat, aggressiiviset ihmiset, voivat heittää meihin negatiivisen energian siemeniä, jotka sitten itävät sairauksina tai muina asioina. On ihmisiä, jotka tekevät sitä tarkoituksella. Jonkinlainen kirous tai jotain muuta sellaista. Vaikka meihin ei kohdistuisikaan tällaista tarkoituksellista negatiivista vaikutusta, nyt on joka tapauksessa käynnissä täydellinen, kuten sanotaan, hyökkäys ihmisten mieltä, tunteita, fyysistä ja hienojakoista kehoa vastaan. Ja ihmisen pitäisi nyt ollakseen terve ja onnellinen tulla soturiksi, todelliseksi henkiseksi soturiksi, joka sisäisesti henkisen energian avulla puolustaa itseään kaikilta näiltä negatiivisilta vaikutuksilta, joka ei pysty vain myötäilemään jotain massakulutusjärjestelmää, joka tekee hänestä orjan, vaan joka voi vapaasti valita, joka voi valita toisenlaisen tulevaisuuden, paremman tulevaisuuden, myönteisen henkisen tulevaisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Sanotaan, että voit puhkaista ihon ja pistää siihen rokotteen, lääkkeen tai myrkyn, tai päinvastoin. Samalla tavalla ihmiset, vaikkapa negatiivisesti ajattelevat, aggressiiviset ihmiset, voivat heittää meihin negatiivisen energian siemeniä, jotka sitten itävät sairauksina tai muina asioina. On ihmisiä, jotka tekevät sitä tarkoituksella. Jonkinlainen kirous tai jotain muuta sellaista. Vaikka meihin ei kohdistuisikaan tällaista tarkoituksellista negatiivista vaikutusta, nyt on joka tapauksessa käynnissä täydellinen, kuten sanotaan, hyökkäys ihmisten mieltä, tunteita, fyysistä ja hienojakoista kehoa vastaan. Ja ihmisen pitäisi nyt ollakseen terve ja onnellinen tulla soturiksi, todelliseksi henkiseksi soturiksi, joka sisäisesti henkisen energian avulla puolustaa itseään kaikilta näiltä negatiivisilta vaikutuksilta, joka ei pysty vain myötäilemään jotain massakulutusjärjestelmää, joka tekee hänestä orjan, vaan joka voi vapaasti valita, joka voi valita toisenlaisen tulevaisuuden, paremman tulevaisuuden, myönteisen henkisen tulevaisuuden.

Lue lisää

Ja näin tehdessään hän ei eristäydy yhteiskunnasta; itse asiassa tällä tavoin hän tuottaa yhteiskunnalle paljon enemmän hyötyä kuin jos hänestä tulisi vain järjestelmän tyhmä ratas, joka ei ymmärrä, mitä tapahtuu ja miksi. Se on tätä ihmisen todellista itsensä toteuttamista tai itsensä toteuttamista, kun hänestä todella tulee tällainen vapaa, puhdas ja järkevä ihminen. Se on mahdollista vain silloin, kun korkein henkinen energia ruokkii hienojakoista kehoamme. Ja elävä olento on aina informaatiovirrassa: joko se on informaatiovirta alhaalta, aineellisesta maailmasta, tai se on informaatiovirta ylhäältä, henkisestä maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Ja näin tehdessään hän ei eristäydy yhteiskunnasta; itse asiassa tällä tavoin hän tuottaa yhteiskunnalle paljon enemmän hyötyä kuin jos hänestä tulisi vain järjestelmän tyhmä ratas, joka ei ymmärrä, mitä tapahtuu ja miksi. Se on tätä ihmisen todellista itsensä toteuttamista tai itsensä toteuttamista, kun hänestä todella tulee tällainen vapaa, puhdas ja järkevä ihminen. Se on mahdollista vain silloin, kun korkein henkinen energia ruokkii hienojakoista kehoamme. Ja elävä olento on aina informaatiovirrassa: joko se on informaatiovirta alhaalta, aineellisesta maailmasta, tai se on informaatiovirta ylhäältä, henkisestä maailmasta.

Lue lisää

Ja koska elävällä olennolla on tietty vapaus, hän voi valita suunnan, mihin hänen pitäisi mennä: vajota syvemmälle aineelliseen elämään tai päinvastoin uida vähitellen ulos, päästä pois tästä aineellisesta olemassaolosta korkeammille henkisille sfääreille. Niinpä ihmiset, jotka haluavat kehittyä henkisesti, jotka haluavat tulla sisäisesti vahvoiksi, jotka haluavat lakata olemasta huonojen tapojen, huonojen puheiden ja kaiken muun, huonon ruokavalion ja huonojen elämäntapojen orjia, tätä varten Vedat antavat hyvin voimakkaan prosessin henkistä ravintoa, henkistä rikastumista varten. Se on henkisten värähtelyjen, mantrojen, toistamista, se on henkistä kirjallisuutta, se on asianmukaista viestintää.

Anonyymi kirjoitti:

Ja koska elävällä olennolla on tietty vapaus, hän voi valita suunnan, mihin hänen pitäisi mennä: vajota syvemmälle aineelliseen elämään tai päinvastoin uida vähitellen ulos, päästä pois tästä aineellisesta olemassaolosta korkeammille henkisille sfääreille. Niinpä ihmiset, jotka haluavat kehittyä henkisesti, jotka haluavat tulla sisäisesti vahvoiksi, jotka haluavat lakata olemasta huonojen tapojen, huonojen puheiden ja kaiken muun, huonon ruokavalion ja huonojen elämäntapojen orjia, tätä varten Vedat antavat hyvin voimakkaan prosessin henkistä ravintoa, henkistä rikastumista varten. Se on henkisten värähtelyjen, mantrojen, toistamista, se on henkistä kirjallisuutta, se on asianmukaista viestintää.

Lue lisää

Näiden kanavien kautta elävä olento vastaanottaa paljon henkistä energiaa, joka sisäpuolelta täyttää kaikki henkisen kehon aukot ja tekee ihmisestä sisäisesti kokonaisen, vahvan, iloisen ja positiivisen ihmisen. Ja se vaikuttaa myös myönteisesti, luonnollisesti, ihmisen terveyteen. Hienojakoisessa kehossamme tapahtuvat prosessit vaikuttavat välttämättä myös fyysiseen kehoomme. Hienojakoinen keho toimii eräänlaisena puskurina tai sitovana elementtinä. Jos kuvittelemme sielun ilmapalloksi, joka pyrkii johonkin ylevään, ja fyysisen kehon niin sanotusti koriksi, jossa on kuorma, joka vetää koko ajan alaspäin, niin miten nämä kaksi suoraan vastakkaista rakennetta voivat olla olemassa yhdessä?

Anonyymi kirjoitti:

Näiden kanavien kautta elävä olento vastaanottaa paljon henkistä energiaa, joka sisäpuolelta täyttää kaikki henkisen kehon aukot ja tekee ihmisestä sisäisesti kokonaisen, vahvan, iloisen ja positiivisen ihmisen. Ja se vaikuttaa myös myönteisesti, luonnollisesti, ihmisen terveyteen. Hienojakoisessa kehossamme tapahtuvat prosessit vaikuttavat välttämättä myös fyysiseen kehoomme. Hienojakoinen keho toimii eräänlaisena puskurina tai sitovana elementtinä. Jos kuvittelemme sielun ilmapalloksi, joka pyrkii johonkin ylevään, ja fyysisen kehon niin sanotusti koriksi, jossa on kuorma, joka vetää koko ajan alaspäin, niin miten nämä kaksi suoraan vastakkaista rakennetta voivat olla olemassa yhdessä?

Lue lisää

Hienojakoinen keho on tällainen sidekudos, joka pitää ikuisen sielun tilapäisessä aineellisessa kehossa. Koska elävällä olennolla on tiettyjä haluja, jotka liittyvät joihinkin suunnitelmiin tässä aineellisessa maailmassa. Henkisen harjoittelun kautta elävän olennon hienojakoinen keho puhdistuu vähitellen kaikista vääristä käsityksistä, vääristä mielikuvista ja joistakin aineellisista haluista. Hän alkaa päinvastoin kehittää henkisiä haluja, henkisiä ajatuksia ja henkistä ymmärrystä. Ja tällä tavoin ihmisestä tulee fyysisellä tasolla kokonaisvaltaisempi, vahvempi persoonallisuus, ja henkisellä tasolla hän saa oikean henkisen suunnan. Toisin sanoen alkaa todellinen henkinen kehitys. Tämän siis hienojakoisen kehon luonteesta.

Anonyymi kirjoitti:

Hienojakoinen keho on tällainen sidekudos, joka pitää ikuisen sielun tilapäisessä aineellisessa kehossa. Koska elävällä olennolla on tiettyjä haluja, jotka liittyvät joihinkin suunnitelmiin tässä aineellisessa maailmassa. Henkisen harjoittelun kautta elävän olennon hienojakoinen keho puhdistuu vähitellen kaikista vääristä käsityksistä, vääristä mielikuvista ja joistakin aineellisista haluista. Hän alkaa päinvastoin kehittää henkisiä haluja, henkisiä ajatuksia ja henkistä ymmärrystä. Ja tällä tavoin ihmisestä tulee fyysisellä tasolla kokonaisvaltaisempi, vahvempi persoonallisuus, ja henkisellä tasolla hän saa oikean henkisen suunnan. Toisin sanoen alkaa todellinen henkinen kehitys. Tämän siis hienojakoisen kehon luonteesta.

Lue lisää

Nämä ovat juuri toisen ihmisen hienovaraisen kehon ilmentymiä. On ihmisiä, joiden kanssa tunnette olonne hyvin iloiseksi. Tunnette olonne kevyeksi, kevyeksi, lämpimäksi, aivan kuin haluaisitte istua tulen ääressä ja lämmitellä itseänne. On sellaisia ihmisiä, jotka ovat luonteeltaan ystävällisiä tai samanlaisia kuin me. Yleensä heistä tulee ystäviämme. Heidän kanssaan on mielenkiintoista, heidän kanssaan on mukavaa. Ja on ihmisiä, joilla on täysin erilainen mentaliteetti. Ja kaikki, mikä tulee meistä, luonnollisesti värähtelyt, ajatukset, tunteet ovat kaikki värähtelyjä. Jos puhumme energian kielellä, niin ajatukset ja tunteet ovat kaikki tiettyjä värähtelyjä.


On ihmisiä, jotka ovat melko herkkiä kaikille näille asioille. Jos siis tunnette, että jotakin negatiivista tapahtuu, teidän pitäisi luonnollisesti puolustautua luonnollisesti. Jos näette vaikkapa ihmisen, joka lähestyy teitä ilmeisen epäystävällisin aikomuksin, on parempi siirtyä pois. Vastaavasti ajatuksen tasolla, tunteiden tasolla, jos ihminen ei ole tarpeeksi vahva, jos hän ei ole tarpeeksi itsevarma ja hän tuntee, että tämä ihminen voi jotenkin vaikuttaa häneen kielteisesti, on parempi siirtyä pois.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä ovat juuri toisen ihmisen hienovaraisen kehon ilmentymiä. On ihmisiä, joiden kanssa tunnette olonne hyvin iloiseksi. Tunnette olonne kevyeksi, kevyeksi, lämpimäksi, aivan kuin haluaisitte istua tulen ääressä ja lämmitellä itseänne. On sellaisia ihmisiä, jotka ovat luonteeltaan ystävällisiä tai samanlaisia kuin me. Yleensä heistä tulee ystäviämme. Heidän kanssaan on mielenkiintoista, heidän kanssaan on mukavaa. Ja on ihmisiä, joilla on täysin erilainen mentaliteetti. Ja kaikki, mikä tulee meistä, luonnollisesti värähtelyt, ajatukset, tunteet ovat kaikki värähtelyjä. Jos puhumme energian kielellä, niin ajatukset ja tunteet ovat kaikki tiettyjä värähtelyjä.


On ihmisiä, jotka ovat melko herkkiä kaikille näille asioille. Jos siis tunnette, että jotakin negatiivista tapahtuu, teidän pitäisi luonnollisesti puolustautua luonnollisesti. Jos näette vaikkapa ihmisen, joka lähestyy teitä ilmeisen epäystävällisin aikomuksin, on parempi siirtyä pois. Vastaavasti ajatuksen tasolla, tunteiden tasolla, jos ihminen ei ole tarpeeksi vahva, jos hän ei ole tarpeeksi itsevarma ja hän tuntee, että tämä ihminen voi jotenkin vaikuttaa häneen kielteisesti, on parempi siirtyä pois.

Lue lisää

Niinpä juuri nämä tunteet, joita meillä on, sanotaan negatiivisia, että emme pidä siitä.
että emme pidä siitä, ne ovat signaali. Signaali siitä, että meidän on oltava
olla varovainen. Tai niin sanotusti mobilisoidumme hieman sisältäpäin ja
ja emme päästä tätä negatiivista vaikutusta läpi, jos emme pääse mihinkään.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä juuri nämä tunteet, joita meillä on, sanotaan negatiivisia, että emme pidä siitä.
että emme pidä siitä, ne ovat signaali. Signaali siitä, että meidän on oltava
olla varovainen. Tai niin sanotusti mobilisoidumme hieman sisältäpäin ja
ja emme päästä tätä negatiivista vaikutusta läpi, jos emme pääse mihinkään.

Lue lisää

Jos voimme jotenkin saada etäisyyttä, niin se meidän pitäisi tehdä. Se on luonnollinen puolustussignaali, joka tulee sisältä Paramatmalta.

Anonyymi kirjoitti:

Jos voimme jotenkin saada etäisyyttä, niin se meidän pitäisi tehdä. Se on luonnollinen puolustussignaali, joka tulee sisältä Paramatmalta.

Tämä on syy siihen, miksi tuntuu pahalta, kun joku on lähelläsi, tai miksi tuntuu hyvältä. Tämä on kahden ihmisen hienovaraisen kehon vaikutusta.

Toisen ihmisen hienojakoiseen kehoon voidaan vaikuttaa.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on syy siihen, miksi tuntuu pahalta, kun joku on lähelläsi, tai miksi tuntuu hyvältä. Tämä on kahden ihmisen hienovaraisen kehon vaikutusta.

Toisen ihmisen hienojakoiseen kehoon voidaan vaikuttaa.

Lue lisää

Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja.

Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista.

Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja.

Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tarkoittaa samskara?

Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
Samskara
1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja.

Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista.

Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja.

Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

Lue lisää

Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".

Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?

Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto ovat olemassa ravitsemuksen vuoksi. Mukavan unen vuoksi ihmiset yrittävät varustaa kotinsa kaikilla mukavuuksilla, joita moderni teollisuus, rakennustekniikka, sohvat, vuodevaatteet ja niin edelleen tarjoavat.

Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne.

Anonyymi kirjoitti:

Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?

Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto ovat olemassa ravitsemuksen vuoksi. Mukavan unen vuoksi ihmiset yrittävät varustaa kotinsa kaikilla mukavuuksilla, joita moderni teollisuus, rakennustekniikka, sohvat, vuodevaatteet ja niin edelleen tarjoavat.

Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne.

Lue lisää

Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.

Lue lisää

Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen.

Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.

Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten.

Anonyymi kirjoitti:

Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen.

Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.

Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten.

Lue lisää

Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.

Anonyymi kirjoitti:

Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.

Lue lisää

Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä.

Lue lisää

... että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian eli aivojen tuote. Vedojen mukaan, koska viittaamme Vedoihin, tietoisuus on olennaisesti erilaista energiaa kuin materia. Ne voivat siis olla vuorovaikutuksessa sen kanssa, mutta tietoisuus ja materia ovat eri asioita. Eri kategorioita. Ja tietoisuus ei synny materiasta. Mutta moderni tiede väittää, että tietoisuus on pitkälle organisoidun materian tai aivojen tuote. Tämä väite on kuitenkin hyvin, hyvin kiistanalainen. Sillä jo materian korkea organisoituneisuus itsessään edellyttää tietoisuutta tai mieltä, joka manipuloi materiaa. Tässä tapauksessa, eli jos sanomme, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian tuote, niin silloin jollakin on täytynyt olla tietoisuus ja hänen on täytynyt organisoida tämä materia niin korkeasti, että tietoisuus on tuotettu siitä. Eli juuri tähän määritelmään on jo kätketty tietty looginen ristiriita, joka kumoaa tämän väitteen itsessään. Sitä paitsi yksikään kemiallisista alkuaineista, mukaan lukien aivojemme alkuaineet, ei erikseen omista tietoisuutta. Mikään näiden alkuaineiden yhdistelmä toistensa kanssa ei myöskään synnytä tietoisuutta, ja siitä huolimatta jokainen meistä omaa tietoisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

... että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian eli aivojen tuote. Vedojen mukaan, koska viittaamme Vedoihin, tietoisuus on olennaisesti erilaista energiaa kuin materia. Ne voivat siis olla vuorovaikutuksessa sen kanssa, mutta tietoisuus ja materia ovat eri asioita. Eri kategorioita. Ja tietoisuus ei synny materiasta. Mutta moderni tiede väittää, että tietoisuus on pitkälle organisoidun materian tai aivojen tuote. Tämä väite on kuitenkin hyvin, hyvin kiistanalainen. Sillä jo materian korkea organisoituneisuus itsessään edellyttää tietoisuutta tai mieltä, joka manipuloi materiaa. Tässä tapauksessa, eli jos sanomme, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian tuote, niin silloin jollakin on täytynyt olla tietoisuus ja hänen on täytynyt organisoida tämä materia niin korkeasti, että tietoisuus on tuotettu siitä. Eli juuri tähän määritelmään on jo kätketty tietty looginen ristiriita, joka kumoaa tämän väitteen itsessään. Sitä paitsi yksikään kemiallisista alkuaineista, mukaan lukien aivojemme alkuaineet, ei erikseen omista tietoisuutta. Mikään näiden alkuaineiden yhdistelmä toistensa kanssa ei myöskään synnytä tietoisuutta, ja siitä huolimatta jokainen meistä omaa tietoisuuden.

Lue lisää

... joka tarkoittaa yksilöllistä tietoisuutta tai sielua. Sillä vaikka monet ihmiset käyttävät koko ajan termiä "sielu", tämä sana tuntuu monista ihmisistä epätieteelliseltä, jotenkin niin arkipäiväiseltä. Ja koska tämä ilmiö on kaikkialla läsnä - tietoisuus, sielu, kaikki omistaa sen, tarvitsemme jonkin tieteellisen termin. Nyt, niin oudolta kuin se tuntuukin, kaikkien tieteiden joukossa ei ole tiedettä, joka tutkisi tietoisuutta. Psykologia ei tutki tietoisuutta. Se ilmentää, tutkii tietoisuuden ilmenemismuotoja materiassa. Sitä kutsutaan psykologiaksi. Miten tietoisuus käyttäytyy aineellisessa maailmassa. Ehdollistunut, verhoutunut tietoisuus. Ja mitä tietoisuus on puhtaassa muodossaan, sellaisenaan, ilman yhteyttä materiaan, kukaan ei käsittele tätä kysymystä. Tällaista tiedettä ei ole olemassa. Ja kuitenkin, jotta voitaisiin kunnolla ymmärtää edes sitä, miten tietoisuus toimii materiassa, on välttämätöntä, että meillä on käsitys siitä, mitä se itsessään on. Voiko se olla olemassa aineen ulkopuolella vai ei. ... joka tulee englannin kielen sanasta "spirit" - "henki" tai "sielu", joka viittaa tällaiseen antimateriaaliseen hiukkaseen, jonka ulkoinen merkki on yksilöllinen tietoisuus. Ja tämä tietoisuushiukkanen eroaa olennaisesti pienimmistä ainehiukkasista. Kuten elektronit, positronit ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

... joka tarkoittaa yksilöllistä tietoisuutta tai sielua. Sillä vaikka monet ihmiset käyttävät koko ajan termiä "sielu", tämä sana tuntuu monista ihmisistä epätieteelliseltä, jotenkin niin arkipäiväiseltä. Ja koska tämä ilmiö on kaikkialla läsnä - tietoisuus, sielu, kaikki omistaa sen, tarvitsemme jonkin tieteellisen termin. Nyt, niin oudolta kuin se tuntuukin, kaikkien tieteiden joukossa ei ole tiedettä, joka tutkisi tietoisuutta. Psykologia ei tutki tietoisuutta. Se ilmentää, tutkii tietoisuuden ilmenemismuotoja materiassa. Sitä kutsutaan psykologiaksi. Miten tietoisuus käyttäytyy aineellisessa maailmassa. Ehdollistunut, verhoutunut tietoisuus. Ja mitä tietoisuus on puhtaassa muodossaan, sellaisenaan, ilman yhteyttä materiaan, kukaan ei käsittele tätä kysymystä. Tällaista tiedettä ei ole olemassa. Ja kuitenkin, jotta voitaisiin kunnolla ymmärtää edes sitä, miten tietoisuus toimii materiassa, on välttämätöntä, että meillä on käsitys siitä, mitä se itsessään on. Voiko se olla olemassa aineen ulkopuolella vai ei. ... joka tulee englannin kielen sanasta "spirit" - "henki" tai "sielu", joka viittaa tällaiseen antimateriaaliseen hiukkaseen, jonka ulkoinen merkki on yksilöllinen tietoisuus. Ja tämä tietoisuushiukkanen eroaa olennaisesti pienimmistä ainehiukkasista. Kuten elektronit, positronit ja niin edelleen.

Lue lisää

Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

Anonyymi kirjoitti:

Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

Lue lisää

Kuka on kohtalomme "kuljettaja"?

Eli keho, fyysinen, ulompi kuori, psyyke, hienojakoinen kehomme, toinen kuori. Ja sielu persoonallisuutena, johon hienojakoinen keho, fyysinen keho, on puettu, ovat toisistaan riippuvaisia, suunnilleen kuin ilmapallo. Sielun kanssa, koska sielu pyrkii aina ylöspäin, kohti jotain ylevää. Niinpä tämä lämpimällä ilmalla täytetty ilmapallo pyrkii ylöspäin. Eli kori on fyysinen keho, joka vetää koko ajan alaspäin, vetää sielua alaspäin. Ja miten nämä kaksi vastakkaista rakennetta liittyvät toisiinsa? Kori vetää koko ajan alaspäin, ja pallo pyrkii ylöspäin. Ne ovat yhteydessä toisiinsa hienojakoisten silmukoiden kautta. Hienojakoinen keho on siis sellaisia näkymättömiä silmukoita, jotka sitovat ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka on kohtalomme "kuljettaja"?

Eli keho, fyysinen, ulompi kuori, psyyke, hienojakoinen kehomme, toinen kuori. Ja sielu persoonallisuutena, johon hienojakoinen keho, fyysinen keho, on puettu, ovat toisistaan riippuvaisia, suunnilleen kuin ilmapallo. Sielun kanssa, koska sielu pyrkii aina ylöspäin, kohti jotain ylevää. Niinpä tämä lämpimällä ilmalla täytetty ilmapallo pyrkii ylöspäin. Eli kori on fyysinen keho, joka vetää koko ajan alaspäin, vetää sielua alaspäin. Ja miten nämä kaksi vastakkaista rakennetta liittyvät toisiinsa? Kori vetää koko ajan alaspäin, ja pallo pyrkii ylöspäin. Ne ovat yhteydessä toisiinsa hienojakoisten silmukoiden kautta. Hienojakoinen keho on siis sellaisia näkymättömiä silmukoita, jotka sitovat ikuisen sielun väliaikaiseen kehoon.

Lue lisää

Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.


Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.


Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.

Lue lisää

On siis käynyt ilmi, että fyysinen keho on auto, me olemme matkustajia siinä, mutta kuka on tämän auton kuljettaja? Tässä, ja tiede alkaa vasta nyt ymmärtää, miten monimutkaiset prosessit tässä fyysisessä kehossa tapahtuvat. Hallitsemmeko me niitä todella? Jos tarkastelemme havaintoprosesseja, kun miljoonat aivojen neuronit järjestäytyvät uudelleen hetkessä. Tai ruoansulatuksen monimutkaista prosessia. Tai aineenvaihduntaprosessia. Jos kaikki nämä tapahtuvat prosessit ovat hallinnassamme, miten on mahdollista, ettemme tiedä niistä mitään? Niitä on tapahtunut syntymästämme lähtien, kehon syntymästä lähtien, niitä on jo tapahtunut, ja me vasta alamme ymmärtää, fysiologit vasta alkavat ymmärtää, miten nämä monimutkaiset prosessit todella toimivat. Ja nyt herää kysymys. Voivatko tällaiset monimutkaiset prosessit fyysisessä kehossa tapahtua ilman jonkun tietoista osallistumista? Yksiselitteisesti ei.

Anonyymi kirjoitti:

On siis käynyt ilmi, että fyysinen keho on auto, me olemme matkustajia siinä, mutta kuka on tämän auton kuljettaja? Tässä, ja tiede alkaa vasta nyt ymmärtää, miten monimutkaiset prosessit tässä fyysisessä kehossa tapahtuvat. Hallitsemmeko me niitä todella? Jos tarkastelemme havaintoprosesseja, kun miljoonat aivojen neuronit järjestäytyvät uudelleen hetkessä. Tai ruoansulatuksen monimutkaista prosessia. Tai aineenvaihduntaprosessia. Jos kaikki nämä tapahtuvat prosessit ovat hallinnassamme, miten on mahdollista, ettemme tiedä niistä mitään? Niitä on tapahtunut syntymästämme lähtien, kehon syntymästä lähtien, niitä on jo tapahtunut, ja me vasta alamme ymmärtää, fysiologit vasta alkavat ymmärtää, miten nämä monimutkaiset prosessit todella toimivat. Ja nyt herää kysymys. Voivatko tällaiset monimutkaiset prosessit fyysisessä kehossa tapahtua ilman jonkun tietoista osallistumista? Yksiselitteisesti ei.

Lue lisää

Kaikki prosessit, yksinkertaisimmatkin, edellyttävät jonkinlaista organisointia. Jonkinlaista tietoista ohjausta. Ja nämä kehossamme tapahtuvat prosessit, fysiologiset prosessit, psykologiset prosessit, ne ovat hyvin monimutkaisia. Äärimmäisen monimutkaisia. Ja meidän on myönnettävä, että ne tapahtuvat ilman tietoista osallistumistamme. Ne tapahtuvat siis jonkun muun tietoisen osallistumisen alaisuudessa. Kenen? Kuka on kuljettaja? Kuka ohjaa tätä kehoa? Kuka pelastaa meidät tarpeelta miettiä, mitä entsyymiä erittää, miten erittää, mitä lihasta jännittää ja niin edelleen. Tarkoitan, että on aivan ilmeistä, että se ei ole niin yksinkertaista. Ja tämän mysteerin ymmärtämiseksi meidän on otettava käyttöön lisätoiminto. Ylitietoisuus. Vedat kutsuvat tätä Ylitietoisuutta termillä "Paramatma". Sielua, yksilöllistä tietoisuutta, kutsutaan nimellä "atma". Tai toinen termi on "jiva". Atma, sielu. Ja Ylitietoisuutta kutsutaan siis Paramatmaksi. "Param" tarkoittaa "ylin". Tästä johtuvat kaikki nämä parapsykologiat, eli psykologian korkein muoto. Joidenkin tällaisten korkeampien ilmiöiden psykologiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki prosessit, yksinkertaisimmatkin, edellyttävät jonkinlaista organisointia. Jonkinlaista tietoista ohjausta. Ja nämä kehossamme tapahtuvat prosessit, fysiologiset prosessit, psykologiset prosessit, ne ovat hyvin monimutkaisia. Äärimmäisen monimutkaisia. Ja meidän on myönnettävä, että ne tapahtuvat ilman tietoista osallistumistamme. Ne tapahtuvat siis jonkun muun tietoisen osallistumisen alaisuudessa. Kenen? Kuka on kuljettaja? Kuka ohjaa tätä kehoa? Kuka pelastaa meidät tarpeelta miettiä, mitä entsyymiä erittää, miten erittää, mitä lihasta jännittää ja niin edelleen. Tarkoitan, että on aivan ilmeistä, että se ei ole niin yksinkertaista. Ja tämän mysteerin ymmärtämiseksi meidän on otettava käyttöön lisätoiminto. Ylitietoisuus. Vedat kutsuvat tätä Ylitietoisuutta termillä "Paramatma". Sielua, yksilöllistä tietoisuutta, kutsutaan nimellä "atma". Tai toinen termi on "jiva". Atma, sielu. Ja Ylitietoisuutta kutsutaan siis Paramatmaksi. "Param" tarkoittaa "ylin". Tästä johtuvat kaikki nämä parapsykologiat, eli psykologian korkein muoto. Joidenkin tällaisten korkeampien ilmiöiden psykologiaa.

Lue lisää

Merkkejä siitä, että kehossa on Ylitietoisuus.

Tämä Ylitietoisuus tai Ylisielu on siis yksilön sielun vieressä, myös sydämen alueella, ja ohjaa kehon toimintaa. Tämä Ylitietoisuus tai Korkein Sielu on kehon ohjaaja. Mitkä ovat merkkejä Ylitietoisuuden läsnäolosta kehossa? Ne ovat aivan ilmeisiä ja myös näkyviä. On esimerkiksi sellaisia asioita kuin kuudes aisti, intuitio, inspiraatio, valaistuminen, jotkut vaistomaiset tiedostamattomat toimet, jotka osoittautuvat oikeiksi. Omatunnon ääni. Nämä kaikki ovat vain tämän Ylitietoisuuden ilmentymiä.



Otetaan esimerkiksi intuitio. Sitä kutsutaan myös kuudenneksi aistiksi. Aisteja on yhteensä viisi. Intuitio eli kuudes aisti tarkoittaa, että en ole kuullut, koskenut tai nähnyt mitään, mutta kuitenkin tiedän ja tunnen, että jotain tapahtuu. Yleensä tieto tulee tietoisuuteemme aistiemme kautta. Mutta jo sana "aavistus" tarkoittaa, että voimme saada tietoa tulevaisuudesta ennen kuin tapahtuma on tapahtunut ja tunkeutunut aistiemme läpi. Miten tämä voi olla mahdollista? Ainoa ymmärrettävä selitys on, että yksinkertaisesti saamme tiedon joltakulta, joka on ajan ulkopuolella ja jolla on pääsy sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen samanaikaisesti. Tätä kutsutaan myös yliaistilliseksi kokemukseksi tai intuitioksi.

Anonyymi kirjoitti:

Merkkejä siitä, että kehossa on Ylitietoisuus.

Tämä Ylitietoisuus tai Ylisielu on siis yksilön sielun vieressä, myös sydämen alueella, ja ohjaa kehon toimintaa. Tämä Ylitietoisuus tai Korkein Sielu on kehon ohjaaja. Mitkä ovat merkkejä Ylitietoisuuden läsnäolosta kehossa? Ne ovat aivan ilmeisiä ja myös näkyviä. On esimerkiksi sellaisia asioita kuin kuudes aisti, intuitio, inspiraatio, valaistuminen, jotkut vaistomaiset tiedostamattomat toimet, jotka osoittautuvat oikeiksi. Omatunnon ääni. Nämä kaikki ovat vain tämän Ylitietoisuuden ilmentymiä.



Otetaan esimerkiksi intuitio. Sitä kutsutaan myös kuudenneksi aistiksi. Aisteja on yhteensä viisi. Intuitio eli kuudes aisti tarkoittaa, että en ole kuullut, koskenut tai nähnyt mitään, mutta kuitenkin tiedän ja tunnen, että jotain tapahtuu. Yleensä tieto tulee tietoisuuteemme aistiemme kautta. Mutta jo sana "aavistus" tarkoittaa, että voimme saada tietoa tulevaisuudesta ennen kuin tapahtuma on tapahtunut ja tunkeutunut aistiemme läpi. Miten tämä voi olla mahdollista? Ainoa ymmärrettävä selitys on, että yksinkertaisesti saamme tiedon joltakulta, joka on ajan ulkopuolella ja jolla on pääsy sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen samanaikaisesti. Tätä kutsutaan myös yliaistilliseksi kokemukseksi tai intuitioksi.

Lue lisää

Mielenkiintoista on, että intuitio toimii eläimillä paremmin kuin ihmisillä. Miksi? Eläinten yksilöllinen tietoisuus on pienempi. Ulkoiset muodot rajoittavat sitä enemmän kuin ihmisillä. Ja niinpä eläimen sydämessä oleva Ylitietoisuus auttaa kyseistä eläinolentoa kompensoimaan sen tietoisuuden puutteita. Aivan kuten vanhempi jakaa viisautensa lapsensa kanssa ja ohjaa tämän kaikkia toimia lapsen ollessa pieni. Eläimet eivät lue sanomalehtiä ja kirjoja, eivät kuuntele viimeisimpiä uutisia eivätkä uppoa Internetin rajattomaan tietomereen. Siksi ne kuulevat hyvin tämän Ylitietoisuuden eli Paramatman äänen sisältäpäin. Ja joskus he yllättävät meidät erehtymättömillä aavistuksillaan. Mutta ihmiset ovat jo avanneet oman tietoisuutensa potentiaalia enemmän. Ja siksi tämä korkeampi tietoisuus sydämessä antaa enemmän henkilökohtaista vapautta. Ja vastaavasti enemmän vastuuta. Ja tätä henkilökohtaista vapautta ihmiset käyttävät usein väärin.




Ihmisten havaintokanavat ovat täynnä ulkoista tietoa. Siksi he ovat lähes kuurot tälle sisäiselle äänelle. Esimerkiksi joulukuussa 2004 vedenalaisen maanjäristyksen aiheuttama tsunami iski Indonesian ja Sri Lankan rannikoille. Satojatuhansia ihmisiä kuoli, mutta eläinuhreja ei ollut. Sillä jo kaksi tuntia ennen aallon rantautumista kaikki eläimet poistuivat rannikkokaistaleelta ennakoiden vaaraa. Ja ihmiset eivät tajunneet sitä, koska heidän sisäiset tunteensa ovat ylikuormitettuja ulkoisella tiedolla. Tämän sisältä tulevan Korkeamman Älyn äänen vaikutuksesta eläimet tekevät joskus yllättäviä asioita. Sairas kissa, jolla ei ole mitään muodollista tietoa kasvitieteestä, löytää helposti lääkekasvin. Miten se löytää sen, ei ole selvää. Se tarkoittaa, että on joku, joka tuntee yrtin lääkinnälliset ominaisuudet ja kissan tarpeet ja tuo ne yhteen. Eli jonkinlainen näkymätön hyväntahtoisuus. Kuin sellainen sisäinen autopilotti, navigaattori, joka johdattaa tätä kissaa ja sanoo: "Tässä, tämä on oikea yrtti syötäväksi."

Anonyymi kirjoitti:

Mielenkiintoista on, että intuitio toimii eläimillä paremmin kuin ihmisillä. Miksi? Eläinten yksilöllinen tietoisuus on pienempi. Ulkoiset muodot rajoittavat sitä enemmän kuin ihmisillä. Ja niinpä eläimen sydämessä oleva Ylitietoisuus auttaa kyseistä eläinolentoa kompensoimaan sen tietoisuuden puutteita. Aivan kuten vanhempi jakaa viisautensa lapsensa kanssa ja ohjaa tämän kaikkia toimia lapsen ollessa pieni. Eläimet eivät lue sanomalehtiä ja kirjoja, eivät kuuntele viimeisimpiä uutisia eivätkä uppoa Internetin rajattomaan tietomereen. Siksi ne kuulevat hyvin tämän Ylitietoisuuden eli Paramatman äänen sisältäpäin. Ja joskus he yllättävät meidät erehtymättömillä aavistuksillaan. Mutta ihmiset ovat jo avanneet oman tietoisuutensa potentiaalia enemmän. Ja siksi tämä korkeampi tietoisuus sydämessä antaa enemmän henkilökohtaista vapautta. Ja vastaavasti enemmän vastuuta. Ja tätä henkilökohtaista vapautta ihmiset käyttävät usein väärin.




Ihmisten havaintokanavat ovat täynnä ulkoista tietoa. Siksi he ovat lähes kuurot tälle sisäiselle äänelle. Esimerkiksi joulukuussa 2004 vedenalaisen maanjäristyksen aiheuttama tsunami iski Indonesian ja Sri Lankan rannikoille. Satojatuhansia ihmisiä kuoli, mutta eläinuhreja ei ollut. Sillä jo kaksi tuntia ennen aallon rantautumista kaikki eläimet poistuivat rannikkokaistaleelta ennakoiden vaaraa. Ja ihmiset eivät tajunneet sitä, koska heidän sisäiset tunteensa ovat ylikuormitettuja ulkoisella tiedolla. Tämän sisältä tulevan Korkeamman Älyn äänen vaikutuksesta eläimet tekevät joskus yllättäviä asioita. Sairas kissa, jolla ei ole mitään muodollista tietoa kasvitieteestä, löytää helposti lääkekasvin. Miten se löytää sen, ei ole selvää. Se tarkoittaa, että on joku, joka tuntee yrtin lääkinnälliset ominaisuudet ja kissan tarpeet ja tuo ne yhteen. Eli jonkinlainen näkymätön hyväntahtoisuus. Kuin sellainen sisäinen autopilotti, navigaattori, joka johdattaa tätä kissaa ja sanoo: "Tässä, tämä on oikea yrtti syötäväksi."

Lue lisää

Yleensä ihmiset yrittävät selittää tällaisia asioita salaperäisellä termillä "vaisto", mutta jos katsot selittävään sanakirjaan, sana "vaisto" selitetään sanalla "sisältä tuleva järkevä impulssi". Ja mitä siellä sisällä on muuta kuin fyysisiä elimiä, joilla ei ole järkeä? Niinpä päädymme jälleen ajatukseen jostakin Ylitietoisuudesta, jostakin Korkeammasta Älystä. Esimerkiksi linnut, tietämättä maantietoa, lentävät tarvittaessa yksiselitteisesti etelään tai pohjoiseen. Muurahaiset rakentavat monimutkaisia muurahaispesiä ja niillä on hämmästyttävä organisaatio, niiden yhteiskunnassa ei ole lakkoja, vallankumouksia, talouskriisejä ja niin edelleen jne.




On selvää, että näin tarkka tieto voi tulla vain täydellisestä lähteestä. Tämä sama sydämessä oleva Paramatma tai Ylitietoisuus on joogien meditaation aiheena vanhimman joogaa käsittelevän teoksen, Patanjalin Yoga-sutran mukaan. Ja tämä Ylitietoisuuden muoto asuu jokaisessa luomakunnan atomissa. Se on syy siihen, miksi atomilla on monimutkainen luonne. Tiedemiehet ajattelivat ennen, että materia oli pohjimmiltaan yksinkertaista. Niin sanottu "alkeishiukkasfysiikka" oli. Mutta mitä syvällisemmin he tutkivat tätä tiedettä, sitä enemmän kävi ilmi, että yleisesti ottaen nämä hiukkaset eivät ole perustaltaan niin yksinkertaisia, vaan pikemminkin monimutkaisia. Ja tämä alkeishiukkasten, niin sanottujen alkeishiukkasten, monimutkaisuus johtuu siitä, että jokaisessa atomissa on tämä ylitietoisuus tai korkeampi mieli. Ja tämän kaiken läpäisevän Universaalin Älyn ansiosta jokaisessa atomissa, jokaisen elävän olennon sydämessä, tapahtuu samanaikaisesti kaikkien elävien olentojen karman koordinointiprosessi tai kohtalon suuntaaminen.

Anonyymi kirjoitti:

Yleensä ihmiset yrittävät selittää tällaisia asioita salaperäisellä termillä "vaisto", mutta jos katsot selittävään sanakirjaan, sana "vaisto" selitetään sanalla "sisältä tuleva järkevä impulssi". Ja mitä siellä sisällä on muuta kuin fyysisiä elimiä, joilla ei ole järkeä? Niinpä päädymme jälleen ajatukseen jostakin Ylitietoisuudesta, jostakin Korkeammasta Älystä. Esimerkiksi linnut, tietämättä maantietoa, lentävät tarvittaessa yksiselitteisesti etelään tai pohjoiseen. Muurahaiset rakentavat monimutkaisia muurahaispesiä ja niillä on hämmästyttävä organisaatio, niiden yhteiskunnassa ei ole lakkoja, vallankumouksia, talouskriisejä ja niin edelleen jne.




On selvää, että näin tarkka tieto voi tulla vain täydellisestä lähteestä. Tämä sama sydämessä oleva Paramatma tai Ylitietoisuus on joogien meditaation aiheena vanhimman joogaa käsittelevän teoksen, Patanjalin Yoga-sutran mukaan. Ja tämä Ylitietoisuuden muoto asuu jokaisessa luomakunnan atomissa. Se on syy siihen, miksi atomilla on monimutkainen luonne. Tiedemiehet ajattelivat ennen, että materia oli pohjimmiltaan yksinkertaista. Niin sanottu "alkeishiukkasfysiikka" oli. Mutta mitä syvällisemmin he tutkivat tätä tiedettä, sitä enemmän kävi ilmi, että yleisesti ottaen nämä hiukkaset eivät ole perustaltaan niin yksinkertaisia, vaan pikemminkin monimutkaisia. Ja tämä alkeishiukkasten, niin sanottujen alkeishiukkasten, monimutkaisuus johtuu siitä, että jokaisessa atomissa on tämä ylitietoisuus tai korkeampi mieli. Ja tämän kaiken läpäisevän Universaalin Älyn ansiosta jokaisessa atomissa, jokaisen elävän olennon sydämessä, tapahtuu samanaikaisesti kaikkien elävien olentojen karman koordinointiprosessi tai kohtalon suuntaaminen.

Lue lisää

Mitä tietoisuudelle tapahtuu, kun keho kuolee?

Nyt kun olemme lyhyesti tarkastelleet fyysistä kehoa ja sen neljää tarvetta: ruokaa, unta, parittelua ja puolustautumista, hienojakoista kehoa ja sen tarpeita: tietoa, tunteita, viestintää ja luovuutta sekä sielua, tietoisuutta, ja sen kolmea tarvetta: halua elää ikuisesti, tietoa ja onnellisuutta. Nyt meillä on käsitys siitä, kuka ihminen on. ...ulkoinen fyysinen keho, sitten on hienojakoinen keho ja sitten on itse sielu. Ja kaikki nämä kolme rakennetta, sielu, hienojakoinen keho ja fyysinen keho, ovat yhteydessä toisiinsa tämän Paramatman eli Ylitietoisuuden tai, jos haluatte, sydämessä olevan Jumalan voiman avulla, joka pitää kaiken yhdessä.

______________

Sielu on itse asiassa sydämen alueella, mutta eri ulottuvuudessa, henkisessä ulottuvuudessa.

On siis käynyt ilmi, että yksilöllinen tietoisuus ja Ylitietoisuus ovat tärkeimpiä elämää ylläpitäviä tekijöitä, ilman heitä ei ole mitään elintoimintaa, ei yhtään mitään. Ja kaikkein paradoksaalisin asia on se, että ihmiset tietävät nykyään vähiten näistä kahdesta ihmisen tärkeimmästä osa-alueesta. Siksi voimme saada tätä tietoa joistakin vaihtoehtoisista lähteistä, koska virallinen tiede ei anna sitä meille, mikä tarkoittaa, että sitä etsivän ihmisen on etsittävä sitä muualta. Ja Vedoista hän löytää juuri paljon sellaista mielenkiintoista tietoa, joka täyttää tätä ihmistä koskevaa tietoa. Ihminen on siis kolmen tällaisen rakenteen yhdistelmä: fyysinen, hienojakoinen, henkinen ja Paramatma, Ylitietoisuus, joka pitää kaiken yhdessä. Ja Hän pitää ikuisen sielun väliaikaisessa kehossa tietyn määrän vuosia, jotka meidän on tarkoitus elää.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tietoisuudelle tapahtuu, kun keho kuolee?

Nyt kun olemme lyhyesti tarkastelleet fyysistä kehoa ja sen neljää tarvetta: ruokaa, unta, parittelua ja puolustautumista, hienojakoista kehoa ja sen tarpeita: tietoa, tunteita, viestintää ja luovuutta sekä sielua, tietoisuutta, ja sen kolmea tarvetta: halua elää ikuisesti, tietoa ja onnellisuutta. Nyt meillä on käsitys siitä, kuka ihminen on. ...ulkoinen fyysinen keho, sitten on hienojakoinen keho ja sitten on itse sielu. Ja kaikki nämä kolme rakennetta, sielu, hienojakoinen keho ja fyysinen keho, ovat yhteydessä toisiinsa tämän Paramatman eli Ylitietoisuuden tai, jos haluatte, sydämessä olevan Jumalan voiman avulla, joka pitää kaiken yhdessä.

______________

Sielu on itse asiassa sydämen alueella, mutta eri ulottuvuudessa, henkisessä ulottuvuudessa.

On siis käynyt ilmi, että yksilöllinen tietoisuus ja Ylitietoisuus ovat tärkeimpiä elämää ylläpitäviä tekijöitä, ilman heitä ei ole mitään elintoimintaa, ei yhtään mitään. Ja kaikkein paradoksaalisin asia on se, että ihmiset tietävät nykyään vähiten näistä kahdesta ihmisen tärkeimmästä osa-alueesta. Siksi voimme saada tätä tietoa joistakin vaihtoehtoisista lähteistä, koska virallinen tiede ei anna sitä meille, mikä tarkoittaa, että sitä etsivän ihmisen on etsittävä sitä muualta. Ja Vedoista hän löytää juuri paljon sellaista mielenkiintoista tietoa, joka täyttää tätä ihmistä koskevaa tietoa. Ihminen on siis kolmen tällaisen rakenteen yhdistelmä: fyysinen, hienojakoinen, henkinen ja Paramatma, Ylitietoisuus, joka pitää kaiken yhdessä. Ja Hän pitää ikuisen sielun väliaikaisessa kehossa tietyn määrän vuosia, jotka meidän on tarkoitus elää.

Lue lisää

Jos siis tietoisuus on luonteeltaan ikuista ja keho on väliaikainen, mitä tietoisuudelle tapahtuu kehon kuollessa? Energian säilymislain mukaan tietoisuuden ei pitäisi mennä minnekään, kadota. Minne se sitten menee? Minkä kehon se saa, miksi? Silloin herää kysymys jälleensyntymisestä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos siis tietoisuus on luonteeltaan ikuista ja keho on väliaikainen, mitä tietoisuudelle tapahtuu kehon kuollessa? Energian säilymislain mukaan tietoisuuden ei pitäisi mennä minnekään, kadota. Minne se sitten menee? Minkä kehon se saa, miksi? Silloin herää kysymys jälleensyntymisestä.

Lue lisää

Jälleensyntyminen ei ole intialainen uskomus sielun jälleensyntymisestä, vaan se on yksinkertaisesti moraalisen ja henkisen tason energian säilymislain ilmentymä. Ymmärrämme, miten energian säilymislaki toimii aineellisella tasolla, ja jälleensyntyminen on energian säilymislain ilmentymä moraalisella ja henkisellä tasolla. Jos sielu on saavuttanut tietyn kehitystason tässä elämässä, se on säilytettävä, jotta sielulla on mahdollisuus jatkaa täydellisyyden tietä korkeammissa elämänmuodoissa. Samoin tietoisuuden rappeutuessa alemman elämänmuodon pitäisi opettaa elävälle olennolle jokin joku oppitunti. Toisin sanoen jälleensyntyminen vahvistaa muodollisesti tietoisuuden tason vastaavuuden tiettyyn ulkoiseen kehoon.

Anonyymi kirjoitti:

Jälleensyntyminen ei ole intialainen uskomus sielun jälleensyntymisestä, vaan se on yksinkertaisesti moraalisen ja henkisen tason energian säilymislain ilmentymä. Ymmärrämme, miten energian säilymislaki toimii aineellisella tasolla, ja jälleensyntyminen on energian säilymislain ilmentymä moraalisella ja henkisellä tasolla. Jos sielu on saavuttanut tietyn kehitystason tässä elämässä, se on säilytettävä, jotta sielulla on mahdollisuus jatkaa täydellisyyden tietä korkeammissa elämänmuodoissa. Samoin tietoisuuden rappeutuessa alemman elämänmuodon pitäisi opettaa elävälle olennolle jokin joku oppitunti. Toisin sanoen jälleensyntyminen vahvistaa muodollisesti tietoisuuden tason vastaavuuden tiettyyn ulkoiseen kehoon.

Lue lisää

Ihmisten on melko vaikea hyväksyä ajatusta, että sielu voi siirtyä johonkin toiseen kehoon kuoleman jälkeen. Ulkoisen jälleensyntymisen ymmärtämisessä auttaa sisäinen jälleensyntyminen, joka tapahtuu meille joka sekunti. Mitä tämä käytännössä tarkoittaa? Se tarkoittaa, että vaihdamme kehoamme monta kertaa jopa yhden elämän aikana. Nähdäksesi sen itse, sinun tarvitsee vain katsoa omia valokuviasi eri vuosilta. Tieteen mukaan seitsemän vuoden välein kaikki kehomme solut korvautuvat vähitellen uusilla. Tämä tapahtuu aineenvaihdunnan kautta. Toisin sanoen jokaisella hengenvedolla, kulauksella vettä, nautitulla ruoalla kehoomme tulee uutta energiaa, uutta materiaa. Ja hämmästyttävän järjestelmän kautta, hien kautta ja kaikkien niin sanottujen aukkojemme kautta kehossamme on tiettyjä eritteitä, eritejärjestelmän kautta vanha aine tulee ulos meistä. Tämä solujen jatkuva uusiutumisprosessi tekee kehosta kuin hitaasti virtaavan virran.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisten on melko vaikea hyväksyä ajatusta, että sielu voi siirtyä johonkin toiseen kehoon kuoleman jälkeen. Ulkoisen jälleensyntymisen ymmärtämisessä auttaa sisäinen jälleensyntyminen, joka tapahtuu meille joka sekunti. Mitä tämä käytännössä tarkoittaa? Se tarkoittaa, että vaihdamme kehoamme monta kertaa jopa yhden elämän aikana. Nähdäksesi sen itse, sinun tarvitsee vain katsoa omia valokuviasi eri vuosilta. Tieteen mukaan seitsemän vuoden välein kaikki kehomme solut korvautuvat vähitellen uusilla. Tämä tapahtuu aineenvaihdunnan kautta. Toisin sanoen jokaisella hengenvedolla, kulauksella vettä, nautitulla ruoalla kehoomme tulee uutta energiaa, uutta materiaa. Ja hämmästyttävän järjestelmän kautta, hien kautta ja kaikkien niin sanottujen aukkojemme kautta kehossamme on tiettyjä eritteitä, eritejärjestelmän kautta vanha aine tulee ulos meistä. Tämä solujen jatkuva uusiutumisprosessi tekee kehosta kuin hitaasti virtaavan virran.

Lue lisää

Kun katsomme jokea, saatamme ajatella, että se on sama joki. Mutta ylävirrasta tulee jatkuvasti uutta vettä. Vatsan limakalvo uusiutuu viiden päivän välein. Iho uudistuu viiden viikon välein ja niin edelleen. Itse asiassa tämä tarkoittaa, että kehoa ei ole olemassa pysyvänä jonain. Mutta koska muutokset tapahtuvat hyvin hitaasti, emme yksinkertaisesti huomaa niitä. Myös kynttilänliekki näyttää epätäydelliselle silmällemme pysyvältä. Mutta jos katsomme sitä tiedon silmin, huomaamme, että joka hetki jotkut liekin välähdykset sammuvat ja toiset ilmestyvät. Ja vaikutelma siitä, että pysyn samana, syntyy meille vain tietoisuuden eli sielun pysyvän luonteen vuoksi. Ja tämä aineellisten hiukkasten virtaus vain virtaa sielun ympärillä ja muuttaa ulkoisia ääriviivojamme muutaman vuoden välein. Tätä kutsutaan sisäiseksi jälleensyntymiseksi eli kehon vaihtumiseksi yhden elämän aikana. Ajatuksen pitäisi siis olla selvä. Lapsen keho on nimittäin aivan erilainen kuin aikuisen, ja aikuisen keho on erilainen kuin raihnaisen vanhuksen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun katsomme jokea, saatamme ajatella, että se on sama joki. Mutta ylävirrasta tulee jatkuvasti uutta vettä. Vatsan limakalvo uusiutuu viiden päivän välein. Iho uudistuu viiden viikon välein ja niin edelleen. Itse asiassa tämä tarkoittaa, että kehoa ei ole olemassa pysyvänä jonain. Mutta koska muutokset tapahtuvat hyvin hitaasti, emme yksinkertaisesti huomaa niitä. Myös kynttilänliekki näyttää epätäydelliselle silmällemme pysyvältä. Mutta jos katsomme sitä tiedon silmin, huomaamme, että joka hetki jotkut liekin välähdykset sammuvat ja toiset ilmestyvät. Ja vaikutelma siitä, että pysyn samana, syntyy meille vain tietoisuuden eli sielun pysyvän luonteen vuoksi. Ja tämä aineellisten hiukkasten virtaus vain virtaa sielun ympärillä ja muuttaa ulkoisia ääriviivojamme muutaman vuoden välein. Tätä kutsutaan sisäiseksi jälleensyntymiseksi eli kehon vaihtumiseksi yhden elämän aikana. Ajatuksen pitäisi siis olla selvä. Lapsen keho on nimittäin aivan erilainen kuin aikuisen, ja aikuisen keho on erilainen kuin raihnaisen vanhuksen.

Lue lisää

Toisin sanoen ulkoinen jälleensyntyminen. Olemmekin jo puhuneet sisäisestä prosessista.

Tätä ulkoista jälleensyntymistä on vaikea jäljittää. Mutta joskus se on mahdollista. Ilmeisin esimerkki on toukka, joka oltuaan vain hetken aikaa kotelossa, muuttuu perhoseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen ulkoinen jälleensyntyminen. Olemmekin jo puhuneet sisäisestä prosessista.

Tätä ulkoista jälleensyntymistä on vaikea jäljittää. Mutta joskus se on mahdollista. Ilmeisin esimerkki on toukka, joka oltuaan vain hetken aikaa kotelossa, muuttuu perhoseksi.

Lue lisää

Siinä on hyvä esimerkki jälleensyntymisestä. Idän uskolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Se tapahtuu aivan silmiemme edessä.

Anonyymi kirjoitti:

Siinä on hyvä esimerkki jälleensyntymisestä. Idän uskolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Se tapahtuu aivan silmiemme edessä.

Metempsykoosi
Anonyymi-ap
2025-02-23 02:18:04

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.

Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.

Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.

Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.
********************
Seuraavassa on joitakin pieniä katkelmia tästä, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käännösvirheitä:

Nimananda Das Adhicary
Transmigration of Souls
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 10, Vol. XXV, March 1928)

Sielunvaellus

... ja se eroaa huomattavasti kahden muun suuren uskonnon, kristinuskon ja islamin, näkemyksistä. Tätä teoriaa sovelletaan usein selittämään elämänmuotojen ja ilmenemismuotojen suurta monimuotoisuutta tässä aineellisessa maailmassa. Näin tarkasteltuna tämä teoria on kuitenkin monilta osin epätäydellinen ja virheellinen. Paljastaaksemme ja korjataksemme nämä väärinkäsitykset ehdotamme, et

Anonyymi kirjoitti:

Metempsykoosi
Anonyymi-ap
2025-02-23 02:18:04

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.

Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.

Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.

Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.
********************
Seuraavassa on joitakin pieniä katkelmia tästä, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käännösvirheitä:

Nimananda Das Adhicary
Transmigration of Souls
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 10, Vol. XXV, March 1928)

Sielunvaellus

... ja se eroaa huomattavasti kahden muun suuren uskonnon, kristinuskon ja islamin, näkemyksistä. Tätä teoriaa sovelletaan usein selittämään elämänmuotojen ja ilmenemismuotojen suurta monimuotoisuutta tässä aineellisessa maailmassa. Näin tarkasteltuna tämä teoria on kuitenkin monilta osin epätäydellinen ja virheellinen. Paljastaaksemme ja korjataksemme nämä väärinkäsitykset ehdotamme, et

Lue lisää

Sielunvaellus

... ja se eroaa huomattavasti kahden muun suuren uskonnon, kristinuskon ja islamin, näkemyksistä. Tätä teoriaa sovelletaan usein selittämään elämänmuotojen ja ilmenemismuotojen suurta monimuotoisuutta tässä aineellisessa maailmassa. Näin tarkasteltuna tämä teoria on kuitenkin monilta osin epätäydellinen ja virheellinen. Paljastaaksemme ja korjataksemme nämä väärinkäsitykset ehdotamme, että keskustelemme aiheesta Sri Gaurasundaran opetusten valossa.

Koska sielunvaelluksen ymmärtäminen liittyy erottamattomasti itse sielun luonteeseen, ymmärtäkäämme ensin, kuka itse sielu on.
Monet tämän maailman filosofit ovat turhaan raastaneet aivojaan tämän suuren mysteerin ratkaisemiseksi. Tällaisten lukuisten tutkimusten tuloksena on ollut vain hämmennystä ja sekaannusta. Jokainen on yrittänyt ymmärtää ja kuvata aihetta itse aistiensa kautta saamansa tiedon perusteella ottamatta huomioon pyhien kirjoitusten tätä aihetta koskevia ilmoituksia. Kun yritämme tunkeutua alalle, jossa on mahdotonta soveltaa järkeämme, tuloksena on väistämättä vain hämmennystä ja sekaannusta. Tämä on kaikkien tällaisten pyrkimysten tulos. Maa putoaa jalkojemme alta, ja alamme jahdata varjoja.

Anonyymi kirjoitti:

Sielunvaellus

... ja se eroaa huomattavasti kahden muun suuren uskonnon, kristinuskon ja islamin, näkemyksistä. Tätä teoriaa sovelletaan usein selittämään elämänmuotojen ja ilmenemismuotojen suurta monimuotoisuutta tässä aineellisessa maailmassa. Näin tarkasteltuna tämä teoria on kuitenkin monilta osin epätäydellinen ja virheellinen. Paljastaaksemme ja korjataksemme nämä väärinkäsitykset ehdotamme, että keskustelemme aiheesta Sri Gaurasundaran opetusten valossa.

Koska sielunvaelluksen ymmärtäminen liittyy erottamattomasti itse sielun luonteeseen, ymmärtäkäämme ensin, kuka itse sielu on.
Monet tämän maailman filosofit ovat turhaan raastaneet aivojaan tämän suuren mysteerin ratkaisemiseksi. Tällaisten lukuisten tutkimusten tuloksena on ollut vain hämmennystä ja sekaannusta. Jokainen on yrittänyt ymmärtää ja kuvata aihetta itse aistiensa kautta saamansa tiedon perusteella ottamatta huomioon pyhien kirjoitusten tätä aihetta koskevia ilmoituksia. Kun yritämme tunkeutua alalle, jossa on mahdotonta soveltaa järkeämme, tuloksena on väistämättä vain hämmennystä ja sekaannusta. Tämä on kaikkien tällaisten pyrkimysten tulos. Maa putoaa jalkojemme alta, ja alamme jahdata varjoja.

Lue lisää

Saksalaisessa kansanperinteessä on tarina miehestä, joka menetti varjonsa. Voi, miten surkeassa tilanteessa tämä miesparka olikaan! Mitä voimme sanoa ihmisestä, joka ei ole menettänyt varjonsa vaan olemassaolonsa perustan?! Hänellä, joka on menettänyt vain varjonsa, on aina toivoa. Mutta mitä toivoa on sellaisella, joka ei ole menettänyt varjonsa vaan todellisen olemuksensa? On varmaa, että valtaosa ihmisistä jahtaa tietoisesti tai tiedostamattaan varjoa, ja se tuo heille yhä enemmän kärsimystä. Samaistumme kehoihimme ja pyrimme hullujen tavoin tyydyttämään maallisia aistejamme. Pidämme maallisia nautintoja elämän ainoana tarkoituksena ja yritämme täyttää koko olemassaolomme niillä. Tämä on perusvirheemme. ...
...
Uskomme virheellisesti, että kehon ja mielen nautinnot on tarkoitettu tyydyttämään sielua. Sielun ja aineellisten kuorien, kuten kehon ja mielen, välillä on kuitenkin kardinaalinen ero. Sielun onni on jo itsessään, eikä sitä voi saavuttaa tällä aineellisen olemassaolon tasolla. Kaikki materialistiset pyrkimyksemme tuovat meille vain lukemattomia kärsimyksiä, ja niiden tarjoama ”korkein hyvä” tuo vain haittaa. ...
...

Anonyymi kirjoitti:

Saksalaisessa kansanperinteessä on tarina miehestä, joka menetti varjonsa. Voi, miten surkeassa tilanteessa tämä miesparka olikaan! Mitä voimme sanoa ihmisestä, joka ei ole menettänyt varjonsa vaan olemassaolonsa perustan?! Hänellä, joka on menettänyt vain varjonsa, on aina toivoa. Mutta mitä toivoa on sellaisella, joka ei ole menettänyt varjonsa vaan todellisen olemuksensa? On varmaa, että valtaosa ihmisistä jahtaa tietoisesti tai tiedostamattaan varjoa, ja se tuo heille yhä enemmän kärsimystä. Samaistumme kehoihimme ja pyrimme hullujen tavoin tyydyttämään maallisia aistejamme. Pidämme maallisia nautintoja elämän ainoana tarkoituksena ja yritämme täyttää koko olemassaolomme niillä. Tämä on perusvirheemme. ...
...
Uskomme virheellisesti, että kehon ja mielen nautinnot on tarkoitettu tyydyttämään sielua. Sielun ja aineellisten kuorien, kuten kehon ja mielen, välillä on kuitenkin kardinaalinen ero. Sielun onni on jo itsessään, eikä sitä voi saavuttaa tällä aineellisen olemassaolon tasolla. Kaikki materialistiset pyrkimyksemme tuovat meille vain lukemattomia kärsimyksiä, ja niiden tarjoama ”korkein hyvä” tuo vain haittaa. ...
...

Lue lisää

Mitä paljastunut totuus kertoo aidosta itsestämme? Vaishnavan kirjoitukset sanovat, että todellinen minämme eli sielumme on osa Jumalan korkeinta energiaa (chit-prakriti) ja on sisäiseltä olemukseltaan identtinen Herra Vishnun luonteen kanssa, kun taas se, mitä me virheellisesti pidämme omana minänämme - keho ja mieli - ovat osa achit-prakritia, joka on chit-prakritin vääristynyt heijastus.

Edellinen on ikuisesti henkinen ja jälkimmäinen aineellinen. Näiden kahdenlaisten jumalallisten energioiden välillä on niin suuri ero, että on mahdotonta edes käsittää, miten ne voivat tehdä yhteistyötä yhdessä.

Kaitselmuksen tahdosta mahdottomasta tulee kuitenkin mahdollista. Kun chit- ja achit-energiat yhdistyvät elävässä olennossa, ne toimivat yhtenä. Tämä ei kuitenkaan poista niiden välistä olennaista eroa.

Kun todellinen minä ilmaantuu omasta vapaasta tahdostaan tähän achit-maailmaan, sen on puettava päälleen kaksi kuolevaista kuorta - karkea (fyysinen keho) ja hienojakoinen (mieli ja äly). Näin mayan lamaannuttama jiva ei voi enää toimia chit-maailmassa, ja se alkaa vaeltaa achit-maailmassa avuttomana olentona, joka vaihtaa jatkuvasti kehojaan syntymien ja kuolemien loputtomassa sarjassa. Unohtaessaan henkisen luontonsa jiva jahtaa maallisia saavutuksia, jotka jatkuvasti houkuttelevat ja houkuttelevat häntä, mutta vaikka jiva olisi saavuttanut ne, hän ei kykene saavuttamaan pysyvää helpotusta.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä paljastunut totuus kertoo aidosta itsestämme? Vaishnavan kirjoitukset sanovat, että todellinen minämme eli sielumme on osa Jumalan korkeinta energiaa (chit-prakriti) ja on sisäiseltä olemukseltaan identtinen Herra Vishnun luonteen kanssa, kun taas se, mitä me virheellisesti pidämme omana minänämme - keho ja mieli - ovat osa achit-prakritia, joka on chit-prakritin vääristynyt heijastus.

Edellinen on ikuisesti henkinen ja jälkimmäinen aineellinen. Näiden kahdenlaisten jumalallisten energioiden välillä on niin suuri ero, että on mahdotonta edes käsittää, miten ne voivat tehdä yhteistyötä yhdessä.

Kaitselmuksen tahdosta mahdottomasta tulee kuitenkin mahdollista. Kun chit- ja achit-energiat yhdistyvät elävässä olennossa, ne toimivat yhtenä. Tämä ei kuitenkaan poista niiden välistä olennaista eroa.

Kun todellinen minä ilmaantuu omasta vapaasta tahdostaan tähän achit-maailmaan, sen on puettava päälleen kaksi kuolevaista kuorta - karkea (fyysinen keho) ja hienojakoinen (mieli ja äly). Näin mayan lamaannuttama jiva ei voi enää toimia chit-maailmassa, ja se alkaa vaeltaa achit-maailmassa avuttomana olentona, joka vaihtaa jatkuvasti kehojaan syntymien ja kuolemien loputtomassa sarjassa. Unohtaessaan henkisen luontonsa jiva jahtaa maallisia saavutuksia, jotka jatkuvasti houkuttelevat ja houkuttelevat häntä, mutta vaikka jiva olisi saavuttanut ne, hän ei kykene saavuttamaan pysyvää helpotusta.

Lue lisää

Mutta muuttaako sielu todella uuteen kehoon? Ei! Sielu ei siirry, koska siltä on riistetty kyky liikkua tässä maailmassa. Svarupe sabara haya golokete sthiti - ”Jivan todellinen minä asuu chitin maailmassa, Golokassa.” Jiva-sielu on ikuisesti muuttumaton, eikä sille tapahdu mitään muutoksia, kuten syntymää ja kuolemaa. Mitkään tässä katoavassa maailmassa tapahtuvat muutokset eivät voi vaikuttaa jivan henkiseen luonteeseen. Esimerkkinä mainittakoon, että kun ihminen matkustaa junassa, hänen sanotaan liikkuvan paikasta toiseen. Henkilö itse saattaa kuitenkin pysyä liikkumattomana koko matkan ajan. Todellisuudessa vain juna liikkuu, ja liikettä pidetään vain henkilön liikkeenä. Samalla tavalla liike liitetään sieluumme, todelliseen minäämme. Kaikki muutokset, kuten syntymä ja kuolema, liitetään vain sieluun, vaikka todellisuudessa niillä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa. Syynä tällaiseen harhakuvitelmiin on tietämättömyytemme. Mayan eksyttämänä unohdamme todellisen itsemme, ja tietämättömyydessämme huijaamme itseämme sanomalla: ”Minä vaellan, hän vaeltaa....

Samaan aikaan emme voi kieltää kuoleman ja syntymän kaltaisten ilmiöiden olemassaoloa. Meidän on hyväksyttävä, että siirrymme uuteen kehoon. Mutta jos aito minämme ei siirry kehosta toiseen, sen täytyy olla jotain muuta. Mutta miten määrittelemme tämän jonkin? Se on mielikuvituksellinen minämme. Mielikuvituksellinen minämme on vastuussa kehosta toiseen siirtymisestä, ja me luulemme virheellisesti, että se on autenttisen minämme toimintaa. Kaiken, mitä teemme miehenä tai naisena, hinduna tai muslimina... tekee mielikuvituksellinen minämme, kun taas todellinen minämme on täysin passiivinen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta muuttaako sielu todella uuteen kehoon? Ei! Sielu ei siirry, koska siltä on riistetty kyky liikkua tässä maailmassa. Svarupe sabara haya golokete sthiti - ”Jivan todellinen minä asuu chitin maailmassa, Golokassa.” Jiva-sielu on ikuisesti muuttumaton, eikä sille tapahdu mitään muutoksia, kuten syntymää ja kuolemaa. Mitkään tässä katoavassa maailmassa tapahtuvat muutokset eivät voi vaikuttaa jivan henkiseen luonteeseen. Esimerkkinä mainittakoon, että kun ihminen matkustaa junassa, hänen sanotaan liikkuvan paikasta toiseen. Henkilö itse saattaa kuitenkin pysyä liikkumattomana koko matkan ajan. Todellisuudessa vain juna liikkuu, ja liikettä pidetään vain henkilön liikkeenä. Samalla tavalla liike liitetään sieluumme, todelliseen minäämme. Kaikki muutokset, kuten syntymä ja kuolema, liitetään vain sieluun, vaikka todellisuudessa niillä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa. Syynä tällaiseen harhakuvitelmiin on tietämättömyytemme. Mayan eksyttämänä unohdamme todellisen itsemme, ja tietämättömyydessämme huijaamme itseämme sanomalla: ”Minä vaellan, hän vaeltaa....

Samaan aikaan emme voi kieltää kuoleman ja syntymän kaltaisten ilmiöiden olemassaoloa. Meidän on hyväksyttävä, että siirrymme uuteen kehoon. Mutta jos aito minämme ei siirry kehosta toiseen, sen täytyy olla jotain muuta. Mutta miten määrittelemme tämän jonkin? Se on mielikuvituksellinen minämme. Mielikuvituksellinen minämme on vastuussa kehosta toiseen siirtymisestä, ja me luulemme virheellisesti, että se on autenttisen minämme toimintaa. Kaiken, mitä teemme miehenä tai naisena, hinduna tai muslimina... tekee mielikuvituksellinen minämme, kun taas todellinen minämme on täysin passiivinen.

Lue lisää

Mutta mikä on kuvitteellinen minämme? Vaikka maya laajentaa vaikutusvaltaansa baddha-jivan (mayan orjuuttama jiva) todelliseen minään, se ei pysty vaikuttamaan sen luonteen henkisiin osatekijöihin. Mielikuvituksellinen minuus tai pikemminkin sen osat, kuten nykyinen keho ja mieli, ovat kuitenkin mayan luomia, eli ne ovat materiaalisia. Miten sitten keho ja mieli, jotka ovat jada eli achit eli alun perin vailla elämän ilmentymiä, heräävät eloon? Missä on elämän ilmenemisen lähde niissä? Todellisuudessa ne ovat elottomia, ja elämän ilmentymät syntyvät todellisen minän läheisyydestä. Elämä ilmenee kehossa ja mielessä niin kauan kuin todellinen itse on niissä läsnä. Annan esimerkin: jos kristalli tuodaan ruusun lähelle, se värjäytyy tuon ruusun väriseksi, mutta jos kristalli poistetaan, se ottaa takaisin alkuperäisen värinsä. Samalla tavalla sielun eli aidon minän elämä elävöittää kehon ja mielen, jolloin syntyy kuva olennosta, jolla on oma yksilöllisyytensä.

Heti kun sielu lähtee ruumiista, se saa välittömästi elottoman luonteen. Tarkemmin tutkittaessa huomaamme, että keho on vain mielen ohjaama instrumentti, jota ilman se ei voi toimia tässä fyysisessä maailmassa. Sielun kautta mieli herää henkiin, josta tulee mielikuvituksellinen minä, joka on vastuussa siirtymisestä uuteen kehoon.


Miten tämä siirtyminen tapahtuu? Ohjaava tekijä on jivan toiminta (karma). Koska kuvitteellinen minä on mayan luomus, siitä tulee helposti sen houkutusten uhri, ja näiden houkutusten mukaan toimiminen synnyttää vastustusta, joka puolestaan synnyttää uusia toimia, jotka vaativat uusia inkarnaatioita. Näin toiminta synnyttää uutta toimintaa, ja syntymä synnyttää yhä uusia syntymiä, ja jiva liikkuu lakkaamatta syntymien ja kuolemien pyörässä. Jiva, joka on nyt ottanut ihmisen muodon, voi tekojensa kautta syntyä ...Jokainen syntymä ohjaa seuraavaa karman mukaan. Tällainen on luonnonlaki, joka ohjaa inkarnaatioitamme tässä maailmassa. Sitä ei voi muuttaa eikä sitä voi olla tottelematta. Se on lopullinen ja vastustamaton. Suurimmista ihmisistä pienimpään elävään organismiin, kaikki ovat tämän luonnonlain armoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta mikä on kuvitteellinen minämme? Vaikka maya laajentaa vaikutusvaltaansa baddha-jivan (mayan orjuuttama jiva) todelliseen minään, se ei pysty vaikuttamaan sen luonteen henkisiin osatekijöihin. Mielikuvituksellinen minuus tai pikemminkin sen osat, kuten nykyinen keho ja mieli, ovat kuitenkin mayan luomia, eli ne ovat materiaalisia. Miten sitten keho ja mieli, jotka ovat jada eli achit eli alun perin vailla elämän ilmentymiä, heräävät eloon? Missä on elämän ilmenemisen lähde niissä? Todellisuudessa ne ovat elottomia, ja elämän ilmentymät syntyvät todellisen minän läheisyydestä. Elämä ilmenee kehossa ja mielessä niin kauan kuin todellinen itse on niissä läsnä. Annan esimerkin: jos kristalli tuodaan ruusun lähelle, se värjäytyy tuon ruusun väriseksi, mutta jos kristalli poistetaan, se ottaa takaisin alkuperäisen värinsä. Samalla tavalla sielun eli aidon minän elämä elävöittää kehon ja mielen, jolloin syntyy kuva olennosta, jolla on oma yksilöllisyytensä.

Heti kun sielu lähtee ruumiista, se saa välittömästi elottoman luonteen. Tarkemmin tutkittaessa huomaamme, että keho on vain mielen ohjaama instrumentti, jota ilman se ei voi toimia tässä fyysisessä maailmassa. Sielun kautta mieli herää henkiin, josta tulee mielikuvituksellinen minä, joka on vastuussa siirtymisestä uuteen kehoon.


Miten tämä siirtyminen tapahtuu? Ohjaava tekijä on jivan toiminta (karma). Koska kuvitteellinen minä on mayan luomus, siitä tulee helposti sen houkutusten uhri, ja näiden houkutusten mukaan toimiminen synnyttää vastustusta, joka puolestaan synnyttää uusia toimia, jotka vaativat uusia inkarnaatioita. Näin toiminta synnyttää uutta toimintaa, ja syntymä synnyttää yhä uusia syntymiä, ja jiva liikkuu lakkaamatta syntymien ja kuolemien pyörässä. Jiva, joka on nyt ottanut ihmisen muodon, voi tekojensa kautta syntyä ...Jokainen syntymä ohjaa seuraavaa karman mukaan. Tällainen on luonnonlaki, joka ohjaa inkarnaatioitamme tässä maailmassa. Sitä ei voi muuttaa eikä sitä voi olla tottelematta. Se on lopullinen ja vastustamaton. Suurimmista ihmisistä pienimpään elävään organismiin, kaikki ovat tämän luonnonlain armoilla.

Lue lisää

Mielessämme saattaa herätä luonnollinen kysymys: Minkä karman sielu teki aineellista olemassaoloa edeltävässä olemassaolossaan, ja mitkä vääryydet olivat syynä sen putoamiseen tähän surun ja kärsimyksen maailmaan? Olisi ymmärrettävä, että olemassaolo sisältyy sieluun itseensä, ja sisäinen taipumus tehdä väärin on täysin vastoin sielun itsensä absoluuttista puhtautta. Silti syyn täytyy olla sielussa. Se sisältää jonkin perustuslaillisen vian, joka ei liity millään tavalla mihinkään ulkoisiin olosuhteisiin, jotka johtavat siirtymiseen uuteen kehoon, ja joka koostuu yksinomaan chit-elementistä eli sielun itsensä periaatteesta (atma), joka on vapaa kaikista aineellisista epäpuhtauksista. Koska yksilöllinen sielu on anu-chit eli chitin pienin hiukkanen, sillä on tulenkipinän tavoin tietty vika, joka ilmenee sen mitättömässä koossa. Tämän parantumattoman vian seurauksena sielu voi omasta vapaasta tahdostaan alistua mayan eli achitin maailman houkutuksiin. Se voi myös halutessaan siirtyä chit-maailmaan (Jumalan valtakuntaan) ja pysyä siellä ikuisesti uppoutuneena Herran Krishnan palvelemiseen ilman pelkoa siitä, että tämän aineellisen maailman houkutukset taas houkuttelevat sitä.

Kirjoituksissa jiva kuvataan tatasthaksi, eli kykeneväksi toimimaan sekä chitin että achitin maailmassa. Hänen kehtonsa on näiden kahden maailman välinen paikka, jossa hän saa kyvyn päättää, kumman näistä maailmoista hän valitsee. Jos hän valitsee nautinnon, hänestä tulee mayan orja. Päätös nauttia tässä aineellisessa maailmassa ...

Miten kuvitteellinen minä siis siirtyy uuteen kehoon? Edellä on jo selvästi selitetty, että vääristyneen egon itsekkäiden motiivien kannustamana kuvitteellinen minä luo aiheettoman yhteyden materiaan nautiskelijana, ja tämän askeleen seuraukset sitovat elävän olennon.

Anonyymi kirjoitti:

Mielessämme saattaa herätä luonnollinen kysymys: Minkä karman sielu teki aineellista olemassaoloa edeltävässä olemassaolossaan, ja mitkä vääryydet olivat syynä sen putoamiseen tähän surun ja kärsimyksen maailmaan? Olisi ymmärrettävä, että olemassaolo sisältyy sieluun itseensä, ja sisäinen taipumus tehdä väärin on täysin vastoin sielun itsensä absoluuttista puhtautta. Silti syyn täytyy olla sielussa. Se sisältää jonkin perustuslaillisen vian, joka ei liity millään tavalla mihinkään ulkoisiin olosuhteisiin, jotka johtavat siirtymiseen uuteen kehoon, ja joka koostuu yksinomaan chit-elementistä eli sielun itsensä periaatteesta (atma), joka on vapaa kaikista aineellisista epäpuhtauksista. Koska yksilöllinen sielu on anu-chit eli chitin pienin hiukkanen, sillä on tulenkipinän tavoin tietty vika, joka ilmenee sen mitättömässä koossa. Tämän parantumattoman vian seurauksena sielu voi omasta vapaasta tahdostaan alistua mayan eli achitin maailman houkutuksiin. Se voi myös halutessaan siirtyä chit-maailmaan (Jumalan valtakuntaan) ja pysyä siellä ikuisesti uppoutuneena Herran Krishnan palvelemiseen ilman pelkoa siitä, että tämän aineellisen maailman houkutukset taas houkuttelevat sitä.

Kirjoituksissa jiva kuvataan tatasthaksi, eli kykeneväksi toimimaan sekä chitin että achitin maailmassa. Hänen kehtonsa on näiden kahden maailman välinen paikka, jossa hän saa kyvyn päättää, kumman näistä maailmoista hän valitsee. Jos hän valitsee nautinnon, hänestä tulee mayan orja. Päätös nauttia tässä aineellisessa maailmassa ...

Miten kuvitteellinen minä siis siirtyy uuteen kehoon? Edellä on jo selvästi selitetty, että vääristyneen egon itsekkäiden motiivien kannustamana kuvitteellinen minä luo aiheettoman yhteyden materiaan nautiskelijana, ja tämän askeleen seuraukset sitovat elävän olennon.

Lue lisää

Kuten sananlasku sanoo: ”Mitä kylvät, sitä niität”. Karma eli yhden syntymän toiminta muokkaa ja ohjaa seuraavaa inkarnaatiota. Mentaalinen keho (mieli) varastoi toiminnan siemenet hienovaraisessa muodossa ja kuljettaa ne seuraavaan inkarnaatioon. Nämä toiminnan siemenet eivät ole ratkaiseva tekijä, joka määrittää kuvitteellisen minän kehotyypin seuraavassa syntymässä, vaan ne vain hahmottelevat uuden käyttäytymislinjan, jota elävä olento noudattaa kyseisessä inkarnaatiossa. Näin toiminta johtaa uuteen inkarnaatioon, ja syntymästä puolestaan tulee toiminnan syy. Näin ollen syntymien ja kuolemien jatkuva peräkkäisyys ei lopu koskaan, sillä ne ovat kuin aaltoja tässä lakkaamattomassa toiminnan virrassa. Tällainen on karman vääjäämätön ja muuttumaton laki. Tämä loputtomalta vaikuttava toimintalinja kuitenkin katkeaa, kun jiva saavuttaa itsensä ja alkaa palvella Herraa Krishnaa.

...
Katsokaamme nyt, mitä tapahtuu niille ihmisille, jotka eivät noudata Krishna-bhaktin ikuisia periaatteita henkisessä harjoituksessaan. Bhagavad-gitassa (9.25) Herra Krishna sanoo...
...

Näistä neljästä maailmasta kolme ensimmäistä (Devaloka, Pitriloka ja Bhutaloka) ovat hienojakoisen materian ilmentymiä, ja niiden asukkaat viihtyvät niin kauan kuin heidän aiemmissa syntymissään kertynyt hurskautensa kestää. Mutta kun aika loppuu, he syntyvät uudelleen tähän fyysiseen maailmaan. Krishnaloka-nimellä tunnettu maailma on kuitenkin chit-energian ilmentymä. Se on kaukana näiden aineellisten maailmojen tuolla puolen, eikä sinne menneelle ole paluuta takaisin tähän katoavaan, kärsimystä tuottavaan maailmaan. ...

Anonyymi kirjoitti:

Kuten sananlasku sanoo: ”Mitä kylvät, sitä niität”. Karma eli yhden syntymän toiminta muokkaa ja ohjaa seuraavaa inkarnaatiota. Mentaalinen keho (mieli) varastoi toiminnan siemenet hienovaraisessa muodossa ja kuljettaa ne seuraavaan inkarnaatioon. Nämä toiminnan siemenet eivät ole ratkaiseva tekijä, joka määrittää kuvitteellisen minän kehotyypin seuraavassa syntymässä, vaan ne vain hahmottelevat uuden käyttäytymislinjan, jota elävä olento noudattaa kyseisessä inkarnaatiossa. Näin toiminta johtaa uuteen inkarnaatioon, ja syntymästä puolestaan tulee toiminnan syy. Näin ollen syntymien ja kuolemien jatkuva peräkkäisyys ei lopu koskaan, sillä ne ovat kuin aaltoja tässä lakkaamattomassa toiminnan virrassa. Tällainen on karman vääjäämätön ja muuttumaton laki. Tämä loputtomalta vaikuttava toimintalinja kuitenkin katkeaa, kun jiva saavuttaa itsensä ja alkaa palvella Herraa Krishnaa.

...
Katsokaamme nyt, mitä tapahtuu niille ihmisille, jotka eivät noudata Krishna-bhaktin ikuisia periaatteita henkisessä harjoituksessaan. Bhagavad-gitassa (9.25) Herra Krishna sanoo...
...

Näistä neljästä maailmasta kolme ensimmäistä (Devaloka, Pitriloka ja Bhutaloka) ovat hienojakoisen materian ilmentymiä, ja niiden asukkaat viihtyvät niin kauan kuin heidän aiemmissa syntymissään kertynyt hurskautensa kestää. Mutta kun aika loppuu, he syntyvät uudelleen tähän fyysiseen maailmaan. Krishnaloka-nimellä tunnettu maailma on kuitenkin chit-energian ilmentymä. Se on kaukana näiden aineellisten maailmojen tuolla puolen, eikä sinne menneelle ole paluuta takaisin tähän katoavaan, kärsimystä tuottavaan maailmaan. ...

Lue lisää

...gyana-kultin seuraajista, jotka kutsuvat itseään brahmaksi, että he nousevat korkeimpaan maailmaan voitettuaan monia tuskia, mutta koska heistä puuttuu Krishna-bhakti, he eivät voi pysyä siellä, vaan heidän on palattava takaisin tähän maailmaan ja synnyttävä uudelleen. Aluksi he ruumiillistuvat ulkoisesti elottomiksi esineiksi...

Mitä tulee joogeihin, kirjoitukset sanovat, että jotkut heistä, jotka ovat saavuttaneet Paramatman, menevät sellaisiin maailmoihin kuin Maha, Jnana, Tapa ja Satya, nauttivat siellä pitkän ajan, joka vastaa heidän omistautumisensa astetta, ja palaavat sitten tähän fyysiseen maailmaan ja syntyvät ihmisyhteiskunnan korkeampiin luokkiin5. Kuitenkin ne, jotka ovat eksyneet tieltään ja pyrkivät poistamaan oman olemassaolonsa, kuten harhaanjohdetut gianit, seuraavat Brahmalokaan ja putoavat sitten takaisin tähän fyysiseen maailmaan ja syntyvät uudestaan ulkoisesti elottomien olentojen...

Anonyymi kirjoitti:

...gyana-kultin seuraajista, jotka kutsuvat itseään brahmaksi, että he nousevat korkeimpaan maailmaan voitettuaan monia tuskia, mutta koska heistä puuttuu Krishna-bhakti, he eivät voi pysyä siellä, vaan heidän on palattava takaisin tähän maailmaan ja synnyttävä uudelleen. Aluksi he ruumiillistuvat ulkoisesti elottomiksi esineiksi...

Mitä tulee joogeihin, kirjoitukset sanovat, että jotkut heistä, jotka ovat saavuttaneet Paramatman, menevät sellaisiin maailmoihin kuin Maha, Jnana, Tapa ja Satya, nauttivat siellä pitkän ajan, joka vastaa heidän omistautumisensa astetta, ja palaavat sitten tähän fyysiseen maailmaan ja syntyvät ihmisyhteiskunnan korkeampiin luokkiin5. Kuitenkin ne, jotka ovat eksyneet tieltään ja pyrkivät poistamaan oman olemassaolonsa, kuten harhaanjohdetut gianit, seuraavat Brahmalokaan ja putoavat sitten takaisin tähän fyysiseen maailmaan ja syntyvät uudestaan ulkoisesti elottomien olentojen...

Lue lisää

Kristittyjen ja muslimien yhteinen uskomus on tällaisen opin vastainen. Useimmat heistä uskovat, että Jumala loi maailman kerran ja lopullisesti. Kaikki näkyvä moninaisuus syntyi samaan aikaan hänen tahdostaan. Jivojen toiminta alkaa vasta sen jälkeen, kun he ovat ruumiillistuneet tähän maailmaan. He keräävät tekojensa hedelmiä, jotka he ovat suorittaneet vasta tässä elämässä. Ja tuomiopäivänä he ilmestyvät Jumalan eteen vastaamaan kaikista teoistaan tässä maallisessa olemassaolossa. Näin he saavat palkkion tai rangaistuksen hyvistä tai syntisistä teoista, joita he ovat tehneet maan päällä.

Mutta jos tämä olisi totta, se antaisi runsaasti syytä puhua jumalallisesta epäoikeudenmukaisuudesta. Oikeudenmukaisuuden laki edellyttää, että kaikilla jivoilla on yhtäläinen mahdollisuus saavuttaa menestyksekkäästi materialistiset tavoitteensa sekä suotuisa tilaisuus täyttää Jumalan käskyt, ennen kuin heidät kollektiivisesti kutsutaan Jumalan tuomiolle, jossa heille korvataan kaikki heidän rikkomuksensa.

Lisäksi muslimien ”rhoos” ja kristittyjen ”sielu” eivät ole täydellisiä vastineita sellaiselle termille kuin hindulaisuuden ”jiva”. Kuten edellä todettiin, jiva on Jumalan yksilöllinen ja erityinen hiukkanen, joka on täysin irrallaan aineesta kaikissa tilanteissa. Vaikka se näyttäisi olevan tämän aineellisen maailman orjuuttama ja mayan kahleissa, se voi silti jonain päivänä saavuttaa Vaikunthan ikuisen maailman tulemalla täysin vapaaksi aineellisen luonnon vaikutuksesta. Toisaalta rhoosit (islamissa) ja sielut (kristinuskossa) ovat jotakin erilaista kuin Jumala, Luoja, ei ainoastaan määrällisesti vaan myös laadullisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kristittyjen ja muslimien yhteinen uskomus on tällaisen opin vastainen. Useimmat heistä uskovat, että Jumala loi maailman kerran ja lopullisesti. Kaikki näkyvä moninaisuus syntyi samaan aikaan hänen tahdostaan. Jivojen toiminta alkaa vasta sen jälkeen, kun he ovat ruumiillistuneet tähän maailmaan. He keräävät tekojensa hedelmiä, jotka he ovat suorittaneet vasta tässä elämässä. Ja tuomiopäivänä he ilmestyvät Jumalan eteen vastaamaan kaikista teoistaan tässä maallisessa olemassaolossa. Näin he saavat palkkion tai rangaistuksen hyvistä tai syntisistä teoista, joita he ovat tehneet maan päällä.

Mutta jos tämä olisi totta, se antaisi runsaasti syytä puhua jumalallisesta epäoikeudenmukaisuudesta. Oikeudenmukaisuuden laki edellyttää, että kaikilla jivoilla on yhtäläinen mahdollisuus saavuttaa menestyksekkäästi materialistiset tavoitteensa sekä suotuisa tilaisuus täyttää Jumalan käskyt, ennen kuin heidät kollektiivisesti kutsutaan Jumalan tuomiolle, jossa heille korvataan kaikki heidän rikkomuksensa.

Lisäksi muslimien ”rhoos” ja kristittyjen ”sielu” eivät ole täydellisiä vastineita sellaiselle termille kuin hindulaisuuden ”jiva”. Kuten edellä todettiin, jiva on Jumalan yksilöllinen ja erityinen hiukkanen, joka on täysin irrallaan aineesta kaikissa tilanteissa. Vaikka se näyttäisi olevan tämän aineellisen maailman orjuuttama ja mayan kahleissa, se voi silti jonain päivänä saavuttaa Vaikunthan ikuisen maailman tulemalla täysin vapaaksi aineellisen luonnon vaikutuksesta. Toisaalta rhoosit (islamissa) ja sielut (kristinuskossa) ovat jotakin erilaista kuin Jumala, Luoja, ei ainoastaan määrällisesti vaan myös laadullisesti.

Lue lisää

Näin tehdessään ne säilyttävät aineellisen olemassaolon käsityksensä ihmisen tavoin myös ylösnousemuksen jälkeen, ja niiden ainesosana on oltava jokin aineellinen elementti, joka voi havaita ja säilyttää tällaisen käsityksen. Tämä aineellinen elementti on erottamaton rhoosta eli sielusta kaikissa aineellisissa maailmoissa, myös taivaassa ja helvetissä, joissa elävä olento nauttii ja kärsii hurskaiden ja syntisten tekojensa mukaan tällä fyysisellä olemassaolon tasolla. Tämän käsityksen mukaan tämän lisäksi ei ole enää maailmoja, joissa puhdas tietoisuus hallitsee ja joissa puhtaan ja tahrattoman sielun olemassaolo on mahdollista. Jos näin on, sielulla ei ole mitään mahdollisuutta tavoittaa Jumalaa ja tavata Häntä Hänen puhtaan olemassaolon maailmassaan ja palvella Häntä siellä pyyteettömästi ja jakamattomasti Hänen ikuisena kumppaninaan ja palvelijanaan.
Siksi meidän pitäisi etsiä joko epätäydellistä ilmoitusta tai virheellistä tulkintaa tai molempia. Todellisuudessa molemmat ovat mahdollisia. Ensimmäinen on se, että Jumalan viisauden ilmoitus vastaa aina niiden henkisen ymmärryksen astetta, joille se annetaan. Jeesuksen Kristuksen ja Muhammedin tiedetään sanoneen seuraajilleen monta kertaa, että tieto, jota he eivät olleet vielä paljastaneet, oli paljon laajempaa ja syvempää kuin se, mistä oli jo kerrottu. Toiseksi, vain ne, joilla on syvin henkinen tietämys, joka antaa heille mahdollisuuden olla suorassa yhteydessä Jumalaan ja tuntea Herran tiet, pystyvät tulkitsemaan oikein pyhiä kirjoituksia, jotka ilmentävät Jumalan määräyksiä.


Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys. Ensimmäinen luokka on hyvin pieni, ja siihen kuuluvat ne, jotka ovat saavuttaneet syvimmän hengellisen tason (profeetat ja gurut). Ajan myötä heidän määränsä vähenee ja vähenee, ja lopulta he hupenevat kokonaan. Henkisen ymmärryksen ehtyessä vääristely lisääntyy, mikä peittää totuuden täysin ja muuttaa uskonnon jumalattomuudeksi. Niinpä seuraajat alkavat taistella lähinnä uskonnon nimissä kuin sen opettamien totuuksien nimissä, jolloin he taistelevat enemmän jonkin haamun kuin todellisen olemuksen puolesta. He alkavat tarkoituksellisesti vääristellä ja vääristää pyhien kirjoitusten sisimpiä käskyjä tavoitellakseen omia itsekkäitä päämääriään ja yrittäessään päätellä merkitystä, jota ei ole eikä voi olla olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Näin tehdessään ne säilyttävät aineellisen olemassaolon käsityksensä ihmisen tavoin myös ylösnousemuksen jälkeen, ja niiden ainesosana on oltava jokin aineellinen elementti, joka voi havaita ja säilyttää tällaisen käsityksen. Tämä aineellinen elementti on erottamaton rhoosta eli sielusta kaikissa aineellisissa maailmoissa, myös taivaassa ja helvetissä, joissa elävä olento nauttii ja kärsii hurskaiden ja syntisten tekojensa mukaan tällä fyysisellä olemassaolon tasolla. Tämän käsityksen mukaan tämän lisäksi ei ole enää maailmoja, joissa puhdas tietoisuus hallitsee ja joissa puhtaan ja tahrattoman sielun olemassaolo on mahdollista. Jos näin on, sielulla ei ole mitään mahdollisuutta tavoittaa Jumalaa ja tavata Häntä Hänen puhtaan olemassaolon maailmassaan ja palvella Häntä siellä pyyteettömästi ja jakamattomasti Hänen ikuisena kumppaninaan ja palvelijanaan.
Siksi meidän pitäisi etsiä joko epätäydellistä ilmoitusta tai virheellistä tulkintaa tai molempia. Todellisuudessa molemmat ovat mahdollisia. Ensimmäinen on se, että Jumalan viisauden ilmoitus vastaa aina niiden henkisen ymmärryksen astetta, joille se annetaan. Jeesuksen Kristuksen ja Muhammedin tiedetään sanoneen seuraajilleen monta kertaa, että tieto, jota he eivät olleet vielä paljastaneet, oli paljon laajempaa ja syvempää kuin se, mistä oli jo kerrottu. Toiseksi, vain ne, joilla on syvin henkinen tietämys, joka antaa heille mahdollisuuden olla suorassa yhteydessä Jumalaan ja tuntea Herran tiet, pystyvät tulkitsemaan oikein pyhiä kirjoituksia, jotka ilmentävät Jumalan määräyksiä.


Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys. Ensimmäinen luokka on hyvin pieni, ja siihen kuuluvat ne, jotka ovat saavuttaneet syvimmän hengellisen tason (profeetat ja gurut). Ajan myötä heidän määränsä vähenee ja vähenee, ja lopulta he hupenevat kokonaan. Henkisen ymmärryksen ehtyessä vääristely lisääntyy, mikä peittää totuuden täysin ja muuttaa uskonnon jumalattomuudeksi. Niinpä seuraajat alkavat taistella lähinnä uskonnon nimissä kuin sen opettamien totuuksien nimissä, jolloin he taistelevat enemmän jonkin haamun kuin todellisen olemuksen puolesta. He alkavat tarkoituksellisesti vääristellä ja vääristää pyhien kirjoitusten sisimpiä käskyjä tavoitellakseen omia itsekkäitä päämääriään ja yrittäessään päätellä merkitystä, jota ei ole eikä voi olla olemassa.

Lue lisää

Suurin osa hämmästyttävistä ja kelvottomista rituaaleista, joita nykyään kulkee oman uskontomme nimissä, ovat vain seurausta räikeästä poikkeamisesta pyhien kirjoitusten määräyksistä, ja vastuu siitä on nykyaikaisilla niin sanotuilla guruilla, jotka ovat pohjimmiltaan vain uskonnollisia tyrkyttäjiä ja puhujia.

Edellä on joitakin pieniä katkelmia eri paikoista tästä, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käännösvirheitä:

Nimananda Das Adhicary
Transmigration of Souls
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 10, Vol. XXV, March 1928)

Sielunvaellus

*****************

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Suurin osa hämmästyttävistä ja kelvottomista rituaaleista, joita nykyään kulkee oman uskontomme nimissä, ovat vain seurausta räikeästä poikkeamisesta pyhien kirjoitusten määräyksistä, ja vastuu siitä on nykyaikaisilla niin sanotuilla guruilla, jotka ovat pohjimmiltaan vain uskonnollisia tyrkyttäjiä ja puhujia.

Edellä on joitakin pieniä katkelmia eri paikoista tästä, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käännösvirheitä:

Nimananda Das Adhicary
Transmigration of Souls
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 10, Vol. XXV, March 1928)

Sielunvaellus

*****************

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?
Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.
Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Anonyymi kirjoitti:

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?
Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.
Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Lue lisää

Samat muinaiset tekstit sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, ihmisen kloonaamisesta, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten. Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta.

Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa Vedalaisissa teksteissä.

VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

64 avaruuden ja ajan ulottuvuutta maailmankaikkeudessamme
Veda-tekstit sisältävät erittäin tieteellisen ja nykyaikaisten löydösten kanssa sopusoinnussa olevan kuvauksen maailmankaikkeudesta monimutkaisena moniulotteisena...
Monet 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt sensaatiomaiset löydöt astrofysiikan alalla ovat kiinnittäneet tiedemiesten huomion muinaisiin intialaisiin kirjoituksiin, sillä on käynyt ilmi, että kaikki se, mitä me vasta nyt löydämme, oli ihmisten tiedossa jo monta vuosituhatta sitten.
Miten maailmankaikkeutemme toimii Vedojen näkökulmasta?
Maa kuuluu keskitason planeettoihin ja sijaitsee planeettojen kosmisen hierarkian keskellä.
Vedoissa sanotaan myös, että maailmankaikkeutemme on moniulotteinen, ja sen planeetat ovat olemassa 64 avaruus- ja aikaulottuvuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Samat muinaiset tekstit sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, ihmisen kloonaamisesta, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten. Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta.

Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa Vedalaisissa teksteissä.

VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 3000 VUOTTA SITTEN.

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.

64 avaruuden ja ajan ulottuvuutta maailmankaikkeudessamme
Veda-tekstit sisältävät erittäin tieteellisen ja nykyaikaisten löydösten kanssa sopusoinnussa olevan kuvauksen maailmankaikkeudesta monimutkaisena moniulotteisena...
Monet 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt sensaatiomaiset löydöt astrofysiikan alalla ovat kiinnittäneet tiedemiesten huomion muinaisiin intialaisiin kirjoituksiin, sillä on käynyt ilmi, että kaikki se, mitä me vasta nyt löydämme, oli ihmisten tiedossa jo monta vuosituhatta sitten.
Miten maailmankaikkeutemme toimii Vedojen näkökulmasta?
Maa kuuluu keskitason planeettoihin ja sijaitsee planeettojen kosmisen hierarkian keskellä.
Vedoissa sanotaan myös, että maailmankaikkeutemme on moniulotteinen, ja sen planeetat ovat olemassa 64 avaruus- ja aikaulottuvuudessa.

Lue lisää

Tähtitieteilijät, kun he kohtaavat tämän, että silmällä voi nähdä korkeimman planeetan, he puhuvat elektronisista teleskoopeista, on tähtiä, joita ei voi nähdä silmällä - niitä ei voi nähdä edes elektronisten laitteiden, tietokoneiden elektronisten laitteiden, avulla, mutta nykyajan tiedemiehet ovat käytännössä - ei teoreettisesti, vaan käytännössä - vailla kykyä ymmärtää ja havaita avaruuden moniulotteisuutta. Jopa hiiliatomi tarvitsee 18 ulottuvuutta, jotta sitä voidaan tarkastella. Ja tämä on realistista tehdä vain tietokoneella. Kyse on siis kvanttifysiikasta, kvanttimekaniikasta ja kaikesta muusta, kaikesta, mikä koskee näitä osa-alueita.


Mutta visuaalisesti, tai jotenkin ajattelemalla sillä tavalla, sitä on hyvin vaikea tarkastella, jotenkin luonnossa. Veda-kirjallisuus antaa tämän oivalluksen - miksi jotkut asiat näemme visuaalisesti, mutta todellisuudessa ne ovat hyvin kaukana, koska suhtaudumme tiettyyn ulottuvuuteen. Joten se, mikä on hyvin lähellä meidän ulottuvuudessamme, jossain toisessa ulottuvuudessa sitä ei voi edes nähdä. Joku muu elävä olento voi nähdä sen visuaalisesti, ei vain visuaalisesti, mutta he eivät voi edes havaita sitä kehittyneemmillä laitteilla kuin meillä on. Vedalaisessa kirjallisuudessa kuvataan siis 64 ajan ja avaruuden ulottuvuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Tähtitieteilijät, kun he kohtaavat tämän, että silmällä voi nähdä korkeimman planeetan, he puhuvat elektronisista teleskoopeista, on tähtiä, joita ei voi nähdä silmällä - niitä ei voi nähdä edes elektronisten laitteiden, tietokoneiden elektronisten laitteiden, avulla, mutta nykyajan tiedemiehet ovat käytännössä - ei teoreettisesti, vaan käytännössä - vailla kykyä ymmärtää ja havaita avaruuden moniulotteisuutta. Jopa hiiliatomi tarvitsee 18 ulottuvuutta, jotta sitä voidaan tarkastella. Ja tämä on realistista tehdä vain tietokoneella. Kyse on siis kvanttifysiikasta, kvanttimekaniikasta ja kaikesta muusta, kaikesta, mikä koskee näitä osa-alueita.


Mutta visuaalisesti, tai jotenkin ajattelemalla sillä tavalla, sitä on hyvin vaikea tarkastella, jotenkin luonnossa. Veda-kirjallisuus antaa tämän oivalluksen - miksi jotkut asiat näemme visuaalisesti, mutta todellisuudessa ne ovat hyvin kaukana, koska suhtaudumme tiettyyn ulottuvuuteen. Joten se, mikä on hyvin lähellä meidän ulottuvuudessamme, jossain toisessa ulottuvuudessa sitä ei voi edes nähdä. Joku muu elävä olento voi nähdä sen visuaalisesti, ei vain visuaalisesti, mutta he eivät voi edes havaita sitä kehittyneemmillä laitteilla kuin meillä on. Vedalaisessa kirjallisuudessa kuvataan siis 64 ajan ja avaruuden ulottuvuutta.

Lue lisää

Seuraavaksi lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.

D. Maharaj
Henki ja keho
(2017. Gupta Govardhan).


Sri Chaitanya Saraswat Math

Haastattelija: On tietoisuus ja on keho. Ja miten jooga suhtautuu tietoisuuteen ja miten jooga suhtautuu kehoon?


D. Maharaj: Jos puhumme tietoisuudesta, yksinkertaisin vertauskuva, joka voidaan antaa, on maa ja taivas. On olemassa maan maailma ja taivaan maailma. Tiedämme fysiikasta, että taivas ei ole jotain, joka on jossain ylhäällä, vaan se on kaikkialla. Toisin sanoen taivas on nytkin täällä. Se on vain niin, että taivas läpäisee koko maan, maa on taivaan läpäisemä. Ja mikä on taivas? Taivas oli olemassa ennen kuin maa oli olemassa, se on olemassa nyt, kun maa on olemassa, ja sitten kun maata ei enää ole, taivas on olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavaksi lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.

D. Maharaj
Henki ja keho
(2017. Gupta Govardhan).


Sri Chaitanya Saraswat Math

Haastattelija: On tietoisuus ja on keho. Ja miten jooga suhtautuu tietoisuuteen ja miten jooga suhtautuu kehoon?


D. Maharaj: Jos puhumme tietoisuudesta, yksinkertaisin vertauskuva, joka voidaan antaa, on maa ja taivas. On olemassa maan maailma ja taivaan maailma. Tiedämme fysiikasta, että taivas ei ole jotain, joka on jossain ylhäällä, vaan se on kaikkialla. Toisin sanoen taivas on nytkin täällä. Se on vain niin, että taivas läpäisee koko maan, maa on taivaan läpäisemä. Ja mikä on taivas? Taivas oli olemassa ennen kuin maa oli olemassa, se on olemassa nyt, kun maa on olemassa, ja sitten kun maata ei enää ole, taivas on olemassa.

Lue lisää

D. Maharaj: Jos puhumme tietoisuudesta, yksinkertaisin vertauskuva, joka voidaan antaa, on maa ja taivas. On olemassa maan maailma ja taivaan maailma. Tiedämme fysiikasta, että taivas ei ole jotain, joka on jossain ylhäällä, vaan se on kaikkialla. Toisin sanoen taivas on nytkin täällä. Se on vain niin, että taivas läpäisee koko maan, maa on taivaan läpäisemä. Ja mikä on taivas? Taivas oli olemassa ennen kuin maa oli olemassa, se on olemassa nyt, kun maa on olemassa, ja sitten kun maata ei enää ole, taivas on olemassa.

Haastattelija: Taivas on siis tässä tapauksessa tietoisuus?

D. Maharaj: Kyllä. Ja maa on materiaa. Taivas antaa syntymän maalle, antaa sille olemassaolon. Ja sitten kun maa tuhoutuu kokonaan, taivas on edelleen olemassa. Maa tavallaan hajoaa taivaaseen. Tässä mielessä se on taivas, se on henki, joka on todella olemassa. "Henki" ja "tietoisuus" ovat synonyymejä. Henki on aidosti olemassa. Ja materialla, sillä, mikä ympäröi meitä, on vain satunnainen olemassaolo.


Se on taivaan osittainen, epätäydellinen ilmentymä. Ja vain taivas on todella olemassa. Ja me itse olemme taivaan hiukkasia. Kehomme käsineen, jalkoineen, ihoineen ja hiuksineen on vain pieni, hyvin merkityksetön, väliaikainen ilmentymä elämästämme. Verrattuna todelliseen minäämme, joka kuuluu tietoisuuden maailmaan, olemassaolomme kehossa on kuin salaman välähdys, eli se kestää hyvin lyhyen aikaa.

Haastattelija: Ja miten tämä maa tulee tästä taivaasta? Toisin sanoen, miten aineellinen maailma on peräisin tietoisuudesta?

D. Maharaj: Se on eräänlaista evoluutiota.

Haastattelija: Tarkoitan, kuten Darwinin?

Anonyymi kirjoitti:

D. Maharaj: Jos puhumme tietoisuudesta, yksinkertaisin vertauskuva, joka voidaan antaa, on maa ja taivas. On olemassa maan maailma ja taivaan maailma. Tiedämme fysiikasta, että taivas ei ole jotain, joka on jossain ylhäällä, vaan se on kaikkialla. Toisin sanoen taivas on nytkin täällä. Se on vain niin, että taivas läpäisee koko maan, maa on taivaan läpäisemä. Ja mikä on taivas? Taivas oli olemassa ennen kuin maa oli olemassa, se on olemassa nyt, kun maa on olemassa, ja sitten kun maata ei enää ole, taivas on olemassa.

Haastattelija: Taivas on siis tässä tapauksessa tietoisuus?

D. Maharaj: Kyllä. Ja maa on materiaa. Taivas antaa syntymän maalle, antaa sille olemassaolon. Ja sitten kun maa tuhoutuu kokonaan, taivas on edelleen olemassa. Maa tavallaan hajoaa taivaaseen. Tässä mielessä se on taivas, se on henki, joka on todella olemassa. "Henki" ja "tietoisuus" ovat synonyymejä. Henki on aidosti olemassa. Ja materialla, sillä, mikä ympäröi meitä, on vain satunnainen olemassaolo.


Se on taivaan osittainen, epätäydellinen ilmentymä. Ja vain taivas on todella olemassa. Ja me itse olemme taivaan hiukkasia. Kehomme käsineen, jalkoineen, ihoineen ja hiuksineen on vain pieni, hyvin merkityksetön, väliaikainen ilmentymä elämästämme. Verrattuna todelliseen minäämme, joka kuuluu tietoisuuden maailmaan, olemassaolomme kehossa on kuin salaman välähdys, eli se kestää hyvin lyhyen aikaa.

Haastattelija: Ja miten tämä maa tulee tästä taivaasta? Toisin sanoen, miten aineellinen maailma on peräisin tietoisuudesta?

D. Maharaj: Se on eräänlaista evoluutiota.

Haastattelija: Tarkoitan, kuten Darwinin?

Lue lisää

D. Maharaj: Kuten Darwin, vain päinvastoin. Darwinissa alkeellisista, karkeista aineellisista elementeistä tulee hienojakoinen tietoisuus alkeellisista, karkeista aineellisista elementeistä. Mutta joogassa se on päinvastoin: henkisistä, hienovaraisista tietoisuuden elementeistä syntyy aineen elementtejä. Eli evoluutio on edelleen olemassa. Varmasti kaikki kehittyy.



Mutta ensisijainen todellisuus on henki, tietoisuus. Ja materia on toissijainen todellisuus. Henki tai tietoisuus on jonkin aikaa aineellisten elementtien peitossa. Millä tavoin henki on aineen peittämä? Voiko taivas peittyä maan alle? Ei, maa ei voi peittää sitä. Taivasta ei tietenkään voi peittää maalla.



Mutta voitte ottaa osan taivaasta ja tehdä esimerkiksi kannun. Kannussa on pieni osa taivasta, joka on peitetty korkilla. Tietoisuuden maailma ei ole homogeeninen.



Pieni tietoisuus, korkeamman hengen hiukkanen, voi tulla materian peittämäksi. Mutta ennen kuin henki muuttuu materiaksi, se kulkee ensin hienojakoisen maailman kehitysvaiheen läpi.



Mutta ennen kuin henki muuttuu materiaksi, se kulkee ensin hienojakoisen maailman kehitysvaiheen läpi. Ensin ilmestyvät [aineelliset elementit, kuten] äly, mieli, ego. Ja sitten, kun egotietoisuutemme kehittyy edelleen, vähitellen ilmestyvät jo karkeat elementit.

Haastattelija: Mikä on ego oikeasti?


D. Maharaj: Sanomme, että sisäinen minämme voi matkustaa kolmessa maailmassa. On [materian] hyväksikäytön maailma, [materiasta] luopumisen maailma ja [Jumalalle] epäitsekkään omistautumisen maailma. Sisäinen minämme voi matkustaa.



Haastattelija: Ego on sisäinen minämme?

Anonyymi kirjoitti:

D. Maharaj: Kuten Darwin, vain päinvastoin. Darwinissa alkeellisista, karkeista aineellisista elementeistä tulee hienojakoinen tietoisuus alkeellisista, karkeista aineellisista elementeistä. Mutta joogassa se on päinvastoin: henkisistä, hienovaraisista tietoisuuden elementeistä syntyy aineen elementtejä. Eli evoluutio on edelleen olemassa. Varmasti kaikki kehittyy.



Mutta ensisijainen todellisuus on henki, tietoisuus. Ja materia on toissijainen todellisuus. Henki tai tietoisuus on jonkin aikaa aineellisten elementtien peitossa. Millä tavoin henki on aineen peittämä? Voiko taivas peittyä maan alle? Ei, maa ei voi peittää sitä. Taivasta ei tietenkään voi peittää maalla.



Mutta voitte ottaa osan taivaasta ja tehdä esimerkiksi kannun. Kannussa on pieni osa taivasta, joka on peitetty korkilla. Tietoisuuden maailma ei ole homogeeninen.



Pieni tietoisuus, korkeamman hengen hiukkanen, voi tulla materian peittämäksi. Mutta ennen kuin henki muuttuu materiaksi, se kulkee ensin hienojakoisen maailman kehitysvaiheen läpi.



Mutta ennen kuin henki muuttuu materiaksi, se kulkee ensin hienojakoisen maailman kehitysvaiheen läpi. Ensin ilmestyvät [aineelliset elementit, kuten] äly, mieli, ego. Ja sitten, kun egotietoisuutemme kehittyy edelleen, vähitellen ilmestyvät jo karkeat elementit.

Haastattelija: Mikä on ego oikeasti?


D. Maharaj: Sanomme, että sisäinen minämme voi matkustaa kolmessa maailmassa. On [materian] hyväksikäytön maailma, [materiasta] luopumisen maailma ja [Jumalalle] epäitsekkään omistautumisen maailma. Sisäinen minämme voi matkustaa.



Haastattelija: Ego on sisäinen minämme?

Lue lisää

D. Maharaj: Se on sisäinen minämme rumimmassa, "jäätyneimmässä" tilassaan. Sitä verrataan siihen, että vesi voi jäätyä ja muuttua jääksi. Kuten Andersenin Lumikuningattaressa: Kain sydän jäätyi ja muuttui jääksi. Mutta jäätyminen ei ole hänen todellinen tilansa. Hän on vain jäätynyt joksikin aikaa. Jäätynyt minämme on ego.

Sitä peittää sellainen ahankara: "minä", "minua", "minun", eli pidän itseäni näkemäni maailman herrana, omistajana. Minun on jotenkin näytettävä itseni tässä maailmassa, joten tarvitsen jonkinlaisen oman "avatarini" tässä maailmassa, jonkinlaisen oman hahmon, profiilin. Ja tämä profiili on tämä keho, joka minulle on annettu.




Ja yritän tyydyttää puhtaasti henkisiä intressejäni tämän kehon avulla. Vaikka itse asiassa todellista nälkääni, todellista janouttani ei voida tyydyttää tällä keholla. Aina kun laitan palan kakkua suuhuni, pureskelen sitä, ruoansulatusjärjestelmäni alkaa toimia. Eri molekyylit kulkevat verisuonieni ja elinteni läpi. Ja katson sitä ulkopuolelta. Kuin operaattori [henki], joka istuu kaukosäätimen [kehon] ääressä, jossa kulkevat eriväriset valot. Mutta minä itse en ole tämä kaukosäädin [keho].



On täyttä hulluutta ajatella itseäni kaukosäätimenä, robottina, jota minä hallitsen. Kun tämä robotti laittaa piirakan suuhunsa, pureskelee sen ja nielee sen, minä itse en saa siitä mitään tyydytystä. Todellinen minä ei saa siitä mitään tyydytystä. Se ( keho) saa. Ja koska samaistun siihen, yritän nauttia siitä. Mutta ongelma on se, että todellisella minällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Todellinen minäni saa ravintoa vain hengestä, vain tietoisuudesta.




Miten toimia henkisenä olentona? Ajatukset ja aistit on upotettava henkiseen toimintaan henkisen opettajan johdolla ja hänen antamansa harjoituksen hyväksymällä. On antauduttava sille. Tämän harjoituksen aikana tunnette syvällisen muutoksen itsessänne. Se, että näin tapahtuu, on tosiasia. Itsestämme tulee se, mikä se on luonnostaan, eli rakastava olento, joka on täynnä uhrautumisen henkeä, joka on täynnä rakkautta ...

Anonyymi kirjoitti:

D. Maharaj: Se on sisäinen minämme rumimmassa, "jäätyneimmässä" tilassaan. Sitä verrataan siihen, että vesi voi jäätyä ja muuttua jääksi. Kuten Andersenin Lumikuningattaressa: Kain sydän jäätyi ja muuttui jääksi. Mutta jäätyminen ei ole hänen todellinen tilansa. Hän on vain jäätynyt joksikin aikaa. Jäätynyt minämme on ego.

Sitä peittää sellainen ahankara: "minä", "minua", "minun", eli pidän itseäni näkemäni maailman herrana, omistajana. Minun on jotenkin näytettävä itseni tässä maailmassa, joten tarvitsen jonkinlaisen oman "avatarini" tässä maailmassa, jonkinlaisen oman hahmon, profiilin. Ja tämä profiili on tämä keho, joka minulle on annettu.




Ja yritän tyydyttää puhtaasti henkisiä intressejäni tämän kehon avulla. Vaikka itse asiassa todellista nälkääni, todellista janouttani ei voida tyydyttää tällä keholla. Aina kun laitan palan kakkua suuhuni, pureskelen sitä, ruoansulatusjärjestelmäni alkaa toimia. Eri molekyylit kulkevat verisuonieni ja elinteni läpi. Ja katson sitä ulkopuolelta. Kuin operaattori [henki], joka istuu kaukosäätimen [kehon] ääressä, jossa kulkevat eriväriset valot. Mutta minä itse en ole tämä kaukosäädin [keho].



On täyttä hulluutta ajatella itseäni kaukosäätimenä, robottina, jota minä hallitsen. Kun tämä robotti laittaa piirakan suuhunsa, pureskelee sen ja nielee sen, minä itse en saa siitä mitään tyydytystä. Todellinen minä ei saa siitä mitään tyydytystä. Se ( keho) saa. Ja koska samaistun siihen, yritän nauttia siitä. Mutta ongelma on se, että todellisella minällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Todellinen minäni saa ravintoa vain hengestä, vain tietoisuudesta.




Miten toimia henkisenä olentona? Ajatukset ja aistit on upotettava henkiseen toimintaan henkisen opettajan johdolla ja hänen antamansa harjoituksen hyväksymällä. On antauduttava sille. Tämän harjoituksen aikana tunnette syvällisen muutoksen itsessänne. Se, että näin tapahtuu, on tosiasia. Itsestämme tulee se, mikä se on luonnostaan, eli rakastava olento, joka on täynnä uhrautumisen henkeä, joka on täynnä rakkautta ...

Lue lisää

Itse asiassa me itse olemme luoneet tämän aineellisen maailman omalla asenteellamme elämään, omalla tietoisuudellamme. Mikään ei kuitenkaan ole materiaalista. Jokin näyttää meille aineelliselta vain siksi, että tietoisuutemme on aineellista.



Tietoisuutemme on uppoutunut kiintymyksiimme tähän maailmaan. Me luulemme olevamme tämän maailman herroja ja hallitsijoita. Silloin ajattelemme, että se on aineellista. Se on aivan kuin varas, joka varastaa suuren summan rahaa pankista ja julistaa sen omaisuudekseen. Mutta se ei ole hänen omaisuuttaan, vaan se kuuluu valtiolle. Samoin kaikki, mitä meillä on, kuuluu Krishnalle, se on hänen omaisuuttaan.


Ja jos kohtelemme sitä varovasti, niin kuin jotain, jonka Hän on antanut meille lainaksi, jotta voisimme palvella Häntä, meillä ei ole elämässä mitään aineellista. Kaikki voi olla henkistä, kaikki voidaan henkistää. Kaikki voidaan alistaa henkisiin tarkoituksiin, aivan kaikki, mitä meillä on.



Tärkein askel, jonka otamme, on itsessämme: luopuminen egoismista ja tämän egoistisen aseman korvaaminen rakkauden, omistautumisen ja itsensä uhraamisen asemalla. On yritettävä löytää todellinen itsensä... Silloin mikään aineellinen ei voi häiritä meitä tästä tavoitteesta. Ja kaiken, mitä teemme joogassa, teemme ennen kaikkea tietoisuudessamme. Työskentelemme tietoisuutemme avulla. Jooga on tekniikka, polku, joka toimii ennen kaikkea tietoisuutemme kanssa. Meidän on muututtava sisäisesti.

On hyvin tärkeää muuttua sisäisesti. Muutamme tietoisuuttamme - se muuttuu materialistin tietoisuudesta, egoistin tietoisuudesta ...


Ulkoisesti ei yleensä tarvitse muuttaa mitään. Jos ulkoisia muutoksia tarvitaan, ne tapahtuvat itsestään. Mutta jooga ei ole ulkoinen polku, vaan se on polku, jolla viljellään sisäistä tietoisuustilaa. Tarkoitus on lopettaa itsekkyys. ...

Lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
D. Maharaj
Henki ja keho
(2017. Gupta Govardhan).
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Itse asiassa me itse olemme luoneet tämän aineellisen maailman omalla asenteellamme elämään, omalla tietoisuudellamme. Mikään ei kuitenkaan ole materiaalista. Jokin näyttää meille aineelliselta vain siksi, että tietoisuutemme on aineellista.



Tietoisuutemme on uppoutunut kiintymyksiimme tähän maailmaan. Me luulemme olevamme tämän maailman herroja ja hallitsijoita. Silloin ajattelemme, että se on aineellista. Se on aivan kuin varas, joka varastaa suuren summan rahaa pankista ja julistaa sen omaisuudekseen. Mutta se ei ole hänen omaisuuttaan, vaan se kuuluu valtiolle. Samoin kaikki, mitä meillä on, kuuluu Krishnalle, se on hänen omaisuuttaan.


Ja jos kohtelemme sitä varovasti, niin kuin jotain, jonka Hän on antanut meille lainaksi, jotta voisimme palvella Häntä, meillä ei ole elämässä mitään aineellista. Kaikki voi olla henkistä, kaikki voidaan henkistää. Kaikki voidaan alistaa henkisiin tarkoituksiin, aivan kaikki, mitä meillä on.



Tärkein askel, jonka otamme, on itsessämme: luopuminen egoismista ja tämän egoistisen aseman korvaaminen rakkauden, omistautumisen ja itsensä uhraamisen asemalla. On yritettävä löytää todellinen itsensä... Silloin mikään aineellinen ei voi häiritä meitä tästä tavoitteesta. Ja kaiken, mitä teemme joogassa, teemme ennen kaikkea tietoisuudessamme. Työskentelemme tietoisuutemme avulla. Jooga on tekniikka, polku, joka toimii ennen kaikkea tietoisuutemme kanssa. Meidän on muututtava sisäisesti.

On hyvin tärkeää muuttua sisäisesti. Muutamme tietoisuuttamme - se muuttuu materialistin tietoisuudesta, egoistin tietoisuudesta ...


Ulkoisesti ei yleensä tarvitse muuttaa mitään. Jos ulkoisia muutoksia tarvitaan, ne tapahtuvat itsestään. Mutta jooga ei ole ulkoinen polku, vaan se on polku, jolla viljellään sisäistä tietoisuustilaa. Tarkoitus on lopettaa itsekkyys. ...

Lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
D. Maharaj
Henki ja keho
(2017. Gupta Govardhan).
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
Absoluuttinen ja rajoitettu

Haastattelija: Jäin siihen kohtaan, jossa sanoitte, että se on evoluutiota. Tarkoittaako se, että on olemassa jokin ihmistietoisuutta suurempi tietoisuus?

D. Maharaj: Kyllä. On olemassa korkeampi minä ja on olemassa yksilöllinen minä.

Haastattelija: Eli meidän "minä" tuli jostain korkeammasta tietoisuudesta?


D. Maharaj: Kyllä.

Haastattelija: Ja voitko puhua lisää tästä korkeammasta tietoisuudesta? Mitä se on? Ja mikä on meidän ihmistietoisuutemme suhde tuohon korkeampaan tietoisuuteen?

D. Maharaj: Me olemme Hänen kaltaisensa. Olemme pieni, mikroskooppisen pieni kaltainen. Jokainen meistä ihmisolennoista on yksilö. Ei vain jokainen ihminen, vaan jokainen elävä olento tässä maailmassa on yksilö.

Meillä ei vain aina ole mahdollisuutta näyttää kaikkia tämän persoonallisuuden merkkejä. Esimerkiksi kilpikonnalla tai ... ei ole tilaisuutta näyttää kaikkia persoonallisuuden merkkejä. Mutta siitä huolimatta se on persoonallisuus. Jokainen elävä olento on yksilöllinen ja ainutlaatuinen. Jokaisella meistä on oma maailmansa, joka eroaa muista.

On olemassa sellainen ongelma... Esimerkiksi ihminen elää-elää koko elämänsä, eikä kukaan oikeastaan ymmärrä häntä. Tämä on todella totta, koska muut eivät ymmärrä ihmistä täysin, hänellä on oma yksilöllinen maailmansa, syvästi henkilökohtainen maailma, sisäinen maailma, jota vain hän itse voi ymmärtää.

On kuitenkin yksi, joka voi ymmärtää sen loppuun asti. Ja mikä tärkeintä, ymmärtäessään tätä korkeampaa alkua ihminen itse ymmärtää itseään paremmin.
Tällä korkeammalla alulla on myös persoonallisuuden piirteitä. Myös korkeimmalla olennolla, josta me olemme peräisin, on persoonallisuuden piirteitä.

Anonyymi kirjoitti:

Lyhyitä katkelmia tästä. Ja paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
Absoluuttinen ja rajoitettu

Haastattelija: Jäin siihen kohtaan, jossa sanoitte, että se on evoluutiota. Tarkoittaako se, että on olemassa jokin ihmistietoisuutta suurempi tietoisuus?

D. Maharaj: Kyllä. On olemassa korkeampi minä ja on olemassa yksilöllinen minä.

Haastattelija: Eli meidän "minä" tuli jostain korkeammasta tietoisuudesta?


D. Maharaj: Kyllä.

Haastattelija: Ja voitko puhua lisää tästä korkeammasta tietoisuudesta? Mitä se on? Ja mikä on meidän ihmistietoisuutemme suhde tuohon korkeampaan tietoisuuteen?

D. Maharaj: Me olemme Hänen kaltaisensa. Olemme pieni, mikroskooppisen pieni kaltainen. Jokainen meistä ihmisolennoista on yksilö. Ei vain jokainen ihminen, vaan jokainen elävä olento tässä maailmassa on yksilö.

Meillä ei vain aina ole mahdollisuutta näyttää kaikkia tämän persoonallisuuden merkkejä. Esimerkiksi kilpikonnalla tai ... ei ole tilaisuutta näyttää kaikkia persoonallisuuden merkkejä. Mutta siitä huolimatta se on persoonallisuus. Jokainen elävä olento on yksilöllinen ja ainutlaatuinen. Jokaisella meistä on oma maailmansa, joka eroaa muista.

On olemassa sellainen ongelma... Esimerkiksi ihminen elää-elää koko elämänsä, eikä kukaan oikeastaan ymmärrä häntä. Tämä on todella totta, koska muut eivät ymmärrä ihmistä täysin, hänellä on oma yksilöllinen maailmansa, syvästi henkilökohtainen maailma, sisäinen maailma, jota vain hän itse voi ymmärtää.

On kuitenkin yksi, joka voi ymmärtää sen loppuun asti. Ja mikä tärkeintä, ymmärtäessään tätä korkeampaa alkua ihminen itse ymmärtää itseään paremmin.
Tällä korkeammalla alulla on myös persoonallisuuden piirteitä. Myös korkeimmalla olennolla, josta me olemme peräisin, on persoonallisuuden piirteitä.

Lue lisää

Hänellä on tunteita, hänellä on haluja, hänellä on tietoisuus, hänellä on muun muassa rakkautta. Ja me olemme todellisen luontomme vuoksi sidoksissa tähän olentoon syvällä henkilökohtaisella suhteella.

Tämä henkilökohtainen suhde heijastuu nyt elämässämme. Mutta koska janomme tätä suhdetta ei voi tyydyttää, se jättää meidät syvään turhautumiseen.

Joogan tehtävänä on palauttaa tämä menetetty suhde tähän [korkeimpaan] olentoon ihmisenä. Hänellä on tunteita, Hänellä on tapansa käyttäytyä. Ja hänellä on maailma, jossa Hän elää.

Mutta tämä maailma [koostuu] puhtaasta tietoisuudesta - siellä jokainen on kuolematon ja täydellinen. Se on maailma, jossa on jatkuvaa toimintaa, jota kutsutaan lilaksi.

Hän [Herra Krishna] on uppoutunut lilaan eli leikkiin. On olemassa sellainen käsite kuin kosminen leikki. Hän on uppoutunut leikkiin. Kenen kanssa Hän leikkii? Hän leikkii meidän kanssamme.

Ja meidän luontomme on osallistua näihin liloihin, leikkeihin, tähän suhteeseen Hänen kanssaan. Tätä suhdetta kutsutaan rasaksi eli tietyksi mauksi.

On olemassa viisi perusrasaa, joita voidaan sekoittaa eri suhteissa. Jokaisella on syvästi yksilöllinen maku tästä suhteesta. Tuota makua, tuota syvää henkistä tunnetta, me etsimme. Se on se, mitä meiltä puuttuu. On olemassa Hän - tämä [korkein] olento, jolla on monta nimeä......

Haastattelija: Anteeksi, keskeytän. Ja "Hän" - puhutteko te Jumalasta?


D. Maharaj: Sana Jumala ei varsinaisesti ole tässä yhteydessä sopiva. Koska Hänellä on henkilökohtainen nimi.

Ja nimi on Krishna. Hänellä on henkilökohtainen nimi, joka vastaa Häntä, joka luonnehtii Häntä parhaiten. Tämän nimen Krishna lisäksi Hänellä on valtava määrä muita nimiä.

Anonyymi kirjoitti:

Hänellä on tunteita, hänellä on haluja, hänellä on tietoisuus, hänellä on muun muassa rakkautta. Ja me olemme todellisen luontomme vuoksi sidoksissa tähän olentoon syvällä henkilökohtaisella suhteella.

Tämä henkilökohtainen suhde heijastuu nyt elämässämme. Mutta koska janomme tätä suhdetta ei voi tyydyttää, se jättää meidät syvään turhautumiseen.

Joogan tehtävänä on palauttaa tämä menetetty suhde tähän [korkeimpaan] olentoon ihmisenä. Hänellä on tunteita, Hänellä on tapansa käyttäytyä. Ja hänellä on maailma, jossa Hän elää.

Mutta tämä maailma [koostuu] puhtaasta tietoisuudesta - siellä jokainen on kuolematon ja täydellinen. Se on maailma, jossa on jatkuvaa toimintaa, jota kutsutaan lilaksi.

Hän [Herra Krishna] on uppoutunut lilaan eli leikkiin. On olemassa sellainen käsite kuin kosminen leikki. Hän on uppoutunut leikkiin. Kenen kanssa Hän leikkii? Hän leikkii meidän kanssamme.

Ja meidän luontomme on osallistua näihin liloihin, leikkeihin, tähän suhteeseen Hänen kanssaan. Tätä suhdetta kutsutaan rasaksi eli tietyksi mauksi.

On olemassa viisi perusrasaa, joita voidaan sekoittaa eri suhteissa. Jokaisella on syvästi yksilöllinen maku tästä suhteesta. Tuota makua, tuota syvää henkistä tunnetta, me etsimme. Se on se, mitä meiltä puuttuu. On olemassa Hän - tämä [korkein] olento, jolla on monta nimeä......

Haastattelija: Anteeksi, keskeytän. Ja "Hän" - puhutteko te Jumalasta?


D. Maharaj: Sana Jumala ei varsinaisesti ole tässä yhteydessä sopiva. Koska Hänellä on henkilökohtainen nimi.

Ja nimi on Krishna. Hänellä on henkilökohtainen nimi, joka vastaa Häntä, joka luonnehtii Häntä parhaiten. Tämän nimen Krishna lisäksi Hänellä on valtava määrä muita nimiä.

Lue lisää

Tämän nimen Krishna lisäksi Hänellä on valtava määrä muita nimiä. Olemassaolo, Luoja, Kaikkivaltias ovat myös Hänen nimiään. Mutta nimessä Krishna Hän on ehdottomasti, sataprosenttisesti läsnä.

Muissa nimissä Hän on myös läsnä, mutta eriasteisesti. Hänen kutsuminen Luojaksi, Herraksi, Kaikkivaltiaaksi on myös oikein. Mutta Hän ei ole niissä täysin läsnä, vaan ne ovat enemmänkin Hänen muodollisia asemiaan.

Se on kuin maan presidentti... Hän on varmasti presidentti, ja häntä olisi oikein kutsua presidentiksi. Mutta hänen vaimonsa kutsuu häntä ... Ja hänen lapsensa kutsuvat häntä isäksi...

Ja näissä nimissä hän on läsnä suuremmassa määrin, hän on niissä läsnä persoonallisuutena, niissä näkyvät kaikki hänen persoonallisuutensa piirteet.

Haastattelija: Miten Krishna eroaa Jeesuksesta, Allahista ja Buddhasta?

Maharaj: Jeesus, Allah, Buddha... Allah tarkoittaa "Korkein Herra". Se on myös yksi Hänen [Jumalan] virallisista nimistä. Jeesus ja Buddha ovat varsin mielenkiintoisia käsitteitä... He ovat avatareita.

Kun osa Jumalasta tulee maailmaamme johonkin omaan tarkoitukseensa. Avatar tarkoittaa "se, joka laskeutuu", "se, joka laskeutuu". Jeesus ja Buddha ovat niin sanottuja valtuutettuja avatareita. He ovat toisaalta tavallisia ihmisiä, mutta he ovat ihmisolentoja, joilla on valtava voima.

He ovat toisaalta tavallisia ihmisiä, mutta he ovat ihmisolentoja, joilla on valtava voima. Eli hän on ihminen, mutta samalla hän ei ole tavallinen ihminen - hän on Jumalan kanssa yhdistynyt ihminen.
Hänessä on sekä ihminen että jumalallinen. Heidän luonteensa on nimenomaan olla välittäjiä, olla yhdistäjiä [Jumalan ja ihmisen välillä] ja paljastaa henkistä tietoa.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän nimen Krishna lisäksi Hänellä on valtava määrä muita nimiä. Olemassaolo, Luoja, Kaikkivaltias ovat myös Hänen nimiään. Mutta nimessä Krishna Hän on ehdottomasti, sataprosenttisesti läsnä.

Muissa nimissä Hän on myös läsnä, mutta eriasteisesti. Hänen kutsuminen Luojaksi, Herraksi, Kaikkivaltiaaksi on myös oikein. Mutta Hän ei ole niissä täysin läsnä, vaan ne ovat enemmänkin Hänen muodollisia asemiaan.

Se on kuin maan presidentti... Hän on varmasti presidentti, ja häntä olisi oikein kutsua presidentiksi. Mutta hänen vaimonsa kutsuu häntä ... Ja hänen lapsensa kutsuvat häntä isäksi...

Ja näissä nimissä hän on läsnä suuremmassa määrin, hän on niissä läsnä persoonallisuutena, niissä näkyvät kaikki hänen persoonallisuutensa piirteet.

Haastattelija: Miten Krishna eroaa Jeesuksesta, Allahista ja Buddhasta?

Maharaj: Jeesus, Allah, Buddha... Allah tarkoittaa "Korkein Herra". Se on myös yksi Hänen [Jumalan] virallisista nimistä. Jeesus ja Buddha ovat varsin mielenkiintoisia käsitteitä... He ovat avatareita.

Kun osa Jumalasta tulee maailmaamme johonkin omaan tarkoitukseensa. Avatar tarkoittaa "se, joka laskeutuu", "se, joka laskeutuu". Jeesus ja Buddha ovat niin sanottuja valtuutettuja avatareita. He ovat toisaalta tavallisia ihmisiä, mutta he ovat ihmisolentoja, joilla on valtava voima.

He ovat toisaalta tavallisia ihmisiä, mutta he ovat ihmisolentoja, joilla on valtava voima. Eli hän on ihminen, mutta samalla hän ei ole tavallinen ihminen - hän on Jumalan kanssa yhdistynyt ihminen.
Hänessä on sekä ihminen että jumalallinen. Heidän luonteensa on nimenomaan olla välittäjiä, olla yhdistäjiä [Jumalan ja ihmisen välillä] ja paljastaa henkistä tietoa.

Lue lisää

[Kaikkein Korkeimman] ilmentymiä on paljon. Emme voi sanoa, että Jumala ilmenee vain yhdessä uskonnollisessa perinteessä. Luonnollisesti Hän haluaa ilmoittaa itsensä, ja Hän ilmoittaa Itsensä monissa eri muodoissa. Riippuen niiden halusta, jotka palvovat Häntä, niiden halusta, jotka palvelevat Häntä. Monissa eri filosofioissa... Hän voi ilmetä uskonnon lisäksi myös taiteessa. Ja kaikkien niiden edessä, jotka tavoittelevat tätä korkeampaa alkua, Hän ilmestyy muodossa tai toisessa.

Hän voi ilmetä uskonnon lisäksi myös taiteessa. Ja kaikkien niiden edessä, jotka tavoittelevat tätä korkeampaa alkua, Hän ilmestyy muodossa tai toisessa. Mutta ymmärryksen syvyys voi olla erilainen. Kuitenkin Hän vastaa vilpittömään kysymykseen.

Meillä ei ole monopolia... Hindulaisuudella tai joogalla ei ole monopolia Jumalaan. Jumala ilmenee kaikille eri tavoin, täysin eri muodoissa.

On esimerkiksi Tiibetin Bon-uskonto. He palvovat tiibetiläisiä jumaluuksiaan. He palvovat niitä, jotta he voisivat parantua, saisivat hyvän aviomiehen, tienaisivat hyvin, saisivat hyvän työn jne. Tämä on palvonnan tietty taso. Siinä on myös henkisyyttä. Mutta se ilmenee vain pienessä määrin, koska se liittyy ihmisen itsekkäisiin toiveisiin.

Ja mitä epäitsekkäämpi ihminen on, mitä enemmän hän haluaa palvella odottamatta mitään vastineeksi, sitä enemmän hänelle paljastuu Korkein, josta hän on tullut.

Mitä enemmän Jumala, Absoluutti, paljastuu hänelle - vastauksena hänen vilpittömään haluunsa olla pyytämättä mitään itselleen, vaan ymmärtää, mitä Hän haluaa meiltä, ymmärtää ikuisen suhteemme Häneen.
Ja mitä enemmän [meissä] ilmenee palvelijan, palvelun mieliala, mitä enemmän Hän paljastaa Itsensä meille, sitä selvemmäksi meille tulee, mikä on Hänen luontonsa, mikä on Hänen olemuksensa.

Haastattelija: Palatakseni Buddha-aiheeseen... Voidaan lukea, että jokaisesta voi tulla Buddha. Onko sitten totta, että jokaisesta voi tulla Krishna?

Anonyymi kirjoitti:

[Kaikkein Korkeimman] ilmentymiä on paljon. Emme voi sanoa, että Jumala ilmenee vain yhdessä uskonnollisessa perinteessä. Luonnollisesti Hän haluaa ilmoittaa itsensä, ja Hän ilmoittaa Itsensä monissa eri muodoissa. Riippuen niiden halusta, jotka palvovat Häntä, niiden halusta, jotka palvelevat Häntä. Monissa eri filosofioissa... Hän voi ilmetä uskonnon lisäksi myös taiteessa. Ja kaikkien niiden edessä, jotka tavoittelevat tätä korkeampaa alkua, Hän ilmestyy muodossa tai toisessa.

Hän voi ilmetä uskonnon lisäksi myös taiteessa. Ja kaikkien niiden edessä, jotka tavoittelevat tätä korkeampaa alkua, Hän ilmestyy muodossa tai toisessa. Mutta ymmärryksen syvyys voi olla erilainen. Kuitenkin Hän vastaa vilpittömään kysymykseen.

Meillä ei ole monopolia... Hindulaisuudella tai joogalla ei ole monopolia Jumalaan. Jumala ilmenee kaikille eri tavoin, täysin eri muodoissa.

On esimerkiksi Tiibetin Bon-uskonto. He palvovat tiibetiläisiä jumaluuksiaan. He palvovat niitä, jotta he voisivat parantua, saisivat hyvän aviomiehen, tienaisivat hyvin, saisivat hyvän työn jne. Tämä on palvonnan tietty taso. Siinä on myös henkisyyttä. Mutta se ilmenee vain pienessä määrin, koska se liittyy ihmisen itsekkäisiin toiveisiin.

Ja mitä epäitsekkäämpi ihminen on, mitä enemmän hän haluaa palvella odottamatta mitään vastineeksi, sitä enemmän hänelle paljastuu Korkein, josta hän on tullut.

Mitä enemmän Jumala, Absoluutti, paljastuu hänelle - vastauksena hänen vilpittömään haluunsa olla pyytämättä mitään itselleen, vaan ymmärtää, mitä Hän haluaa meiltä, ymmärtää ikuisen suhteemme Häneen.
Ja mitä enemmän [meissä] ilmenee palvelijan, palvelun mieliala, mitä enemmän Hän paljastaa Itsensä meille, sitä selvemmäksi meille tulee, mikä on Hänen luontonsa, mikä on Hänen olemuksensa.

Haastattelija: Palatakseni Buddha-aiheeseen... Voidaan lukea, että jokaisesta voi tulla Buddha. Onko sitten totta, että jokaisesta voi tulla Krishna?

Lue lisää

D. Maharaj: Jokaisesta voi tulla Buddha - missä mielessä? Esimerkiksi on olemassa aurinko ja sen säteet... Tai esimerkiksi on olemassa tuli ja tämän tulen kipinät. Kipinät ovat myös tulta. Mutta kun nuo kipinät putoavat tuhkaksi, ne jäähtyvät. Jos otamme tuon hiukkasen ja laitamme sen tuleen, siitä tulee taas tulikuuma, siitä tulee taas tulta.

Siinä mielessä meistä voi tulla samanlaisia. Olemme luonteeltamme henki. Ja meistä voi tulla henki.
Mutta olemme silti edelleen pieni hiukkanen tulta. Meistä ei tule itse tulta, vaan meistä tulee pieni hiukkanen siitä. Tässä mielessä voimme sanoa, että kyllä, meistä voi tulla samanluontoisia kuin Krishna. Mutta Krishna pysyy silti tulena.

Ero lähteemme ja meidän, jotka olemme hänen pieniä hiukkasiaan, välillä on ylitsepääsemätön. Me pysymme aina hiukkasina, mutta emme itse tulena.

Nyt suurin ongelmamme on se, että olemme kaukana tulesta, meistä on tullut kylmiä ja tuhkan peitossa.
Yritämme tyytyä tähän tuhkaan, eikä se tyydytä meitä, koska meillä on tulen luonne, meidän on oltava tulta, meidän on tultava hengeksi.
Ja silloin tunnemme olevamme täysin tyytyväisiä kaikkeen, mitä meille tapahtuu. Ja nyt yritämme tehdä kaiken pelkurimaisesti. Yritämme löytää onnea, rakkautta, täydellisyyttä, kauneutta, mutta emme ajattele sitä vakavasti.
Jos todella ajattelisimme sitä ja todella pyrkisimme siihen, ottaisimme askeleita tullaksemme tuleen, tullaksemme henkiseksi olennoksi, henkistääksemme elämämme, asettaaksemme itsemme tämän maailman, tietoisuuden maailman, vaikutuksen alaiseksi.

Puhtaan tietoisuuden maailman vaikutus leviää henkisten opettajien kautta. Meidän on etsittävä tätä, etsittävä, miten meistä voi tulla henkeä.

Meistä voi tulla samanluontoisia [kuin Jumala], mutta pysymme silti pienenä [Hänen] hiukkasenaan. Ja se on meidän todellinen itsemme.

Me pysymme aina täsmälleen hiukkasena, todellisen henkisen olennon hiukkasena. Ja hiukkanen tässä alkuperäisessä tilassa on täysin onnellinen.

Anonyymi kirjoitti:

D. Maharaj: Jokaisesta voi tulla Buddha - missä mielessä? Esimerkiksi on olemassa aurinko ja sen säteet... Tai esimerkiksi on olemassa tuli ja tämän tulen kipinät. Kipinät ovat myös tulta. Mutta kun nuo kipinät putoavat tuhkaksi, ne jäähtyvät. Jos otamme tuon hiukkasen ja laitamme sen tuleen, siitä tulee taas tulikuuma, siitä tulee taas tulta.

Siinä mielessä meistä voi tulla samanlaisia. Olemme luonteeltamme henki. Ja meistä voi tulla henki.
Mutta olemme silti edelleen pieni hiukkanen tulta. Meistä ei tule itse tulta, vaan meistä tulee pieni hiukkanen siitä. Tässä mielessä voimme sanoa, että kyllä, meistä voi tulla samanluontoisia kuin Krishna. Mutta Krishna pysyy silti tulena.

Ero lähteemme ja meidän, jotka olemme hänen pieniä hiukkasiaan, välillä on ylitsepääsemätön. Me pysymme aina hiukkasina, mutta emme itse tulena.

Nyt suurin ongelmamme on se, että olemme kaukana tulesta, meistä on tullut kylmiä ja tuhkan peitossa.
Yritämme tyytyä tähän tuhkaan, eikä se tyydytä meitä, koska meillä on tulen luonne, meidän on oltava tulta, meidän on tultava hengeksi.
Ja silloin tunnemme olevamme täysin tyytyväisiä kaikkeen, mitä meille tapahtuu. Ja nyt yritämme tehdä kaiken pelkurimaisesti. Yritämme löytää onnea, rakkautta, täydellisyyttä, kauneutta, mutta emme ajattele sitä vakavasti.
Jos todella ajattelisimme sitä ja todella pyrkisimme siihen, ottaisimme askeleita tullaksemme tuleen, tullaksemme henkiseksi olennoksi, henkistääksemme elämämme, asettaaksemme itsemme tämän maailman, tietoisuuden maailman, vaikutuksen alaiseksi.

Puhtaan tietoisuuden maailman vaikutus leviää henkisten opettajien kautta. Meidän on etsittävä tätä, etsittävä, miten meistä voi tulla henkeä.

Meistä voi tulla samanluontoisia [kuin Jumala], mutta pysymme silti pienenä [Hänen] hiukkasenaan. Ja se on meidän todellinen itsemme.

Me pysymme aina täsmälleen hiukkasena, todellisen henkisen olennon hiukkasena. Ja hiukkanen tässä alkuperäisessä tilassa on täysin onnellinen.

Lue lisää

Ja hiukkanen tässä alkuperäisessä tilassa on täysin onnellinen. Kauneus, arvokkuus, täydellisyys, onnellisuus - kaikki nämä ovat hengen ominaisuuksia. Ja rumuus, epätäydellisyys, onnettomuus, pelko, itsekkyys - nämä kaikki ovat alempia ominaisuuksia, aineen ominaisuuksia, toisin sanoen vieraan, vieraan ja ulkopuolisen maailman ominaisuuksia.

Siksi emme voi tyytyä tähän. Meidän on päinvastoin elettävä kohotettua elämää. Henkisellä tiellä olevalla ihmisellä tapahtuu muutos. Hän siirtyy alempien arvojen maailmasta hyvin korkeiden arvojen maailmaan.

Ja hän yrittää elää näiden hyvin korkeiden arvojen nimissä. Ja mitä enemmän hän antautuu näille arvoille, sitä enemmän hän tuntee olevansa henkinen olento.


Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
_______________________________

Anonyymi kirjoitti:

Ja hiukkanen tässä alkuperäisessä tilassa on täysin onnellinen. Kauneus, arvokkuus, täydellisyys, onnellisuus - kaikki nämä ovat hengen ominaisuuksia. Ja rumuus, epätäydellisyys, onnettomuus, pelko, itsekkyys - nämä kaikki ovat alempia ominaisuuksia, aineen ominaisuuksia, toisin sanoen vieraan, vieraan ja ulkopuolisen maailman ominaisuuksia.

Siksi emme voi tyytyä tähän. Meidän on päinvastoin elettävä kohotettua elämää. Henkisellä tiellä olevalla ihmisellä tapahtuu muutos. Hän siirtyy alempien arvojen maailmasta hyvin korkeiden arvojen maailmaan.

Ja hän yrittää elää näiden hyvin korkeiden arvojen nimissä. Ja mitä enemmän hän antautuu näille arvoille, sitä enemmän hän tuntee olevansa henkinen olento.


Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
_______________________________

Lue lisää

Väärä ego. Itsepetoksen energia.

Väärä ego on väärä samaistuminen johonkin tai johonkin toiseen, jolloin ihminen unohtaa todellisen egonsa tai sen, kuka hän todella on. Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" juoneen ja valkokankaan tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen. Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun fiktiivisen tapahtuman jatkoa. Väärän egon avulla voi unohtaa olemuksensa ja tuntea itsensä joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä. Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla. Mutta henkisessä mielessä ihminen saa kaiken haluamansa todellisen minänsä sisältä.

Minä olen, minä olen olemassa. Se on totuus. Totuutta ei voi muuttaa, koska se on muuttumaton ja pysyy aina, kaikissa olosuhteissa, totuutena. Sitten nousee esiin kysymys valinnanvapaudesta. Jos totuus on muuttumaton eikä muuta kuin totuus ole olemassa, miten elävä olento voi luopua siitä valitsemalla jotain muuta? Vastaus on, että sitä auttaa tässä illuusio eli heijastunut totuus. Heijastuma on totuus ja ei totuus samaan aikaan. Esimerkiksi ihminen näkee itsensä peilistä. Hän ei itse asiassa näe itseään, vaan heijastuksensa. Ja samaan aikaan hän näkee itsensä, jos hän ei unohda, kuka hän todella on. Jos hän kuitenkin unohtaa itsensä, hänen peilikuvansa johtaa häntä välittömästi harhaan.

Totuutta ei voi pettää ulkopuolelta millään heijastuksilla, mutta se on mahdollista pettää sisältä käsin. Toisin sanoen voitte pettää vain itseänne. Minä olen, minä olen olemassa, minä olen totuus. Mutta kuka minä olen? Petos kätkeytyy tänne. Kaikki, mitä ihminen ajattelee itsestään tässä maailmassa, osoittautuu valheeksi. Koska sielu ei tule tästä maailmasta, se on henkinen, ja sen paikka on henkimaailmassa. Miksi ihminen joutuu niin harhaan? Se tapahtuu itsepetoksen eli väärän identifikaation energian vaikutuksesta. Sanskritiksi itsepetoksen energiaa kutsutaan ahankaraksi. Sielu turvautuu siihen, kun se haluaa siirtyä illuusion maailmaan, jossa se tuntee olevansa riippumaton Jumalasta.

Ahankara on kaikkein hienovaraisin aineellinen elementti, joten sitä on vaikea analysoida. Se pitää sielua turvallisessa vankeudessa, vankilassa, josta kukaan ei pääse koskaan pois, vaikka siellä ei ole lukkoja tai kaltereita. Eikä kukaan pidä vankeja väkisin. Kaikki tämä tapahtuu ahankaran voimalla. Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi? Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan. Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

Anonyymi kirjoitti:

Väärä ego. Itsepetoksen energia.

Väärä ego on väärä samaistuminen johonkin tai johonkin toiseen, jolloin ihminen unohtaa todellisen egonsa tai sen, kuka hän todella on. Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" juoneen ja valkokankaan tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen. Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun fiktiivisen tapahtuman jatkoa. Väärän egon avulla voi unohtaa olemuksensa ja tuntea itsensä joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä. Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla. Mutta henkisessä mielessä ihminen saa kaiken haluamansa todellisen minänsä sisältä.

Minä olen, minä olen olemassa. Se on totuus. Totuutta ei voi muuttaa, koska se on muuttumaton ja pysyy aina, kaikissa olosuhteissa, totuutena. Sitten nousee esiin kysymys valinnanvapaudesta. Jos totuus on muuttumaton eikä muuta kuin totuus ole olemassa, miten elävä olento voi luopua siitä valitsemalla jotain muuta? Vastaus on, että sitä auttaa tässä illuusio eli heijastunut totuus. Heijastuma on totuus ja ei totuus samaan aikaan. Esimerkiksi ihminen näkee itsensä peilistä. Hän ei itse asiassa näe itseään, vaan heijastuksensa. Ja samaan aikaan hän näkee itsensä, jos hän ei unohda, kuka hän todella on. Jos hän kuitenkin unohtaa itsensä, hänen peilikuvansa johtaa häntä välittömästi harhaan.

Totuutta ei voi pettää ulkopuolelta millään heijastuksilla, mutta se on mahdollista pettää sisältä käsin. Toisin sanoen voitte pettää vain itseänne. Minä olen, minä olen olemassa, minä olen totuus. Mutta kuka minä olen? Petos kätkeytyy tänne. Kaikki, mitä ihminen ajattelee itsestään tässä maailmassa, osoittautuu valheeksi. Koska sielu ei tule tästä maailmasta, se on henkinen, ja sen paikka on henkimaailmassa. Miksi ihminen joutuu niin harhaan? Se tapahtuu itsepetoksen eli väärän identifikaation energian vaikutuksesta. Sanskritiksi itsepetoksen energiaa kutsutaan ahankaraksi. Sielu turvautuu siihen, kun se haluaa siirtyä illuusion maailmaan, jossa se tuntee olevansa riippumaton Jumalasta.

Ahankara on kaikkein hienovaraisin aineellinen elementti, joten sitä on vaikea analysoida. Se pitää sielua turvallisessa vankeudessa, vankilassa, josta kukaan ei pääse koskaan pois, vaikka siellä ei ole lukkoja tai kaltereita. Eikä kukaan pidä vankeja väkisin. Kaikki tämä tapahtuu ahankaran voimalla. Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi? Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan. Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

Lue lisää

Sielun ihmeellinen maailma

S. Prabhu

Prabhu: Ajatus sielusta on luonnollisesti hyvin suosittu, koska kaikki ymmärtävät intuitiivisesti, että sielu on toisaalta jotain ylevää, toisaalta ikuista ja kuolematonta. Jokainen haluaa tuntea itsensä joksikin niin ikuiseksi, kuolemattomaksi, henkiseksi.

Itse asiassa tämä aihe itsessään ei ole yksinkertainen, koska maailman teologisen henkisen ajattelun historiassa tämä oppi sielusta kehittyi vähitellen. Muinaisissa kulttuureissa mm. eläimiltä kiellettiin aina sielun olemassaolo. Walt Disney esitti jopa kysymyksen: "Pääsevätkö kaikki koirat taivaaseen?". Pascal, jos en erehdy, ajatteli, että eläimet olivat vain eläviä koneita. Ensimmäisiä ehdokkaita sielun puuttumisen puolesta olivat tietenkin pienemmät veljemme, kasveista puhumattakaan, ja seuraavat, jotka perinteisissä muinaisissa kulttuureissa pitivät tätä kantaa luottavaisin mielin, olivat naiset.

...samurai-kulttuurissa miekkaa pidetään samurain sielun heijastuksena, ja samurai kantaa miekkaansa mukanaan. Hän voisi tehdä seppukun - itsemurhan pelastaakseen kasvonsa. Ja naisia kiellettiin kantamasta miekkaa, heillä oli vain miekka, naginata, koska ajateltiin, että ehkä heidän sielunsa ei ollut jotenkin muodostunut.

Samoin kristinuskon historiassa ei ollut suurta vaan paikallista pientä burgundilaista neuvostoa, johon Burgundin piispat kokoontuivat, ja sitä kutsuttiin Maconin neuvostoksi. Joskus esitetään ikään kuin koko kristillinen kirkko olisi pohtinut [sitä, onko naisella sielu], mutta ei, se oli vain Burgundin karismaattiset piispat, jotka kokoontuivat yhteen ja päättivät keskustella aiheesta - siitä, onko naisella sielu.

Ja eräällä marginaalilla ... kristinuskon kunniaksi on huomattava, että se osapuoli, joka kannatti näkemystä, jonka mukaan naisilla on sielu, voitti yhden äänen marginaalilla. Vaikka jokainen tuntee intuitiivisesti, että jotakin tällaista on olemassa, sieluoppi on vakava osa jokaista hengellistä perinnettä, ja "pelottavassa" tieteellisessä kielenkäytössä sitä kutsutaan "antropologiaksi" - oppi ihmisestä.

Anonyymi kirjoitti:

Sielun ihmeellinen maailma

S. Prabhu

Prabhu: Ajatus sielusta on luonnollisesti hyvin suosittu, koska kaikki ymmärtävät intuitiivisesti, että sielu on toisaalta jotain ylevää, toisaalta ikuista ja kuolematonta. Jokainen haluaa tuntea itsensä joksikin niin ikuiseksi, kuolemattomaksi, henkiseksi.

Itse asiassa tämä aihe itsessään ei ole yksinkertainen, koska maailman teologisen henkisen ajattelun historiassa tämä oppi sielusta kehittyi vähitellen. Muinaisissa kulttuureissa mm. eläimiltä kiellettiin aina sielun olemassaolo. Walt Disney esitti jopa kysymyksen: "Pääsevätkö kaikki koirat taivaaseen?". Pascal, jos en erehdy, ajatteli, että eläimet olivat vain eläviä koneita. Ensimmäisiä ehdokkaita sielun puuttumisen puolesta olivat tietenkin pienemmät veljemme, kasveista puhumattakaan, ja seuraavat, jotka perinteisissä muinaisissa kulttuureissa pitivät tätä kantaa luottavaisin mielin, olivat naiset.

...samurai-kulttuurissa miekkaa pidetään samurain sielun heijastuksena, ja samurai kantaa miekkaansa mukanaan. Hän voisi tehdä seppukun - itsemurhan pelastaakseen kasvonsa. Ja naisia kiellettiin kantamasta miekkaa, heillä oli vain miekka, naginata, koska ajateltiin, että ehkä heidän sielunsa ei ollut jotenkin muodostunut.

Samoin kristinuskon historiassa ei ollut suurta vaan paikallista pientä burgundilaista neuvostoa, johon Burgundin piispat kokoontuivat, ja sitä kutsuttiin Maconin neuvostoksi. Joskus esitetään ikään kuin koko kristillinen kirkko olisi pohtinut [sitä, onko naisella sielu], mutta ei, se oli vain Burgundin karismaattiset piispat, jotka kokoontuivat yhteen ja päättivät keskustella aiheesta - siitä, onko naisella sielu.

Ja eräällä marginaalilla ... kristinuskon kunniaksi on huomattava, että se osapuoli, joka kannatti näkemystä, jonka mukaan naisilla on sielu, voitti yhden äänen marginaalilla. Vaikka jokainen tuntee intuitiivisesti, että jotakin tällaista on olemassa, sieluoppi on vakava osa jokaista hengellistä perinnettä, ja "pelottavassa" tieteellisessä kielenkäytössä sitä kutsutaan "antropologiaksi" - oppi ihmisestä.

Lue lisää

(Tämä konsiili kutsuttiin koolle Maconiin 23. lokakuuta vuonna 585).
_______________________________

Anonyymi kirjoitti:

(Tämä konsiili kutsuttiin koolle Maconiin 23. lokakuuta vuonna 585).
_______________________________

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

B.S.Swami, fyysikko:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

Kysymys: Miten sielu ja tietoisuus liittyvät toisiinsa? Eivätkö ne olekin eri asioita?

Vastaus: Kaikki riippuu näiden sanojen määritelmästä. Joskus sanotaan, että tietoisuus on sielun, hengen säteilyä. Kuten esimerkiksi aurinko loistaa, niin henki säteilee tietoisuutta.

Keho on tietty väline elämiseen, sen tuntee. Miksi tunnette sen? Koska sielunne tietoisuus, joka on sydämessä, tunkeutuu tiettyjen prana- ja verikanavien kautta kehon jokaiseen soluun.

Tämän ansiosta kehonne elää. Vaikka jokaisella solulla on myös oma tietoisuushiukkasensa, on kuitenkin olemassa pääsielu, joka hallitsee koko kehoa. Tämä tapahtuu tietoisuutenne vuoksi. Se tarkoittaa, että tunnette.

Nyt tunnen kehon, koska olen sen koneen herra, joka minulle on annettu. On tietysti olemassa ylin mestari, joka hallitsee kaikkea, mutta minä olen ainakin matkustaja. Voin sanoa järjen kautta...

Tietoisuus on siis sielun valo. Näin sen voi määritellä.

Joskus sanotaan, että sielu on tietoisuus: se riippuu siitä, miten sen määrittelee. Katsokaa aina, mitä merkityksiä ihmiset antavat sanoille, sillä paljon väärinkäsityksiä, jopa konflikteja, syntyy, koska ihmiset antavat käyttämilleen sanoille erilaisia merkityksiä (intuitiivisia ja loogisia). On siis hyvin tärkeää selventää käyttämienne sanojen merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

B.S.Swami, fyysikko:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

Kysymys: Miten sielu ja tietoisuus liittyvät toisiinsa? Eivätkö ne olekin eri asioita?

Vastaus: Kaikki riippuu näiden sanojen määritelmästä. Joskus sanotaan, että tietoisuus on sielun, hengen säteilyä. Kuten esimerkiksi aurinko loistaa, niin henki säteilee tietoisuutta.

Keho on tietty väline elämiseen, sen tuntee. Miksi tunnette sen? Koska sielunne tietoisuus, joka on sydämessä, tunkeutuu tiettyjen prana- ja verikanavien kautta kehon jokaiseen soluun.

Tämän ansiosta kehonne elää. Vaikka jokaisella solulla on myös oma tietoisuushiukkasensa, on kuitenkin olemassa pääsielu, joka hallitsee koko kehoa. Tämä tapahtuu tietoisuutenne vuoksi. Se tarkoittaa, että tunnette.

Nyt tunnen kehon, koska olen sen koneen herra, joka minulle on annettu. On tietysti olemassa ylin mestari, joka hallitsee kaikkea, mutta minä olen ainakin matkustaja. Voin sanoa järjen kautta...

Tietoisuus on siis sielun valo. Näin sen voi määritellä.

Joskus sanotaan, että sielu on tietoisuus: se riippuu siitä, miten sen määrittelee. Katsokaa aina, mitä merkityksiä ihmiset antavat sanoille, sillä paljon väärinkäsityksiä, jopa konflikteja, syntyy, koska ihmiset antavat käyttämilleen sanoille erilaisia merkityksiä (intuitiivisia ja loogisia). On siis hyvin tärkeää selventää käyttämienne sanojen merkitys.

Lue lisää

Kuoleeko sielu, kun ruumis poltetaan, tuhkataan?

Vastaus on, että sielu ei voi tuhoutua. Sielu on ikuinen. Me itse asiassa olemme sielu, eikä se kuole.

Lisäksi jopa hienojakoiset aineelliset substanssit, kuten mieli (jotain mistä pidämme, jotain mistä emme pidä, jotain missä olemme hyviä, jotain missä emme ole hyviä), eivät pala ruumiin palamisen aikana.

Siksi kannamme tottumuksemme seuraavaan elämään. Tässä suhteessa meillä on syntyessämme jo tiettyjä taipumuksia. Meillä on joitakin kykyjä, joitakin tapoja - kaikki se tulee menneisyydestä.

Siksi se on tuhoutumatonta.

Anonyymi kirjoitti:

Kuoleeko sielu, kun ruumis poltetaan, tuhkataan?

Vastaus on, että sielu ei voi tuhoutua. Sielu on ikuinen. Me itse asiassa olemme sielu, eikä se kuole.

Lisäksi jopa hienojakoiset aineelliset substanssit, kuten mieli (jotain mistä pidämme, jotain mistä emme pidä, jotain missä olemme hyviä, jotain missä emme ole hyviä), eivät pala ruumiin palamisen aikana.

Siksi kannamme tottumuksemme seuraavaan elämään. Tässä suhteessa meillä on syntyessämme jo tiettyjä taipumuksia. Meillä on joitakin kykyjä, joitakin tapoja - kaikki se tulee menneisyydestä.

Siksi se on tuhoutumatonta.

Lue lisää

B. S. Swami:

Vedalainen metafysiikka

Vedalainen metafysiikka on uskonnollinen maailmankuva, jolla on moitteeton tieteellinen ja filosofinen perusta. Vedoista voimme saada tietoa kolmesta keskeisestä aiheesta: sielusta, luonnosta ja Jumalasta. Se, joka ymmärtää oikein nämä kolme aihetta ja niiden väliset yhteydet, tulee tietämään kaiken muun. Hänen tietonsa tulee täydelliseksi. Sielun ja aineellisen luonnon välistä yhteyttä kutsutaan karmaksi. Luonnon ja Jumalan välinen yhteys on kala (aika). Sielun ja Jumalan välistä yhteyttä kutsutaan joogaksi. Näin ollen on kuusi aihetta, joita meidän on opiskeltava.


Mikä on sielu?

Sanskritiksi sielua kutsutaan jivaksi. ...Sielu elävöittää aineellista kehoa, antaa sille kauneuden ja arvon. Kun sielu lähtee ruumiista kuoleman hetkellä, ruumis menettää kaiken arvonsa ja hajoaa nopeasti. Silloin yritämme antaa sen takaisin luonnolle mahdollisimman pian hautaamalla sen maahan. Keho on aineellisen luonnon antama, mutta sielu on laadullisesti Jumalan kaltainen, se on jumalallinen, siksi se on ikuinen, täydellinen ja täynnä onnea. Näitä sielun kolmea ominaisuutta kutsutaan vastaavasti nimillä sat, chit ja ananda.
Sat. Todellinen minämme on ikuinen sielu, ei keho. ...

Anonyymi kirjoitti:

B. S. Swami:

Vedalainen metafysiikka

Vedalainen metafysiikka on uskonnollinen maailmankuva, jolla on moitteeton tieteellinen ja filosofinen perusta. Vedoista voimme saada tietoa kolmesta keskeisestä aiheesta: sielusta, luonnosta ja Jumalasta. Se, joka ymmärtää oikein nämä kolme aihetta ja niiden väliset yhteydet, tulee tietämään kaiken muun. Hänen tietonsa tulee täydelliseksi. Sielun ja aineellisen luonnon välistä yhteyttä kutsutaan karmaksi. Luonnon ja Jumalan välinen yhteys on kala (aika). Sielun ja Jumalan välistä yhteyttä kutsutaan joogaksi. Näin ollen on kuusi aihetta, joita meidän on opiskeltava.


Mikä on sielu?

Sanskritiksi sielua kutsutaan jivaksi. ...Sielu elävöittää aineellista kehoa, antaa sille kauneuden ja arvon. Kun sielu lähtee ruumiista kuoleman hetkellä, ruumis menettää kaiken arvonsa ja hajoaa nopeasti. Silloin yritämme antaa sen takaisin luonnolle mahdollisimman pian hautaamalla sen maahan. Keho on aineellisen luonnon antama, mutta sielu on laadullisesti Jumalan kaltainen, se on jumalallinen, siksi se on ikuinen, täydellinen ja täynnä onnea. Näitä sielun kolmea ominaisuutta kutsutaan vastaavasti nimillä sat, chit ja ananda.
Sat. Todellinen minämme on ikuinen sielu, ei keho. ...

Lue lisää

Se, mitä kristinuskossa kutsutaan sieluksi, on todellisuudessa hienojakoinen keho, mutta se ei ole sielu, vaan kristinusko yksinkertaistaa kaiken, pelkistää kaiken, ilmeisesti ihmisen tason vuoksi. Hienojakoisessa kehossa on psyyken ilmiöitä, kristinusko on sekoittanut nämä käsitteet täysin.

******************

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?

Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Anonyymi kirjoitti:

Se, mitä kristinuskossa kutsutaan sieluksi, on todellisuudessa hienojakoinen keho, mutta se ei ole sielu, vaan kristinusko yksinkertaistaa kaiken, pelkistää kaiken, ilmeisesti ihmisen tason vuoksi. Hienojakoisessa kehossa on psyyken ilmiöitä, kristinusko on sekoittanut nämä käsitteet täysin.

******************

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?

Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Lue lisää

Eräs ihminen esitti minulle mielenkiintoisia kysymyksiä, lähetin ne Veda-viisaalle, ja vastaukset olivat myös mielenkiintoisia. Haluan jakaa ne kanssanne. Lyhyesti sanottuna niin, käännösvirheitä suomen kielellä.

Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?


Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.

************
-------------------------
Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia


Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.

******************

Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?


... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.

******************

Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?


Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.


Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.
Entä sitten taas, entä henkinen todellisuus? Kirjoituksissa sanotaan, että kun olemme henkimaailmassa, kuulemme uusia ääniä ja näemme uusia värejä, kaikki paljastuu meille uudella tavalla. Henkisessä maailmassa myös väri voi kuulostaa tai olla muodoltaan; äänellä voi olla väri ja myös muoto.

Totuus sielun kuolemattomuudesta on tässä: häivy kristitty.

Anonyymi kirjoitti:

Totuus sielun kuolemattomuudesta on tässä: häivy kristitty.

Ala vetää, kristitty.

Kuvitteleeko jokin kristitty todellakin, että kukaan aukaisee linkkejä, jotka ovat kristittyjen postaamia. Älä edes unta haaveile , kaikki kristittyjen laittamat viestit otetaan tarkalleen päinvastaisella lailla , niin ei tule ihmiskunnan vahingoksi .

Anonyymi kirjoitti:

Kuvitteleeko jokin kristitty todellakin, että kukaan aukaisee linkkejä, jotka ovat kristittyjen postaamia. Älä edes unta haaveile , kaikki kristittyjen laittamat viestit otetaan tarkalleen päinvastaisella lailla , niin ei tule ihmiskunnan vahingoksi .

Lue lisää

Kuten tiedämme, iskulauseet ja ideologiset periaatteet ovat kuitenkin yksi asia, mutta niiden käytännön soveltaminen on aivan eri asia. Kristinuskon historiasta löytyy monia esimerkkejä siitä, että sen seuraajien toiminta on ollut radikaalisti ristiriidassa uskonnon perusajatusten kanssa. Inkvisition verisistä sivuista ristiretkiin, juutalaisten herjaamisesta kristinuskoon kääntymisen pakottamiseen, kaikki nämä tapaukset herättävät monia kysymyksiä siitä, missä määrin kristinusko todella noudattaa ideologisia periaatteitaan.

Inkvisitio on yksi kristinuskon historian synkimmistä ajanjaksoista, ja sen menetelmät olivat äärimmäisen raakoja. Kidutus, roviolla teloittaminen ja omaisuuden takavarikointi olivat instituution vakiokäytäntöjä. Yksi kuuluisimmista kidutusmenetelmistä oli ””vesilauta”, jossa epäilty todella pakotettiin hukkumaan, kunnes hän tunnusti harhaoppisuuden.

Inkvisitio ei rajoittunut vain harhaoppisten vainoamiseen. Eri aikoina se laajensi toimintaansa muihin ryhmiin, kuten juutalaisiin ja muslimeihin. Esimerkiksi Espanjan inkvisitio oli erityisen julma näitä ryhmiä kohtaan. Monet juutalaiset ja muslimit pakotettiin kääntymään kristinuskoon kuoleman tai karkotuksen uhalla.

Nämä menetelmät olivat niin raakoja ja kohtuuttomia, että ne ovat kauhistuttavia vielä nykyäänkin. Esimerkiksi Espanjan inkvisition aikana ihmisiä voitiin syyttää ja teloittaa huhujen tai jopa naapureiden kateuden perusteella. Tämä osoittaa, kuinka pitkälle uskonnon nimissä toimivat instituutiot voivat mennä julmuudessa ja väkivallassa.
Ristiretket ovat kristinuskon historian toinen luku, joka herättää monia kysymyksiä. Nämä sotaretket Pyhän maan vapauttamiseksi muslimien hallinnasta aiheuttivat valtavaa kärsimystä ja kuolemia siviiliväestön keskuudessa. Jerusalemin kaltaisia kaupunkeja ryöstettiin ja niiden asukkaat tapettiin tai myytiin orjiksi.

Ristiretket eivät aiheuttaneet suuria ihmishenkien menetyksiä ainoastaan muslimien keskuudessa, vaan ne aiheuttivat kärsimystä myös juutalaisille ja ortodoksikristityille. Esimerkiksi ensimmäisen ristiretken aikana ristiretkeläiset toteuttivat useita juutalaisyhteisöjen pogromeja Euroopassa ennen itään suuntautuvaa matkaansa. Neljännen ristiretken aikana ristiretkeläiset jopa valloittivat ja ryöstivät kristityn Konstantinopolin.

Nämä tapahtumat osoittavat, että ristiretket olivat kaukana kristinuskon saarnaamista rakkauden ja nöyryyden ihanteista. Sen sijaan, että ne olisivat olleet laupeuden tai hengellisen herätyksen tehtävä, niistä tuli aggression ja julmuuden ilmentymä, joka kohdistui paitsi ”uskon vihollisia” vastaan myös niitä vastaan, joiden ei katsottu olevan ”tarpeeksi kristittyjä” tai ”tarpeeksi uskollisia”.

Juutalaisia vastaan suunnatut veritekot ja juutalaisten teloittaminen

Anonyymi kirjoitti:

Kuten tiedämme, iskulauseet ja ideologiset periaatteet ovat kuitenkin yksi asia, mutta niiden käytännön soveltaminen on aivan eri asia. Kristinuskon historiasta löytyy monia esimerkkejä siitä, että sen seuraajien toiminta on ollut radikaalisti ristiriidassa uskonnon perusajatusten kanssa. Inkvisition verisistä sivuista ristiretkiin, juutalaisten herjaamisesta kristinuskoon kääntymisen pakottamiseen, kaikki nämä tapaukset herättävät monia kysymyksiä siitä, missä määrin kristinusko todella noudattaa ideologisia periaatteitaan.

Inkvisitio on yksi kristinuskon historian synkimmistä ajanjaksoista, ja sen menetelmät olivat äärimmäisen raakoja. Kidutus, roviolla teloittaminen ja omaisuuden takavarikointi olivat instituution vakiokäytäntöjä. Yksi kuuluisimmista kidutusmenetelmistä oli ””vesilauta”, jossa epäilty todella pakotettiin hukkumaan, kunnes hän tunnusti harhaoppisuuden.

Inkvisitio ei rajoittunut vain harhaoppisten vainoamiseen. Eri aikoina se laajensi toimintaansa muihin ryhmiin, kuten juutalaisiin ja muslimeihin. Esimerkiksi Espanjan inkvisitio oli erityisen julma näitä ryhmiä kohtaan. Monet juutalaiset ja muslimit pakotettiin kääntymään kristinuskoon kuoleman tai karkotuksen uhalla.

Nämä menetelmät olivat niin raakoja ja kohtuuttomia, että ne ovat kauhistuttavia vielä nykyäänkin. Esimerkiksi Espanjan inkvisition aikana ihmisiä voitiin syyttää ja teloittaa huhujen tai jopa naapureiden kateuden perusteella. Tämä osoittaa, kuinka pitkälle uskonnon nimissä toimivat instituutiot voivat mennä julmuudessa ja väkivallassa.
Ristiretket ovat kristinuskon historian toinen luku, joka herättää monia kysymyksiä. Nämä sotaretket Pyhän maan vapauttamiseksi muslimien hallinnasta aiheuttivat valtavaa kärsimystä ja kuolemia siviiliväestön keskuudessa. Jerusalemin kaltaisia kaupunkeja ryöstettiin ja niiden asukkaat tapettiin tai myytiin orjiksi.

Ristiretket eivät aiheuttaneet suuria ihmishenkien menetyksiä ainoastaan muslimien keskuudessa, vaan ne aiheuttivat kärsimystä myös juutalaisille ja ortodoksikristityille. Esimerkiksi ensimmäisen ristiretken aikana ristiretkeläiset toteuttivat useita juutalaisyhteisöjen pogromeja Euroopassa ennen itään suuntautuvaa matkaansa. Neljännen ristiretken aikana ristiretkeläiset jopa valloittivat ja ryöstivät kristityn Konstantinopolin.

Nämä tapahtumat osoittavat, että ristiretket olivat kaukana kristinuskon saarnaamista rakkauden ja nöyryyden ihanteista. Sen sijaan, että ne olisivat olleet laupeuden tai hengellisen herätyksen tehtävä, niistä tuli aggression ja julmuuden ilmentymä, joka kohdistui paitsi ”uskon vihollisia” vastaan myös niitä vastaan, joiden ei katsottu olevan ”tarpeeksi kristittyjä” tai ”tarpeeksi uskollisia”.

Juutalaisia vastaan suunnatut veritekot ja juutalaisten teloittaminen

Lue lisää

Yksi häiritsevimmistä näkökohdista kristinuskon suhtautumisessa muihin uskonnollisiin ja etnisiin ryhmiin ovat niin sanotut juutalaisia vastaan suunnatut ”verilöylyt”. Näissä keskiajan Euroopassa usein levinneissä myytteissä juutalaisia syytettiin siitä, että he käyttivät kristittyjen verta uskonnollisiin rituaaleihin. Nämä herjaukset johtivat usein juutalaisten joukkopogromiin ja teloituksiin. Esimerkiksi tarina Italiassa vuonna 1475 syntyneestä Simone of Trent -nimisestä pojasta, jonka juutalaisten väitettiin murhanneen rituaalitarkoituksessa, johti useiden juutalaisyhteisön jäsenten pidätyksiin ja teloituksiin.

Nämä panettelut ja niitä seuranneet pogromit eivät ainoastaan johtaneet viattomiin uhreihin, vaan myös vahvistivat juutalaisiin kohdistuvia stereotypioita ja ennakkoluuloja vuosisatojen ajan. Jopa sen jälkeen, kun nämä myytit oli kumottu, ne vaikuttivat edelleen juutalaisiin kohdistuviin asenteisiin ja niitä käytettiin oikeutuksena syrjinnälle ja vainolle.

Valitettavasti nämä panettelut ja pogromit eivät olleet yksittäisiä tapauksia, vaan niistä tuli osa pitkää antisemitismin perinnettä kristillisessä Euroopassa. Niistä tuli perusta erilaisille juutalaisten syrjinnän ja vainon muodoille, mukaan lukien rajoitukset, jotka koskivat juutalaisten ammatinharjoittamista ja asuinpaikkoja. Tämä osoittaa, miten pitkälle kielteiset stereotypiat ja ennakkoluulot voivat mennä, kun niitä vahvistetaan uskonnollisilla uskomuksilla.

Juutalaisten pakottaminen kääntymään kristinuskoon kuoleman uhalla.

Uskontoon kääntymisen pakottaminen on toinen esimerkki siitä, miten kristinuskon käytäntö poikkeaa sen perusperiaatteista. Eri historiallisilla ajanjaksoilla, erityisesti keskiajalla ja varhaisella uudella ajalla, juutalaisia uhkasi kuolema tai karkotus, jos he kieltäytyivät kääntymästä kristinuskoon. Yksi tunnetuimmista esimerkeistä on peräisin 1400-luvun lopun Espanjasta, jossa juutalaiset joutuivat valitsemaan käännyttämisen, karkotuksen tai kuoleman välillä sen jälkeen, kun vuonna 1492 annettiin ”Alhambran asetus”.

Nämä pakkotoimet eivät rajoittuneet pelkästään Espanjan kuningaskuntaan. Eri maissa ja eri aikoina juutalaiset kohtasivat samanlaista vainoa. Esimerkiksi Venäjän keisarikunnassa juutalaiset joutuivat pakkokasteisiin erityisesti Katariina Suuren valtakaudella.

Nämä esimerkit uskonnollisesta pakkokäännyttämisestä kuoleman tai muiden vakavien seurausten uhalla ovat erittäin huolestuttavia. Ne osoittavat, että kristillinen oppi rakkaudesta ja suvaitsevaisuudesta voidaan helposti sivuuttaa tai vääristää poliittisten tai sosiaalisten tavoitteiden hyväksi. Se herättää myös kysymyksen siitä, mitä muita väkivallan ja syrjinnän muotoja voidaan perustella tai jopa rohkaista uskonnollisen uskon varjolla.

Anonyymi kirjoitti:

Yksi häiritsevimmistä näkökohdista kristinuskon suhtautumisessa muihin uskonnollisiin ja etnisiin ryhmiin ovat niin sanotut juutalaisia vastaan suunnatut ”verilöylyt”. Näissä keskiajan Euroopassa usein levinneissä myytteissä juutalaisia syytettiin siitä, että he käyttivät kristittyjen verta uskonnollisiin rituaaleihin. Nämä herjaukset johtivat usein juutalaisten joukkopogromiin ja teloituksiin. Esimerkiksi tarina Italiassa vuonna 1475 syntyneestä Simone of Trent -nimisestä pojasta, jonka juutalaisten väitettiin murhanneen rituaalitarkoituksessa, johti useiden juutalaisyhteisön jäsenten pidätyksiin ja teloituksiin.

Nämä panettelut ja niitä seuranneet pogromit eivät ainoastaan johtaneet viattomiin uhreihin, vaan myös vahvistivat juutalaisiin kohdistuvia stereotypioita ja ennakkoluuloja vuosisatojen ajan. Jopa sen jälkeen, kun nämä myytit oli kumottu, ne vaikuttivat edelleen juutalaisiin kohdistuviin asenteisiin ja niitä käytettiin oikeutuksena syrjinnälle ja vainolle.

Valitettavasti nämä panettelut ja pogromit eivät olleet yksittäisiä tapauksia, vaan niistä tuli osa pitkää antisemitismin perinnettä kristillisessä Euroopassa. Niistä tuli perusta erilaisille juutalaisten syrjinnän ja vainon muodoille, mukaan lukien rajoitukset, jotka koskivat juutalaisten ammatinharjoittamista ja asuinpaikkoja. Tämä osoittaa, miten pitkälle kielteiset stereotypiat ja ennakkoluulot voivat mennä, kun niitä vahvistetaan uskonnollisilla uskomuksilla.

Juutalaisten pakottaminen kääntymään kristinuskoon kuoleman uhalla.

Uskontoon kääntymisen pakottaminen on toinen esimerkki siitä, miten kristinuskon käytäntö poikkeaa sen perusperiaatteista. Eri historiallisilla ajanjaksoilla, erityisesti keskiajalla ja varhaisella uudella ajalla, juutalaisia uhkasi kuolema tai karkotus, jos he kieltäytyivät kääntymästä kristinuskoon. Yksi tunnetuimmista esimerkeistä on peräisin 1400-luvun lopun Espanjasta, jossa juutalaiset joutuivat valitsemaan käännyttämisen, karkotuksen tai kuoleman välillä sen jälkeen, kun vuonna 1492 annettiin ”Alhambran asetus”.

Nämä pakkotoimet eivät rajoittuneet pelkästään Espanjan kuningaskuntaan. Eri maissa ja eri aikoina juutalaiset kohtasivat samanlaista vainoa. Esimerkiksi Venäjän keisarikunnassa juutalaiset joutuivat pakkokasteisiin erityisesti Katariina Suuren valtakaudella.

Nämä esimerkit uskonnollisesta pakkokäännyttämisestä kuoleman tai muiden vakavien seurausten uhalla ovat erittäin huolestuttavia. Ne osoittavat, että kristillinen oppi rakkaudesta ja suvaitsevaisuudesta voidaan helposti sivuuttaa tai vääristää poliittisten tai sosiaalisten tavoitteiden hyväksi. Se herättää myös kysymyksen siitä, mitä muita väkivallan ja syrjinnän muotoja voidaan perustella tai jopa rohkaista uskonnollisen uskon varjolla.

Lue lisää

Kuvitteleeko jokin kristitty todellakin, että kukaan aukaisee linkkejä, jotka ovat kristittyjen postaamia. Älä edes haaveile , kaikki kristittyjen laittamat viestit otetaan tarkalleen päinvastaisella lailla , niin ei tule ihmiskunnan vahingoksi .


Kansainyhteisö ja tuki natseille

1900-luvulla kristinusko joutui kohtaamaan toisen suuren eettisen haasteen: yhteisvastuun Saksan natsihallinnon kanssa. Jotkut kristityt johtajat ja järjestöt eivät suinkaan tuominneet natsi-ideologiaa ja sen rikoksia ihmisyyttä vastaan, vaan tekivät aktiivisesti yhteistyötä hallinnon kanssa. Esimerkiksi Vatikaanin ja natsi-Saksan välinen konkordaatti vuonna 1933 herätti kiivasta keskustelua ja kritiikkiä.

Tämä yhteisymmärrys ei rajoittunut vain katoliseen kirkkoon. Myös jotkin protestanttiset kirkkokunnat tukivat natsihallintoa, ja jotkut niiden edustajat jopa osallistuivat antisemitistisiin kampanjoihin ja muihin vainoihin. Tämä yhteistyö hallinnon kanssa, joka toteutti juutalaisten, kommunistien, mustalaisten ja muiden syrjäytyneiden ryhmien joukkotuhontaa, asettaa kyseenalaiseksi kristillisten järjestöjen sitoutumisen eettisiin perusperiaatteisiinsa.

Tämä yhteistoiminta natsien kanssa on jälleen yksi esimerkki siitä, että kristillisten järjestöjen käytännön toiminta on ristiriidassa sen uskon perusperiaatteiden kanssa, jota ne väittävät edustavansa. Tämä herättää vakavia kysymyksiä siitä, miten kristillinen etiikka ja moraali voivat vaarantua tai vääristyä poliittisen tai yhteiskunnallisen paineen edessä.
Natsien auttaminen välttämään oikeudenkäyntiä sodan jälkeen

Toisen maailmansodan päätyttyä, kun natsien rikokset tulivat maailman tietoisuuteen, jotkut kristilliset järjestöt ja jopa kirkon johtohenkilöt auttoivat aktiivisesti sotarikollisia välttämään oikeudenkäyntiä ja jopa pakenemaan maasta. Tämä oli erityisen yleistä katolisessa kirkossa, jossa oli reittejä - salaisia reittejä, joita pitkin natsit pakenivat Etelä-Amerikkaan ja muualle.

Näihin toimiin ryhdyttiin huolimatta holokaustin ja muiden natsien tekemien sotarikosten kauhistuttavasta todellisuudesta. Jotkut näistä rikollisista pystyivät tämän avun ansiosta välttämään oikeudenkäynnin ja jopa jatkamaan elämäänsä muissa maissa uusilla nimillä.

Tämä oikeudenkäyntiä välttelevä apu on jälleen yksi esimerkki siitä, että kristillisten järjestöjen toiminta on ristiriidassa kristillisen etiikan ja moraalin perusperiaatteiden kanssa. Tämä ei ainoastaan kyseenalaista näiden järjestöjen vilpittömyyttä niiden keskeisten opetusten suhteen, vaan herättää myös kysymyksiä siitä, kuinka pitkälle ne ovat valmiita menemään suojellakseen tai peitelläkseen niitä, jotka ovat syyllistyneet rikoksiin ihmisyyttä vastaan.

Johtopäätös: Ideologian ja käytännön välinen kuilu totuudenmukaisuuden kysymyksenä.

Olemme törmänneet useisiin tapauksiin, joissa kristinuskon käytännöt poikkeavat radikaalisti sen perusdogmoista ja -periaatteista.

Mitä pahaa mukamas kuolemasa olisi?

Anonyymi kirjoitti:

Mitä pahaa mukamas kuolemasa olisi?

Ei mitään pahaa kuolemassa.
Jeesus herättää omansa toisessa tulemisessa kuolon unesta, kirkastetussa ruumiissa. Taivas matka alkaa pelastetuille.

1234567---

Joku hihhuli se on joka änkesi tänne vaikka aloittaja ei halunnut niitä tänne.
HUS HUS pois fundamentalistit. !!?