Kuningas Puranjana

Anonyymi-ap

Arvoisat ystävät.
Puhumme nyt samasta aiheesta kuin ennenkin, koska samaa aihetta käsittelevä keskusteluketju on poistettu taas, joten jatkamme täällä. Jos tämäkin viestiketju ei selviä, laitan saman aiheen vanhojen viestiketjujen loppuun, joita on lähes mahdotonta poistaa.

***************

Tänään menemme hieman syvemmälle vedalaiseen metafysiikkaan paljastaaksemme ainakin pieneltä osin yhden salaperäisen aiheen, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen, joka on näkymätön ja siksi tuntematon hyvin monille ihmisille. Tässä meitä auttaa Sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia objekteja. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

190

387

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi
      UUSI

      TÄMÄ TARINA ON ALLEGORINEN. EIKÄ SITÄ PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI. TULEE AINA OLEMAAN ONGELMIA, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI.

      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI

        Mutta ennen sitä jostakin muusta, joka liittyy tähän aiheeseen.

        Kehomme rakenne

        Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa.

        Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta ennen sitä jostakin muusta, joka liittyy tähän aiheeseen.

        Kehomme rakenne

        Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa.

        Nyt tarkastelemme, miten ihminen koostuu ja miten kaikki hänen aineelliset kehonsa toimivat.

        Ensimmäinen kuori on aineellinen materiaaline keho.

        Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (”ihmisen kaltaiseen”), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ensimmäinen kuori on aineellinen materiaaline keho.

        Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja). Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme (”ihmisen kaltaiseen”), tai se voi kuulua muunlaiseen elämään, joka elää vedessä, maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla. Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen.

        Mielen hienojakoinen suojus sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mielen hienojakoinen suojus sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia. Mielen kuoren elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi

        Elämänvoima hienojakoisessa mielen kehossa ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienojakoinen aineellinen keho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Elämänvoima hienojakoisessa mielen kehossa ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. Näiden viiden virtauksen kautta hienojakoinen aineellinen keho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ja ylläpitää elämää. Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta...

        Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean fyysisekehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi karkean fyysisekehon myös hienojakoisen aineellisen kehon, erityisesti mielen työstä.

        Mielen kuoren tärkein ominaisuus

        Mielen hienojakoisessa kehossa mietiskelemme jatkuvasti aineellisen maailman objekteja. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin ”meditoida” myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai pettymys ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mielen kuoren tärkein ominaisuus

        Mielen hienojakoisessa kehossa mietiskelemme jatkuvasti aineellisen maailman objekteja. Visualisoimme jotakin menneisyydestä tai tulevaisuudesta. Tämä meditointi karkeista aineellisista objekteista tai tilanteista johtaa siihen, että näiden objektien synnyttämät toiveemme toteutuvat jossain vaiheessa, eli että se, mitä olemme kuvitelleet, on lopulta pakko materialisoitua. Voimme kuitenkin ”meditoida” myös negatiivisia kohteita ja tunteita. Tämän sanelee myös loukkaantumis- tai kostonhalumme tai pettymys ja viha siitä, että jotkut toiveemme ovat yhtäkkiä toteutuneet väärällä tavalla.

        Näin ollen, jos ihminen tuottaa iloisia ajatuksia mielessään, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään ikään kuin muuttuvat paremmiksi ja paremmiksi. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen, jos ihminen tuottaa iloisia ajatuksia mielessään, hän elää pian rauhallisempaa ja levollisempaa elämää, ja kaikki tapahtumat hänen ympärillään ikään kuin muuttuvat paremmiksi ja paremmiksi. Jos taas tähän mielen kehoon syntyy negatiivisia mielikuvia ja negatiivisia kokemuksia, niin pian vastaavat tapahtumat vetävät tällaista henkilöä puoleensa.

        Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Lordi Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen evoluutiota materiaksi.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Lordi Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen evoluutiota materiaksi.

        Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mielenkiintoisin asia on kuitenkin se, että synnyttämällä mielessään aineellisia positiivisia tai negatiivisia mielikuvia ihminen luo siten tulevat inkarnaationsa aineellisessa maailmassa. Näin jokainen meistä on tietämättään mukana karmallisessa toiminnassa, joka syöksyttää meidät kaikki samsaran eli aineellisesta kehosta toiseen tapahtuvien jatkuvien jälleensyntymisten kehään.

        Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska viisaat muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä yhteydessä on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota Krishna-tietoisuuden henkisen täydellisyyden tekniikkaan. Koska viisaat muinaisina aikoina olivat hyvin tietoisia tästä ihmismielen erityispiirteestä, he työllistivät mielensä meditoimalla Jumalan muotoa.

        Jumalalla on muoto, jota ei ole luonteeltaan aineellinen, sillä Jumala on Absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkiseen muodon - silloin ihmmisen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumalalla on muoto, jota ei ole luonteeltaan aineellinen, sillä Jumala on Absoluutti ja täysin henkinen. Kun ihminen kiinnittää mielensä Jumalan henkiseen muodon - silloin ihmmisen aineellinen mielensä puhdistuu, rauhoittuu ja lakkaa tuottamasta aineellisen maailman esineitä aistielämysten halujen sanelemana. Näin ihmisen aineellinen toiminta (karma) lakkaa ja hän vähitellen poistuu aineellisen energian vaikutuksesta...

        Pramada - materiaalinen äly.

        Kuka oikeastaan hallitsee elämäämme?


        Mielen kuorta kutsutaan nimellä Pramada eli tai myös ”aineellinen tietämättömyys”. Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa siihen. Äly voi päättää, miten se reagoi mielen elämäntoimintaan,...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Pramada - materiaalinen äly.

        Kuka oikeastaan hallitsee elämäämme?


        Mielen kuorta kutsutaan nimellä Pramada eli tai myös ”aineellinen tietämättömyys”. Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa siihen. Äly voi päättää, miten se reagoi mielen elämäntoimintaan,...

        Ihmisen äly kuori on se tekijä, joka itse asiassa hallitsee elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on palattava kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanasta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmisen äly kuori on se tekijä, joka itse asiassa hallitsee elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on palattava kanssanne Srimad Bhagavatamin sivuille, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanasta.

        Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

        Saatuaan tietää kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu....

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?

        Saatuaan tietää kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen materiaan tapahtuu....

        TÄMÄ TARINA ON ALLEGORINEN. EIKÄ SITÄ PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI. TULEE AINA OLEMAAN ONGELMIA, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI.

        TÄMÄ ON OPETTAVAINEN TARINA. VEDALAISET TEKSTIT OVAT TÄYNNÄ OPETTAVAISIA TARINOITA.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        TÄMÄ TARINA ON ALLEGORINEN. EIKÄ SITÄ PIDÄ OTTAA KIRJAIMELLISESTI. TULEE AINA OLEMAAN ONGELMIA, KUN KAIKKI OTETAAN KIRJAIMELLISESTI.

        TÄMÄ ON OPETTAVAINEN TARINA. VEDALAISET TEKSTIT OVAT TÄYNNÄ OPETTAVAISIA TARINOITA.

        TÄMÄ ON OPETTAVAINEN TARINA. VEDALAISET TEKSTIT OVAT TÄYNNÄ OPETTAVAISIA TARINOITA.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        TÄMÄ ON OPETTAVAINEN TARINA. VEDALAISET TEKSTIT OVAT TÄYNNÄ OPETTAVAISIA TARINOITA.

        Puranjana ja Pramada

        Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, ja joka halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Puranjana ja Pramada

        Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, ja joka halusi nauttia aineellisesta maailmasta.

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        "Miksi aineellinen maailma luotiin? Miksi sielut eivät voisi olla ainoastaan aineettomassa maailmassa?"

        Olen vastannut tähän kysymykseen monta kertaa aiemmin, mutta viestiketjut poistettiin, joku viestiketju säilyi.

        Tämä virtuaalimaailma luotiin, jotta sielu, jolla on aineellisia ja usein alhaisia haluja, voisi tyydyttää niitä aineellisessa maailmassa. Halujen toteuttamiseksi täällä tarvitaan fyysinen keho, "avaruuspuku". Kun nämä halut jossain vaiheessa ehtyvät, esimerkiksi kuninkaaksi, rikkaaksi jne. tuleminen, pukua ei enää tarvita. Miksi olla henkimaailmassa, jos on aineellisia haluja?

        ***************
        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        ***************

        Jos emme haluaa tuntea Jumalaa, Jumala auttaa meitä siinä.


        HÄN EI KOSKAAN UHKAILE, KOSKAAN EI PAKOTA ITSEÄÄN KENELLEKÄÄN VÄKISIN.

        Päinvastoin: Paramatmana hän voi jopa sanoa meille hiljaa: ”Minua ei ole olemassa”.

        Niin Jumala Itse auttaa meitä unohtamaan Hänet, jos emme halua tuntea Häntä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        "Miksi aineellinen maailma luotiin? Miksi sielut eivät voisi olla ainoastaan aineettomassa maailmassa?"

        Olen vastannut tähän kysymykseen monta kertaa aiemmin, mutta viestiketjut poistettiin, joku viestiketju säilyi.

        Tämä virtuaalimaailma luotiin, jotta sielu, jolla on aineellisia ja usein alhaisia haluja, voisi tyydyttää niitä aineellisessa maailmassa. Halujen toteuttamiseksi täällä tarvitaan fyysinen keho, "avaruuspuku". Kun nämä halut jossain vaiheessa ehtyvät, esimerkiksi kuninkaaksi, rikkaaksi jne. tuleminen, pukua ei enää tarvita. Miksi olla henkimaailmassa, jos on aineellisia haluja?

        ***************
        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        ***************

        Jos emme haluaa tuntea Jumalaa, Jumala auttaa meitä siinä.


        HÄN EI KOSKAAN UHKAILE, KOSKAAN EI PAKOTA ITSEÄÄN KENELLEKÄÄN VÄKISIN.

        Päinvastoin: Paramatmana hän voi jopa sanoa meille hiljaa: ”Minua ei ole olemassa”.

        Niin Jumala Itse auttaa meitä unohtamaan Hänet, jos emme halua tuntea Häntä.

        "Miksi aineellinen maailma luotiin? Miksi sielut eivät voisi olla ainoastaan aineettomassa maailmassa?"

        **************
        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        ***************

        Jos emme haluaa tuntea Jumalaa, Jumala auttaa meitä siinä.


        HÄN EI KOSKAAN UHKAILE, KOSKAAN EI PAKOTA ITSEÄÄN KENELLEKÄÄN VÄKISIN.

        Päinvastoin: Paramatmana hän voi jopa sanoa meille hiljaa: ”Minua ei ole olemassa”.

        Niin Jumala Itse auttaa meitä unohtamaan Hänet, jos emme halua tuntea Häntä.


        *******************

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18892205/maailma-tietokonepelina

        Maailma tietokonepelinä
        Nykyaikainen tutkimus vahvistaa Veda tiedon jälleen kerran.


        https://trustmyscience.com/vivons-nous-dans-une-simulation-ancien-scientifique-nasa-realise-experience/
        Vivons-nous dans une simulation ? Un ancien chercheur de la NASA réalise des expériences pour enfin répondre à la question

        Elämmekö simulaatiossa? Entinen NASA:n tutkija tekee kokeita vastatakseen vihdoin tähän kysymykseen.

        https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

        Courrier des idées. Dans quel monde vivons-nous ?

        Voiko sitä kutsua ”todelliseksi”? Ja miten voimme olla varmoja siitä, ettemme jo elä simulaatiossa, josta emme ole edes tietoisia?

        https://www.courrierinternational.com/article/courrier-des-idees-dans-quel-monde-vivons-nous

        https://www.focus.de/panorama/welt/figuren-in-einer-fortgeschrittenen-virtuellen-welt-physik-professor-behauptet-dass-wir-alle-in-einer-simulierten-realitaet-leben_id_259535433.html

        Physik-Professor behauptet, dass wir alle in einer simulierten Realität leben

        ON HIENOA HUOMATA, ETTÄ NYKYAIKAISET TIEDEMIEHET OVAT TULLEET SAMAAN JOHTOPÄÄTÖKSEEN, JOKA ON JO MUINAISISSA VEDALAISISSA TEKSTEISSÄ.
        https://www.forschung-und-wissen.de/nachrichten/physik/leben-wir-in-einer-computersimulation-neue-physik-koennten-es-beweisen-13378177
        Gesetz der Informationsdynamik
        Leben wir in einer Computersimulation? Neue Physik könnten es beweisen!
        https://www.stara.fi/2017/09/26/tutkijat-maailmankaikkeus-on-vain-monimutkainen-hologrammi/

        Tutkijat: ”Maailmankaikkeus on vain monimutkainen hologrammi”

        https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945

        The Search for Deep Reality: Ancient Hindu Texts and Quantum Physics

        Syvän todellisuuden etsintä: Hindutekstit ja kvanttifysiikka: muinaiset hindutekstit ja kvanttifysiikka

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.


        Tämä halu ilmenee sielua peittävässä väärässä egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita voi kokea ihmiskehossa. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän aloitti rakkaussuhteen tietyn kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa alkuperäinen syy jivan uppoutumiseen materiaan on juuri tämä halu nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.


        Tämä halu ilmenee sielua peittävässä väärässä egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa, jossa oli yhdeksän porttia. Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita voi kokea ihmiskehossa. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän aloitti rakkaussuhteen tietyn kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.

        Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämätöntä tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen. Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.

        Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomauttaa eräästä hyvin tärkeästä ja salaperäisestä yksityiskohdasta:

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun suuri tietäjä Narada kuvaa kuningas Puranjanan toimintaa, hän kuitenkin huomauttaa eräästä hyvin tärkeästä ja salaperäisestä yksityiskohdasta:

        Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

        Näin omiin tekeleisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja joutui siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61

        Näin omiin tekeleisiinsä sotkeutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmalliseen toimintaan ja joutui siten täysin aineellisen älyn hallitsemaksi. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, jokaisen mielijohteen.

        Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös kuningas Puranjana myös joi huumaavia juomia. Kun kuningatar ruokaili, kuningas ruokaili hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, myös kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi....
        ...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun kuningatar joi huumaavia juomia, myös kuningas Puranjana myös joi huumaavia juomia. Kun kuningatar ruokaili, kuningas ruokaili hänen kanssaan, ja kun kuningatar pureskeli, myös kuningas pureskeli samaan aikaan. Kun kuningatar lauloi, myös kuningas lauloi; kun kuningatar itki, myös kuningas itki, ja kun kuningatar nauroi, myös kuningas nauroi....
        ...

        Tietäjä Narada selittää kuningas Prachinabarhille ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu materiaalisen älyl aikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen oma aineellinen älynsä ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tietäjä Narada selittää kuningas Prachinabarhille ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu materiaalisen älyl aikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja tarkoitus on. Niinpä hänen oma aineellinen älynsä ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään.....

        On kuitenkin huomattava, että aineellinen äly, pramada, voi täyttää aivan päinvastaista tehtävää, jos se aineellisten toiveidemme täyttämisen sijasta saa suoria ohjeita Ylisielulta, Paramatmalta, joka seuraa jokaista elävää olentoa aineellisessa kehossa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        On kuitenkin huomattava, että aineellinen äly, pramada, voi täyttää aivan päinvastaista tehtävää, jos se aineellisten toiveidemme täyttämisen sijasta saa suoria ohjeita Ylisielulta, Paramatmalta, joka seuraa jokaista elävää olentoa aineellisessa kehossa.

        Paramatman ääntä kutsuttiin kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramatman ääntä kutsuttiin kansanomaisesti omantunnon ääneksi.

        Paramatma: The Supersoul, Ksirodakasayi Visnu, the aspect of the Supreme Lord present within the hearts of all living beings.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramatma: The Supersoul, Ksirodakasayi Visnu, the aspect of the Supreme Lord present within the hearts of all living beings.

        Paramātmā on Korkein Sielu, joka on läsnä universumin jokaisessa atomissa ja myös kaikkien olentojen sydämissä todistajana, muistin, tiedon ja unohduksen lähteenä (Bhagavad-gītā, 15.15).

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramātmā on Korkein Sielu, joka on läsnä universumin jokaisessa atomissa ja myös kaikkien olentojen sydämissä todistajana, muistin, tiedon ja unohduksen lähteenä (Bhagavad-gītā, 15.15).

        Paramātmā on Korkein Sielu, joka on läsnä universumin jokaisessa atomissa ja myös kaikkien olentojen sydämissä todistajana, muistin, tiedon ja unohduksen lähteenä (Bhagavad-gītā, 15.15). Absoluutin kaikkialle ulottuva aspekti, yhdessä kaiken kattavan (Brahmán) ja kaiken puoleensa vetävän (Bhagaván) kanssa (Srimad Bhagavatamin, 1.2.11 mukaan). Yksi kolmesta purusha-avatarista, Herran aineellista maailmankaikkeutta ylläpitävistä ekspansioista, on Kshirodakashayi Vishnu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramātmā on Korkein Sielu, joka on läsnä universumin jokaisessa atomissa ja myös kaikkien olentojen sydämissä todistajana, muistin, tiedon ja unohduksen lähteenä (Bhagavad-gītā, 15.15). Absoluutin kaikkialle ulottuva aspekti, yhdessä kaiken kattavan (Brahmán) ja kaiken puoleensa vetävän (Bhagaván) kanssa (Srimad Bhagavatamin, 1.2.11 mukaan). Yksi kolmesta purusha-avatarista, Herran aineellista maailmankaikkeutta ylläpitävistä ekspansioista, on Kshirodakashayi Vishnu.

        Korkein sielu, Paramatma, tematiikkaa vedalaisissa kirjoituksissa käsitellään yksityiskohtaisesti Srila Jiva Goswamin teoksessa Paramatma-sandarbha.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Korkein sielu, Paramatma, tematiikkaa vedalaisissa kirjoituksissa käsitellään yksityiskohtaisesti Srila Jiva Goswamin teoksessa Paramatma-sandarbha.

        Herran toinen aspekti on Paramatma. Paramatma asuu jokaisessa jivassa ja on hänen tekojensa ja ajatustensa ikuinen todistaja. Jivoilla on luonnostaan taipumus sotkeutua inkarnaationsa skenaarioon ja tulla yhä riippuvaisemmiksi oman toimintansa tuloksista, mutta Herra on henkisten ominaisuuksiensa ansiosta aineellisen energian vaikutuksen ulkopuolella. Koska Herra on jokaisessa sielussa, hän tarkkailee Paramatman muodossa sielun eli jivatman toimintaa.


        Hän on läsnä myös jokaisessa luomakunnan atomissa; pyhien kirjoitusten mukaan koko maailmankaikkeudessa ei ole paikkaa, jossa Herra ei olisi läsnä.


        Yrittäessään nauttia Jumalan illusorisesta energiasta, mayasta, jivat. unohtavat luontaisen taipumuksensa palvelemiseen ja omaksuvat nauttijan roolin.


        Mutta jopa nämä langenneet sielut ovat kovin, kovin rakkaita Hänelle, Hän haluaa tuoda heidät takaisin kotiin Jumalalliseen asuinpaikkaansa, joka tunnetaan nimellä Paravyoma Dhama, Vaikuntha tai Goloka.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Herran toinen aspekti on Paramatma. Paramatma asuu jokaisessa jivassa ja on hänen tekojensa ja ajatustensa ikuinen todistaja. Jivoilla on luonnostaan taipumus sotkeutua inkarnaationsa skenaarioon ja tulla yhä riippuvaisemmiksi oman toimintansa tuloksista, mutta Herra on henkisten ominaisuuksiensa ansiosta aineellisen energian vaikutuksen ulkopuolella. Koska Herra on jokaisessa sielussa, hän tarkkailee Paramatman muodossa sielun eli jivatman toimintaa.


        Hän on läsnä myös jokaisessa luomakunnan atomissa; pyhien kirjoitusten mukaan koko maailmankaikkeudessa ei ole paikkaa, jossa Herra ei olisi läsnä.


        Yrittäessään nauttia Jumalan illusorisesta energiasta, mayasta, jivat. unohtavat luontaisen taipumuksensa palvelemiseen ja omaksuvat nauttijan roolin.


        Mutta jopa nämä langenneet sielut ovat kovin, kovin rakkaita Hänelle, Hän haluaa tuoda heidät takaisin kotiin Jumalalliseen asuinpaikkaansa, joka tunnetaan nimellä Paravyoma Dhama, Vaikuntha tai Goloka.

        Paramatman ääntä kutsuttiin kansanomaisesti omantunnon ääneksi.


        Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Yliselun muodossa seuraa jokaista kaikkialla. Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman välityksellä.


        Jos elävä olento ei kuitenkaan halua myöntää Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älynsä tahdon toteuttaja ja niin Jumala itse auttaa sinua unohtamaan Jumalan olemassaolon.


        Jos emme haluaa tuntea Jumalaa, Jumala auttaa meitä siinä.


        HÄN EI KOSKAAN UHKAILE, KOSKAAN EI PAKOTA ITSEÄÄN KENELLEKÄÄN VÄKISIN.

        Päinvastoin: Paramatmana hän voi jopa sanoa meille hiljaa: ”Minua ei ole olemassa”.

        Niin Jumala Itse auttaa meitä unohtamaan Hänet, jos emme halua tuntea Häntä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Paramatman ääntä kutsuttiin kansanomaisesti omantunnon ääneksi.


        Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Yliselun muodossa seuraa jokaista kaikkialla. Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman välityksellä.


        Jos elävä olento ei kuitenkaan halua myöntää Jumalan olemassaoloa, Ylisielusta tulee hänen aineellisen älynsä tahdon toteuttaja ja niin Jumala itse auttaa sinua unohtamaan Jumalan olemassaolon.


        Jos emme haluaa tuntea Jumalaa, Jumala auttaa meitä siinä.


        HÄN EI KOSKAAN UHKAILE, KOSKAAN EI PAKOTA ITSEÄÄN KENELLEKÄÄN VÄKISIN.

        Päinvastoin: Paramatmana hän voi jopa sanoa meille hiljaa: ”Minua ei ole olemassa”.

        Niin Jumala Itse auttaa meitä unohtamaan Hänet, jos emme halua tuntea Häntä.

        Jotta kaikenlaiset negatiiviset elävät olennot eivät häiritsisi elämääsi, sinun tulisi elää puhdasta elämää ja henkistää aineellinen älysi yhdistymällä Paramatmaan.

        Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan, joka saa älyn...on peräisin Väärältä Egolta. Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Jotta kaikenlaiset negatiiviset elävät olennot eivät häiritsisi elämääsi, sinun tulisi elää puhdasta elämää ja henkistää aineellinen älysi yhdistymällä Paramatmaan.

        Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan, joka saa älyn...on peräisin Väärältä Egolta. Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.

        Ohuin kuoti, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän Egon vaippa. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti ”MINÄ TEEN”. Pohdiskelkaa tätä ja huomaatte, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen harhan, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ohuin kuoti, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän Egon vaippa. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti ”MINÄ TEEN”. Pohdiskelkaa tätä ja huomaatte, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen harhan, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.

        Sielumme ei itse osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa.


        Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai ”himo” (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta. Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme.


        Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen ”himo” velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat tehdä syntiä.



        Jumala luo tämän näennäisen virtuaalisen maailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielumme ei itse osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa.


        Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai ”himo” (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta. Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme.


        Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen ”himo” velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat tehdä syntiä.



        Jumala luo tämän näennäisen virtuaalisen maailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta!

        Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia. Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän itse luo omien energioidensa avulla äärettömiä harhakuvia jokaiselle elävälle olennolle. Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Hienovaraisen Väärän Egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan. Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia. Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän itse luo omien energioidensa avulla äärettömiä harhakuvia jokaiselle elävälle olennolle. Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa.

        Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa pudota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa pudota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti

        Väärä ego. Itsepetoksen energia.

        Väärä ego on väärä samaistuminen johonkin tai johonkin toiseen, jolloin ihminen unohtaa todellisen egonsa tai sen, kuka hän todella on.


        Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" juoneen ja valkokankaan tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen.



        Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun fiktiivisen tapahtuman jatkoa. Väärän egon avulla voi unohtaa olemuksensa ja tuntea itsensä joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä.


        Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla. Mutta henkisessä mielessä ihminen saa kaiken haluamansa todellisen minänsä sisältä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Väärä ego. Itsepetoksen energia.

        Väärä ego on väärä samaistuminen johonkin tai johonkin toiseen, jolloin ihminen unohtaa todellisen egonsa tai sen, kuka hän todella on.


        Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" juoneen ja valkokankaan tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen.



        Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun fiktiivisen tapahtuman jatkoa. Väärän egon avulla voi unohtaa olemuksensa ja tuntea itsensä joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä.


        Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla. Mutta henkisessä mielessä ihminen saa kaiken haluamansa todellisen minänsä sisältä.

        Minä olen, minä olen olemassa. Se on totuus. Totuutta ei voi muuttaa, koska se on muuttumaton ja pysyy aina, kaikissa olosuhteissa, totuutena.


        Sitten nousee esiin kysymys valinnanvapaudesta. Jos totuus on muuttumaton eikä muuta kuin totuus ole olemassa, miten elävä olento voi luopua siitä valitsemalla jotain muuta? Vastaus on, että sitä auttaa tässä illuusio eli heijastunut totuus. Heijastuma on totuus ja ei totuus samaan aikaan. Esimerkiksi ihminen näkee itsensä peilistä.


        Hän ei itse asiassa näe itseään, vaan heijastuksensa. Ja samaan aikaan hän näkee itsensä, jos hän ei unohda, kuka hän todella on. Jos hän kuitenkin unohtaa itsensä, hänen peilikuvansa johtaa häntä välittömästi harhaan.

      • Anonyymi
        UUSI

        . Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi?


        Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan.


        Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        . Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi?


        Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan.


        Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

        Sankhya-filosofia


        Aihe, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen. Tässä meitä auttaa sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sankhya-filosofia


        Aihe, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen. Tässä meitä auttaa sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.

        Kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehoista, jotka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehoista, jotka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.

        Persoonallisuus eli atma on eri asia kuin väärä ego. Ego, mieli ja älykkyys ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisessa energiamaailmassa

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Persoonallisuus eli atma on eri asia kuin väärä ego. Ego, mieli ja älykkyys ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisessa energiamaailmassa

        Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,

        Prabhu vastaa:

        Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin. Toiset uskovat, että se ei ole vapautumista ja autuutta vaan yksilöllisen tietoisuuden täydellistä sammumista. Tällöin he voivat joutua kivikehoon tai vastaaviin lähes elottomiin olemassaolon muotoihin. On kuitenkin olemassa myös varsin personalistisia buddhalaiskoulukuntia, joissa Nirvana ymmärretään Buddhan varsin henkilökohtaisena asuinpaikkana, jossa on positiivista henkistä toimintaa. Tällaiset adeptit voivat päästä jollekin tämän maailman korkeammista planeetoista, joilla suuret tietäjät elävät, tai ehkä jopa jollekin Vaikunthan planeetoista. Mutta nämä ovat kaikki yksityiskohtia. On tärkeää ymmärtää periaate, jonka Krishna selittää BG 8.6:ssa: ...
        ... jatkuu...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Prabhu vastaa:

        Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin. Toiset uskovat, että se ei ole vapautumista ja autuutta vaan yksilöllisen tietoisuuden täydellistä sammumista. Tällöin he voivat joutua kivikehoon tai vastaaviin lähes elottomiin olemassaolon muotoihin. On kuitenkin olemassa myös varsin personalistisia buddhalaiskoulukuntia, joissa Nirvana ymmärretään Buddhan varsin henkilökohtaisena asuinpaikkana, jossa on positiivista henkistä toimintaa. Tällaiset adeptit voivat päästä jollekin tämän maailman korkeammista planeetoista, joilla suuret tietäjät elävät, tai ehkä jopa jollekin Vaikunthan planeetoista. Mutta nämä ovat kaikki yksityiskohtia. On tärkeää ymmärtää periaate, jonka Krishna selittää BG 8.6:ssa: ...
        ... jatkuu...

        Buddhalaisuus ei ole Vedan polku. Ensinnäkin Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole se Buddha, joka on Vishnun avatara ja josta puhutaan Veda-teksteissä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Prabhu vastaa:

        Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin. Toiset uskovat, että se ei ole vapautumista ja autuutta vaan yksilöllisen tietoisuuden täydellistä sammumista. Tällöin he voivat joutua kivikehoon tai vastaaviin lähes elottomiin olemassaolon muotoihin. On kuitenkin olemassa myös varsin personalistisia buddhalaiskoulukuntia, joissa Nirvana ymmärretään Buddhan varsin henkilökohtaisena asuinpaikkana, jossa on positiivista henkistä toimintaa. Tällaiset adeptit voivat päästä jollekin tämän maailman korkeammista planeetoista, joilla suuret tietäjät elävät, tai ehkä jopa jollekin Vaikunthan planeetoista. Mutta nämä ovat kaikki yksityiskohtia. On tärkeää ymmärtää periaate, jonka Krishna selittää BG 8.6:ssa: ...
        ... jatkuu...

        Minne buddhalaiset menevät?

        Prabhu vastaa:

        Nirvana on termi, joka tulkitaan hyvin laajasti. Buddhalaiset tarkoittavat nirvanalla useimmiten aineellisen olemassaolon loppumista. Mutta jopa buddhalaisten keskuudessa on eri koulukuntia, joilla on erilaisia tulkintoja nirvanasta. Jotkut pitävät sitä vapautumisen tilana, ja se on samankaltainen kuin vedainen käsite mukti tai moksha. Tällöin buddhalainen voi päästä Brahmajyotiin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,

        Krishna-tietoisuus perustuu viime kädessä yhteen yksinkertaiseen asiaan - haluun! Halu on ainoa asia, jonka sielu voi tehdä. Sielu ei toimi tässä maailmassa siinä mielessä kuin sen kehon ja mielen aineellinen mekanismi toimii tässä maailmassa. Mutta siitä huolimatta sielu on vastuussa kaikista teoista. Miksi? Koska kaiken sen takana, mitä keho ja mieli tekevät, on sielun halu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna-tietoisuus perustuu viime kädessä yhteen yksinkertaiseen asiaan - haluun! Halu on ainoa asia, jonka sielu voi tehdä. Sielu ei toimi tässä maailmassa siinä mielessä kuin sen kehon ja mielen aineellinen mekanismi toimii tässä maailmassa. Mutta siitä huolimatta sielu on vastuussa kaikista teoista. Miksi? Koska kaiken sen takana, mitä keho ja mieli tekevät, on sielun halu.

        Sielulla on haluja. Srila Prabhupada sanoo, että sielun halu on kuin tuoksu, se leviää ja sen kautta se tulee kosketuksiin mielen ja kehon kanssa.


        Sekä mieli että keho alkavat kuuliaisesti toteuttaa tuota halua. Toisin sanoen sielusta tuleva halu on kuin värähtely. Sielu ei ole kosketuksissa aineelliseen kehoon, mutta tämä sielun värähtely aineellisen halun muodossa panee liikkeelle ensin aineellisen mielen koneiston ja sitten aineellisen kehon. Siksi sielu on vastuussa kaikista teoista, vaikka ulkoisesti näyttääkin siltä, että keho toimii. Vain aineellinen luonto toimii tässä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielulla on haluja. Srila Prabhupada sanoo, että sielun halu on kuin tuoksu, se leviää ja sen kautta se tulee kosketuksiin mielen ja kehon kanssa.


        Sekä mieli että keho alkavat kuuliaisesti toteuttaa tuota halua. Toisin sanoen sielusta tuleva halu on kuin värähtely. Sielu ei ole kosketuksissa aineelliseen kehoon, mutta tämä sielun värähtely aineellisen halun muodossa panee liikkeelle ensin aineellisen mielen koneiston ja sitten aineellisen kehon. Siksi sielu on vastuussa kaikista teoista, vaikka ulkoisesti näyttääkin siltä, että keho toimii. Vain aineellinen luonto toimii tässä.

        Mutta itse asiassa sielu, jolla on haluja, on se, joka aluksi toimii. Tätä ymmärrystä siitä, että sielusta tulevat halut saada jonkinlaista mielihyvän tai kärsimyksen kokemusta tässä maailmassa, kutsutaan sanskritiksi bhoktritvaksi. Krishna puhuu siitä Bhagavad-gitan 13. luvussa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta itse asiassa sielu, jolla on haluja, on se, joka aluksi toimii. Tätä ymmärrystä siitä, että sielusta tulevat halut saada jonkinlaista mielihyvän tai kärsimyksen kokemusta tässä maailmassa, kutsutaan sanskritiksi bhoktritvaksi. Krishna puhuu siitä Bhagavad-gitan 13. luvussa.

        Mitä on tehtävä? Mikä on Krishna-tietoisuuden merkitys? Krishna-tietoisuuden merkitys on korvata aineelliset halut, jotka saavat meidät toimimaan aineellisessa maailmassa, henkisillä haluilla. Ja se on helppo sanoa. Mutta millä tavalla tämä voidaan tehdä? Tiedämme hyvin, mitä ovat aineelliset halut, mutta mitä ovat henkiset halut, emme edes tiedä. Ja hyvin usein sekoitamme aineelliset halumme henkisiin haluihin ja teemme saman virheen, jonka useimmat ihmiset tekevät.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä on tehtävä? Mikä on Krishna-tietoisuuden merkitys? Krishna-tietoisuuden merkitys on korvata aineelliset halut, jotka saavat meidät toimimaan aineellisessa maailmassa, henkisillä haluilla. Ja se on helppo sanoa. Mutta millä tavalla tämä voidaan tehdä? Tiedämme hyvin, mitä ovat aineelliset halut, mutta mitä ovat henkiset halut, emme edes tiedä. Ja hyvin usein sekoitamme aineelliset halumme henkisiin haluihin ja teemme saman virheen, jonka useimmat ihmiset tekevät.

        Loppujen lopuksi voimme saada henkisiä toiveita vain kommunikoimalla sen henkilön kanssa, jolla ne ovat. Siksi tarvitaan henkistä opettajaa, siksi tarvitaan sadhu-sangaa, siksi tarvitaan yhteyttä vaisnavojen kanssa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Loppujen lopuksi voimme saada henkisiä toiveita vain kommunikoimalla sen henkilön kanssa, jolla ne ovat. Siksi tarvitaan henkistä opettajaa, siksi tarvitaan sadhu-sangaa, siksi tarvitaan yhteyttä vaisnavojen kanssa.

        Mutta jos kommunikoimme sellaisen ihmisen kanssa, jolla on henkisiä haluja, ne alkavat luonnollisesti heijastua tietoisuuteemme...

      • Anonyymi
        UUSI

        Saṅgatyāga on sellaisten seuran vältämistä, jotka vetävät meitä alaspäin kehitystasollamme.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Saṅgatyāga on sellaisten seuran vältämistä, jotka vetävät meitä alaspäin kehitystasollamme.

        Yläpuolellamme olevien kanssa tapahtuvan kommunikoinnin voima

        Aivan kuten kynttilä: sinun tarvitsee vain pitää sitä hetki palavaa kynttilää vasten, ja se syttyy. Samalla tavalla kommunikoimisella yläpuolellamme olevien kanssa on tämä voima. Siksi vaisnavan opastuksen hyväksyminen on perusperiaate Krishna-tietoisuuden alussa, keskellä ja lopussa.

        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Sielun janoa

        **************
        Kun olemme tekemisissä jonkun meitä ylempänä olevan kanssa, meistä tulee parempia ihmisiä.

        Ihmiset, jotka pyrkivät tosissaan oppimaan jotakin, hallitsemaan jonkin taidon tai tiedon, kääntyvät väistämättä niiden puoleen, joilla on tämä pätevyys, tämä tieto. Ja kommunikoimalla jonkun meitä ylempänä olevan kanssa meistä tulee parempia. Ja ajan myötä oma sisäinen lahjakkuutemme, oma sisäinen lahjakkuutemme ilmenee ja kypsyy - kokeneen ohjauksen kautta.


        Jopa Mozartilla oli opettaja. Huolimatta Mozartin suuruudesta, huolimatta hänen lahjakkuutensa asteesta, hänellä oli ihminen, hänellä oli ihminen, joka opetti häntä. Ja tuon opetuksen ansiosta hänen synnynnäinen, synnynnäinen lahjakkuutensa ilmeni ja hän saavutti korkeuksia.


        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Rakkauden henkäys.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Yläpuolellamme olevien kanssa tapahtuvan kommunikoinnin voima

        Aivan kuten kynttilä: sinun tarvitsee vain pitää sitä hetki palavaa kynttilää vasten, ja se syttyy. Samalla tavalla kommunikoimisella yläpuolellamme olevien kanssa on tämä voima. Siksi vaisnavan opastuksen hyväksyminen on perusperiaate Krishna-tietoisuuden alussa, keskellä ja lopussa.

        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Sielun janoa

        **************
        Kun olemme tekemisissä jonkun meitä ylempänä olevan kanssa, meistä tulee parempia ihmisiä.

        Ihmiset, jotka pyrkivät tosissaan oppimaan jotakin, hallitsemaan jonkin taidon tai tiedon, kääntyvät väistämättä niiden puoleen, joilla on tämä pätevyys, tämä tieto. Ja kommunikoimalla jonkun meitä ylempänä olevan kanssa meistä tulee parempia. Ja ajan myötä oma sisäinen lahjakkuutemme, oma sisäinen lahjakkuutemme ilmenee ja kypsyy - kokeneen ohjauksen kautta.


        Jopa Mozartilla oli opettaja. Huolimatta Mozartin suuruudesta, huolimatta hänen lahjakkuutensa asteesta, hänellä oli ihminen, hänellä oli ihminen, joka opetti häntä. Ja tuon opetuksen ansiosta hänen synnynnäinen, synnynnäinen lahjakkuutensa ilmeni ja hän saavutti korkeuksia.


        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Rakkauden henkäys.

        Miksi pelkäämme kuolemaa?

        Todellinen tilanne, sielun luonne on sellainen, että mikään tämän maailman tekijä tai olosuhde ei vaikuta siihen. Sielu on liikkumaton, se pysyy henkisessä olemuksessaan. Se, joka kokee ja muuttuu, on vain keho. Mutta olemuksessamme olevien alkujen, kuten älyn ja egon, väärän identifikaation, vuoksi sielu identifioi itsensä tähän ruumiiseen ja ajattelee - se luulee - olevansa tämä keho. Siksi kuoleman mahdollisuus herättää sielussa pelkoa: koska sielu on luonnostaan kuolematon, sielu ei kuole.

        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Sielun janoa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi pelkäämme kuolemaa?

        Todellinen tilanne, sielun luonne on sellainen, että mikään tämän maailman tekijä tai olosuhde ei vaikuta siihen. Sielu on liikkumaton, se pysyy henkisessä olemuksessaan. Se, joka kokee ja muuttuu, on vain keho. Mutta olemuksessamme olevien alkujen, kuten älyn ja egon, väärän identifikaation, vuoksi sielu identifioi itsensä tähän ruumiiseen ja ajattelee - se luulee - olevansa tämä keho. Siksi kuoleman mahdollisuus herättää sielussa pelkoa: koska sielu on luonnostaan kuolematon, sielu ei kuole.

        Lähde: Bhakti Sudhir Goswami - Sielun janoa.

        Vedalaisista kirjoituksista tiedämme, että Absoluuttinen Totuus ilmenee kolmessa eri aspektissa

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisista kirjoituksista tiedämme, että Absoluuttinen Totuus ilmenee kolmessa eri aspektissa

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/4/

        Kṛṣṇalla, alkuperäisellä henkilöllä, on kolme aspektia: Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, kaikkialla vallitseva Paramātma (Ylisielu) ja persoonaton Brahmanin sädehohto. Bhakti-yogasta kiinnostuneet eivät välitä Brahmanin persoonattomasta sädehohdosta. Se on ominaisempaa tavanomaisille ihmisille. Niille jotka asuvat auringossa, auringonvalo ei ole mitenkään mielenkiintoista. Heille se on merkityksetöntä. Vastaavasti henkisesti edistyneitä ei kiinnosta persoonaton Brahmanin sädehohto. He ovat kiinnostuneempia puruṣasta, Ylimmästä Henkilöstä, Vāsudevasta. Bhagavad-gītāssa todetaan, että oivallus Ylimmästä Henkilöstä saavutetaan monien, monien elämien jälkeen (bahūnāṁ janmanām ante). Jñānīt, persoonattomuusfilosofit, joita viehättää persoonattoman Brahmanin sädehohto, yrittävät tietonsa voimalla ymmärtää Absoluuttisen Totuuden, mutta he eivät ymmärrä, että heidän tietonsa on epätäydellistä ja rajallista, kun taas Kṛṣṇa, Absoluuttinen Totuus, on rajaton. Emme voi saavuttaa rajatonta rajallisella tiedollamme. Se ei ole mahdollista.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/4/

        Kṛṣṇalla, alkuperäisellä henkilöllä, on kolme aspektia: Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, kaikkialla vallitseva Paramātma (Ylisielu) ja persoonaton Brahmanin sädehohto. Bhakti-yogasta kiinnostuneet eivät välitä Brahmanin persoonattomasta sädehohdosta. Se on ominaisempaa tavanomaisille ihmisille. Niille jotka asuvat auringossa, auringonvalo ei ole mitenkään mielenkiintoista. Heille se on merkityksetöntä. Vastaavasti henkisesti edistyneitä ei kiinnosta persoonaton Brahmanin sädehohto. He ovat kiinnostuneempia puruṣasta, Ylimmästä Henkilöstä, Vāsudevasta. Bhagavad-gītāssa todetaan, että oivallus Ylimmästä Henkilöstä saavutetaan monien, monien elämien jälkeen (bahūnāṁ janmanām ante). Jñānīt, persoonattomuusfilosofit, joita viehättää persoonattoman Brahmanin sädehohto, yrittävät tietonsa voimalla ymmärtää Absoluuttisen Totuuden, mutta he eivät ymmärrä, että heidän tietonsa on epätäydellistä ja rajallista, kun taas Kṛṣṇa, Absoluuttinen Totuus, on rajaton. Emme voi saavuttaa rajatonta rajallisella tiedollamme. Se ei ole mahdollista.

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/11/

        Kṛṣṇa sanoo, ettei Hänellä ole vihollisia eikä ystäviä. Na me dveṣyo ’sti na priyaḥ. Sana dveṣya merkitsee ”vihollista”. Vihollisille me olemme kateellisia ja ystäville ystävällisiä, mutta koska Kṛṣṇa on absoluuttinen, Hän on aina ystävä, vaikka Hän näyttäisi vihaavan demoneja. Kun Kṛṣṇa tappaa demonin tämän demoniset teot tuhoutuvat ja hänestä tulee heti pyhimys, joka sulautuu ylimpään persoonattomaan sädehohtoon eli brahmajyotiin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/11/

        Kṛṣṇa sanoo, ettei Hänellä ole vihollisia eikä ystäviä. Na me dveṣyo ’sti na priyaḥ. Sana dveṣya merkitsee ”vihollista”. Vihollisille me olemme kateellisia ja ystäville ystävällisiä, mutta koska Kṛṣṇa on absoluuttinen, Hän on aina ystävä, vaikka Hän näyttäisi vihaavan demoneja. Kun Kṛṣṇa tappaa demonin tämän demoniset teot tuhoutuvat ja hänestä tulee heti pyhimys, joka sulautuu ylimpään persoonattomaan sädehohtoon eli brahmajyotiin.

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/11/

        Absoluuttinen Totuus on yksi, mutta se havaitaan kolmena olemuspuolena, jotka ovat Brahman, Paramātmā ja Bhagavān. Alkuperäinen ja täydellinen Absoluuttisen Totuuden piirre on Bhagavān, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus ja Hänen täysvaltainen laajentumansa on Paramātmā eli Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, joka asustaa jokaisen sydämessä (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd- dese ’rjuna tiṣṭhati). Absoluuttisen Totuuden kolmas olemuspuoli on Brahman, Absoluutin kaikkialla vallitseva persoonaton sädehohto.
        Absoluuttinen Totuus on tasapuolinen kaikkia kohtaan, mutta Absoluutin oivaltaminen perustuu lähestymistapaan (ye yathā māṁ prapadyante). Itsekunkin käsityskyvyn mukaan Absoluuttinen Totuus paljastuu joko persoonattomana Brahmanina, paikallistuneena Paramātmāna tai lopulta Bhagavānina.
        Tätä voidaan selventää sillä esimerkillä, että voimme nähdä huoneestamme kukkulat, vaikkakin epäselvästi. Los Angelesissa on paljon kukkuloita, mutta kun näemme ne etäältä, ne näyttävät sumuisilta. Kun menemme lähemmäs, voimme selvästi erottaa jotain – kukkulan. Ja jos nousemme kukkulalle, voimme nähdä siellä työtä tekeviä ihmisiä, taloja, katuja, autoja ja monia muita asioita. Kun ihminen haluaa tietää Absoluuttisesta Totuudesta pienillä aivoillaan ja ajattelee tekevänsä tutkimuksen Absoluuttisesta Totuudesta, hänellä on epämääräinen, persoonaton käsitys Absoluuttisesta Totuudesta. Jos ihminen siirtyy lähemmäs ja aloittaa mietiskelyn, hän huomaa, että Jumala asuu jokaisen sydämessä. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ. Joogit – oikeat joogit – näkevät meditoidessaan sydämessä vallitsevan Viṣṇun hahmon. Bhaktat, antaumukselliset palvojat, näkevät Korkeimman Henkilön kasvoista kasvoihin, aivan kuten me kohtaamme toisemme ja puhumme. Jumaluuden Ylin Persoonallisuus määrää mitä Hän tarvitsee, ja bhakta palvelee Herraa suoraan järjestämällä sen, mitä Herra on pyytänyt. Absoluuttisesta Totuudesta on erilaisia oivalluksia ja vaikka Hän on tasapuolinen kaikkia kohtaan, on meistä itsestämme ja kehityksestämme kiinni miten Hänet ymmärrämme. Siksi Kuntī sanoo: samaṁ carantaṁ sarvatra. ”Jaat armosi tasapuolisesti kaikille.”

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        https://vedabase.io/fi/library/tqk/11/

        Absoluuttinen Totuus on yksi, mutta se havaitaan kolmena olemuspuolena, jotka ovat Brahman, Paramātmā ja Bhagavān. Alkuperäinen ja täydellinen Absoluuttisen Totuuden piirre on Bhagavān, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus ja Hänen täysvaltainen laajentumansa on Paramātmā eli Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, joka asustaa jokaisen sydämessä (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd- dese ’rjuna tiṣṭhati). Absoluuttisen Totuuden kolmas olemuspuoli on Brahman, Absoluutin kaikkialla vallitseva persoonaton sädehohto.
        Absoluuttinen Totuus on tasapuolinen kaikkia kohtaan, mutta Absoluutin oivaltaminen perustuu lähestymistapaan (ye yathā māṁ prapadyante). Itsekunkin käsityskyvyn mukaan Absoluuttinen Totuus paljastuu joko persoonattomana Brahmanina, paikallistuneena Paramātmāna tai lopulta Bhagavānina.
        Tätä voidaan selventää sillä esimerkillä, että voimme nähdä huoneestamme kukkulat, vaikkakin epäselvästi. Los Angelesissa on paljon kukkuloita, mutta kun näemme ne etäältä, ne näyttävät sumuisilta. Kun menemme lähemmäs, voimme selvästi erottaa jotain – kukkulan. Ja jos nousemme kukkulalle, voimme nähdä siellä työtä tekeviä ihmisiä, taloja, katuja, autoja ja monia muita asioita. Kun ihminen haluaa tietää Absoluuttisesta Totuudesta pienillä aivoillaan ja ajattelee tekevänsä tutkimuksen Absoluuttisesta Totuudesta, hänellä on epämääräinen, persoonaton käsitys Absoluuttisesta Totuudesta. Jos ihminen siirtyy lähemmäs ja aloittaa mietiskelyn, hän huomaa, että Jumala asuu jokaisen sydämessä. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ. Joogit – oikeat joogit – näkevät meditoidessaan sydämessä vallitsevan Viṣṇun hahmon. Bhaktat, antaumukselliset palvojat, näkevät Korkeimman Henkilön kasvoista kasvoihin, aivan kuten me kohtaamme toisemme ja puhumme. Jumaluuden Ylin Persoonallisuus määrää mitä Hän tarvitsee, ja bhakta palvelee Herraa suoraan järjestämällä sen, mitä Herra on pyytänyt. Absoluuttisesta Totuudesta on erilaisia oivalluksia ja vaikka Hän on tasapuolinen kaikkia kohtaan, on meistä itsestämme ja kehityksestämme kiinni miten Hänet ymmärrämme. Siksi Kuntī sanoo: samaṁ carantaṁ sarvatra. ”Jaat armosi tasapuolisesti kaikille.”

        Kun Jumala itse tappaa jonkun demonin, kaikki nuo demonit saavat vapautuksen eivätkä joudu "ikuiseen" helvettiin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Jumala itse tappaa jonkun demonin, kaikki nuo demonit saavat vapautuksen eivätkä joudu "ikuiseen" helvettiin.

        Krishna ei tapa ketään, mutta kun Krishna tappaa jonkun demonin, Krishnasta tulee Vishnu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishna ei tapa ketään, mutta kun Krishna tappaa jonkun demonin, Krishnasta tulee Vishnu.

        Krishnan kukistamien demonien vertauskuvallinen merkitys.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan kukistamien demonien vertauskuvallinen merkitys.

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        1. Putana edustaa väärää gurua, joka opettaa, miten saavuttaa bhukti (maalliset nautinnot) ja mukti (vapautuminen aineen maailmasta). Bhuktiin ja muktiin pyrkivät hartaat ovat Putanan kaltaisia....
        ...

        2. Krishnan rikkoma kärry symboloi vanhojen ja uusien huonojen tapojen, huolimattomuuden ja ylpeyden aiheuttamaa taakkaa. ...
        ...

        3. Demoni Trinavarta ilmentää oman oppineisuuden aiheuttamaa ylpeyttä ja siitä johtuvaa taipumusta kasuistisuuteen ja kuivaan logiikkaan...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        1. Putana edustaa väärää gurua, joka opettaa, miten saavuttaa bhukti (maalliset nautinnot) ja mukti (vapautuminen aineen maailmasta). Bhuktiin ja muktiin pyrkivät hartaat ovat Putanan kaltaisia....
        ...

        2. Krishnan rikkoma kärry symboloi vanhojen ja uusien huonojen tapojen, huolimattomuuden ja ylpeyden aiheuttamaa taakkaa. ...
        ...

        3. Demoni Trinavarta ilmentää oman oppineisuuden aiheuttamaa ylpeyttä ja siitä johtuvaa taipumusta kasuistisuuteen ja kuivaan logiikkaan...

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        4. Krishnan kaatamat kaksi yamala-arjuna-puuta ovat symboli ylpeydelle rikkaudesta ja jaloudesta. Tällaisen ylpeyden seurauksia ovat väkivalta, irstailu, juopottelu, kyvyttömyys hallita puhettaan, häpeämättömyys ja häikäilemättömyys. Krishna antaa meille armollisesti mahdollisuuden hävittää edellä mainitut synnit murtamalla yamala-arjuna-puut.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        4. Krishnan kaatamat kaksi yamala-arjuna-puuta ovat symboli ylpeydelle rikkaudesta ja jaloudesta. Tällaisen ylpeyden seurauksia ovat väkivalta, irstailu, juopottelu, kyvyttömyys hallita puhettaan, häpeämättömyys ja häikäilemättömyys. Krishna antaa meille armollisesti mahdollisuuden hävittää edellä mainitut synnit murtamalla yamala-arjuna-puut.

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        5. Vatsasura on ahneuden ja sen aiheuttamien syntisten tekojen elävä ruumiillistuma. Krishnan armosta voi päästä eroon myös tästä paheesta.

        6. Bakasura ruumiillistaa petoksen, tekopyhyyden ja kavaluuden. Ilman näiden syntien hävittämistä itsestään ei voi saavuttaa puhdasta bhaktia.

        7. Aghasura personoi pahansuopuutta ja julmuutta....
        ...

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Krishnan kukistamien demonien allegorinen merkitys.

        5. Vatsasura on ahneuden ja sen aiheuttamien syntisten tekojen elävä ruumiillistuma. Krishnan armosta voi päästä eroon myös tästä paheesta.

        6. Bakasura ruumiillistaa petoksen, tekopyhyyden ja kavaluuden. Ilman näiden syntien hävittämistä itsestään ei voi saavuttaa puhdasta bhaktia.

        7. Aghasura personoi pahansuopuutta ja julmuutta....
        ...

        8. Brahma, jonka Krishna on heittänyt illuusioon, symboloi intellektualismin synnyttämää skeptisyyttä sekä luopumisen (gyana) ja itsekkään toiminnan henkeä maallisten hedelmien ja aistihyötyjen (karma) vuoksi.


        Se edustaa kyvyttömyyttä arvostaa Krishnan kauneutta ja ihanuutta, koska ollaan kiintyneitä hänen suuruuden ja voiman ominaisuuksiinsa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        8. Brahma, jonka Krishna on heittänyt illuusioon, symboloi intellektualismin synnyttämää skeptisyyttä sekä luopumisen (gyana) ja itsekkään toiminnan henkeä maallisten hedelmien ja aistihyötyjen (karma) vuoksi.


        Se edustaa kyvyttömyyttä arvostaa Krishnan kauneutta ja ihanuutta, koska ollaan kiintyneitä hänen suuruuden ja voiman ominaisuuksiinsa.

        11. Metsäpalo symboloi erimielisyyttä ja eripuraa muiden arvovaltaisten vedalaisten henkisten koulukuntien kanssa, piittaamattomuutta (puoli)jumalia kohtaan [Herran Krishnan palvojina] ja kaikenlaisia ristiriitoja.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        11. Metsäpalo symboloi erimielisyyttä ja eripuraa muiden arvovaltaisten vedalaisten henkisten koulukuntien kanssa, piittaamattomuutta (puoli)jumalia kohtaan [Herran Krishnan palvojina] ja kaikenlaisia ristiriitoja.

        12. Pralambasura ilmentää himoa, ahneutta, kunnian ja korkean yhteiskunnallisen aseman tavoittelua. Kaikki nämä ovat myös haitallisia henkiselle elämälle.

        13. Krishnan nielaisema metsäpalo toimii symbolina esteille, joita ateistit asettavat dharman [henkisen tiedon] julistajien tielle.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        12. Pralambasura ilmentää himoa, ahneutta, kunnian ja korkean yhteiskunnallisen aseman tavoittelua. Kaikki nämä ovat myös haitallisia henkiselle elämälle.

        13. Krishnan nielaisema metsäpalo toimii symbolina esteille, joita ateistit asettavat dharman [henkisen tiedon] julistajien tielle.

        14. Uhreja uhraavat brahmaanit edustavat välinpitämättömyyttä Krishnaa kohtaan, joka johtuu ylpeydestä heidän asemastaan varnashrama-järjestelmässä ja keskittymisestä karma-kandan määräämiin rituaaleihin.

        15. Indran palvonta edustaa symbolisesti monijumalaisuutta tai itsensä kunnioittamista Jumalana.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        14. Uhreja uhraavat brahmaanit edustavat välinpitämättömyyttä Krishnaa kohtaan, joka johtuu ylpeydestä heidän asemastaan varnashrama-järjestelmässä ja keskittymisestä karma-kandan määräämiin rituaaleihin.

        15. Indran palvonta edustaa symbolisesti monijumalaisuutta tai itsensä kunnioittamista Jumalana.

        16. Varuna on juopumuksen ruumiillistuma. Jotkut uskovat, että viiniä juomalla voi kokea enemmän henkistä autuutta. Nämä uskomukset ovat virheellisiä, ja ne olisi hylättävä.

        17. Käärme, joka yritti nielaista Maharaja Nandan, ilmentää majavadaa ja muita vastaavia filosofioita, jotka pyrkivät ”nielemään” bhakti-opetuksen todellisen olemuksen. Yhteydenpitoa näiden filosofioiden kannattajien kanssa tulisi huolellisesti välttää.

        18. Shankhachuda symboloi maineenhimoa ja heikkoutta naissukupuolta kohtaan.

        19. Arishtasura personoi bhaktin halveksuntaa ja kiinnostusta valheelliseen uskontoon.

        20. Keshi edustaa symbolisesti illuusiota, jonka vaikutuksen alaisena ihminen pitää itseään suurena uskovana tai acharyana. On välttämätöntä voittaa ylpeys ja halu hallita muita.

        21. Vyomasura symboloi varkaita ja pseudo-vaishnavia.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        16. Varuna on juopumuksen ruumiillistuma. Jotkut uskovat, että viiniä juomalla voi kokea enemmän henkistä autuutta. Nämä uskomukset ovat virheellisiä, ja ne olisi hylättävä.

        17. Käärme, joka yritti nielaista Maharaja Nandan, ilmentää majavadaa ja muita vastaavia filosofioita, jotka pyrkivät ”nielemään” bhakti-opetuksen todellisen olemuksen. Yhteydenpitoa näiden filosofioiden kannattajien kanssa tulisi huolellisesti välttää.

        18. Shankhachuda symboloi maineenhimoa ja heikkoutta naissukupuolta kohtaan.

        19. Arishtasura personoi bhaktin halveksuntaa ja kiinnostusta valheelliseen uskontoon.

        20. Keshi edustaa symbolisesti illuusiota, jonka vaikutuksen alaisena ihminen pitää itseään suurena uskovana tai acharyana. On välttämätöntä voittaa ylpeys ja halu hallita muita.

        21. Vyomasura symboloi varkaita ja pseudo-vaishnavia.

        22. Kamsa, joka aloittaa Krishnan vainon vangitsemalla hänen vanhempansa, yrittää tappaa hänet ja joutuu myöhemmin Krishnan kukistamaksi, on ateismin ruumiillistuma.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        22. Kamsa, joka aloittaa Krishnan vainon vangitsemalla hänen vanhempansa, yrittää tappaa hänet ja joutuu myöhemmin Krishnan kukistamaksi, on ateismin ruumiillistuma.

        https://scsmathinternational.com/

        Sri Chaitanya Saraswat Math International

      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Addresses:

        India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
        Languages:
        (SCSMath sites)

        Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

        International Dialing:

        Country and City codes:
        http://www.the-acr.com/codes/cntrycd.htm
        Time and Time Zones:

        The time now around the world:

        http://timeanddate.com/worldclock/

        https://www.scsmath.org/deutsch/
        Sri Chaitanya Saraswat Math - Deutschland

      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös seuraavaa ei pitä ottaa kirjaimellisesti:

        Vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli)

        Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.

        https://pbs.twimg.com/media/BAOB-kiCIAAbZGa?format=jpg&name=small

        Myös seuraavaa ei pitä ottaa kirjaimellisesti:

        Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös seuraavaa ei pitä ottaa kirjaimellisesti:

        Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.

        Vedat antavat meille vaihtoehtoisen näkemyksen psyyken luonteesta. Vedojen mukaan fyysisen kehon, joka on pelkkä biologinen mekanismi, ja sielun, joka on tietoisuuden lähde, lisäksi on olemassa myös hienojakoinen keho eli psyyke, joka on sielun ja kehon välinen kerros. Hienojakoinen keho toimii linkkinä sielun luonnollisten aistien ja kehon aistilaitteiden välillä. Vedojen mukaan psyyke tai hienojakoinen keho on sielun varjo, joka heijastuu aineelliseen maailmaan. Ja koska varjo muistuttaa lähdettään, sekoitetaan hienojakoinen keho sieluun, vaikka sielu itsessään on hienovaraisempi ja psyyke on vain sielun ulkoinen ilmentymä tässä maailmassa. Toisin sanoen hienojakoinen keho on sielun tietty ..., joka auttaa ikuista sielua sopeutumaan elämään kuolevaisessa maailmassa. Ja koska hienojakoinen keho on lähempänä sielua kuin fyysinen keho, se ilmentää juuri ... mystisiä kykyjä. Sielun henkisen energian ansiosta hienojakoisen kehon luonne on pitkälti riippumaton fysikaalisista laeista. Juuri tämä aiheuttaa tieteelle vaikeuksia ymmärtää näitä ihmeitä. Eli ihmeen ilmiö on henkisen energian ilmentymä aineellisessa maailmassa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat antavat meille vaihtoehtoisen näkemyksen psyyken luonteesta. Vedojen mukaan fyysisen kehon, joka on pelkkä biologinen mekanismi, ja sielun, joka on tietoisuuden lähde, lisäksi on olemassa myös hienojakoinen keho eli psyyke, joka on sielun ja kehon välinen kerros. Hienojakoinen keho toimii linkkinä sielun luonnollisten aistien ja kehon aistilaitteiden välillä. Vedojen mukaan psyyke tai hienojakoinen keho on sielun varjo, joka heijastuu aineelliseen maailmaan. Ja koska varjo muistuttaa lähdettään, sekoitetaan hienojakoinen keho sieluun, vaikka sielu itsessään on hienovaraisempi ja psyyke on vain sielun ulkoinen ilmentymä tässä maailmassa. Toisin sanoen hienojakoinen keho on sielun tietty ..., joka auttaa ikuista sielua sopeutumaan elämään kuolevaisessa maailmassa. Ja koska hienojakoinen keho on lähempänä sielua kuin fyysinen keho, se ilmentää juuri ... mystisiä kykyjä. Sielun henkisen energian ansiosta hienojakoisen kehon luonne on pitkälti riippumaton fysikaalisista laeista. Juuri tämä aiheuttaa tieteelle vaikeuksia ymmärtää näitä ihmeitä. Eli ihmeen ilmiö on henkisen energian ilmentymä aineellisessa maailmassa.

        Sielu eroaa hienojakoisesta kehosta olennaisesti siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden tai toimijan lähde, ja hienojakoinen keho on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielu eroaa hienojakoisesta kehosta olennaisesti siinä, että sielu on itse elävä persoonallisuus, elämän ja yksilöllisyyden tai toimijan lähde, ja hienojakoinen keho on toimiva kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.

        Ja sielu manipuloi psyyken ohjelmakuoren avulla fyysisen kehon ulkoista koneistoa aivotietokoneen kautta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja sielu manipuloi psyyken ohjelmakuoren avulla fyysisen kehon ulkoista koneistoa aivotietokoneen kautta.

        Yhdessä fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat eräänlaisena vääränä kokonaisuutena tai ajoneuvona, jossa todellinen kokonaisuus, sielu, matkustaa matkustajana.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Yhdessä fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat eräänlaisena vääränä kokonaisuutena tai ajoneuvona, jossa todellinen kokonaisuus, sielu, matkustaa matkustajana.

        Sielun, psyyken ja kehon välisen suhteen ymmärtämiseksi Vedat esittävät analogian vaunuista, vaununkuljettajasta ja matkustajasta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielun, psyyken ja kehon välisen suhteen ymmärtämiseksi Vedat esittävät analogian vaunuista, vaununkuljettajasta ja matkustajasta.

        Sielun, psyyken ja kehon välisen suhteen ymmärtämiseksi Vedat esittävät analogian vaunuista, vaununkuljettajasta ja matkustajasta. Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sielun, psyyken ja kehon välisen suhteen ymmärtämiseksi Vedat esittävät analogian vaunuista, vaununkuljettajasta ja matkustajasta. Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.

        Vedan mukaan hienojakoinen keho koostuu kolmesta elementistä: väärästä egosta, mielestä ja älystä. Nämä kolme toimintoa ovat puhtaasti sielulle luontaisia, ja hienojakoinen keho vain kopioi niitä sielun ollessa tässä maailmassa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan hienojakoinen keho koostuu kolmesta elementistä: väärästä egosta, mielestä ja älystä. Nämä kolme toimintoa ovat puhtaasti sielulle luontaisia, ja hienojakoinen keho vain kopioi niitä sielun ollessa tässä maailmassa.

        Ego on tunne siitä, että on joku, eli itseidentifikaatio.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ego on tunne siitä, että on joku, eli itseidentifikaatio.

        Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi?


        Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan.


        Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Väärä ego on materian ja hengen solmu, jota ei voi avata. Miksi?


        Koska sielu itse kiristää sen tiukasti. Henkilö haluaa vapautua kärsimyksestä, mutta samalla se takertuu kuolettavalla otteella tuon kärsimyksen aiheuttajaan.


        Se taistelee pahaa vastaan, mutta se kantaa pahaa sisällään. Se haluaa onnellista elämää maan päällä, mutta se tuottaa itselleen ongelmia.

        Psyyke ja sielu

        Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
        Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Psyyke ja sielu

        Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
        Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.

        Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.

        Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.

        Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho.

        Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.

        Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.

        Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.

        Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

        Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

        Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

        Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.
        Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedan mukaan ihmisen tietoisuus on luonteeltaan hienovaraista ja koostuu neljästä osasta: alitajunnasta, valheellisesta egosta, järjestä ja mielestä (chitta, ahankara, buddhi, manas).

        Näistä juuri mieli on karmamme säilytyspaikka, ja siinä piilevät meitä orjuuttavat kahleet.

        Karma on kokoelma psykologisia vaikutelmia ja traumoja, jotka vaikuttavat ihmiseen vaihtelevalla voimakkuudella riippuen tapahtuman emotionaalisesta sisällöstä ja siitä, kuinka usein se toistuu. Työskentelemällä mielemme kanssa puhdistamme karmamme.
        Karman kiertokulku ( samskarat -vasana-vritti-karma-samskarat) - Miten karma toimii - Tietoa mielessämme olevista samskaroista - Tietämättömyys on kaiken karman perusta. Tietämättömyyden muodot ja miten siitä pääsee eroon.

        Elämästä toiseen meille jäävät samskarat.
        Samskarat ovat todellisuutta jokaisen ihmisen elämässä. Samskaroiden olemassaolo on yhtä luonnollista ja väistämätöntä kuin rikkaruohojen olemassaolo puutarhassa. Samskarat (kirjaimellisesti "mielen painaumat" tai "mielen vaikutelmat") ovat osa karman kiertokulkua. Tämän syklin osat ovat seuraavat: toiminta (karma) → vaikutelma (samskara) → taipumus (vasana) → mentaalinen malli (vritti) → toiminta (karma). Näin ollen karman kiertokulku on suljettu ympyrä. Toimet (karma) ovat: näkeminen, kuuleminen, makujen kokeminen, tuntoaistimusten kokeminen, hajujen aiheuttamien tuntemusten kokeminen ja ajattelu.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Elämästä toiseen meille jäävät samskarat.
        Samskarat ovat todellisuutta jokaisen ihmisen elämässä. Samskaroiden olemassaolo on yhtä luonnollista ja väistämätöntä kuin rikkaruohojen olemassaolo puutarhassa. Samskarat (kirjaimellisesti "mielen painaumat" tai "mielen vaikutelmat") ovat osa karman kiertokulkua. Tämän syklin osat ovat seuraavat: toiminta (karma) → vaikutelma (samskara) → taipumus (vasana) → mentaalinen malli (vritti) → toiminta (karma). Näin ollen karman kiertokulku on suljettu ympyrä. Toimet (karma) ovat: näkeminen, kuuleminen, makujen kokeminen, tuntoaistimusten kokeminen, hajujen aiheuttamien tuntemusten kokeminen ja ajattelu.

        Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

        Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

        Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

        Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,

        *************

        Vedat ovat kaikissa universumeissa - tiedon opaste, tiedon lähde, kaikissa olemisen ja ajan tiloissa!

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,

        *************

        Vedat ovat kaikissa universumeissa - tiedon opaste, tiedon lähde, kaikissa olemisen ja ajan tiloissa!

        Vedat ovat kaikissa universumeissa - tiedon opaste, tiedon lähde, kaikissa olemisen ja ajan tiloissa!

        ;ieli on yhteys fyysiseen kehoon, äly on yhteys ympäröivään maailmaan kaikessa monimuotoisuudessaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat ovat kaikissa universumeissa - tiedon opaste, tiedon lähde, kaikissa olemisen ja ajan tiloissa!

        ;ieli on yhteys fyysiseen kehoon, äly on yhteys ympäröivään maailmaan kaikessa monimuotoisuudessaan.

        Hienojakoinen mielen keho ei voi olla poissa elävästä olennosta ennen kuin se ylittää aineellisen maailman. Se ei ehkä yksinkertaisesti ilmene aineellisessa kehossa, kun ihminen on koomassa tai tajuttomana. Tähän sääntöön on poikkeuksia, ja ne koskevat aineellisessa maailmassa olevia vapautuneita sieluja.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Hienojakoinen mielen keho ei voi olla poissa elävästä olennosta ennen kuin se ylittää aineellisen maailman. Se ei ehkä yksinkertaisesti ilmene aineellisessa kehossa, kun ihminen on koomassa tai tajuttomana. Tähän sääntöön on poikkeuksia, ja ne koskevat aineellisessa maailmassa olevia vapautuneita sieluja.

        Persoonallisuus eli atma eroaa väärästä egosta. Ego, mieli ja äly ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisen energian maailmassa. Mieli palvelee aisteja, jotka ovat läheisessä yhteydessä materiaan (kehoon). Äly ohjaa meitä halujemme ja hankitun tietoisuuden (vääristyneen) mukaan. Henkistynyt äly johdattaa meidät vapautumiseen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Persoonallisuus eli atma eroaa väärästä egosta. Ego, mieli ja äly ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisen energian maailmassa. Mieli palvelee aisteja, jotka ovat läheisessä yhteydessä materiaan (kehoon). Äly ohjaa meitä halujemme ja hankitun tietoisuuden (vääristyneen) mukaan. Henkistynyt äly johdattaa meidät vapautumiseen.

        Materialistinen äly johtaa meidät alennustilaan, sitä ohjaa Herra Ananta-Sankarshana. Ananta-Shesha vastaa väärästä egostamme ja saa meidät luulemaan, että teemme jotakin tässä maailmassa, ja vastaavasti saamme tekojemme tulokset. Todellisuudessa todellinen egomme ei kuitenkaan toimi aineellisessa maailmassa, vaan ainoastaan aineellisen luonnon kolme gunaa toimivat.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Materialistinen äly johtaa meidät alennustilaan, sitä ohjaa Herra Ananta-Sankarshana. Ananta-Shesha vastaa väärästä egostamme ja saa meidät luulemaan, että teemme jotakin tässä maailmassa, ja vastaavasti saamme tekojemme tulokset. Todellisuudessa todellinen egomme ei kuitenkaan toimi aineellisessa maailmassa, vaan ainoastaan aineellisen luonnon kolme gunaa toimivat.

        Kun puhumme kolmesta kehosta, tarkoitamme itse asiassa yhtä hienojakoista kehoa, joka yksinkertaisesti ilmenee kolmessa aspektissa, jotka ovat Mieli, Äly ja Väärä Ego. Todellisuudessa kyse on yhdestä hienojakoisesta kehosta, jota kutsutaan linga-shariraksi tai sukshma-shariraksi. Se on kuitenkin materiaalinen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun puhumme kolmesta kehosta, tarkoitamme itse asiassa yhtä hienojakoista kehoa, joka yksinkertaisesti ilmenee kolmessa aspektissa, jotka ovat Mieli, Äly ja Väärä Ego. Todellisuudessa kyse on yhdestä hienojakoisesta kehosta, jota kutsutaan linga-shariraksi tai sukshma-shariraksi. Se on kuitenkin materiaalinen.

        Me ja hienojakoinen kehomme ovat eri substansseja. Tämän oivaltaminen on itse asiassa äärimmäisen vaikeaa. Ihmiset - heidän todellinen olemuksensa on kaikkien näiden kehojen takana.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Me ja hienojakoinen kehomme ovat eri substansseja. Tämän oivaltaminen on itse asiassa äärimmäisen vaikeaa. Ihmiset - heidän todellinen olemuksensa on kaikkien näiden kehojen takana.

        Ihmiset - heidän todellinen olemuksensa on kaikkien näiden kehojen tuolla puolen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset - heidän todellinen olemuksensa on kaikkien näiden kehojen tuolla puolen.

        Todellisuutemme (totuus) ja biomateria ovat yhteensopivia yhdessä, mutta eivät yhdisty, tämän yhdistelmän tarkoitus on...

    • Anonyymi
      UUSI

      Purana on kyllä hyvä särkylääke

    • Anonyymi
      UUSI

      Kristityt uskovaiset on ihan sekasin päästään. Itsekin kuuluin tuohon joukkoon, pelkäsin jopa saatanas ja pahoja henkiä yöllä

      • Anonyymi
        UUSI

        No onneksi olet vapautunut heidän kuristusotteestaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        No onneksi olet vapautunut heidän kuristusotteestaan.

        No, onneksi olet vapaa heidän kuristusotteestaan.

        Yritä jatkossakin pysyä vapaana heidän manipuloinnistaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        No, onneksi olet vapaa heidän kuristusotteestaan.

        Yritä jatkossakin pysyä vapaana heidän manipuloinnistaan.

        TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.

        Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


        Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.


        Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.

        Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan

        Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.

        Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.


        He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.

        Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.

        Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.

        KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.


        Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.

        KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.

        "Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.

        Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.

        Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.

        Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."

        Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
        Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.

        Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.


        Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.

        Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.


        Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.

        ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

        JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.

        Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
        Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.

        Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


        Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.


        Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.

        Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan

        Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.

        Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.


        He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.

        Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.

        Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.

        KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.


        Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.

        KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.

        "Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.

        Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.

        Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.

        Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."

        Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
        Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.

        Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.


        Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.

        Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.


        Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.

        ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

        JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.

        Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
        Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.

        ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

        JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
        Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.

        Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.


        Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

        Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

        On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

        Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

        Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

        Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.

        Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.

        Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.

        Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.

        [Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...

        Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.


        Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.

        Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.

        He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.

        JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
        Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.

        Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.


        Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.

        Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.

        On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.

        Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.

        Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.

        Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.

        Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.

        Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.

        Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.

        [Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...

        Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.


        Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.

        Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.

        He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.

        Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

        Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

        Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


        Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?

        Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.

        Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.

        Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.

        Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.

        Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.

        Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.

        Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.

        Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.

        Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

        Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

        Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

        Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.


        Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.

        Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.

        Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.

        Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.

        Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


        Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?

        Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.

        Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.

        Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.

        Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.

        Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.

        Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.

        Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.

        Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.

        Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.

        Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.

        Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.

        Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.


        Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.

        Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.

        Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.

        Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.

        Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).

        No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.

        Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.

        Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.

        Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.

        Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...


        Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

        Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.


        Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.


        Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.

        Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.

        Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.

        Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.


        Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.


        Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.

      • Anonyymi
        UUSI

        KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
        LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.


        Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


        Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


        On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.

        Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

        Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.


        Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…


        Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

        Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


        On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


        Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

        Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.


        Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.

        Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.

        Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.

        Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

        Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

        Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.

        Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.



        Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.

        Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.


        Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

        Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

        Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

        He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

        Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

        Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

        Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

        Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

        Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

        Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

        Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

        KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
        TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.

        ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.

        Vedoissakin on niin monia eri tasoja.


        Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.

        Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.

        Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

        Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.



        Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki

        Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
        LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.


        Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.


        Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.


        On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.

        Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.

        Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.


        Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…


        Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.

        Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.


        On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.


        Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.

        Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.


        Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.

        Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.

        Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.

        Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.

        Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.

        Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.

        Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.



        Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.

        Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.


        Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

        Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

        Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

        He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.

        Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

        Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

        Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

        Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

        Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

        Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

        Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

        KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
        TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.

        ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.

        Vedoissakin on niin monia eri tasoja.


        Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.

        Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.

        Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

        Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.



        Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki

        Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.

        Toisaalta Jeesuksessa ei ollut mitään vikaa, hän oli hyvä, mutta hän jakoi vain osan tiedosta, se oli tärkeää tietyllä maantieteellisellä alueella, hyvin syntisille ihmisille. Mutta mitä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten ja konsiilien jälkeen, on kauheaa, sen huomaa väkivaltaisten dogmaatikkojen käytöksestä hindupalstoilla.

    • Anonyymi
      UUSI

      Mielenterveys ja kristinusko

      PekkaPakana
      2005-12-05 00:42:46
      Ilmoita
      Kristinuskon vaikutuksesta mielenterveyteen on käyty kiivaita väittelyitä. Yleisin käsitys lääkäreiden ja psykologien keskuudessa on että tietyillä ihmisillä uskonnollisuus aiheuttaa mielenterveydellisiä häiriöitä. Yli 50%:lla skitsofrenia potilaista on harhoilla jokin uskonnollinen teema. Usein he kuulevat esim. jumalan tai perkeleen puhuvan. Sanotaankin, että missään ei julisteta niin paljon evankeliumia kuin mielisairaalassa.

      Ilmiö on havaittu myös kristityissä piireissä ja osittain hyväksytty kristinuskon "välttämättömäksi pahaksi". Entis aikoihin kylähulluja pidettiin "jumalan omina". Lähes aina hulluus ilmeni juuri sekavilla uskonnollisilla puheilla.
      Hankaluuksia tulee kun mielenterveydellisiä häiriöitä aletaan tulkitsemaan kristillisistä lähtökohdista. Apua tarvitsevaa mielen häiriöistä kärsivää ihmistä on joskus pidetty jopa profeettana. Toisaalta mielenterveyshäiriöt on voitu tulkita pahojen henkien aiheuttamiseksi ja erilaisilla manaus rituaaleilla pahennetaan uhrin tilaa entisestään. Tälläistä tapahtuu edelleen, jopa Suomessa!

      Jos uskonnolla tosiaan on yhtä suuri vaikutus mielenterveys ongelmien syntyyn kuin suurin osa lääkäreistä olettaa niin pelkästään yhteiskunnan maallistuminen voisi vähentää mielenterveyspotilaiden määrää jopa yli 50%.

      • Anonyymi
        UUSI

        "Apua tarvitsevaa mielen häiriöistä kärsivää ihmistä on joskus pidetty jopa profeettana. "

        Kuulosta hassulta, mutta niin taitaa olla.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        "Apua tarvitsevaa mielen häiriöistä kärsivää ihmistä on joskus pidetty jopa profeettana. "

        Kuulosta hassulta, mutta niin taitaa olla.

        Uskonnossa ei ole mitään vikaa, kunhan se ei aiheuta patologisia häiriöitä yhteiskunnassa

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Uskonnossa ei ole mitään vikaa, kunhan se ei aiheuta patologisia häiriöitä yhteiskunnassa

        Uskonnossa ei ole mitään vikaa, kunhan se ei aiheuta patologisia häiriöitä yhteiskunnassa

        Kun uskonto tekee ihmisistä zombeja dogmaattisuuden vuoksi, siihen on puututtava, myös yhteiskunnan on puututtava siihen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Uskonnossa ei ole mitään vikaa, kunhan se ei aiheuta patologisia häiriöitä yhteiskunnassa

        Kun uskonto tekee ihmisistä zombeja dogmaattisuuden vuoksi, siihen on puututtava, myös yhteiskunnan on puututtava siihen.

        "Mielenterveys ja kristinusko"

        Seuraavassa on dogmafanaattisen uskonnon viimeinen vaihe. Kyseessä on vaarallinen ilmiö.


        Paranoian huipennus: mihin olemattoman pelko voi johtaa.


        Anonyymi
        2025-03-16 19:43:56

        Itse olen uskossa ollut yli 10 vuotta ja vaino uskoani kohtaan kiihtyy päivittäin, on koko kylä jo mukana, ja ihan sama minne meneekin niin vainotaan. Näkevät hengessä jo kaukaa Jumalanpalvelijan valon joka ärsyttää näitä pohjasakka satanisteja, niin perään heidän vaan pitää lähteä kun ovat saatanan orjia. Jos eivät lähde niin heitä kiristetään siihen.

        Koitan pysyä vahvana Herrassa rukoilemalla ja paastoamalla, hyvä on myös olla huomioimatta vainoojia, ikinä ei kannata heidän kanssaan keskustella ja antaa energiaansa heille, he yrittävät imeä sinusta valoa pois, ovat energia vampyyreitä.

        Hyvä on joskus kulkea silmät kiinni ja laput korvilla ettei nämä satanistit saa psykologista otetta, kaikkea seuraavat ja lukevat ajatuksia, ja minne mennään niin perään lähetetään vaikka naapurin toimesta, kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.

        Kaupungilla seuraa nuoret vainoajat uskovien perässä, saavat palkkansa varmaan supolta tai muilta satanisti järjestöiltä kuten vapaamuurarisatanisteilta.
        Eivät tykkää yhtään jos alat Julistaa siinä vainon aikana Jumalan sanaa ja ylistät Herraa samalla, alkavat repimään itseltään hiuksia päästä siinä vaiheessa.
        Kun sinä nouset ja kehityt hengessä yhä ylemmäksi niin sitä aktiivisemmaksi tulevat,
        koska sinä olet lähellä läpimurtoasi hengellisessä sodassa ja loistat valoa yhä kirkkaammin.

        Visualisointi on myös tärkeää kun yrittävät syöttää mieleesi traumoja vainosta, niin ohjelmoit päälle enkeliarmeijaa tuhoamaan nämä vainoojat Jeesuksen nimessä, toimii kuin junan vessa ja on oiva apu hengellisessä taistossa, Jumalan koko sota-asua unohtamatta. Nyt näyttää siltä että satanisteilta alkaa aika loppumaa ja vauhti on kiihtynyt selvästi vainon osalta täällä Suomessakin. Joka päivä pitää rukoilla, kuunnella rukouksia, ylistystä ja minimoida kaikki saatanallinen hyökkäys ja media aivopesu, aika on todella paha nyt. Vahvana pitää olla.


        https://keskustelu.suomi24.fi/t/525434/okkultismi

        Okkultismi

        P. Appi
        2003-07-07 00:30:01
        Jos humanoidit ottavat sinuun yhteyttä, olet riivattu ja saatanan vallassa (tahdoit tai et). Jos puhut tuntemattomalla kielellä, ts. puhut kielillä, olet yhtälailla riivattu. Jos sinua kiinnostaa parantaminen, henkinen kehittyminen ja toisten auttaminen olet riivattu ja saatanan vallassa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Uskonnossa ei ole mitään vikaa, kunhan se ei aiheuta patologisia häiriöitä yhteiskunnassa

        En ymmärrä miksi ainoastaan kristinusko on se joka aiheuttaa mielenterveys ongelmia minullakin oli koko ajan pelkotiloja yöllä ja olin väkivaltainen kun seurasin sitä sitten piti myös politiikalla saada kristinuskoinen maa suomesta ja alistaa eri tavalla akattel ajattelevat. Tämä idän oppi on tehnyt minusta rauhallisen eikä ole psykoosi oireita

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        En ymmärrä miksi ainoastaan kristinusko on se joka aiheuttaa mielenterveys ongelmia minullakin oli koko ajan pelkotiloja yöllä ja olin väkivaltainen kun seurasin sitä sitten piti myös politiikalla saada kristinuskoinen maa suomesta ja alistaa eri tavalla akattel ajattelevat. Tämä idän oppi on tehnyt minusta rauhallisen eikä ole psykoosi oireita

        "En ymmärrä miksi ainoastaan kristinusko on se joka aiheuttaa mielenterveys ongelmia"

        En tiedä muista uskonnoista, koska en tunne muden uskontojen edustajiaa, tarkoitan juuri abrahamilaisten uskontojen edustajia kovin hyvin, mutta tiedämme varmasti, että ongelmat johtuvat tästä ikuisesta helvetistä, joka on selvästikin tulkinta- ja käännösvirhe, olemme puhuneet tästä paljon täällä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        "En ymmärrä miksi ainoastaan kristinusko on se joka aiheuttaa mielenterveys ongelmia"

        En tiedä muista uskonnoista, koska en tunne muden uskontojen edustajiaa, tarkoitan juuri abrahamilaisten uskontojen edustajia kovin hyvin, mutta tiedämme varmasti, että ongelmat johtuvat tästä ikuisesta helvetistä, joka on selvästikin tulkinta- ja käännösvirhe, olemme puhuneet tästä paljon täällä.

        Oppi ikuisesta helvetistä ajaa uskovan hulluksi, ja hän alkaa pakottaa ”apuaan” muille oman hulluutensa vuoksi.

        Uhkaukset: jos et usko oikealla tavalla ja ”oikeaan jumalaan”, ”rakastava” ”jumala” kiduttaa ja rääkkää sinua loputtomiin. Ettekö te dogmaattiset kristityt todellakaan tajua, että kyseessä on, jos mikä, kaikkein pahimman tason demonismi, eikä mikään muu paha kaikkialla maailmassa oleva julmuss voi vedä vertoja tällaiselle pahuudeelle.

        Ainoastaan Saatana, jos hän olisi ollut olemassa, olisi voinut keksiä tällaisen satanistisen väitteen. ja kun tällainen suunnaton ja pöyristyttävä pahuus ja sadismi pakotetaan yksinkertaisille ihmisille ainoana ja oikeana totuutena, suurempaa petosta ei voi olla koko ihmiskunnan historian aikana. Ja kaikki tämä on ”rakkautta”, vaikka se on juuri päinvastoin - äärimmäistä raakuutta. Onkohan kristinuskossa sekoitettu rakkauden ja pahuuden käsitteet? Raakuutta kutsutaan rakkaudeksi ja helvetin pelossa, sitä ei uskalleta kyseenalaistaa, se on obskuranttiutta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Oppi ikuisesta helvetistä ajaa uskovan hulluksi, ja hän alkaa pakottaa ”apuaan” muille oman hulluutensa vuoksi.

        Uhkaukset: jos et usko oikealla tavalla ja ”oikeaan jumalaan”, ”rakastava” ”jumala” kiduttaa ja rääkkää sinua loputtomiin. Ettekö te dogmaattiset kristityt todellakaan tajua, että kyseessä on, jos mikä, kaikkein pahimman tason demonismi, eikä mikään muu paha kaikkialla maailmassa oleva julmuss voi vedä vertoja tällaiselle pahuudeelle.

        Ainoastaan Saatana, jos hän olisi ollut olemassa, olisi voinut keksiä tällaisen satanistisen väitteen. ja kun tällainen suunnaton ja pöyristyttävä pahuus ja sadismi pakotetaan yksinkertaisille ihmisille ainoana ja oikeana totuutena, suurempaa petosta ei voi olla koko ihmiskunnan historian aikana. Ja kaikki tämä on ”rakkautta”, vaikka se on juuri päinvastoin - äärimmäistä raakuutta. Onkohan kristinuskossa sekoitettu rakkauden ja pahuuden käsitteet? Raakuutta kutsutaan rakkaudeksi ja helvetin pelossa, sitä ei uskalleta kyseenalaistaa, se on obskuranttiutta.

        VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

        Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.

        Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.

        Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.

        Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.

        Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.

        Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.

        ... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.

        HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.

        Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.

        Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.

        Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.

        Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.

        Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa.

        Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.

        He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.

        Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

        Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

        Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.

        Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.

        Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.

        Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.

        Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.

        Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.

        ... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.

        HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.

        Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.

        Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.

        Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.

        Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.

        Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa.

        Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.

        He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.

        Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

        Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

        Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

        Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

        Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.

        Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.

        VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

        Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


        Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.

        Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
        mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

        Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

        Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

        Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.

        Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.

        VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

        Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


        Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.

        Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
        mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

        Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

        noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

        __________________________

        Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

        Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

        _______________________

        Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


        Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

        __________________________

        Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

        Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

        _______________________

        Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


        Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

        Kysymys:
        Mikä on uskonnollisten ääriliikkeiden, radikalismin ja terrorismin syy?

        Prabhu vastaa. Muutamia katkelmia hänen vastauksestaan, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käänösvirheitä

        Mutta kuten kaikki tässä maailmassa, myös usko voi olla eri gunoissa.

        Toisin sanoen tietämättömyyden energia vaikuttaa ihmiseen. Tällaisessa tilassa olevat ihmiset eivät kykene ymmärtämään muita, he eivät kykene arvostamaan jumalallista monimuotoisuutta, he eivät kykene ymmärtämään, että Jumala on kuin kallisarvoinen timantti, Hänellä on monia eri puolia. Ja Hän paljastaa Itsensä eri ihmisille eri tavalla.

        Se ei ole heitä varten. Eli nämä uskonnolliset fanaatikot, fundamentalistit, he päättelevät hyvin yksinkertaisesti: ”Joka ei ole meidän kanssamme, on meitä vastaan. Kaiken pitäisi olla näin, näin, näin. Eikä millään muulla tavalla.”

        Kuten armeijassa. ...Samalla tavalla, oletetaan, että henkilö, joka on osoittanut jonkinlaista uskonnollista,...vapaa-ajattelua tai vapaata tahtoa, se siitä, hän on jo, sanotaanko, sirpale, hänet pitäisi tuhota jne.

        Eli tällä ilmiöllä on yksi yhteinen alusta - tietämättömyys. Ja tietämättömyys liittyy aina tuhoamisen ajatukseen.

        Siksi tämä suvaitsemattomuus, tämä hyvyyden puute, tämä kyvyttömyys sietää toisia, tämä kyvyttömyys ymmärtää toisia, että ihmiset kokevat saman Jumalan eri tavoin riippuen heidän tietoisuutensa asteesta, tämä on tämän radikalismin perusta.

        Vedoissa annetaan esimerkki, että, sanotaan vaikka taivas, se on hyvin laaja, mutta jokainen lintu lentää eri korkeudella riippuen sen kyvystä lentää tähän tai tuohon korkeuteen. Sanotaan, että kana voi lentää viisi metriä, siellä jossain metrin tai kahden korkeudessa, se ei voi lentää enempää. Jotkut kyyhkyset, varpuset lentävät korkeammalla. Kotkat vielä korkeammalla. Vaikka taivas on sama. Ja vastaavasti niillä on täysin erilainen kuva, joka avautuu niille, riippuen niiden lentokorkeudesta.

        Samalla tavoin henkinen elämä voi olla eritasoista. Kuten valo voi olla eri kirkkaustasoilla. Hehkulamppu on 20 watin, 40 watin, 60 watin, 150 watin jnw. Samoin on olemassa eriasteisia jumalallisia ilmestyksiä ja erilaisia ihmisiä. Jokaisella on jonkinlainen usko.

        Mutta riippuen siitä, minkälainen guna on ehdollistanut heitä, heidän uskoonsa liittyy enemmän tai vähemmän tietoa.

        Ja mitä enemmän tietoa, sitä enemmän suvaitsevaisuutta. Mitä vähemmän tietoa, sitä vähemmän suvaitsevaisuutta. Siksi kaikilla näillä kielteisillä ilmiöillä on vain yksi juuri - tietämättömyyden guna.

        Ei ole väliä, mitä kauniita uskonnollisia postulaatteja, ei ole väliä, miten se on kätketty.

        .... vitsaileva laulu: ”Lopeta puhuminen, valttikorttimme on terrori”. Se on tavallaan vitsi. Valitettavasti siitä on tullut todellisuutta. Monille ihmisille terrori on valttikortti. ...

        Tämä on tietysti kauhea ilmiö, joka syntyy täysin tästä tietämättömyydestä. Ja tähän ei ole muuta keinoa kuin valaistuminen.

        Eli vain tietoisuuden lisäämisen kautta on mahdollista auttaa ihmisiä olemaan joutumatta tällaisten taipumusten vaikutuksen alaisiksi.
        ...
        No, ne, jotka ovat tällaisten ajatusten kantajia, he ovat varmasti niin sanotusti tuhon alaisia, koska nämä ihmiset, jotka ovat jo niin sanotusti imeneet kaikki nämä asiat, he eivät ole niin sanotusti enää täysin järjissään.

        Eli tietämättömyyden guna, se on näin.
        ...
        Nämä ihmiset, jotka ovat uskonnollisia fanaatikkoja, saattavat ajatella, että heille on taattu paratiisi, että he ovat tehneet kaiken tämän Jumalan vuoksi. Mutta onneksi asia ei ole näin. Ja ne ihmiset, jotka käyttäytyvät näin, Jumalan nimissä järjestävät tällaisia kauheita asioita, heidän määränpäänsä ei tietenkään ole huipulla vaan pohjalla.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kysymys:
        Mikä on uskonnollisten ääriliikkeiden, radikalismin ja terrorismin syy?

        Prabhu vastaa. Muutamia katkelmia hänen vastauksestaan, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käänösvirheitä

        Mutta kuten kaikki tässä maailmassa, myös usko voi olla eri gunoissa.

        Toisin sanoen tietämättömyyden energia vaikuttaa ihmiseen. Tällaisessa tilassa olevat ihmiset eivät kykene ymmärtämään muita, he eivät kykene arvostamaan jumalallista monimuotoisuutta, he eivät kykene ymmärtämään, että Jumala on kuin kallisarvoinen timantti, Hänellä on monia eri puolia. Ja Hän paljastaa Itsensä eri ihmisille eri tavalla.

        Se ei ole heitä varten. Eli nämä uskonnolliset fanaatikot, fundamentalistit, he päättelevät hyvin yksinkertaisesti: ”Joka ei ole meidän kanssamme, on meitä vastaan. Kaiken pitäisi olla näin, näin, näin. Eikä millään muulla tavalla.”

        Kuten armeijassa. ...Samalla tavalla, oletetaan, että henkilö, joka on osoittanut jonkinlaista uskonnollista,...vapaa-ajattelua tai vapaata tahtoa, se siitä, hän on jo, sanotaanko, sirpale, hänet pitäisi tuhota jne.

        Eli tällä ilmiöllä on yksi yhteinen alusta - tietämättömyys. Ja tietämättömyys liittyy aina tuhoamisen ajatukseen.

        Siksi tämä suvaitsemattomuus, tämä hyvyyden puute, tämä kyvyttömyys sietää toisia, tämä kyvyttömyys ymmärtää toisia, että ihmiset kokevat saman Jumalan eri tavoin riippuen heidän tietoisuutensa asteesta, tämä on tämän radikalismin perusta.

        Vedoissa annetaan esimerkki, että, sanotaan vaikka taivas, se on hyvin laaja, mutta jokainen lintu lentää eri korkeudella riippuen sen kyvystä lentää tähän tai tuohon korkeuteen. Sanotaan, että kana voi lentää viisi metriä, siellä jossain metrin tai kahden korkeudessa, se ei voi lentää enempää. Jotkut kyyhkyset, varpuset lentävät korkeammalla. Kotkat vielä korkeammalla. Vaikka taivas on sama. Ja vastaavasti niillä on täysin erilainen kuva, joka avautuu niille, riippuen niiden lentokorkeudesta.

        Samalla tavoin henkinen elämä voi olla eritasoista. Kuten valo voi olla eri kirkkaustasoilla. Hehkulamppu on 20 watin, 40 watin, 60 watin, 150 watin jnw. Samoin on olemassa eriasteisia jumalallisia ilmestyksiä ja erilaisia ihmisiä. Jokaisella on jonkinlainen usko.

        Mutta riippuen siitä, minkälainen guna on ehdollistanut heitä, heidän uskoonsa liittyy enemmän tai vähemmän tietoa.

        Ja mitä enemmän tietoa, sitä enemmän suvaitsevaisuutta. Mitä vähemmän tietoa, sitä vähemmän suvaitsevaisuutta. Siksi kaikilla näillä kielteisillä ilmiöillä on vain yksi juuri - tietämättömyyden guna.

        Ei ole väliä, mitä kauniita uskonnollisia postulaatteja, ei ole väliä, miten se on kätketty.

        .... vitsaileva laulu: ”Lopeta puhuminen, valttikorttimme on terrori”. Se on tavallaan vitsi. Valitettavasti siitä on tullut todellisuutta. Monille ihmisille terrori on valttikortti. ...

        Tämä on tietysti kauhea ilmiö, joka syntyy täysin tästä tietämättömyydestä. Ja tähän ei ole muuta keinoa kuin valaistuminen.

        Eli vain tietoisuuden lisäämisen kautta on mahdollista auttaa ihmisiä olemaan joutumatta tällaisten taipumusten vaikutuksen alaisiksi.
        ...
        No, ne, jotka ovat tällaisten ajatusten kantajia, he ovat varmasti niin sanotusti tuhon alaisia, koska nämä ihmiset, jotka ovat jo niin sanotusti imeneet kaikki nämä asiat, he eivät ole niin sanotusti enää täysin järjissään.

        Eli tietämättömyyden guna, se on näin.
        ...
        Nämä ihmiset, jotka ovat uskonnollisia fanaatikkoja, saattavat ajatella, että heille on taattu paratiisi, että he ovat tehneet kaiken tämän Jumalan vuoksi. Mutta onneksi asia ei ole näin. Ja ne ihmiset, jotka käyttäytyvät näin, Jumalan nimissä järjestävät tällaisia kauheita asioita, heidän määränpäänsä ei tietenkään ole huipulla vaan pohjalla.

        Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.

        B.S.Swami, fyysikko:

        Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

        Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.

        Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
        Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.

        __________________________

        Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.

        B.S.Swami, fyysikko:

        Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.

        Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.

        Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.

        B.S.Swami, fyysikko:

        Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

        Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.

        Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
        Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.

        __________________________

        Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.

        B.S.Swami, fyysikko:

        Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.

        Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.

        Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.

        Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


        Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

        "Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
        kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

        _________________

        Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


        Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

        "Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
        kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

        _________________

        Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

        Monet ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.


        On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

        Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


        Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät oivaltaa Häntä eri tavoin.


        Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

        Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


        Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

        Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

        He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

        Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

    • Anonyymi
      UUSI

      Kohta ne kristityt hyökkää taas palstalle

      • Anonyymi
        UUSI

        Totta kai.

    • Anonyymi
      UUSI

      Mannetkin uskoo Jeesukseen ei ihme kun ovat niin hulluja nekin

      • Anonyymi
        UUSI

        Kuka on manne?

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuka on manne?

        Toisaalta Jeesuksessa ei ollut mitään vikaa, hän oli hyvä, mutta hän jakoi vain osan tiedosta, se oli tärkeää tietyllä maantieteellisellä alueella, hyvin syntisille ihmisille. Mutta mitä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten ja konsiilien jälkeen, on kauheaa, sen huomaa väkivaltaisten dogmaatikkojen käytöksestä hindupalstoilla.

        Mutta kristittyjen käytös hindulaisten keskustelupalstoilla on jopa tuhonnut koko Jeesuksen maineen, Jeesus ei kiristänyt ketään, ei pakottanut ketään väkisinin edes Raamatun mukaanm utta kristityt itse ovat valitettavasti tuhonneet Jeesuksen maineen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisaalta Jeesuksessa ei ollut mitään vikaa, hän oli hyvä, mutta hän jakoi vain osan tiedosta, se oli tärkeää tietyllä maantieteellisellä alueella, hyvin syntisille ihmisille. Mutta mitä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten ja konsiilien jälkeen, on kauheaa, sen huomaa väkivaltaisten dogmaatikkojen käytöksestä hindupalstoilla.

        Mutta kristittyjen käytös hindulaisten keskustelupalstoilla on jopa tuhonnut koko Jeesuksen maineen, Jeesus ei kiristänyt ketään, ei pakottanut ketään väkisinin edes Raamatun mukaanm utta kristityt itse ovat valitettavasti tuhonneet Jeesuksen maineen.

        Tietämättömyyden gunassa olevat ihmiset palvovat Jumalaa pelosta, mikä on kaikkein alin alin taso. Alempaa ei voi enää laskea jumalan palvomisessa

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tietämättömyyden gunassa olevat ihmiset palvovat Jumalaa pelosta, mikä on kaikkein alin alin taso. Alempaa ei voi enää laskea jumalan palvomisessa

        Heidän motivaationsa on pelko.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Heidän motivaationsa on pelko.

        Jos haluaa saada jumalalta jotakin materiaalista, palkinnon palvonnasta, se on intohimon guna-luonteista palvomista.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos haluaa saada jumalalta jotakin materiaalista, palkinnon palvonnasta, se on intohimon guna-luonteista palvomista.

        Ne, jotka ovat hyvyydessä, palvovat Jumalaa velvollisuudesta tietämisen ja tiedn erusteella.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ne, jotka ovat hyvyydessä, palvovat Jumalaa velvollisuudesta tietämisen ja tiedn erusteella.

        Ne, jotka ovat hyvyydessä, palvovat Jumalaa velvollisuudesta tietämisen ja tiedon erusteella.

        Mutta transsendentalistit palvovat Jumalaa rakkaudesta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Ne, jotka ovat hyvyydessä, palvovat Jumalaa velvollisuudesta tietämisen ja tiedon erusteella.

        Mutta transsendentalistit palvovat Jumalaa rakkaudesta.

        Kaikki tässä maailmassa on gunoissa, Myös seuraavassa esimerkissä kaikki tekevät samaa työtä, mutta saavat erilaisen motivaation vuoksi erilaisen tuloksen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki tässä maailmassa on gunoissa, Myös seuraavassa esimerkissä kaikki tekevät samaa työtä, mutta saavat erilaisen motivaation vuoksi erilaisen tuloksen.

        Kaikki tässä maailmassa on gunoissa, Myös seuraavassa esimerkissä kaikki tekevät samaa työtä, mutta saavat erilaisen motivaation vuoksi erilaisen tuloksen.

        Toinen esimerkki, tämä on vertaus. Kolme rakentajaa kantoi raskaita kiviä hyvin erilaisin ilmein, ja eräs viisas mies lähestyi heitä. Hän kysyi ensimmäiseltä, surullisimmalta ja tyytymättömimmältä: ”Mitä sinä teet?”. Tämä vastasi: ” Etkö ymmärrä, minä kannan kiviä!”. Toisella oli vakavampi, keskittyneempi ilme, viisas mies lähestyi häntä ja kysyi: ”Mitä sinä teet?” Toinen vastasi: ” Tienaan rahaa perhettäni varten.” Ja kolmas näytti iloiselta ja onnelliselta. Viisas mies kysyi häneltäkin: ”Mitä sinä teet?”. Ja tämä vastasi: ”Rakennan temppeliä!” Kaikki he vetivät raskaita taakkoja, kaikki he ansaitsivat rahaa, mutta heillä oli erilainen asenne prosessiin. Se, joka rakensi temppeliä, hänellä oli tehtävä - hän auttoi ihmisiä. Heillä oli hyvin erilainen asenne samaa työtään kohtaan.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuka on manne?

        Mustalaiset

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki tässä maailmassa on gunoissa, Myös seuraavassa esimerkissä kaikki tekevät samaa työtä, mutta saavat erilaisen motivaation vuoksi erilaisen tuloksen.

        Toinen esimerkki, tämä on vertaus. Kolme rakentajaa kantoi raskaita kiviä hyvin erilaisin ilmein, ja eräs viisas mies lähestyi heitä. Hän kysyi ensimmäiseltä, surullisimmalta ja tyytymättömimmältä: ”Mitä sinä teet?”. Tämä vastasi: ” Etkö ymmärrä, minä kannan kiviä!”. Toisella oli vakavampi, keskittyneempi ilme, viisas mies lähestyi häntä ja kysyi: ”Mitä sinä teet?” Toinen vastasi: ” Tienaan rahaa perhettäni varten.” Ja kolmas näytti iloiselta ja onnelliselta. Viisas mies kysyi häneltäkin: ”Mitä sinä teet?”. Ja tämä vastasi: ”Rakennan temppeliä!” Kaikki he vetivät raskaita taakkoja, kaikki he ansaitsivat rahaa, mutta heillä oli erilainen asenne prosessiin. Se, joka rakensi temppeliä, hänellä oli tehtävä - hän auttoi ihmisiä. Heillä oli hyvin erilainen asenne samaa työtään kohtaan.

        Kun gunoista puhuttiin, voi jatkaa:

        Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle:

        -Luominen, alku

        -Ylläpito, säilyminen

        -Tuhoaminen, loppu

        Vedat opettavat, että ulkoisten, näkyvien luomisen, ylläpitämisen ja tuhoutumisen prosessien takana on piilossa hienovaraisia voimia, jotka läpäisevät kaiken aineellisessa maailmassa. Näitä voimia kutsutaan gunoiksi. Sana "guna" tarkoittaa suomeksi "laatua", "modusta". Kirjaimellisesti sanskritin kielestä se tarkoittaa "köyttä". Tämä tarkoittaa sitä, että köysien tavoin nämä kolme aineen tilaa sitovat ja ehdollistavat sielua.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun gunoista puhuttiin, voi jatkaa:

        Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle:

        -Luominen, alku

        -Ylläpito, säilyminen

        -Tuhoaminen, loppu

        Vedat opettavat, että ulkoisten, näkyvien luomisen, ylläpitämisen ja tuhoutumisen prosessien takana on piilossa hienovaraisia voimia, jotka läpäisevät kaiken aineellisessa maailmassa. Näitä voimia kutsutaan gunoiksi. Sana "guna" tarkoittaa suomeksi "laatua", "modusta". Kirjaimellisesti sanskritin kielestä se tarkoittaa "köyttä". Tämä tarkoittaa sitä, että köysien tavoin nämä kolme aineen tilaa sitovat ja ehdollistavat sielua.

        Sanskritiksi kolmea gunaa kutsutaan seuraavasti:

        -sattva-guna (hyvyyden laatu, hyveellisyys)

        -rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu) -rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu)

        -tamo-guna (tietämättömyyden laatu).
        Kaikki aineellisen maailmankaikkeuden monimuotoisuus syntyy gunojen yhdistelmästä. Näitä aineen kolmea laatua voidaan verrata kolmeen perusväriin. Aivan kuten kolmen värin - punaisen, sinisen ja keltaisen - sekoittaminen antaa meille äärettömän värivalikoiman, niin kolmen gunan vuorovaikutus on tämän maailman äärettömän monimuotoisuuden lähde. Tieto luonnon kolmesta gunasta on tärkeä osa vedalaista maailmankuvaa, ja se on perusta ympäröivän todellisuuden tieteelliselle ymmärtämiselle. Lyhyt kuvaus gunoista:

        Sattva-guna - elanto, rauhallisuus, halu itsetuntemukseen, luopuminen ja itsehillintä, rauhallisuus, henkisyys.

        Rajo-guna - luominen, aktiivisuus, ylpeys, taipumus taisteluun ja kamppailuun, himo, halu saada toiminnan tuloksia.

        Tamo-guna - tuhoutuminen, rappeutuminen, laiskuus, uni, mielenvikaisuus, apatia, masennus, toimettomuus, väärät käsitykset todellisuudesta, tietämättömyys, kärsimys ja suru.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanskritiksi kolmea gunaa kutsutaan seuraavasti:

        -sattva-guna (hyvyyden laatu, hyveellisyys)

        -rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu) -rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu)

        -tamo-guna (tietämättömyyden laatu).
        Kaikki aineellisen maailmankaikkeuden monimuotoisuus syntyy gunojen yhdistelmästä. Näitä aineen kolmea laatua voidaan verrata kolmeen perusväriin. Aivan kuten kolmen värin - punaisen, sinisen ja keltaisen - sekoittaminen antaa meille äärettömän värivalikoiman, niin kolmen gunan vuorovaikutus on tämän maailman äärettömän monimuotoisuuden lähde. Tieto luonnon kolmesta gunasta on tärkeä osa vedalaista maailmankuvaa, ja se on perusta ympäröivän todellisuuden tieteelliselle ymmärtämiselle. Lyhyt kuvaus gunoista:

        Sattva-guna - elanto, rauhallisuus, halu itsetuntemukseen, luopuminen ja itsehillintä, rauhallisuus, henkisyys.

        Rajo-guna - luominen, aktiivisuus, ylpeys, taipumus taisteluun ja kamppailuun, himo, halu saada toiminnan tuloksia.

        Tamo-guna - tuhoutuminen, rappeutuminen, laiskuus, uni, mielenvikaisuus, apatia, masennus, toimettomuus, väärät käsitykset todellisuudesta, tietämättömyys, kärsimys ja suru.

        Vedat kuvaavat kolme gunaa aineellisen energian (maya-shakti) ilmentyminä. Sielu on kuitenkin korkeampi substanssi - hengen (chit-shakti) hiukkanen. Henkisen kehityksen prosessissa ihminen pääsee vähitellen pois gunojen vaikutuksesta, koska hän on yhteydessä Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Henkisen harjoittelun kannalta suotuisa on hyvyyden guna, joka mahdollistaa ympäröivän todellisuuden selkeimmän ymmärtämisen ja voimien ja energian oikeimman käytön.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedat kuvaavat kolme gunaa aineellisen energian (maya-shakti) ilmentyminä. Sielu on kuitenkin korkeampi substanssi - hengen (chit-shakti) hiukkanen. Henkisen kehityksen prosessissa ihminen pääsee vähitellen pois gunojen vaikutuksesta, koska hän on yhteydessä Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Henkisen harjoittelun kannalta suotuisa on hyvyyden guna, joka mahdollistaa ympäröivän todellisuuden selkeimmän ymmärtämisen ja voimien ja energian oikeimman käytön.

        Yksi Vedojen meille välittämistä perusviesteistä on se, että ihminen ei toimi aineellisessa maailmassa yksin. Hän ei ole itsenäinen. Kyllä, kaikki tietävät, että ajan kuluminen, auringon liikkeet, sää ja ilmanpaine vaikuttavat meihin. Mutta on olemassa hienovaraisempiakin asioita, jotka ovat ihmiselle ulottumattomissa. Eivätkä edes nykyaikaiset supertarkat instrumentit pysty havaitsemaan niitä - aineellisen luonnon gunoja. Gunoja voidaan verrata materian säikeisiin: jos otamme kankaan ja poistamme sekä pitkittäiset että poikittaiset säikeet, materia sinänsä katoaa. Itse asiassa tämä aineellinen maailma on gunojen kutoma. Ja ihminen toimii juuri sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisena hän sillä hetkellä on. Gunat ovat hyvin voimakkaita, mutta Veda-tieto paljastaa salaisuuden siitä, miten ihminen voi paeta niiden vaikutuksesta ja saavuttaa todellisen vapauden.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi Vedojen meille välittämistä perusviesteistä on se, että ihminen ei toimi aineellisessa maailmassa yksin. Hän ei ole itsenäinen. Kyllä, kaikki tietävät, että ajan kuluminen, auringon liikkeet, sää ja ilmanpaine vaikuttavat meihin. Mutta on olemassa hienovaraisempiakin asioita, jotka ovat ihmiselle ulottumattomissa. Eivätkä edes nykyaikaiset supertarkat instrumentit pysty havaitsemaan niitä - aineellisen luonnon gunoja. Gunoja voidaan verrata materian säikeisiin: jos otamme kankaan ja poistamme sekä pitkittäiset että poikittaiset säikeet, materia sinänsä katoaa. Itse asiassa tämä aineellinen maailma on gunojen kutoma. Ja ihminen toimii juuri sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisena hän sillä hetkellä on. Gunat ovat hyvin voimakkaita, mutta Veda-tieto paljastaa salaisuuden siitä, miten ihminen voi paeta niiden vaikutuksesta ja saavuttaa todellisen vapauden.

        Nämä aineellisen luonnon kolme ominaisuutta ovat itsessään ajan energian sisäinen rakenne. Tätä voi olla hieman vaikea ymmärtää. Aika on sellainen näkymätön voima, näkymätön virtaus, ja me olemme siinä. Aivan kuten kala ei tunne vettä, se on vedessä, samalla tavalla kaikki prosessit, joita meille elämässä tapahtuu, tapahtuvat tässä ajan virtauksessa. Emme ole kovin hyviä huomaamaan sitä, emmekä varsinkaan tiedä, miten tämä aika on järjestetty, mitä se on.

        Aika (sanskritiksi Kāla). Yksi Korkeimman Herran muodoista tai voimista (energioista). Se esitetään kuvaannollisesti pyöränä (Kalachakra). Aika saa paljon huomiota hektisessä maailmassamme, seuraamme sen rytmiä ja näemme, että kaikki ympärillämme syntyy ja tuhoutuu sen voimasta. Arvostamme aikaa ja pelkäämme sen vääjäämättömyyttä. Tämä auttaa meitä keskittämään ajatuksemme tärkeisiin tehtäviin ja seulomaan pois merkityksettömät. Aika liittyy hyvin läheisesti aineellisen maailman käsitteeseen, sillä kaikki täällä on olemassa väliaikaisesti ja on syntymän, kehityksen ja kuoleman alainen.

        Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani. Koko olemuksemme pyrkii elämään, ja kuoleman väistämättömyys aiheuttaa meille surua ja joskus jopa kauhua. Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä. Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää. Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa. Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita hyväksymään hänet. Ja me pelkäämme.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Nämä aineellisen luonnon kolme ominaisuutta ovat itsessään ajan energian sisäinen rakenne. Tätä voi olla hieman vaikea ymmärtää. Aika on sellainen näkymätön voima, näkymätön virtaus, ja me olemme siinä. Aivan kuten kala ei tunne vettä, se on vedessä, samalla tavalla kaikki prosessit, joita meille elämässä tapahtuu, tapahtuvat tässä ajan virtauksessa. Emme ole kovin hyviä huomaamaan sitä, emmekä varsinkaan tiedä, miten tämä aika on järjestetty, mitä se on.

        Aika (sanskritiksi Kāla). Yksi Korkeimman Herran muodoista tai voimista (energioista). Se esitetään kuvaannollisesti pyöränä (Kalachakra). Aika saa paljon huomiota hektisessä maailmassamme, seuraamme sen rytmiä ja näemme, että kaikki ympärillämme syntyy ja tuhoutuu sen voimasta. Arvostamme aikaa ja pelkäämme sen vääjäämättömyyttä. Tämä auttaa meitä keskittämään ajatuksemme tärkeisiin tehtäviin ja seulomaan pois merkityksettömät. Aika liittyy hyvin läheisesti aineellisen maailman käsitteeseen, sillä kaikki täällä on olemassa väliaikaisesti ja on syntymän, kehityksen ja kuoleman alainen.

        Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani. Koko olemuksemme pyrkii elämään, ja kuoleman väistämättömyys aiheuttaa meille surua ja joskus jopa kauhua. Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä. Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää. Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa. Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita hyväksymään hänet. Ja me pelkäämme.

        Veda sanoo, että aika itsessään on Kaikkivaltiaan tahto tai Hänen katseensa, tai niin he sanovat. Se on sellainen voima, joka sisältää materian. Vedojen mukaan materiaa on kahdessa perustilassa. Sen passiivista tilaa kutsutaan termillä pradhana. Pradhana viittaa homogeeniseen, erilaistumattomaan aineeseen, jolla ei ole erityisiä muotoja. Tällainen on yksinkertaisesti rakennusmateriaali. Ja materian toinen tila on prakriti. Prakriti on konkreettisia muotoja, jotka ovat jo ilmenneet, elävää ainetta, jolla on konkreettisia joitakin käyttäytymisilmaisuja ja niin edelleen.

        Miten tämä aineen sisällyttäminen tapahtuu, miten se muuttuu passiivisesta tilasta aktiiviseksi? Sitä ei ole vaikea ymmärtää, sillä oletetaan, että hiekkalaatikossa on hiekkaa, ja se on muodotonta. Sitten tulee lapsi - elävä, aktiivinen ympäristö - ja alkaa muovailla nukkeja ja niin edelleen. Samalla tavalla materia itsessään on passiivista, inerttiä, sillä ei ole tietoisuutta, se ei voi liikkua, se ei voi muotoutua mihinkään muotoon - sitä kutsutaan pradhanaksi.

        Mutta kun elävä olento joutuu tämän aineen sisään (henkihiukkanen, sielu), silloin tämä materia alkaa saada monimutkaisempia, järjestäytyneempiä muotoja. Ja sitten tämä pradhana, tällainen erilaistumaton aine, muuttuu prakritiksi, muodollistuneeksi aineeksi, jolla on joitakin konkreettisia, monimutkaisia, eläviä muotoja. Näemme ympärillämme monenlaista elämää: kasveja, eläimiä, erilaisia ihmisiä ja niin edelleen - kaikki tämä on jo prakriti eli hengen, tietoisuuden, muokkaamaa materiaa. Siellä on elämää, siellä on jonkinlaista liikettä. Tämä tarkoittaa, että henkinen energia on koskettanut tätä ainetta.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Veda sanoo, että aika itsessään on Kaikkivaltiaan tahto tai Hänen katseensa, tai niin he sanovat. Se on sellainen voima, joka sisältää materian. Vedojen mukaan materiaa on kahdessa perustilassa. Sen passiivista tilaa kutsutaan termillä pradhana. Pradhana viittaa homogeeniseen, erilaistumattomaan aineeseen, jolla ei ole erityisiä muotoja. Tällainen on yksinkertaisesti rakennusmateriaali. Ja materian toinen tila on prakriti. Prakriti on konkreettisia muotoja, jotka ovat jo ilmenneet, elävää ainetta, jolla on konkreettisia joitakin käyttäytymisilmaisuja ja niin edelleen.

        Miten tämä aineen sisällyttäminen tapahtuu, miten se muuttuu passiivisesta tilasta aktiiviseksi? Sitä ei ole vaikea ymmärtää, sillä oletetaan, että hiekkalaatikossa on hiekkaa, ja se on muodotonta. Sitten tulee lapsi - elävä, aktiivinen ympäristö - ja alkaa muovailla nukkeja ja niin edelleen. Samalla tavalla materia itsessään on passiivista, inerttiä, sillä ei ole tietoisuutta, se ei voi liikkua, se ei voi muotoutua mihinkään muotoon - sitä kutsutaan pradhanaksi.

        Mutta kun elävä olento joutuu tämän aineen sisään (henkihiukkanen, sielu), silloin tämä materia alkaa saada monimutkaisempia, järjestäytyneempiä muotoja. Ja sitten tämä pradhana, tällainen erilaistumaton aine, muuttuu prakritiksi, muodollistuneeksi aineeksi, jolla on joitakin konkreettisia, monimutkaisia, eläviä muotoja. Näemme ympärillämme monenlaista elämää: kasveja, eläimiä, erilaisia ihmisiä ja niin edelleen - kaikki tämä on jo prakriti eli hengen, tietoisuuden, muokkaamaa materiaa. Siellä on elämää, siellä on jonkinlaista liikettä. Tämä tarkoittaa, että henkinen energia on koskettanut tätä ainetta.

        Toisin kuin länsimaista filosofiaa, Vedoja ei vaivaa tämä filosofian peruskysymys: "Mikä on ensisijaista: henki vai materia?". Materia vai henki? Kana vai muna? Muna vai kana?" - Tällaisia kysymyksiä ei ole. Veda sanoo, että sekä materian että hengen lähde on Absoluuttinen Totuus." On olemassa sellainen vedalainen teos nimeltä "Vedanta Sutra". Se on eräänlainen tiivistelmä, jossa on esitetty tärkeimmät johtopäätökset vedalaisesta filosofiasta: Absoluuttinen Totuus - , josta kaikki tulee. Toisin sanoen Absoluuttinen Totuus on kaikkien energioiden lähde. Energioita on kahta perustyyppiä: aineellista energiaa ja henkistä energiaa. Niissä on jo tiettyjä alaluokkia. Ja nyt tarkastelemme tarkasti aineellisen energian rakennetta tai ala-asteikkoja.

        Materia ja henki tulevat siis yhteisestä lähteestä, Absoluuttisesta Totuudesta. Ne voivat olla olemassa toisistaan erillään ja ne voivat olla olemassa yhdessä, sekoittuneina. Ja juuri nyt me ihmiset olemme tilapäinen sekoitus ikuista tietoisuutta ja tilapäistä materian peitettä. Millä tavalla tämä materia siis toimii? Aiomme tutkia sitä juuri tänään. Materia, kuten huomaamme, ei ole homogeenista. Ja Vedoissa puhutaan niin sanottujen kolmen laadun olemassaolosta. Eli tässä materiassa on sellaisia kerroksia, jotka peittävät sielun tietoisuuden eriasteisesti.

        Näitä ominaisuuksia kutsutaan muinaisessa vedalaisessa kielessä, sanskritissa, termillä "guna" ("guna" eli laatu). Kirjaimellisesti sana "guna" tarkoittaa "köyttä". Ja köysi on se, millä sitoudutaan. Jos vaikkapa näemme henkilön sidottuna köydellä tai käsiraudoilla, se tarkoittaa yhtä asiaa: hän ei osaa käyttää vapauttaan, hän käyttää vapauttaan väärin, - ja siksi jotkut viranomaiset tulevat ja sitovat hänet. Samalla tavalla tässä aineellisessa maailmassa elävät olennot, sielut, on sidottu tietyllä tavalla. Tämän sopimuksen tai siteen erikoisuus on se, että me tuskin tunnemme sitä. Jos tuntisimme sen itsessämme, jos meillä olisi käsiraudat tai köydet, yrittäisimme välittömästi vapauttaa itsemme. Mutta nämä köydet, nämä näkymättömät gunat, sitovat meitä niin paljon, että tunnemme olomme varsin mukavaksi emmekä edes yritä päästä eroon tästä vaikutuksesta. Niinpä gunat kuitenkin rajoittavat vapauttamme. Ja annamme erilaisia gunojen ominaisuuksia, miten ne ilmenevät erilaisissa käyttäytymis- ja ajattelumalleissamme, erilaisissa prosesseissa, joita tapahtuu ympärillämme.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Toisin kuin länsimaista filosofiaa, Vedoja ei vaivaa tämä filosofian peruskysymys: "Mikä on ensisijaista: henki vai materia?". Materia vai henki? Kana vai muna? Muna vai kana?" - Tällaisia kysymyksiä ei ole. Veda sanoo, että sekä materian että hengen lähde on Absoluuttinen Totuus." On olemassa sellainen vedalainen teos nimeltä "Vedanta Sutra". Se on eräänlainen tiivistelmä, jossa on esitetty tärkeimmät johtopäätökset vedalaisesta filosofiasta: Absoluuttinen Totuus - , josta kaikki tulee. Toisin sanoen Absoluuttinen Totuus on kaikkien energioiden lähde. Energioita on kahta perustyyppiä: aineellista energiaa ja henkistä energiaa. Niissä on jo tiettyjä alaluokkia. Ja nyt tarkastelemme tarkasti aineellisen energian rakennetta tai ala-asteikkoja.

        Materia ja henki tulevat siis yhteisestä lähteestä, Absoluuttisesta Totuudesta. Ne voivat olla olemassa toisistaan erillään ja ne voivat olla olemassa yhdessä, sekoittuneina. Ja juuri nyt me ihmiset olemme tilapäinen sekoitus ikuista tietoisuutta ja tilapäistä materian peitettä. Millä tavalla tämä materia siis toimii? Aiomme tutkia sitä juuri tänään. Materia, kuten huomaamme, ei ole homogeenista. Ja Vedoissa puhutaan niin sanottujen kolmen laadun olemassaolosta. Eli tässä materiassa on sellaisia kerroksia, jotka peittävät sielun tietoisuuden eriasteisesti.

        Näitä ominaisuuksia kutsutaan muinaisessa vedalaisessa kielessä, sanskritissa, termillä "guna" ("guna" eli laatu). Kirjaimellisesti sana "guna" tarkoittaa "köyttä". Ja köysi on se, millä sitoudutaan. Jos vaikkapa näemme henkilön sidottuna köydellä tai käsiraudoilla, se tarkoittaa yhtä asiaa: hän ei osaa käyttää vapauttaan, hän käyttää vapauttaan väärin, - ja siksi jotkut viranomaiset tulevat ja sitovat hänet. Samalla tavalla tässä aineellisessa maailmassa elävät olennot, sielut, on sidottu tietyllä tavalla. Tämän sopimuksen tai siteen erikoisuus on se, että me tuskin tunnemme sitä. Jos tuntisimme sen itsessämme, jos meillä olisi käsiraudat tai köydet, yrittäisimme välittömästi vapauttaa itsemme. Mutta nämä köydet, nämä näkymättömät gunat, sitovat meitä niin paljon, että tunnemme olomme varsin mukavaksi emmekä edes yritä päästä eroon tästä vaikutuksesta. Niinpä gunat kuitenkin rajoittavat vapauttamme. Ja annamme erilaisia gunojen ominaisuuksia, miten ne ilmenevät erilaisissa käyttäytymis- ja ajattelumalleissamme, erilaisissa prosesseissa, joita tapahtuu ympärillämme.

        Edellä on jo paljon selitetty, mutta kuitenkin.
        Kolme gunaa. Puhutaan ensin siitä, mitä ne ovat. Köyden kaltaisen mielikuvan (jotain, joka sitoo meidät) lisäksi toinen tapa ymmärtää nämä vaikutteet, nämä gunat, on kuvitella tietoisuutta peittävät filtterit. Sanotaan, että on olemassa hehkulamppu, ja tämä hehkulamppu on jonkinlaisen plafondin peitossa. Tämä plafondi voi olla läpinäkyvä tai se voi olla värillinen. Ja samalla tavalla nämä gunat peittävät sielun tietoisuuden, ja näitä suodattimia on eri tiheysasteita.

        Veda sanoo, että on olemassa kolme perusominaisuutta, jotka sekoittuvat toisiinsa eri suhteissa, eri yhdistelmissä ja synnyttävät monimuotoisuuden. Aineellisen luonnon kolme ominaisuutta. Mitä ne ovat? Vedat sanovat, että ne ovat kolme tilaa, joita kutsutaan termeillä hyvyys (sanskritiksi se kuulostaa "sattva", mistä tulee joissakin kielissä sana "valo" tai "valkeus"), intohimon guna (jota kutsutaan sanskritissa termillä "rajas", mistä tulee englannin kielen sana "rage", "ryntäys", "raivon valtaan joutuminen") ja kolmatta tilaa kutsutaan nimellä "tamas" (tai kutsutaan termillä "tietämättömyys"). Ja nämä kolme suodatinta tai kolme ominaisuutta (hyvyys, intohimo tai tietämättömyys), jotka sekoittuvat toisiinsa eriasteisesti, muodostavat tietynlaisen ihmisen. Kuten sanoin, nämä suodattimet peittävät tietoisuutemme ja tietoisuus ilmenee eri tavoin.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä on jo paljon selitetty, mutta kuitenkin.
        Kolme gunaa. Puhutaan ensin siitä, mitä ne ovat. Köyden kaltaisen mielikuvan (jotain, joka sitoo meidät) lisäksi toinen tapa ymmärtää nämä vaikutteet, nämä gunat, on kuvitella tietoisuutta peittävät filtterit. Sanotaan, että on olemassa hehkulamppu, ja tämä hehkulamppu on jonkinlaisen plafondin peitossa. Tämä plafondi voi olla läpinäkyvä tai se voi olla värillinen. Ja samalla tavalla nämä gunat peittävät sielun tietoisuuden, ja näitä suodattimia on eri tiheysasteita.

        Veda sanoo, että on olemassa kolme perusominaisuutta, jotka sekoittuvat toisiinsa eri suhteissa, eri yhdistelmissä ja synnyttävät monimuotoisuuden. Aineellisen luonnon kolme ominaisuutta. Mitä ne ovat? Vedat sanovat, että ne ovat kolme tilaa, joita kutsutaan termeillä hyvyys (sanskritiksi se kuulostaa "sattva", mistä tulee joissakin kielissä sana "valo" tai "valkeus"), intohimon guna (jota kutsutaan sanskritissa termillä "rajas", mistä tulee englannin kielen sana "rage", "ryntäys", "raivon valtaan joutuminen") ja kolmatta tilaa kutsutaan nimellä "tamas" (tai kutsutaan termillä "tietämättömyys"). Ja nämä kolme suodatinta tai kolme ominaisuutta (hyvyys, intohimo tai tietämättömyys), jotka sekoittuvat toisiinsa eriasteisesti, muodostavat tietynlaisen ihmisen. Kuten sanoin, nämä suodattimet peittävät tietoisuutemme ja tietoisuus ilmenee eri tavoin.

        Tarvitsemme näitä kolmea ominaisuutta (tai aineellisen luonnon kolmea gunaa) tässä maailmassa täyttääkseen halumme. Miten tämä käytännössä tapahtuu? Oletetaan, että haluatte mennä jonnekin. Menette ulos, nousette autoon, otatte taksin, nousette bussiin tai käytte jossakin muussa kulkuneuvossa. Ja sanotaan, että huomaatte, että bussissa on kirjoitettu reitti siitä ja siitä paikasta tuohon ja tuohon paikkaan. Teidän on päästävä sinne. Nousette siihen, ja sitten tämä energia, tämä johdinauto, bussi, raitiovaunu, auto tai jokin muu vie teidät sinne. Toisin sanoen, ilmaisette vain halunne, tulette sen kulkuneuvon luo, joka täyttää toiveenne (antaa teille kyydin tiettyyn suuntaan), istutte sinne, ja sitten se vie teidät eteenpäin. Sanotte esimerkiksi bussissa istuessanne: "Olen menossa jonnekin". Mutta todellisuudessa bussi matkustaa. Tulitte juuri siihen paikkaan, missä bussi pysähtyy, ja sitten se antoi teille kyydin. Juuri näin gunat toimivat hyvin mielenkiintoisella tavalla.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tarvitsemme näitä kolmea ominaisuutta (tai aineellisen luonnon kolmea gunaa) tässä maailmassa täyttääkseen halumme. Miten tämä käytännössä tapahtuu? Oletetaan, että haluatte mennä jonnekin. Menette ulos, nousette autoon, otatte taksin, nousette bussiin tai käytte jossakin muussa kulkuneuvossa. Ja sanotaan, että huomaatte, että bussissa on kirjoitettu reitti siitä ja siitä paikasta tuohon ja tuohon paikkaan. Teidän on päästävä sinne. Nousette siihen, ja sitten tämä energia, tämä johdinauto, bussi, raitiovaunu, auto tai jokin muu vie teidät sinne. Toisin sanoen, ilmaisette vain halunne, tulette sen kulkuneuvon luo, joka täyttää toiveenne (antaa teille kyydin tiettyyn suuntaan), istutte sinne, ja sitten se vie teidät eteenpäin. Sanotte esimerkiksi bussissa istuessanne: "Olen menossa jonnekin". Mutta todellisuudessa bussi matkustaa. Tulitte juuri siihen paikkaan, missä bussi pysähtyy, ja sitten se antoi teille kyydin. Juuri näin gunat toimivat hyvin mielenkiintoisella tavalla.

        Meillä, yksittäisillä sieluilla, on tiettyjä toiveita sydämessämme, ja te tiedätte, missä nämä toiveet voidaan toteuttaa. Tulette tähän paikkaan, ja sitten tämä energia ottaa teidät mukaansa. Sanotaan, että ihminen haluaa pitää hauskaa. Tällainen intohimon guna vaikuttaa häneen. Ja hän päättää mennä jonnekin illaksi johonkin yökerhoon tai diskoon. Hän vain tulee kyseiseen paikkaan, ja kaikki on jo järjestetty niin, että ihminen tuntee tällaista iloa: musiikkia, tansseja, tapahtumia, nähtävyyksiä. Eli tämä energia ottaa hänet mukaansa ja vetää häntä eteenpäin. Tai ihminen, sanokaamme, päättää unohtaa itsensä, humaltua, hän ostaa huumeita, alkoholia, juo tai polttaa tai pistää suoneen. Ja sitten tämä tietämättömyyden energia toimii, ja elävä olento syöksyy tällaiseen itsensä unohtamisen tilaan. Tai päinvastoin, ihmisellä on suotuisa halu: hän haluaa ymmärtää jotakin, hän etsii jotakin valaistumista. Mitä hän tekee? Hän ostaa esimerkiksi jonkin henkisen kirjan, kuuntelee luentoja, musiikkia, kehitysohjelmia. Hän kytkeytyy näihin asioihin, ja edelleen se energia, joka on tässä kirjassa, tässä luennossa tai tässä musiikissa, tarttuu häneen ja nostaa hänen tietoisuuttaan. Näitä kolmea gunaa tarvitaan siis täyttämään erilaiset halumme, joko intohimossa, hyvyydessä tai tietämättömyydessä.

        Kolmen gunan yhdistelmät.
        Nämä aineellisen luonnon kolme gunaa, jotka sekoittuvat toisiinsa, synnyttävät sellaisen luvun, sellaisen yhdistelmän kuin 8 400 000 elämänmuotoa. Tämä on aineellisen luonnon gunojen kombinatoriikkaa. Kolme gunaa ovat siis itse asiassa vastaus kysymykseen: "Miksi me kaikki olemme niin erilaisia, miksi elämänmuotojen kirjo on niin suuri?". Nämä ovat siis tietoisuuden eri tasoja, erityyppisiä haluja, joita täytetään näiden erilaisten kehojen kautta. Jotkut haluavat lentää, jotkut haluavat sukeltaa, jotkut haluavat ryömiä, jotkut haluavat seistä, jotkut haluavat juosta - erilaisia elämänmuotoja. On kiinteitä elämänmuotoja - puita, on liikkuvia elämänmuotoja - joitakin olentoja, jotka juoksevat hyvin nopeasti, lentävät ja niin edelleen. Nämä kaikki ovat erilaisia haluja, jotka ilmenevät erilaisissa muodoissa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Meillä, yksittäisillä sieluilla, on tiettyjä toiveita sydämessämme, ja te tiedätte, missä nämä toiveet voidaan toteuttaa. Tulette tähän paikkaan, ja sitten tämä energia ottaa teidät mukaansa. Sanotaan, että ihminen haluaa pitää hauskaa. Tällainen intohimon guna vaikuttaa häneen. Ja hän päättää mennä jonnekin illaksi johonkin yökerhoon tai diskoon. Hän vain tulee kyseiseen paikkaan, ja kaikki on jo järjestetty niin, että ihminen tuntee tällaista iloa: musiikkia, tansseja, tapahtumia, nähtävyyksiä. Eli tämä energia ottaa hänet mukaansa ja vetää häntä eteenpäin. Tai ihminen, sanokaamme, päättää unohtaa itsensä, humaltua, hän ostaa huumeita, alkoholia, juo tai polttaa tai pistää suoneen. Ja sitten tämä tietämättömyyden energia toimii, ja elävä olento syöksyy tällaiseen itsensä unohtamisen tilaan. Tai päinvastoin, ihmisellä on suotuisa halu: hän haluaa ymmärtää jotakin, hän etsii jotakin valaistumista. Mitä hän tekee? Hän ostaa esimerkiksi jonkin henkisen kirjan, kuuntelee luentoja, musiikkia, kehitysohjelmia. Hän kytkeytyy näihin asioihin, ja edelleen se energia, joka on tässä kirjassa, tässä luennossa tai tässä musiikissa, tarttuu häneen ja nostaa hänen tietoisuuttaan. Näitä kolmea gunaa tarvitaan siis täyttämään erilaiset halumme, joko intohimossa, hyvyydessä tai tietämättömyydessä.

        Kolmen gunan yhdistelmät.
        Nämä aineellisen luonnon kolme gunaa, jotka sekoittuvat toisiinsa, synnyttävät sellaisen luvun, sellaisen yhdistelmän kuin 8 400 000 elämänmuotoa. Tämä on aineellisen luonnon gunojen kombinatoriikkaa. Kolme gunaa ovat siis itse asiassa vastaus kysymykseen: "Miksi me kaikki olemme niin erilaisia, miksi elämänmuotojen kirjo on niin suuri?". Nämä ovat siis tietoisuuden eri tasoja, erityyppisiä haluja, joita täytetään näiden erilaisten kehojen kautta. Jotkut haluavat lentää, jotkut haluavat sukeltaa, jotkut haluavat ryömiä, jotkut haluavat seistä, jotkut haluavat juosta - erilaisia elämänmuotoja. On kiinteitä elämänmuotoja - puita, on liikkuvia elämänmuotoja - joitakin olentoja, jotka juoksevat hyvin nopeasti, lentävät ja niin edelleen. Nämä kaikki ovat erilaisia haluja, jotka ilmenevät erilaisissa muodoissa.

        Tämä luku, 8 400 000 muotoa, jakautuu seuraavasti. Padma-purana-nimisessä vedalaisessa kirjoituksessa esitetään tämä analyysi. Siinä sanotaan, että tästä luvusta 3 000 000 eläintä, 2 000 000 kasvia, 900 000 vesien asukasta, mukaan lukien kalat, 1 100 000 hyönteistä ja matelijaa, 1 000 000 lintua ja 400 000 ihmiselämän muotoa metsien alkuasukaista puolijumaliin asti. Se on hyvin suuri määrä, ihmiset 400 000 muotoa, ihmisenkaltaista muotoa Kyse ei siis ole vain, sanokaamme, jonkinlaisesta ihmisestä. Näemme, että jopa täällä maan päällä on niin monia erilaisia ihmisiä. Nämä 400 000 muotoa ovat vain erilaisia tietoisuudessamme olevien gunojen yhdistelmiä.

        Kolmen gunan ilmenemismuodot. Kolme gunaa ja suhde aikaan.

        Aineellisen luonnon kolme gunaa liittyvät ajan kolmeen tilaan. Esimerkiksi tietämättömyyden guna liittyy menneisyyteen. Kun ihminen on nostalginen ja sanoo: "No, ennen vanhaan kaikki oli niin hyvin", eli kun hän kääntää mielensä menneisyyteen, se tarkoittaa, että tietämättömyys vaikuttaa häneen. Hän pelkää katsoa tulevaisuuteen, hän ei esimerkiksi tunne jonkinlaista perspektiiviä, luottamusta tulevaisuuteen. Hänen nykyisyytensä on jostain syystä jotenkin epätyydyttävä. Hän ei pysty näkemään tulevaisuutta. Kaikki, mikä hänellä oli hyvää, on jäänyt menneisyyteen. Ja niinpä ihminen kääntyy pois tulevaisuudesta ja nykyisyydestä ja elää nostalgiallaan tässä menneisyydessä, huokailee vanhoja hyviä aikoja. Tämä merkitsee tietämättömyyden vaikutusta häneen.

        Ihmiset, joihin intohimon guna vaikuttaa, keskittyvät päinvastoin tulevaisuuteen. He sanovat: "Menneisyys ei ole mitään, nyt meidän on toimittava niin, että tulevaisuutemme on parempi. Toisin sanoen heidän tärkeimmät ajatuksensa, heidän tärkeimmät toiveensa ovat sidoksissa tulevaisuuteen. Ja ne, jotka ovat hyvyyden gunan vaikutuksen alaisina, ovat niitä, jotka eivät ajattele paljoa menneisyyttä (se on jo mennyt ohi). Tulevaisuuden osalta he ovat hyvin tietoisia siitä, että tulevaisuus syntyy nykyhetkestä, joten he pyrkivät toimimaan oikein nykyhetkessä ja siten mallintamaan haluamaansa tulevaisuutta. Kuten eräässä suositussa laulussa sanottiin: "Menneisyyden ja tulevaisuuden välillä on vain hetki, sitä kutsutaan elämäksi". Niinpä nykyhetkessä oleminen on vain osoitus siitä, että ihminen on hyvyyden guna:n vaikutuksen alaisena.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä luku, 8 400 000 muotoa, jakautuu seuraavasti. Padma-purana-nimisessä vedalaisessa kirjoituksessa esitetään tämä analyysi. Siinä sanotaan, että tästä luvusta 3 000 000 eläintä, 2 000 000 kasvia, 900 000 vesien asukasta, mukaan lukien kalat, 1 100 000 hyönteistä ja matelijaa, 1 000 000 lintua ja 400 000 ihmiselämän muotoa metsien alkuasukaista puolijumaliin asti. Se on hyvin suuri määrä, ihmiset 400 000 muotoa, ihmisenkaltaista muotoa Kyse ei siis ole vain, sanokaamme, jonkinlaisesta ihmisestä. Näemme, että jopa täällä maan päällä on niin monia erilaisia ihmisiä. Nämä 400 000 muotoa ovat vain erilaisia tietoisuudessamme olevien gunojen yhdistelmiä.

        Kolmen gunan ilmenemismuodot. Kolme gunaa ja suhde aikaan.

        Aineellisen luonnon kolme gunaa liittyvät ajan kolmeen tilaan. Esimerkiksi tietämättömyyden guna liittyy menneisyyteen. Kun ihminen on nostalginen ja sanoo: "No, ennen vanhaan kaikki oli niin hyvin", eli kun hän kääntää mielensä menneisyyteen, se tarkoittaa, että tietämättömyys vaikuttaa häneen. Hän pelkää katsoa tulevaisuuteen, hän ei esimerkiksi tunne jonkinlaista perspektiiviä, luottamusta tulevaisuuteen. Hänen nykyisyytensä on jostain syystä jotenkin epätyydyttävä. Hän ei pysty näkemään tulevaisuutta. Kaikki, mikä hänellä oli hyvää, on jäänyt menneisyyteen. Ja niinpä ihminen kääntyy pois tulevaisuudesta ja nykyisyydestä ja elää nostalgiallaan tässä menneisyydessä, huokailee vanhoja hyviä aikoja. Tämä merkitsee tietämättömyyden vaikutusta häneen.

        Ihmiset, joihin intohimon guna vaikuttaa, keskittyvät päinvastoin tulevaisuuteen. He sanovat: "Menneisyys ei ole mitään, nyt meidän on toimittava niin, että tulevaisuutemme on parempi. Toisin sanoen heidän tärkeimmät ajatuksensa, heidän tärkeimmät toiveensa ovat sidoksissa tulevaisuuteen. Ja ne, jotka ovat hyvyyden gunan vaikutuksen alaisina, ovat niitä, jotka eivät ajattele paljoa menneisyyttä (se on jo mennyt ohi). Tulevaisuuden osalta he ovat hyvin tietoisia siitä, että tulevaisuus syntyy nykyhetkestä, joten he pyrkivät toimimaan oikein nykyhetkessä ja siten mallintamaan haluamaansa tulevaisuutta. Kuten eräässä suositussa laulussa sanottiin: "Menneisyyden ja tulevaisuuden välillä on vain hetki, sitä kutsutaan elämäksi". Niinpä nykyhetkessä oleminen on vain osoitus siitä, että ihminen on hyvyyden guna:n vaikutuksen alaisena.

        Nämä gunat ovat itse asiassa niin syvällä olemuksessamme, tietoisuudessamme, että ne ovat perusta jopa sellaiselle käsitteelle kuin geenit. Geenit ovat ytimeltään gunoja. Toisin sanoen tämä DNA-molekyyleissä oleva genokoodi muodostuu näiden hienovaraisten värähtelyjen - gunojen - vaikutuksesta. Nämä DNA-molekyylit ovat kierrettyjä, sellaisia köysiä, kuituja. Samoin aineellisen luonnon kolme gunaa ovat niin tiiviisti toisiinsa kietoutuneita. Jos otatte tavallisen köyden ja katsotte sitä tarkkaan, näette, että köysi koostuu näistä hienommista kuiduista. Niinpä nämä gunat, jotka ovat niin ohuita kuituja, kietoutuvat punoksina toisiinsa ja muodostavat kaikenlaisia näkymättömiä spiraaleja. Ja karkealla tasolla nämä gunojen karkeat kietoutumat toimivat kuin geenit, geeniketjut, jotka ovat kaikissa näissä DNA-molekyyleissä. Gunat ovat siis hyvin pitkälti tällaista hienovaraista energiaa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Nämä gunat ovat itse asiassa niin syvällä olemuksessamme, tietoisuudessamme, että ne ovat perusta jopa sellaiselle käsitteelle kuin geenit. Geenit ovat ytimeltään gunoja. Toisin sanoen tämä DNA-molekyyleissä oleva genokoodi muodostuu näiden hienovaraisten värähtelyjen - gunojen - vaikutuksesta. Nämä DNA-molekyylit ovat kierrettyjä, sellaisia köysiä, kuituja. Samoin aineellisen luonnon kolme gunaa ovat niin tiiviisti toisiinsa kietoutuneita. Jos otatte tavallisen köyden ja katsotte sitä tarkkaan, näette, että köysi koostuu näistä hienommista kuiduista. Niinpä nämä gunat, jotka ovat niin ohuita kuituja, kietoutuvat punoksina toisiinsa ja muodostavat kaikenlaisia näkymättömiä spiraaleja. Ja karkealla tasolla nämä gunojen karkeat kietoutumat toimivat kuin geenit, geeniketjut, jotka ovat kaikissa näissä DNA-molekyyleissä. Gunat ovat siis hyvin pitkälti tällaista hienovaraista energiaa.

        Kolme gunaa ja tieto

        Tietoa on eri gunoissa. Vaikka kaikki elämänmuodot ovat erilaisia (ihmiset, eläimet, kasvit), henkilöllä, joka on siunauksessa, on sellaista tietoa, että kaikista näistä erilaisista muodoista huolimatta hän näkee yhtenäisen henkisen olemuksen. Hän ymmärtää, että kaikki ovat sieluja, jotka ovat vain eri kehitysvaiheissa ja joilla on erilainen karma, ja siksi niillä on erilaiset ruumiit. Tämä tieto on siis hyvyyden gunassa, kun hän näkee tällaisen ykseyden moninaisuudessa. Intohimon guna on vain erojen näkemistä, koska intohimon gunalle on aina ominaista tietty pinnallisuus. Toisin sanoen ihminen menettää tässä tilassa sisäisen ykseyden näkemisen ja korostaa sisäisiä eroja. Tietämättömyydessä oleva tieto on hyvin niukkaa, se on tietoa vain omasta kehosta ja siitä, miten omaa kehoa ylläpidetään. Myös eläimillä on tällaista tietoa: miten kaivaa kolo tai tehdä pesä tai miten hankkia ruokaa, miten paritella, miten puolustautua vihollisia vastaan ja niin edelleen. Ihminen voi olla, tiedättehän, hyvin liikemies, käsityöläinen, rakentaa itselleen hienon datsan ja niin edelleen, olla hyvin taloudellinen ihminen - kaikki on hänelle hyvin hienoa niin taloudellisella tavalla. Hänellä ei ole pienintäkään käsitystä luonteestaan, siitä, kuka hän on. Kyse on siis tietämättömyydessä olevasta tiedosta, joka on vain tietoa materiasta ilman mitään yhteyttä mihinkään henkiseen kehitykseen.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolme gunaa ja tieto

        Tietoa on eri gunoissa. Vaikka kaikki elämänmuodot ovat erilaisia (ihmiset, eläimet, kasvit), henkilöllä, joka on siunauksessa, on sellaista tietoa, että kaikista näistä erilaisista muodoista huolimatta hän näkee yhtenäisen henkisen olemuksen. Hän ymmärtää, että kaikki ovat sieluja, jotka ovat vain eri kehitysvaiheissa ja joilla on erilainen karma, ja siksi niillä on erilaiset ruumiit. Tämä tieto on siis hyvyyden gunassa, kun hän näkee tällaisen ykseyden moninaisuudessa. Intohimon guna on vain erojen näkemistä, koska intohimon gunalle on aina ominaista tietty pinnallisuus. Toisin sanoen ihminen menettää tässä tilassa sisäisen ykseyden näkemisen ja korostaa sisäisiä eroja. Tietämättömyydessä oleva tieto on hyvin niukkaa, se on tietoa vain omasta kehosta ja siitä, miten omaa kehoa ylläpidetään. Myös eläimillä on tällaista tietoa: miten kaivaa kolo tai tehdä pesä tai miten hankkia ruokaa, miten paritella, miten puolustautua vihollisia vastaan ja niin edelleen. Ihminen voi olla, tiedättehän, hyvin liikemies, käsityöläinen, rakentaa itselleen hienon datsan ja niin edelleen, olla hyvin taloudellinen ihminen - kaikki on hänelle hyvin hienoa niin taloudellisella tavalla. Hänellä ei ole pienintäkään käsitystä luonteestaan, siitä, kuka hän on. Kyse on siis tietämättömyydessä olevasta tiedosta, joka on vain tietoa materiasta ilman mitään yhteyttä mihinkään henkiseen kehitykseen.

        Kolme guna ja vaatteet

        Näiden kolmen gunan ilmenemismuotoja on siis enemmän elämän eri alueilla. Oletetaanpa, miten ihminen käyttäytyy tai miten hän pukeutuu eri gunojen vaikutuksesta. Hyvyyden gunassa oleva ihminen pukeutuu yleensä hillitysti, hyvin yksinkertaisesti, mutta myös siististi, rauhallisesti, sellaisilla pehmeillä väreillä, ne eivät ole jotain niin huutavaa, erityisesti erottuvaa. Eli puhtaita, siistejä vaatteita, luonnonmateriaaleista tehtyjä, niin että keho hengittää, niin että kaikki on normaalia, rauhallisia värejä. Ulkoisesti varsinkin ihminen on huomaamaton. Henkilö, joka on intohimon gunassa, pukeutuu hyvin kirkkaasti. Yleensä hän käyttää joitain keinotekoisista kankaista tehtyjä vaatteita, jotka näyttävät niin kirkkailta ja kauniilta. Mutta ne ovat jo keinotekoisia, ne eivät anna sellaista mahdollisuutta keholle hengittää, jotain haittaa terveydelle osittain on. Myös intohimon gunassa olevat ihmiset vaihtavat jatkuvasti vaatteitaan, koska on mahdotonta käyttää samoja vaatteita koko ajan, he ajattelevat: "Olen jo ollut tässä. Joten he tarvitsevat toisen, toisen, toisenlaisen vaatteen, toisen puseron, toisen mekon, toisen hameen. Tämä koskee enemmänkin naisia, niin sanotusti, toivon, etteivät he loukkaannu minusta. Mutta koska he ovat hyvin huolissaan ulkonäöstään, se on heille hyvin tärkeää.

        Mitä tulee tietämättömyyden gunaan, tietämättömyyden vaatteet ovat vaatteita, jotka ovat hyvin likaisia. Nykyään on jopa erityisiä vaatekauppoja tietämättömyydessä eläville ihmisille. Yleensä katsotaan, että, sanotaanko, reikä on vika. Jos sinulle annetaan jossain kunnon kaupassa housut, joissa on reikä, sinä raivostut. Mutta näissä erikoisliikkeissä myydään vaatteita, jotka ovat tarkoituksella revittyjä. Näissä farkuissa, housuissa tai takissa on paljon reikiä, kaikki on erityisesti revitty. Joten sitä pidetään erikoisuutena, erityismuotina. Musta, jossa on pääkalloja jne. Ja henkilö, jolla on sellaiset vaatteet, näyttää hyvin uhkaavalta, niin kuin: "Älä tule lähelle minua". Se on kauhea, vastenmielinen ulkonäkö, hyvin synkkä. Ja se on sellainen tyyppi tietämättömyydessä, niin ihmiset haluavat pukeutua tietämättömyydessä.

        Mistä ihmiset saavat iloa, kun he ovat eri gunoissa? Esimerkiksi hyvyyden gunassa oleva ihminen saa iloa harmonisista ihmissuhteista, tiedosta ja siitä, että hän voi auttaa muita eläviä olentoja. Intohimon gunassa oleva ihminen saa iloa voitosta, rahasta, tällaisesta ulkoisesta aistien nautinnosta, maineesta. Tietämättömyyden gunassa elävä ihminen saa suurta nautintoa tuhosta, siitä, että muut pelkäävät häntä, siitä, että hänellä on valta muihin eläviin olentoihin nähden. Hän nauttii siitä, kuinka he juopuivat eilen illalla, kuinka monta pulloa olutta kukin joi, jotain muuta sellaista, kuinka he kaikki tappelivat sen jälkeen, mitä heille tapahtui. Tällaisista asioista tietämättömät ihmiset saavat nautintoa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolme guna ja vaatteet

        Näiden kolmen gunan ilmenemismuotoja on siis enemmän elämän eri alueilla. Oletetaanpa, miten ihminen käyttäytyy tai miten hän pukeutuu eri gunojen vaikutuksesta. Hyvyyden gunassa oleva ihminen pukeutuu yleensä hillitysti, hyvin yksinkertaisesti, mutta myös siististi, rauhallisesti, sellaisilla pehmeillä väreillä, ne eivät ole jotain niin huutavaa, erityisesti erottuvaa. Eli puhtaita, siistejä vaatteita, luonnonmateriaaleista tehtyjä, niin että keho hengittää, niin että kaikki on normaalia, rauhallisia värejä. Ulkoisesti varsinkin ihminen on huomaamaton. Henkilö, joka on intohimon gunassa, pukeutuu hyvin kirkkaasti. Yleensä hän käyttää joitain keinotekoisista kankaista tehtyjä vaatteita, jotka näyttävät niin kirkkailta ja kauniilta. Mutta ne ovat jo keinotekoisia, ne eivät anna sellaista mahdollisuutta keholle hengittää, jotain haittaa terveydelle osittain on. Myös intohimon gunassa olevat ihmiset vaihtavat jatkuvasti vaatteitaan, koska on mahdotonta käyttää samoja vaatteita koko ajan, he ajattelevat: "Olen jo ollut tässä. Joten he tarvitsevat toisen, toisen, toisenlaisen vaatteen, toisen puseron, toisen mekon, toisen hameen. Tämä koskee enemmänkin naisia, niin sanotusti, toivon, etteivät he loukkaannu minusta. Mutta koska he ovat hyvin huolissaan ulkonäöstään, se on heille hyvin tärkeää.

        Mitä tulee tietämättömyyden gunaan, tietämättömyyden vaatteet ovat vaatteita, jotka ovat hyvin likaisia. Nykyään on jopa erityisiä vaatekauppoja tietämättömyydessä eläville ihmisille. Yleensä katsotaan, että, sanotaanko, reikä on vika. Jos sinulle annetaan jossain kunnon kaupassa housut, joissa on reikä, sinä raivostut. Mutta näissä erikoisliikkeissä myydään vaatteita, jotka ovat tarkoituksella revittyjä. Näissä farkuissa, housuissa tai takissa on paljon reikiä, kaikki on erityisesti revitty. Joten sitä pidetään erikoisuutena, erityismuotina. Musta, jossa on pääkalloja jne. Ja henkilö, jolla on sellaiset vaatteet, näyttää hyvin uhkaavalta, niin kuin: "Älä tule lähelle minua". Se on kauhea, vastenmielinen ulkonäkö, hyvin synkkä. Ja se on sellainen tyyppi tietämättömyydessä, niin ihmiset haluavat pukeutua tietämättömyydessä.

        Mistä ihmiset saavat iloa, kun he ovat eri gunoissa? Esimerkiksi hyvyyden gunassa oleva ihminen saa iloa harmonisista ihmissuhteista, tiedosta ja siitä, että hän voi auttaa muita eläviä olentoja. Intohimon gunassa oleva ihminen saa iloa voitosta, rahasta, tällaisesta ulkoisesta aistien nautinnosta, maineesta. Tietämättömyyden gunassa elävä ihminen saa suurta nautintoa tuhosta, siitä, että muut pelkäävät häntä, siitä, että hänellä on valta muihin eläviin olentoihin nähden. Hän nauttii siitä, kuinka he juopuivat eilen illalla, kuinka monta pulloa olutta kukin joi, jotain muuta sellaista, kuinka he kaikki tappelivat sen jälkeen, mitä heille tapahtui. Tällaisista asioista tietämättömät ihmiset saavat nautintoa.

        Kolme guna ja asenne lakeihin

        Ihmiset suhtautuvat lakiin eri tavoin eri gunoissa. Esimerkiksi hyvyydessä olevat ihmiset tuntevat tämän maailman hienovaraiset lait. He ymmärtävät, että on olemassa korkeampia lakeja, Jumalan lakeja, ja elämässään he yrittävät noudattaa näitä lakeja. Intohimon gunan vaikutuksen alaisena olevat ihmiset pitävät valtion lakeja, tällaisia näkyviä, ulkoisia lakeja, tärkeimpinä. Ja tietämättömyyden vaikutuksen alaisena olevat ihmiset noudattavat enimmäkseen rikollisen maailman lakeja, eli heillä on omat auktoriteettinsa, omat käsityksensä, omat suhteensa. Niinpä kaikki noudattavat joitakin lakeja, mutta hyvyyden gunassa he noudattavat Jumalan lakeja, intohimon gunassa - valtion lakeja, tietämättömyyden gunassa - rikollisen maailman lakeja.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolme guna ja asenne lakeihin

        Ihmiset suhtautuvat lakiin eri tavoin eri gunoissa. Esimerkiksi hyvyydessä olevat ihmiset tuntevat tämän maailman hienovaraiset lait. He ymmärtävät, että on olemassa korkeampia lakeja, Jumalan lakeja, ja elämässään he yrittävät noudattaa näitä lakeja. Intohimon gunan vaikutuksen alaisena olevat ihmiset pitävät valtion lakeja, tällaisia näkyviä, ulkoisia lakeja, tärkeimpinä. Ja tietämättömyyden vaikutuksen alaisena olevat ihmiset noudattavat enimmäkseen rikollisen maailman lakeja, eli heillä on omat auktoriteettinsa, omat käsityksensä, omat suhteensa. Niinpä kaikki noudattavat joitakin lakeja, mutta hyvyyden gunassa he noudattavat Jumalan lakeja, intohimon gunassa - valtion lakeja, tietämättömyyden gunassa - rikollisen maailman lakeja.

        Kolme gunaa ja kasvit


        Jatketaan seuraavaksi analyysia siitä, miten ne vaikuttavat todellisuuteemme. Samat kasvit yleensä, vaikka ne ovatkin tietämättömyyden vaikutuksen alaisina, koska ne eivät osaa puhua, niillä ei ole filosofiaa, ne eivät osaa ajatella korkealle mitään, ne eivät osaa kehittyä tietoisesti. Siitä huolimatta, vaikka ne kaikki ovat tietämättömyyden vallassa, myös niissä on subgradaatioita. Oletetaan, että kasvit ovat hedelmäkasveja, jotka antavat hedelmiä. Niiden katsotaan olevan enemmän hyvyyden gunassa. Ne, jotka antavat kukkia, jonkinlaisia kirkkaita kukkia, mutta eivät anna hedelmiä, ovat enemmän intohimon guna. Jos hedelmiä tai kukkia ei ole (jotkut puut tai jotkut piikit), se on enemmän tietämättömyyden guna.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Kolme gunaa ja kasvit


        Jatketaan seuraavaksi analyysia siitä, miten ne vaikuttavat todellisuuteemme. Samat kasvit yleensä, vaikka ne ovatkin tietämättömyyden vaikutuksen alaisina, koska ne eivät osaa puhua, niillä ei ole filosofiaa, ne eivät osaa ajatella korkealle mitään, ne eivät osaa kehittyä tietoisesti. Siitä huolimatta, vaikka ne kaikki ovat tietämättömyyden vallassa, myös niissä on subgradaatioita. Oletetaan, että kasvit ovat hedelmäkasveja, jotka antavat hedelmiä. Niiden katsotaan olevan enemmän hyvyyden gunassa. Ne, jotka antavat kukkia, jonkinlaisia kirkkaita kukkia, mutta eivät anna hedelmiä, ovat enemmän intohimon guna. Jos hedelmiä tai kukkia ei ole (jotkut puut tai jotkut piikit), se on enemmän tietämättömyyden guna.

        Jos ei ymmärrä gunoja, Vedoja ei voi ymmärtää.

    • Anonyymi
      UUSI

      Onko hindut väärää olla hieman rasisti kun en tykkää mustalaisista enkä arabeista enkä kehitysmaalaisista kun tekevät rikoksia enkä oikein mustista myöskään

      • Anonyymi
        UUSI

        En tiedä, itse en ole rasisti, vaan kohtelen kaikkia kansoja tasavertaisesti. Toisaalta, kun tiedän, että joillakin ihmisillä ja myös kansoilla on erityispiirteitä, joillakin on enemmän rikollisia taipumuksia kuin toisilla, yritän vain välttää kanssakäymistä heidän kanssaan, pysyn kaikana heistä, mutta en vihaa ketään kansan tai rodun perustella.

        Toisaalta minusta on hyvä, ettei eri kulttuureja sekoiteta keskenään liikaa.

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        En tiedä, itse en ole rasisti, vaan kohtelen kaikkia kansoja tasavertaisesti. Toisaalta, kun tiedän, että joillakin ihmisillä ja myös kansoilla on erityispiirteitä, joillakin on enemmän rikollisia taipumuksia kuin toisilla, yritän vain välttää kanssakäymistä heidän kanssaan, pysyn kaikana heistä, mutta en vihaa ketään kansan tai rodun perustella.

        Toisaalta minusta on hyvä, ettei eri kulttuureja sekoiteta keskenään liikaa.

        Päättäjillä on se monikulttuurisuus ideologia ollut aina. Ruotsi on kuin sota tantere tällä hetkellä siitä näemme esimerkin mikä tulee tapahtumaan Suomessakin ajanmittaan. Ruotsi on Syyria 2

      • Anonyymi
        UUSI
        Anonyymi kirjoitti:

        Päättäjillä on se monikulttuurisuus ideologia ollut aina. Ruotsi on kuin sota tantere tällä hetkellä siitä näemme esimerkin mikä tulee tapahtumaan Suomessakin ajanmittaan. Ruotsi on Syyria 2

        Kyllä, eri rotuja ei ole hyvä sekoittaa keskenään kovin paljon.

    • Anonyymi
      UUSI

      Pidän aasialaisista ainoastaan

      • Anonyymi
        UUSI

        "Pidän aasialaisista ainoastaan"

        Miten voit sanoa noin, kun siihen kuuluu lukemattomia erilaisia etnisiä ryhmiä, kansoja, murteita, kieliä, kulttuureja, filosofioita ja uskomuksia.

        Eurooppa on myös antanut meille suurenmoisia filosofeja, taiteilijoita, muusikoita, kirjailijoita, tiedemiehiä jne.

    Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Epäily: Oppilas puukotti kolmea Pirkkalan koululla

      Tämänhetkisen tiedon mukaan ainakin kolme oppilasta on loukkaantunut puukotuksessa Pirkkalan Vähäjärven koululla. Myös e
      Pirkanmaa
      72
      2322

    2. Sun ja kaivattusi

      ikäero? Kumpi vanhempi, m vai n?
      Ikävä
      104
      1911

    3. Tämän hetken

      Terveiset kaivatullesi ⬇️
      Ikävä
      145
      1681

    4. Kesän odotuksia hyrynsalmella

      Kyllä kesällä hyrynsalmellakin on mahdollisuus osallistua kylän menoon monella tavalla . On kaunislehdon talomuseolla
      Hyrynsalmi
      16
      1649

    5. Kai sä näät

      Ku sua katson et olen aika rakastunut. Rakkaus ei vain ole aina niin yksinkertaista
      Ikävä
      108
      1646

    6. Katsotko mieluiten

      Kaivatussasi mitä?
      Ikävä
      85
      1587

    7. Anne Kukkohovi ei myykkään pikkuhousujaan

      Kyseessä oli vain markkinointitempaus. Anne höynäytti hienosti kaikkia ja Onlyfans-tilinsä tilaajamäärä lähti jyrkkään n
      Maailman menoa
      285
      1387

    8. Mikä on ollut

      Epämiellyttävin hetki sinun ja kaivattusi romanssissa?
      Ikävä
      119
      1299

    9. Jos olisit täällä

      Tosin en tiiä miks oisit. (Ja hävettää muutenkin kun ei muka muulla tavoin osaa kertoa tätäkään) Jos jollain pienellä
      Ihastuminen
      20
      1297

    10. Voi Rakas siellä

      Olet ollut mun ajatuksissa taas koko päivän. Olet ihmeellinen kertakaikkiaan ja arvostan sinua niin paljon❤️Minulla ei o
      Tunteet
      24
      1180
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt