Veeda-kirjoissa puhutaan jossakin kohtaa että Svayambhuva Manusta olisi syntynyt kaikkien muiden maailmojen asukkaat.Mistähän tuo tieto löy-
tyisi?
Svayambhuva Manu
Etsivä
375
1127
Vastaukset
- löydät tietoa
Srimad bhagavatamin kolmannen laulun ensimmäisestä osasta.
Kumarat ja muut luodaan. 3.laulu 12 runo säkeet 50-57.- Anonyymi
Shrila Bhaktivinod Thakur
Durlabha mānava-janma
durlabha manava-janma labhiya samsare
krsna na bhajinu duhkha kahiba kahare? [1]
(1) Ihmiselämä on harvinaisin tilaisuus saavuttaa henkinen täydellisyys. Mutta minulle on jäänyt vain suru, koska minä, jolle tämä suuri mahdollisuus on annettu, menetin sen, koska en koskaan palvonut Jumalaa, Krishnaa! Voi, kenelle kertoisin tämän epäonnen tarinan?
'samsara' 'samsara' kari' michhe gela kala
labha na ha-ila kichhu, ghatila janjala [2]
(2) Elämä toisensa jälkeen on kulunut tässä aineellisessa maailmassa, kaikki aikani on mennyt hukkaan (materialistisen perhe-elämän orjuudessa). En ole saanut yhtään mitään ja olen kokenut vain ongelmia ja huolia.
kisera samsara ei chhayabaji praya
ihate mamata kari vrtha dina yaya [3]
(3) Millainen maailma tämä on? Se on kuin taikurin illuusio (kuin taikalyhdyn esitys, jossa silmieni edessä leikkii lukuisia varjoja ja optisia illuusioita). Koska olen itsekkäästi kiintynyt tällaiseen kangastukseen, pidän tämän maailman ohimeneviä illuusioita ”minulle” ja ”minun” kuuluvina. Näin päivä toisensa jälkeen kuluu turhaan.
e deha patana ha'le ki rabe amara?
keha sukha nahi dibe putra paribara [4]
(4) Mitä minulle jää jäljelle, kun tämä ruumis kaatuu kuolleena maahan? Silloin eivät poikani eivätkä rakkaimmat läheiseni pysty antamaan minulle minkäänlaista onnea.
gardabhera mata ami kari parisrama
kara lagi' eta kari, na ghuchi la bhrama [5]
(5) Teen joka päivä kovasti töitä kuin aasi, ja silti ihmettelen, kenen vuoksi yritän niin kovasti? Olen edelleen niin monien illuusioiden vallassa!
dina yaya michha kaje, nisa nidra-vase
nahi bhavi marana nikate achhe vase [6]
(6) Tuhlaan jokaisen päiväni turhiin ja merkityksettömiin asioihin, ja yöni kuluvat unen vallassa. Enkä ajattele hetkeäkään koko vuorokauden aikana, että kuolema on aina läsnä.
bhala manda khai, heri, pari, chinta-hina
nahi bhavi, e deha chhadiba kona dina [7]
(7) Elän huoletonta elämää: syön, ulkoilen, pukeudun haluamallani tavalla, mutta en ajattele sitä, että jonain päivänä minun on luovuttava tästä kehosta.
deha-geha-kalatradi-chinta avirata
jagichhe hrdaye mora buddhi kari hata [8]
(8) Sydänparkaani piinaavat jatkuvat huolet toimeentulostani ja huolet, jotka johtuvat kehostani, kodistani, vaimostani, sukulaisistani ja julkisista velvollisuuksistani. Nämä huolet aiheuttavat minulle kärsimystä ja tuhoavat järkeni.
haya, haya! nahi bhavi—anitya e saba
jivana vigate kotha rahibe vaibhava? [9]
(9) Voi, voi! Miten valitettavassa tilanteessa olenkaan! Olen uppoutunut näihin ongelmiin ajattelematta, että ne ovat lyhytaikaisia ja katoavat pian unholaan. Mitä aineelliselle omaisuudelleni tapahtuu kuolemani jälkeen?
smasane sarira mama padiya rahibe
vihanga-patanga taya vihara karibe [10]
(10) Kun ruumiini heitetään polttohautausmaalla olevaan kuoppaan, se vain makaa siellä liikkumattomana. Varikset, korppikotkat, muurahaiset ja madot kerääntyvät paikalle ja herkuttelevat sillä!
kukkura srgala saba anandita ha'ye
mahotsava karibe amara deha la'ye [11]
(11) Kulkukoirat ja shakaalit iloitsevat, juhlivat ja herkuttelevat ruumiillani.
ye dehera ei gati, tara anugata
samsara-vaibhava ara bandhu-jana yata [12]
(12) Katsokaa, tämä on tämän aineellisen ruumiin lopullinen kohtalo! Ja hämmästyttävää on, että kaikki maalliset saavutukseni, kotini, perheeni ja ystäväni tulevat kokemaan saman kohtalon!
ataeva maya-moha chhadi buddhimana
nitya-tattva krsna-bhakti karuna sandhana [13]
(13) Siksi rukoilen jokaista järkevää ihmistä: hylätkää kaikki nämä māyān luomat kangastukset ja etsikää puhdasta omistautumista Jumala Krishnalle, sillä se on ainoa ikuinen totuus!
uy - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Shrila Bhaktivinod Thakur
Durlabha mānava-janma
durlabha manava-janma labhiya samsare
krsna na bhajinu duhkha kahiba kahare? [1]
(1) Ihmiselämä on harvinaisin tilaisuus saavuttaa henkinen täydellisyys. Mutta minulle on jäänyt vain suru, koska minä, jolle tämä suuri mahdollisuus on annettu, menetin sen, koska en koskaan palvonut Jumalaa, Krishnaa! Voi, kenelle kertoisin tämän epäonnen tarinan?
'samsara' 'samsara' kari' michhe gela kala
labha na ha-ila kichhu, ghatila janjala [2]
(2) Elämä toisensa jälkeen on kulunut tässä aineellisessa maailmassa, kaikki aikani on mennyt hukkaan (materialistisen perhe-elämän orjuudessa). En ole saanut yhtään mitään ja olen kokenut vain ongelmia ja huolia.
kisera samsara ei chhayabaji praya
ihate mamata kari vrtha dina yaya [3]
(3) Millainen maailma tämä on? Se on kuin taikurin illuusio (kuin taikalyhdyn esitys, jossa silmieni edessä leikkii lukuisia varjoja ja optisia illuusioita). Koska olen itsekkäästi kiintynyt tällaiseen kangastukseen, pidän tämän maailman ohimeneviä illuusioita ”minulle” ja ”minun” kuuluvina. Näin päivä toisensa jälkeen kuluu turhaan.
e deha patana ha'le ki rabe amara?
keha sukha nahi dibe putra paribara [4]
(4) Mitä minulle jää jäljelle, kun tämä ruumis kaatuu kuolleena maahan? Silloin eivät poikani eivätkä rakkaimmat läheiseni pysty antamaan minulle minkäänlaista onnea.
gardabhera mata ami kari parisrama
kara lagi' eta kari, na ghuchi la bhrama [5]
(5) Teen joka päivä kovasti töitä kuin aasi, ja silti ihmettelen, kenen vuoksi yritän niin kovasti? Olen edelleen niin monien illuusioiden vallassa!
dina yaya michha kaje, nisa nidra-vase
nahi bhavi marana nikate achhe vase [6]
(6) Tuhlaan jokaisen päiväni turhiin ja merkityksettömiin asioihin, ja yöni kuluvat unen vallassa. Enkä ajattele hetkeäkään koko vuorokauden aikana, että kuolema on aina läsnä.
bhala manda khai, heri, pari, chinta-hina
nahi bhavi, e deha chhadiba kona dina [7]
(7) Elän huoletonta elämää: syön, ulkoilen, pukeudun haluamallani tavalla, mutta en ajattele sitä, että jonain päivänä minun on luovuttava tästä kehosta.
deha-geha-kalatradi-chinta avirata
jagichhe hrdaye mora buddhi kari hata [8]
(8) Sydänparkaani piinaavat jatkuvat huolet toimeentulostani ja huolet, jotka johtuvat kehostani, kodistani, vaimostani, sukulaisistani ja julkisista velvollisuuksistani. Nämä huolet aiheuttavat minulle kärsimystä ja tuhoavat järkeni.
haya, haya! nahi bhavi—anitya e saba
jivana vigate kotha rahibe vaibhava? [9]
(9) Voi, voi! Miten valitettavassa tilanteessa olenkaan! Olen uppoutunut näihin ongelmiin ajattelematta, että ne ovat lyhytaikaisia ja katoavat pian unholaan. Mitä aineelliselle omaisuudelleni tapahtuu kuolemani jälkeen?
smasane sarira mama padiya rahibe
vihanga-patanga taya vihara karibe [10]
(10) Kun ruumiini heitetään polttohautausmaalla olevaan kuoppaan, se vain makaa siellä liikkumattomana. Varikset, korppikotkat, muurahaiset ja madot kerääntyvät paikalle ja herkuttelevat sillä!
kukkura srgala saba anandita ha'ye
mahotsava karibe amara deha la'ye [11]
(11) Kulkukoirat ja shakaalit iloitsevat, juhlivat ja herkuttelevat ruumiillani.
ye dehera ei gati, tara anugata
samsara-vaibhava ara bandhu-jana yata [12]
(12) Katsokaa, tämä on tämän aineellisen ruumiin lopullinen kohtalo! Ja hämmästyttävää on, että kaikki maalliset saavutukseni, kotini, perheeni ja ystäväni tulevat kokemaan saman kohtalon!
ataeva maya-moha chhadi buddhimana
nitya-tattva krsna-bhakti karuna sandhana [13]
(13) Siksi rukoilen jokaista järkevää ihmistä: hylätkää kaikki nämä māyān luomat kangastukset ja etsikää puhdasta omistautumista Jumala Krishnalle, sillä se on ainoa ikuinen totuus!
uyViestiketju taas poistettu, laitetaan tänne:
***************************
Sankhya-filosofia
Aihe, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen. Tässä meitä auttaa sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.
Kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehoista, jotka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.
Missä elämämme todella tapahtuu?
Erittäin tärkeä aihe on se, miten todellisuudessa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaa
ksemme, haistaksemme ja kokiaksemme kosketuksen tunteen. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viestiketju taas poistettu, laitetaan tänne:
***************************
Sankhya-filosofia
Aihe, joka liittyy hienojakoiseen aineelliseen todellisuuteen. Tässä meitä auttaa sankhya-filosofia, joka on eräänlainen metafysiikan vedalainen osa-alue, jossa tutkitaan luonnon hienojakoisia ja karkeamateriaalisia kohteita. Tämän filosofian alullepanija oli Krishna Itse inkarnaationsa Lordi Kapilan muodossa.
Kuka todella elää elämäämme, kuka tekee päätökset, kuka on vastuussa kehoista, jotka saamme tässä ja seuraavassa elämässä, ja lopuksi selvitämme, kuka todella hallitsee tekojamme nyt. Srimad Bhagavatam ja suuri tietäjä Narada auttavat meitä paljon tässä.
Missä elämämme todella tapahtuu?
Erittäin tärkeä aihe on se, miten todellisuudessa elämme ja havaitsemme ympäröivän maailman. Useimmat teistä varmaan sanovat: käytämme aistejamme nähdäksemme, kuullaksemme, koskettaa
ksemme, haistaksemme ja kokiaksemme kosketuksen tunteen. Ja tämä on todellakin totta. Kognitiivisten aistien kautta ihminen saa tietoa ympäröivästä maailmasta. Mutta tässä on kysymys: missä me koemme nautintoa näiden esineiden koskettamisesta?Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta.
Kaikilla olennoilla ei ehkä ole silmin havaittavaa karkeaa kehoa, mutta heillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta , vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näkökyvyllä.
Emootiomme, kokemuksemme, aistimuksemme, nautintomme ja kärsimyksemme ovat hienojakoisessa kehossamme, joka koostuu mielestä, älystä ja väärästä egosta. Tämä matrjoshka-nuken tavoin karkeampaan kehoon, joka koostuu viidestä karkeasta elementistä (vesi, tuli, ilma, maa ja eetteri). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sankhya-filosofian mukaan todellisuutemme koostuu sekä karkeasta että hienojakoisesta materiasta.
Kaikilla olennoilla ei ehkä ole silmin havaittavaa karkeaa kehoa, mutta heillä on hienojakoinen keho, joka voi olla tulta , vettä tai näiden yhdistelmiä tai yleensä eetteriä. Osittain tällaiset kehot voidaan nähdä jopa karkealla näkökyvyllä.
Emootiomme, kokemuksemme, aistimuksemme, nautintomme ja kärsimyksemme ovat hienojakoisessa kehossamme, joka koostuu mielestä, älystä ja väärästä egosta. Tämä matrjoshka-nuken tavoin karkeampaan kehoon, joka koostuu viidestä karkeasta elementistä (vesi, tuli, ilma, maa ja eetteri).Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa.
Ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muistaminen niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jokainen elävä olento kokee haluja. Toteuttaaksemme halumme, alamme miettiä mielessämme halumme kohdetta. Saatamme myös palata ajassa taaksepäin ja muistella kuvia menneistä päivistä tai jopa elämistä, mutta kaikki tämä toiminta ei koske karkeaa kehoa.
Ilo, eron katkeruus, menneiden nautintojen muistaminen niiden muodosta, toiveet ja unelmat tulevista unelmista - ovat erilaisia toimintoja, jotka tapahtuvat hienojakoisessa kehossamme, mutta eivät karkeassa kehossamme.Lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.
Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienoaineksessa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossain...
Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lähes kaikki toimintamme (kipu, aistimukset, havainto, mielihyvä jne.) tapahtuu 80-prosenttisesti mielessämme eli hienojakoisessa kehossamme, ja karkeat aistielimet ovat vain jokin persoonaton väline, joka yhdistää mielemme työn aineellisen maailman konkreettisten olosuhteiden karkeampaan todellisuuteen.
Osoittautuu, että vaikka ihminen kaikella halullaan haluaisi ymmärtää, mitä hänen hienoainekehossaan tapahtuu ja minkä lakien mukaan se elää, hän tuskin saa mitään selville. Niinpä tällä hetkellä ihmiset tietävät erilaisten olentojen olemassaolosta hienoaineksessa, he tietävät, että heidän ajatuksensa tai muistinsa on jossain...
Jos käännymme Vedojen eli alkuperäisen tiedon puoleen, huomaamme, että mielikuvat ja muisti ovat olemassa fyysisessä maailmassa ja että niillä on jopa oma muotonsa. Myös mielellämme ja älyllämme on tällainen muoto. Mutta tätä muotoa on mahdotonta nähdä karkean näkymämme avulla.Ensimmäinen kuori on aineellinen fyysine keho. Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja).
Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme, biologiseen, tai se voi kuulua muunlaisiin elämänlajeihin, jotka elävät maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla, koko universumissa.
Tässä universumisa kaikki ei ole biologiset elämänmuodot, kuten me, ihmiset. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ensimmäinen kuori on aineellinen fyysine keho. Se voi koostua viidestä karkeasta elementistä (tuli, vesi, maa, ilma, eetteri), kuten meidän kehomme, tai se voi koostua vain kahdesta tai kolmesta karkeasta elementistä (maailmankaikkeutemme muilla asukkailla on tällaisia kehoja).
Tämä keho syntyy ja kuolee jatkuvasti. Se voi kuulua meidän elämänlajiimme, biologiseen, tai se voi kuulua muunlaisiin elämänlajeihin, jotka elävät maapallolla tai muissa ympäristöissä ja muilla planeetoilla, koko universumissa.
Tässä universumisa kaikki ei ole biologiset elämänmuodot, kuten me, ihmiset.Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen.
Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.
Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen prototyyppin muotti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä keho on kuin takki tai päällystakki, jonka puemme päällemme, kun menemme ulos. Kun takki kuluu loppuun, hankimme uuden. Näin tapahtuu siirtyminen kehosta toiseen.
Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen kuvamme muotti.
Tällä keholla ei ole muistia, se ei voi ajatella, se on vain mielen kehossa olevan hienojakoisen prototyyppin muotti.Hienovarainen keho. Mielen kalvo
Mielen hienojakoinen suojus sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia.
Mielen päällyksen elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi.
Elämänvoima hienojakoisessa mielen kehossa ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hienovarainen keho. Mielen kalvo
Mielen hienojakoinen suojus sisältää viisi kognitiivista ja viisi aktiivista aistia.
Mielen päällyksen elämäntoiminta johtuu elämänvoimasta. Joissakin kirjoituksissa sitä kutsutaan myös kundaliniksi.
Elämänvoima hienojakoisessa mielen kehossa ylläpitää elämää tukeutumalla kehon viiteen ilmavirtaan: prana, udana, samana, apana ja vyana.Näiden viiden virtauksen kautta hienojakoinen aineellinen keho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ...
Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta,
Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi fyysisen kehon myös hienoainekehon, erityisesti mielen työstä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näiden viiden virtauksen kautta hienojakoinen aineellinen keho on vuorovaikutuksessa karkeamman kehon kanssa ...
Elämänvoima tukee kehon viittä virtausta,
Elämänvoima huolehtii kaikesta työstä paitsi fyysisen kehon myös hienoainekehon, erityisesti mielen työstä.Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laki, jonka mukaan mielen hienojakoisten objektien evoluutio karkeiksi objekteiksi tapahtuu, kuvataan Srimad Bhagavatamissa, kun Kapila selittää aineellisen luonnon alkua ja hengen kehittymistä materiaksi.
Mielen kuorta kutsutaan nimellä Pramada, tai myös ''aineellinen tietämättömyys''.
Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa siihen. Mieli voi päättää, miten se reagoi mielen elintärkeään toimintaan,...
Ihmisen Mielen kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssasi Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.
Tämä tarina on allegorinen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mielen kuorta kutsutaan nimellä Pramada, tai myös ''aineellinen tietämättömyys''.
Tämä kuori on ohuempi kuin mieli ja se voi vaikuttaa siihen. Mieli voi päättää, miten se reagoi mielen elintärkeään toimintaan,...
Ihmisen Mielen kuori on se tekijä, joka oikeastaan ohjaa elämäämme. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on mentävä kanssasi Srimad Bhagavatamin sivuille, paikkaan, jossa tietäjä Narada kertoo tarinan kuningas Puranjanista.
Tämä tarina on allegorinenMiten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?
Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen aineeseen tapahtuu. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten henkinen elävä olento uppoutuu materiaan?
Kuultuaan kuningas Barhishatin tietämättömistä toimista suuri tietäjä Narada tunsi myötätuntoa häntä kohtaan ja päätti selittää hänelle, kuka todellisuudessa hallitsi hänen tietämättömyyden elämää. Tätä varten hän kertoi kuninkaalle allegorisen tarinan eräästä kuningas Puranjanasta, mutta tässä tarinassa hän yritti selittää, miten elävän olennon uppoutuminen aineeseen tapahtuu. ...Puranjana ja Pramada
Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.
Tämä tarina on allegorinen.
Itse asiassa jivan aineeseen uppoutumisen alkuperäinen syy on juuri tämä halu - nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.
Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puranjana ja Pramada
Olipa kerran eräs elävä olento (Puranjana) eli se, joka on olemassa jo niin kauan sitten, halusi nauttia aineellisesta maailmasta.
Tämä tarina on allegorinen.
Itse asiassa jivan aineeseen uppoutumisen alkuperäinen syy on juuri tämä halu - nauttia aineellisista hyödykkeistä tai alistaa aineellinen luonto. Koko aineellinen maailmankaikkeus on luotu vain tällaisia eläviä olentoja varten, sillä juuri tämä halu saa Korkeimman Luojan luomaan tämän illuusion maailman.
Tämä halu ilmenee sielun peittävässä Väärässä Egossa. Kuningas Puranjana edustaa sieluamme, jonka Väärä Ego peittää, ja siksi hän etsi aktiivisesti paikkaa, jossa hän voisi kokea kaikki nautinnot. Ja sopivin paikka tähän oli ihmiskeho, joka esiteltiin kuninkaalle kaupungin muodossa...Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita voi kokea ihmiskehossa. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän aloitti rakkaussuhteen tietyn kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.
Tämä tarina on allegorinen.
Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämättömyydessä oleva tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen.
Tämä tarina on allegorinen.
Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä kaupungissa oli monia puistoja, vesiputouksia, koristeltuja rakennuksia ja ihania tuoksuja. Kaikki nämä symboloivat erilaisia aistillisia nautintoja, joita voi kokea ihmiskehossa. Puranjana ei kuitenkaan päässyt kehon kaupunkiin ennen kuin hän aloitti rakkaussuhteen tietyn kauniin tytön kanssa. Tämän tytön nimi oli Pramada eli Aineellinen Äly.
Tämä tarina on allegorinen.
Pramada, aineellinen äly, edustaa tietämättömyydessä oleva tietoisuutta. Tosiasia on, että Puranjana ei voinut päästä kehoon, kaupunkiin, ohittamalla tämän kaupungin emännän, Pramadan. Tämä tarkoittaa, että nauttiakseen tästä aineellisesta maailmasta elävä sielu tarvitsee erityisen aineellisen älyn, joka on upotettu tietämättömyyteen.
Tämä tarina on allegorinen.
Tällainen äly ohjaa sekä kehomme (Puranjanan kaupungin) että mielemme, jossa monet aineelliset halumme asuvat, toimintaa. Kuningas Puranjana rakastui tähän tyttöön ja oli hyvin onnellinen tavatessaan hänet, sillä aineellinen äly avasi hänen edessään loputtomasti mahdollisuuksia aineellisiin aistillisiin nautintoihin.Kuitenkin kuvaillessaan kuningas Puranjanan toimintaa suuri tietäjä Narada huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:
Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuitenkin kuvaillessaan kuningas Puranjanan toimintaa suuri tietäjä Narada huomaa yhden hyvin tärkeän ja salaperäisen yksityiskohdan:
Srimad Bhagavatam, laulu 4. Luku 25 tekstit 56-61Näin omiin ajatuksiinsa kietoutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmaattiseen toimintaan, ja aineellinen äly alkoi hallita häntä täysin. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, oikkuja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näin omiin ajatuksiinsa kietoutuneena kuningas Puranjana uppoutui täysin karmaattiseen toimintaan, ja aineellinen äly alkoi hallita häntä täysin. Sen pettämänä hän täytti vaimonsa, kuningattaren, oikkuja.
...
Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja onneton kuningas täytti vastentahtoisesti kaikki vaimonsa oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.
...
Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja älynsä mielensä ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään..... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Niinpä kuningas Puranjana joutui petetyksi, kauniin vaimonsa lumoissa. Itse asiassa koko hänen elämänsä aineellisessa maailmassa oli petos. Tämä typerä ja onneton kuningas täytti vastentahtoisesti kaikki vaimonsa oikut kuin kesy eläin, joka tanssii emäntänsä käskyjen mukaan.
...
Tietäjä Narada selittää kuninkaalle ja meille kaikille, että kun elävä olento joutuu aineellisen älyn vaikutuksen alaiseksi, se unohtaa täysin, kuka se on, mistä se on tullut, mikä sen luonne ja älynsä mielensä ottaa lähes kokonaan vallan hänen elämässään........ ja monet muut aineelliseen aistilliseen nautintoon liittyvät suunnitelmat tulevat tältä hyvin viehättävältä tytöltä, jota Narada kutsuu kuningas Puranjanan vaimoksi ja määrittelee ”Pramadaksi”...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
... ja monet muut aineelliseen aistilliseen nautintoon liittyvät suunnitelmat tulevat tältä hyvin viehättävältä tytöltä, jota Narada kutsuu kuningas Puranjanan vaimoksi ja määrittelee ”Pramadaksi”...
Ylisielun eli Paramatman ääntä on meillä kutsuttu kansanomaisesti omantunnon ääneksi.
Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Yliselun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.
Me kuulemme Hänen äänensä, mutta jos jatkuvasti tukahdutamme omantuntomme, Hän ei enää puhu meille tai emme enää kuule Hänen ääntä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ylisielun eli Paramatman ääntä on meillä kutsuttu kansanomaisesti omantunnon ääneksi.
Tällainen viesti on Jumalan ääni, joka Yliselun muodossa seuraa jokaista kaikkialla.
Me kuulemme Hänen äänensä, mutta jos jatkuvasti tukahdutamme omantuntomme, Hän ei enää puhu meille tai emme enää kuule Hänen ääntä.Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta.
Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tietää mitään Jumalalsta, Ylisielusta tulee aineellisessa maailmassa olevan ihmisen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja auttaa häntä unohtamaan itsensä. Siis keitä me todellisuudessa olemme.
Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan, joka saa älyn luomaan kehomme, on peräisin Väärältä Egolta. Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.
Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.
Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti ”MINÄ TEEN”. Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen harhan, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Elävän olennon alkuperäinen puhdas äly voi luonnostaan kommunikoida Jumalan kanssa Paramatman kautta.
Jos elävä olento ei kuitenkaan halua tietää mitään Jumalalsta, Ylisielusta tulee aineellisessa maailmassa olevan ihmisen aineellisen älyn tahdon toteuttaja ja auttaa häntä unohtamaan itsensä. Siis keitä me todellisuudessa olemme.
Alkuperäinen halu aineelliseen toimintaan, joka saa älyn luomaan kehomme, on peräisin Väärältä Egolta. Se on kaikkein hienovaraisin kuori, joka on kudottu himosta. Tämä himo on se tekijä, joka antaa aineelliselle älylle käskyn toteuttaa halumme.
Sielun alkuperäinen kuori on Väärä Ego.
Alkuperäinen ja siksi ohuin kuori, joka peittää sielun kipinän tässä aineellisessa maailmassa, on Väärän egon kuori. Sanskritiksi sitä kutsutaan nimellä AHANKARA, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti ”MINÄ TEEN”. Pohdi tätä ja huomaat, että tässä ilmaisussa on suurta syvyyttä, joka paljastaa sen alkuperäisen harhan, joka sallii sielun ajatella, että se osallistuu aineellisen maailman toimintaan ja nauttii sen tuloksista.Sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai ”himo” (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.
Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen ”himo” velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat tehdä syntiä.
Jumala luo tämän virtuaalisen maailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuutta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielumme ei osallistu toimintaan aineellisessa maailmassa eikä nauti sen tuloksista, se on luonnostaan mahdotonta - sielu on henki ja maailmamme on materiaa. Kuitenkin, kun sielulla on tällainen halu (joka on luonteeltaan ohuempaa kuin ohuin materia) - tämä halu tai ”himo” (Kama) luo illuusion tällaisesta toiminnasta, joka muistuttaa syvää unta.
Unessa saatamme kuvitella, että meistä on tullut maailman keisari, mutta todellisuudessa - pysymme sellaisena kuin olemme. Samalla tavalla elävän olennon alkuperäinen ”himo” velvoittaa Jumalan luomaan tavallaan eräänlaisen ILLUSION niille, jotka haluavat tehdä syntiä.
Jumala luo tämän virtuaalisen maailman syvän unen tilassa, joten itse asiassa Jumala tavallaan uneksii tätä aineellista maailmaa, johon myös me elävät olennot olemme uppoutuneet uniin. Mutta meille, toisin kuin Jumalalle itselleen, nämä unet näyttävät olevan todellista todellisuuttaHienojakoisen väärän egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan
Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia. Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän itse luo omien energioidensa avulla äärettömiä harhakuvia jokaiselle elävälle olennolle.
Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hienojakoisen väärän egon kuori peittää henkisen kipinän alkuperäisen valon ja saa sielun pitämään itseään todellisena osallistujana aineellisessa toiminnassaan
Todellisuudessa kaikki nämä aineelliset toiminnot ovat Krishnan ulkoisen energian poikkeuksellisten ominaisuuksien luomia. Krishna luo energioidensa avulla ILLUSION, jossa Hän itse luo omien energioidensa avulla äärettömiä harhakuvia jokaiselle elävälle olennolle.
Näitä illuusioita ei kuitenkaan luoda Krishnaa varten, sillä tällainen toiminta ei tuota hänelle mitään erityistä mielihyvää. Kaikki nämä illuusiot luodaan sinua ja minua varten, jotta sielun epätodelliset toiveemme muuttuisivat näkyväksi todellisuudeksi ja näyttäisivät toteutuvan todellisuudessa.Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa vajota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti. Siksi jokaisen, joka haluaa jättää tämän maailman lopullisesti...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lähes jokainen aineellisessa maailmassa oleva on vaarassa vajota takaisin tietämättömyyteen. Tämä johtuu siitä, että tietämättömyyden ohut kuori, jota kutsutaan Vääräksi Egoksi, säilyy elävän olennon universumissa oleskelun loppuun asti. Siksi jokaisen, joka haluaa jättää tämän maailman lopullisesti...
Psyyke ja sielu
Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.
Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.
Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.
Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Psyyke ja sielu
Olemme jo puhuneet paljon sielusta edellisessä aiheessa, mutta jatketaan.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet. Esimerkiksi kun he sanovat, että "sieluun sattuu", he tarkoittavat sisäistä itseään. Mutta se ei ole sielu, se ei ole syvin rakenteemme. Psykologian, kuten näyttää, on tarkoitus tutkia sielua - psykologia kääntyy "sielun tuntemukseksi" - mutta sanan kirjaimellisessa merkityksessä se ei tutki sielua, vaan hienojakoista kehoa, psyykeä. Puhutaan siitä, mitä se (psyyke) edustaa. Myös aineellinen kulttuuri tutkii tätä ilmiötä. Ja on tietenkin perustavanlaatuinen ero sen henkisen käsityksen välillä, mitä hienojakoinen keho on, ja materialistisen käsityksen välillä. Materialistinen, tavanomainen, maallinen tiede katsoo, että psyykemme eli sisäinen hienojakoinen toimintamme on peräisin aivoista.
Toisin sanoen uskotaan, että tämä toiminta on korkeampaa hermostollista toimintaa. Heillä on tästä omat selkeät vahvistuksensa. He sanovat esimerkiksi, että jos vaikuttaa joihinkin aivojen osiin, jotkut emootiot vahvistuvat, tai päinvastoin, joitakin emootioita voi tukahduttaa. Väitetään, että he löysivät joitakin aivojen osia... muistin varastointi jne. Eli näyttää olevan tietty yhteys sisäisen hienovaraisen henkisen toimintamme ja tiettyjen fyysisten prosessien välillä. Se on todellakin totta, mutta tämä yhteys ei ole suora. Jos esimerkiksi otat ja lähetät...iskun televisioon, niin jonkun hetken ajan ruudulla kulkee viivoja. Eli nämä säteet television kaukosäätimessä, ne poikkeavat tuosta fyysisestä iskusta.
Mutta voit lyödä kovempaa, voit rikkoa television, eikä ohjelma pyöri lainkaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, että olemme tällä toiminnalla tuhonneet itse lähetyksen, koska niissä televisiovastaanottimissa, jotka toimivat kunnolla, se toimii normaalisti. Kyse on siis siitä, että televisio ei näytä meille ohjelmaa, vaan televisio on vain johdin. Itse ohjelma tai itse tieto muunnetaan toisesta lähteestä, joka on täysin kaukana. Samalla tavalla, vaikka näyttääkin siltä, että sisäinen henkinen toimintamme tulee aivoista. Itse asiassa se ei tule aivoista vaan aivojen kautta. Ja se tulee toisesta, hienovaraisemmasta taustalla olevasta rakenteesta, sielusta eli yksilöllisestä tietoisuudesta, josta puhuimme viime kerralla. Materialistit uskovat siis, että hienojakoinen keho eli psyyke syntyy aivoista. Niinpä luonnollisesti heidän yrityksensä vaikuttaa jotenkin psyykeen rajoittuvat myös tällaisiin aineellisiin keinoihin.
Jos henkilöllä on mielenterveyshäiriöitä, he suosittelevat esimerkiksi kemiallisia valmisteita tai injektioita, jotka joko stimuloivat häntä, jos hän on hyvin estynyt, tai päinvastoin rauhoittavat häntä, jos hän on liian kiihtynyt. Eli meillä on sellaisia käsityksiä psyykestä, että se on aineellisen ruumiin sukupolvi. Ja siksi vaikutus siihen, psyykeen, tulee myös aineellisten asioiden kautta. Henkiset lähteet, samat Vedat, joihin me tukeudumme, sanovat jotain muuta: hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan se on sielun varjo. Eli tämän henkisen hiukkasen varjo, kun sielu projisoi tietoisuutensa materiaan. Tämä sielun tietoisuus, joka on hiukan, sanotaanko, materian saastuttama tai täynnä joitakin aineellisia ideoita, haluja, havaintoja, on vain hienojakoinen keho.Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.
Hienojakoinen keho ja fyysinen keho
Esimerkiksi erikoiskameran, niin sanotun Kirlian elektronisen valokuvauksen avulla voidaan kuvata henkilön auraa tai tätä hienojakoista kehoa. Ja jos ihminen on tällaisessa hieman rentoutuneessa tilassa tai ehkä hän on syvästi rentoutunut, hänen hienojakoisessa kehossaan voi olla tällaisia aukkoja. Se ei ole täysin, ei tiivis. Ja silloin ihmistä kehotetaan keskittymään. Sanotaan, että hänen sormensa on kuvattu, ja aura keskeytyy pienellä katkoviivalla. Nyt hänelle ehdotetaan, että hän keskittyisi ja keskittyisi, katsoisi sormeaan, ja sen jälkeen jonkin ajan kuluttua valokuva otetaan uudelleen. Jo tämä pistemäinen aura, se kiristyy, eli siitä tulee tiheämpi, vahvempi, ilman näitä reikiä. Vielä suurempia vaikutuksia oli silloin, kun ihmiset eivät vain keskittäneet mieltään, vaan lisäsivät tähän meditaatioon henkisen elementin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä on niin sanotun vaihtoehtoisen psykologian perusta, joka on nykyään muotitermi. Vaihtoehto on se, että tämä hienojakoinen keho ei synny fyysisestä elimestä, ei aivoista, vaan sielusta, eli suoraan päinvastainen ajatus. Ja niinpä luonnollisesti vaikutus tähän meidän hienojakoiseen psyykeemme, hienojakoiseen kehoon, tulee toiselta puolelta. Ei joidenkin fyysisten osien, joidenkin kemiallisten elementtien kautta, vaan itse sieluun kohdistuvan vaikutuksen kautta: henkisen tiedon, henkisen harjoittelun kautta tietoisuudessa, rakenteen syvyydessä tapahtuu tiettyjä korjauksia. Ja sen seurauksena tapahtuu positiivisia muutoksia pinnallisella tasolla tämän psyyken alueella. ...yksityiskohtaisemmin siitä, millaisia kokeita hienojakoisella keholla tehdään nykyaikaisen tieteen alalla ja miten se voidaan selittää vedalaisen käsityksen näkökulmasta.
Hienojakoinen keho ja fyysinen keho
Esimerkiksi erikoiskameran, niin sanotun Kirlian elektronisen valokuvauksen avulla voidaan kuvata henkilön auraa tai tätä hienojakoista kehoa. Ja jos ihminen on tällaisessa hieman rentoutuneessa tilassa tai ehkä hän on syvästi rentoutunut, hänen hienojakoisessa kehossaan voi olla tällaisia aukkoja. Se ei ole täysin, ei tiivis. Ja silloin ihmistä kehotetaan keskittymään. Sanotaan, että hänen sormensa on kuvattu, ja aura keskeytyy pienellä katkoviivalla. Nyt hänelle ehdotetaan, että hän keskittyisi ja keskittyisi, katsoisi sormeaan, ja sen jälkeen jonkin ajan kuluttua valokuva otetaan uudelleen. Jo tämä pistemäinen aura, se kiristyy, eli siitä tulee tiheämpi, vahvempi, ilman näitä reikiä. Vielä suurempia vaikutuksia oli silloin, kun ihmiset eivät vain keskittäneet mieltään, vaan lisäsivät tähän meditaatioon henkisen elementin.Aivan kuten, sanokaamme, joku voi kuvitella fyysisen kuorman, kuten käsipainojen nostamisen, hänen lihaksensa jännittyvät. Samalla tavalla tietyn henkisen kuorman myötä myös hienojakoinen keho, sanotaanko, mobilisoituu, tulee paljon vahvemmaksi. Mutta kun tähän keskittymisharjoitukseen lisätään henkinen elementti, esimerkiksi henkilö lukee rukouksen tai ...huomataan, että vaikutus on vielä suurempi. Tiedemiesten havaintojen mukaan henkilö itse - tämä meditoiva henkilö - muuttui tämän ajan, meditaation ajan, tällaiseksi kahdeksan hertsin taajuuden generaattoriksi. Kahdeksan hertsiä on maan parantava tausta, joka tulee maasta. Ja jos ihmiset elävät lähellä Maata, ovat yhteydessä siihen, he ovat yleensä terveitä, fyysinen keho on vahva ja hienojakoinen keho on vahva. Kun ihmiset ovat irrottautuneet tästä kaikesta, heidän immuniteettinsa heikkenee, kaikki heikkenee, myös hienojakoinen keho.
Heistä tulee ärtyisiä, heikkoja ja alttiita ulkoisille vaikutuksille. Kyse on siis siitä, että tämän henkisen meditaation harjoittamisen myötä hienovaraisen kehon tila paranee, mikä kirjataan tämän elektronisen Kirlian-tutkimuksen avulla. On myös tehty kokeita, joissa jonkin uskontokunnan uskovia pyydettiin tulemaan sairaalaan ja istumaan odotushuoneissa ja rukoilemaan tietyllä osastolla olevien ihmisten terveyden puolesta. Huomattiin, että ne ihmiset, joiden puolesta rukoiltiin - eivätkä he tienneet siitä - toipuivat paljon nopeammin kuin ne, joihin tämä vaikutus ei vaikuttanut. Eli tällaiset positiiviset muutokset olivat ilmeisiä, kun jonkun hienojakoinen keho lähetti joitakin positiivisia henkisiä impulsseja muille ihmisille, jopa heidän tietämättään, ja ihmiset saivat selvän parannuksen fyysisellä tasolla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aivan kuten, sanokaamme, joku voi kuvitella fyysisen kuorman, kuten käsipainojen nostamisen, hänen lihaksensa jännittyvät. Samalla tavalla tietyn henkisen kuorman myötä myös hienojakoinen keho, sanotaanko, mobilisoituu, tulee paljon vahvemmaksi. Mutta kun tähän keskittymisharjoitukseen lisätään henkinen elementti, esimerkiksi henkilö lukee rukouksen tai ...huomataan, että vaikutus on vielä suurempi. Tiedemiesten havaintojen mukaan henkilö itse - tämä meditoiva henkilö - muuttui tämän ajan, meditaation ajan, tällaiseksi kahdeksan hertsin taajuuden generaattoriksi. Kahdeksan hertsiä on maan parantava tausta, joka tulee maasta. Ja jos ihmiset elävät lähellä Maata, ovat yhteydessä siihen, he ovat yleensä terveitä, fyysinen keho on vahva ja hienojakoinen keho on vahva. Kun ihmiset ovat irrottautuneet tästä kaikesta, heidän immuniteettinsa heikkenee, kaikki heikkenee, myös hienojakoinen keho.
Heistä tulee ärtyisiä, heikkoja ja alttiita ulkoisille vaikutuksille. Kyse on siis siitä, että tämän henkisen meditaation harjoittamisen myötä hienovaraisen kehon tila paranee, mikä kirjataan tämän elektronisen Kirlian-tutkimuksen avulla. On myös tehty kokeita, joissa jonkin uskontokunnan uskovia pyydettiin tulemaan sairaalaan ja istumaan odotushuoneissa ja rukoilemaan tietyllä osastolla olevien ihmisten terveyden puolesta. Huomattiin, että ne ihmiset, joiden puolesta rukoiltiin - eivätkä he tienneet siitä - toipuivat paljon nopeammin kuin ne, joihin tämä vaikutus ei vaikuttanut. Eli tällaiset positiiviset muutokset olivat ilmeisiä, kun jonkun hienojakoinen keho lähetti joitakin positiivisia henkisiä impulsseja muille ihmisille, jopa heidän tietämättään, ja ihmiset saivat selvän parannuksen fyysisellä tasolla.Hienoainekehon tilan ja fyysisen kehon välinen yhteys on ilmeinen. Näemme, että jos ihminen on peloissaan tai jos hän saa hyvin kielteisiä uutisia, järkyttäviä uutisia, hän saa sydänkohtauksen, tai muuta sellaista. Eli miten tämä hienovaraisen kehon tila voi vaikuttaa negatiivisesti fyysiseen kehoon. Henkilö voi esimerkiksi kuulla jotain ja muuttua kalpeaksi jne. Eli fyysiset prosessit ovat riippuvaisia hienovaraisista prosesseista, jotka tapahtuvat psyykessämme. Vastaavasti jos päinvastoin koemme myönteisiä tunteita, jos hienojakoinen kehomme on täynnä jotakin myönteistä tietoa, niin se vaikuttaa luonnollisesti myönteisesti myös fyysiseen tilaan. Puhumme nyt hieman siitä, mitä Vedat sanovat hienovaraisesta kehosta.
Tämä oli niin lyhyt tieto materiaalikokeiden alalta. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hienoainekehon tilan ja fyysisen kehon välinen yhteys on ilmeinen. Näemme, että jos ihminen on peloissaan tai jos hän saa hyvin kielteisiä uutisia, järkyttäviä uutisia, hän saa sydänkohtauksen, tai muuta sellaista. Eli miten tämä hienovaraisen kehon tila voi vaikuttaa negatiivisesti fyysiseen kehoon. Henkilö voi esimerkiksi kuulla jotain ja muuttua kalpeaksi jne. Eli fyysiset prosessit ovat riippuvaisia hienovaraisista prosesseista, jotka tapahtuvat psyykessämme. Vastaavasti jos päinvastoin koemme myönteisiä tunteita, jos hienojakoinen kehomme on täynnä jotakin myönteistä tietoa, niin se vaikuttaa luonnollisesti myönteisesti myös fyysiseen tilaan. Puhumme nyt hieman siitä, mitä Vedat sanovat hienovaraisesta kehosta.
Tämä oli niin lyhyt tieto materiaalikokeiden alalta. Vedat selittävät hienojakoisen kehon sielun varjoksi, ei aivojen tuotokseksi. Ja vastaavasti ne käsittelevät psyykeä tämän henkisen vaikutuksen avulla. Vedat siis sanovat, että alkuperäiset aistimme - ne tulevat sielusta ja sielusta ne siirretään tähän hienojakoiseen kehoon niin sanottujen hienojakoisten pranavirtausten avulla. Prana on sellaista sisäistä energiaa, joka virtaa kehomme läpi ja joka on hermoston hienovarainen prototyyppi. Sielusta tulevat tunteet siis välittyvät pranan kautta hienojakoisten kanavien kautta hienojakoiseen kehoon. Ja sitten jo hienojakoisesta kehosta - hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa - ne siirtyvät tähän karkeaan hermostoon.Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.
Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä. Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hermoston kautta ne pääsevät aivoihin, ja aivojen kautta ne ovat yhteydessä ulkoisiin elimiin. Eli alkuperäiset tunteet ovat läsnä sielussa, sitten ne siirtyvät hienojakoiseen kehoon. Ja tällä hienovaraisella keholla on hyvin selkeä rakenne ja hyvin selkeä tehtävä. Toisin sanoen se sitoo, on eräänlainen kerros yksilöllisen sielun, tietoisuuden kantajan, ja fyysisen kehon välillä. Ja tällä hienojakoisella keholla on myös omat alarakenteensa. Esimerkiksi kun kuolema tapahtuu, kuolema on hienoainekehossa olevan sielun poistuminen fyysisestä kehosta, niin sillä hetkellä, kun hienoainekehossa oleva sielu eroaa fyysisestä kehosta, elävä olento menettää kaiken ymmärryksensä siitä, mitä sille tapahtuu.
Koska nyt nämä hienojakoiset tunteet, jotka olivat hienojakoisessa kehossa, ovat irrottautuneet sielun karkeista tunteista. Ja siksi elävä olento on jonkin aikaa niin täydellisessä tyhjiössä. Kuoleman hetkellä tapahtuu siis tietty irrottautuminen, eli elävä olento kehossa, sielu hienovaraisessa kehossa jättää fyysisen kehon, ja ne hienovaraisen kehon aspektit, jotka olivat yhteydessä karkeisiin fyysisiin aisteihin, tulevat täysin eristetyiksi. Hetken aikaa elävä olento on siis ikään kuin tyhjiössä, täydellisessä pimeässä pussissa. Se ei näe mitään, se ei ymmärrä mitään. Ja tällä hetkellä sen sisäiset aistit eivät ole vielä sopeutuneet, ne ovat vasta irtautuneet ulkoisista aisteista. Ja siksi elävä olento kokee tällä hetkellä pelkoa, järkytystä jne.Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.
Kaiken tämän muuttaminen on hyvin vaikeaa, mutta se on mahdollista, se tapahtuu sisältäpäin prosessin kautta, kun ihminen henkisen harjoituksen kautta, henkisen prosessin kautta on vuorovaikutuksessa korkeamman, henkisen energian kanssa, vuorovaikutuksessa Jumalan kanssa. Ja nyt tämä henkinen energia tulee tänne, ja hienojakoinen keho alkaa muuttua positiivisesti. Nyt voimme kyntää sitä hieman eri tavalla. Nyt tulee muita ajatuksia, muita haluja, kaikki on hieman erilaista. On olemassa sellainen prosessi kuin henkinen vihkimys, vihkimys nimeltä diksha. Se on niin tärkeä lovi hienojakoisessa kehossa, kun oppilas on valmis, opettaja vihkii hänet, antaa hänelle initiaation. Tämä on eräänlainen henkinen impulssi, jonka seurauksena elävä olento alkaa tuntea enemmän taipumusta henkiseen elämään, henkiseen sfääriin, ja päinvastoin aineelliset kiintymykset, aineelliset halut heikkenevät.
- Anonyymi
Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi.
- Anonyymi
Kristitty, häivy täältä.
- Anonyymi
"On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Juuri raamattu on myytti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Juuri raamattu on myytti."Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki"Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.
TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.
Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.
TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.
Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.
Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.
[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.
Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.
Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.
[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.
Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.
Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.
Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.
Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.
Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.
Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.
Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse)."Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.
Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.
Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei ole totta. On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi."
Kristitty, häivy täältä.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.
Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.
Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.
Kristityt ovat ylpeitä siitä, että Raamatussa on koodi. Ivan Panin on tutkinut Raamatun numerologiaa.
MUTTA, MUTTA:
Mutta he jättävät sujuvasti huomiotta sen, että myös Koraanissa on numerologiaa, siis koodi. Koraanin numero on 19.
Muinaisilla slaavilaisilla aakkosilla on myös numerologiaa. Sen yliluonnollinen numero on 28.
Koraanin matemaattinen ihme (koodi 19).
Kyse on siis joistakin koodeista, joita löytyy luomista, kosmologiaa, kosmogoniaa, universumia jne. käsittelevistä tuhansia vuosia vanhoista teksteistä.
TIEDÄN JO KRISTITTYJEN VASTAUKSEN TÄHÄN:
Ainoastaan Raamatun koodi on Jumalasta ja Koraanin ja muiden kirjoitusten koodi on saatanasta, (vaikka saatana ei ole edes olemassa).
- Anonyymi
Ilmestyskirja sanoo jopa että valhetta uskovat ihmiset joutuu helvettiin. Paska uskonto
- Anonyymi
NIin, mutta älä käytä rumia sanoja, ethän halua olla kuten kristityt.
RISTINUSKOSTA
Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?
Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.
Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.
Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
NIin, mutta älä käytä rumia sanoja, ethän halua olla kuten kristityt.
RISTINUSKOSTA
Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?
Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.
Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.
Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun.Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän Siis uhkaileminen ilmestyskirjan lopussa - Jumala ei koskaan niin sanoisi, saatana kylläkin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän Siis uhkaileminen ilmestyskirjan lopussa - Jumala ei koskaan niin sanoisi, saatana kylläkin.
On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi.
Enemmän myytti kuin raamattu ei voi olla mitään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On pelkkää myyttiä ja valhetta tuollainen oppi.
Enemmän myytti kuin raamattu ei voi olla mitään.https://www.rivalnations.org/censored-bible/
Raamattu on sensuroitu
Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu.
Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet.
Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu.
Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on käynyt.
Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.
Tämä Uuden testamentin kirjoittajilla ollut aikaisempi raamatunversio on suurelta osin kadonnut käytöstä, mutta sitä voi yhä löytää, jos sitä etsii. Lue seuraavasta, millä tavoin Raamattuasi on sensuroitu ja miksi sillä on merkitystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.rivalnations.org/censored-bible/
Raamattu on sensuroitu
Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu.
Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet.
Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu.
Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on käynyt.
Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.
Tämä Uuden testamentin kirjoittajilla ollut aikaisempi raamatunversio on suurelta osin kadonnut käytöstä, mutta sitä voi yhä löytää, jos sitä etsii. Lue seuraavasta, millä tavoin Raamattuasi on sensuroitu ja miksi sillä on merkitystä.https://otava.kauppakv.fi/sivu/tuote/sensuroitu/4434372
Sensuroitu — Raamatun muutosten vaiettu historia
Mäkipelto, Ville; Huotari, Paavo
- Anonyymi
Yksi johannes leijona joka väittää olevansa taivasten valtakunnan sanansaattajat oli myöntänyt että Matteuksen evankeliumin Jeesuksen antamani kaste käsky isän pojan ja pyhän Hengen nimeen on katolisen kirkon lisäys jota ei ollut alunperin raamatussa
- Anonyymi
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.Äänestystulos oli yksi naisen hyväksi - äänestys siitä, onko naisella sielu, joten nyt tiedämme, että naisillakin on sielu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.Minulla on kotonani evankeliumit jotka katolinen kirkko poisti raamatussa apokryfiset evankeliumit siinä jeesus jopa käski opetus lapset riisuutumaan alasti ja salli lesbo ja homma jutut.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Minulla on kotonani evankeliumit jotka katolinen kirkko poisti raamatussa apokryfiset evankeliumit siinä jeesus jopa käski opetus lapset riisuutumaan alasti ja salli lesbo ja homma jutut.
Miksi edes luet sitä, kun kerran olet kristinuskon uhri, eilen kirjoitit, kuinka se on pahasta sinulle, miksi edes lukea sitä myyttikokoelmaa?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi edes luet sitä, kun kerran olet kristinuskon uhri, eilen kirjoitit, kuinka se on pahasta sinulle, miksi edes lukea sitä myyttikokoelmaa?
Entiedä en ole polttanut niitä vielä
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Äänestystulos oli yksi naisen hyväksi - äänestys siitä, onko naisella sielu, joten nyt tiedämme, että naisillakin on sielu.
Paljon tapahtui äännestämällä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi edes luet sitä, kun kerran olet kristinuskon uhri, eilen kirjoitit, kuinka se on pahasta sinulle, miksi edes lukea sitä myyttikokoelmaa?
Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Entiedä en ole polttanut niitä vielä
Vie antikvariaattiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vie antikvariaattiin.
"Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kristinuskonnollinen sensuuri.
Vuosisatojen ajan kristinuuskonnolliset instituutiot ovat yrittäneet valvoa, mitä uskovaiset lukevat. Ja jos ilmestyi ”väärä” kirja, se voitiin esimerkiksi polttaa. Useimmiten julkaisuista ei ollut mahdollista päästä kokonaan eroon, joten kirjojen polttamisesta tuli vain ele, jolla osoitettiin kirkon kantaa. Silti se tuli laajalle levinneeksi käytännöksi - ja jatkuu vielä tänäkin päivänä. Filologi Mila Vitiva kertoo, miten kirjoja polttivat juutalaiset, alkukristityt, katoliset, protestantit, ortodoksit ja muslimit. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kristinuskonnollinen sensuuri.
Vuosisatojen ajan kristinuuskonnolliset instituutiot ovat yrittäneet valvoa, mitä uskovaiset lukevat. Ja jos ilmestyi ”väärä” kirja, se voitiin esimerkiksi polttaa. Useimmiten julkaisuista ei ollut mahdollista päästä kokonaan eroon, joten kirjojen polttamisesta tuli vain ele, jolla osoitettiin kirkon kantaa. Silti se tuli laajalle levinneeksi käytännöksi - ja jatkuu vielä tänäkin päivänä. Filologi Mila Vitiva kertoo, miten kirjoja polttivat juutalaiset, alkukristityt, katoliset, protestantit, ortodoksit ja muslimit.Kirjojen polttaminen oli yksi tapa taistella tiukan moraalin puolesta. Ensimmäiset maininnat kristittyjen kirjojen tuhoamisesta ovat peräisin jo Apostolien teoista. Tämä on Uuden testamentin osa, jossa kerrotaan evankeliumin tapahtumia seuranneista tapahtumista eli kristinuskon leviämisestä. Siinä kuvataan apostoli Paavalin saarnaamista Efesossa. Monet läsnäolijoista olivat aiemmin harjoittaneet noituutta, mutta kuultuaan tämän he päättivät tuhota maagisia rituaaleja koskevat kirjat: ”Niistä, jotka harjoittivat noituutta, melko harvat kokosivat kirjansa ja polttivat ne kaikkien nähden ja laskivat niiden hinnat yhteen, ja ne olivat viidenkymmenentuhannen drakman arvoisia” (Ap. t. 19:19). Tällaiseen käytökseen rohkaistiin kristittyjen keskuudessa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirjojen polttaminen oli yksi tapa taistella tiukan moraalin puolesta. Ensimmäiset maininnat kristittyjen kirjojen tuhoamisesta ovat peräisin jo Apostolien teoista. Tämä on Uuden testamentin osa, jossa kerrotaan evankeliumin tapahtumia seuranneista tapahtumista eli kristinuskon leviämisestä. Siinä kuvataan apostoli Paavalin saarnaamista Efesossa. Monet läsnäolijoista olivat aiemmin harjoittaneet noituutta, mutta kuultuaan tämän he päättivät tuhota maagisia rituaaleja koskevat kirjat: ”Niistä, jotka harjoittivat noituutta, melko harvat kokosivat kirjansa ja polttivat ne kaikkien nähden ja laskivat niiden hinnat yhteen, ja ne olivat viidenkymmenentuhannen drakman arvoisia” (Ap. t. 19:19). Tällaiseen käytökseen rohkaistiin kristittyjen keskuudessa.
Efesossa pidetyn saarnan jälkeen ihmiset tuhosivat itse kirjansa. Pian "Jumalalle"epämiellyttäviksi katsottuja kirjallisia teoksia alettiin kuitenkin ottaa pois väkisin.
Esimerkiksi vuonna 325, ensimmäisen ekumeenisen (Nikean) konsiilin jälkeen, harhaoppisen Ariuksen runo ”Thalia” tuomittiin, kirjoittaja karkotettiin ja hänen kirjansa poltettiin. Säilyneistä kohdista voimme ymmärtää, miksi kirkko ei pitänyt teoksesta. Nikean kirkolliskokouksessa oppi Pojan ja Isän yhtäläisyydestä tunnustettiin uskontunnustukseksi, ja heresiarkka kirjoitti: ... Ariuksen näkemykset tunnustettiin harhaoppisiksi, ja vieläpä lailla:
Rooman keisarit Konstantinus, Honorius ja Theodosius I julkaisivat asetuksen, jonka mukaan ”kristittyjen on noudatettava kolminaisuusoppia; kaikki muut kantavat harhaoppisten häpeällistä nimeä”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Efesossa pidetyn saarnan jälkeen ihmiset tuhosivat itse kirjansa. Pian "Jumalalle"epämiellyttäviksi katsottuja kirjallisia teoksia alettiin kuitenkin ottaa pois väkisin.
Esimerkiksi vuonna 325, ensimmäisen ekumeenisen (Nikean) konsiilin jälkeen, harhaoppisen Ariuksen runo ”Thalia” tuomittiin, kirjoittaja karkotettiin ja hänen kirjansa poltettiin. Säilyneistä kohdista voimme ymmärtää, miksi kirkko ei pitänyt teoksesta. Nikean kirkolliskokouksessa oppi Pojan ja Isän yhtäläisyydestä tunnustettiin uskontunnustukseksi, ja heresiarkka kirjoitti: ... Ariuksen näkemykset tunnustettiin harhaoppisiksi, ja vieläpä lailla:
Rooman keisarit Konstantinus, Honorius ja Theodosius I julkaisivat asetuksen, jonka mukaan ”kristittyjen on noudatettava kolminaisuusoppia; kaikki muut kantavat harhaoppisten häpeällistä nimeä”.Kirkon viranomaiset eivät pysähtyneet tähän. Vuonna 405 paavi laati ensimmäisen luettelon hävitettävistä harhaoppisista kirjoituksista. Ekumeeniset neuvostot, kristittyjen korkein auktoriteetti, ottivat käyttöön uusia kirjojen polttamiseen liittyviä normeja. Kuudes ekumeeninen konsiili määräsi:
”Kertomuksia marttyyreista, jotka totuuden viholliset ovat valheellisesti koonneet Kristuksen marttyyrien ylistämiseksi ja niiden, jotka niitä kuulevat, saattamiseksi epäuskoon, me käskemme olla julkaisematta niitä kirkoissa, vaan ne on lähetettävä tuleen. Mutta me kiroamme ne, jotka hyväksyvät ne tai ottavat ne huomioon ikään kuin ne olisivat totta”.”.
Mutta sata vuotta myöhemmin seitsemäs ekumeeninen konsiili lievensi toimenpidettä ja totesi, että tällaiset teokset ”olisi annettava Konstantinopolin piispakunnalle, jotta ne laitettaisiin muiden harhaoppisten kirjojen joukkoon.” Tämä oli kuitenkin ainoa keino. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirkon viranomaiset eivät pysähtyneet tähän. Vuonna 405 paavi laati ensimmäisen luettelon hävitettävistä harhaoppisista kirjoituksista. Ekumeeniset neuvostot, kristittyjen korkein auktoriteetti, ottivat käyttöön uusia kirjojen polttamiseen liittyviä normeja. Kuudes ekumeeninen konsiili määräsi:
”Kertomuksia marttyyreista, jotka totuuden viholliset ovat valheellisesti koonneet Kristuksen marttyyrien ylistämiseksi ja niiden, jotka niitä kuulevat, saattamiseksi epäuskoon, me käskemme olla julkaisematta niitä kirkoissa, vaan ne on lähetettävä tuleen. Mutta me kiroamme ne, jotka hyväksyvät ne tai ottavat ne huomioon ikään kuin ne olisivat totta”.”.
Mutta sata vuotta myöhemmin seitsemäs ekumeeninen konsiili lievensi toimenpidettä ja totesi, että tällaiset teokset ”olisi annettava Konstantinopolin piispakunnalle, jotta ne laitettaisiin muiden harhaoppisten kirjojen joukkoon.” Tämä oli kuitenkin ainoa keino."Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kirjojen polttaminen ei kuitenkaan loppunut tämänkään jälkeen. Esimerkiksi vuonna 843 Bysantin valtakunta tuhosi uskonnollisten kuvien käyttöä vastustaneiden ikonoklastien teokset. On huomattava, että tässä vaiheessa kristinuskon kehitystä poltettiin vain uskonnollisen sisällön sisältäviä kirjoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kirjojen polttaminen ei kuitenkaan loppunut tämänkään jälkeen. Esimerkiksi vuonna 843 Bysantin valtakunta tuhosi uskonnollisten kuvien käyttöä vastustaneiden ikonoklastien teokset. On huomattava, että tässä vaiheessa kristinuskon kehitystä poltettiin vain uskonnollisen sisällön sisältäviä kirjoja.Vuonna 1054 katolinen ja ortodoksinen kirkko erosivat toisistaan, ja molemmat jatkoivat kirjojen tuhoamista osana sensuuria.
Historioitsija ja MSU:n apulaisprofessori Ilja Anikiev sanoi:
”Kirjojen polttaminen oli keskiajan eurooppalaisen oikeusjärjestelmän tehokas käytäntö. Sen tavoitteet olisivat voineet olla erilaiset. Joskus kirjanpoltto oli pikemminkin symbolinen: sen tarkoituksena oli osoittaa valtaa ja oikeellisuutta, tuhota symbolisesti harhaoppisuus. Mutta se oli myös keino estää tiedon, ei-toivottujen oppien leviäminen. Varsinkin jos kyse oli yhden kirjailijan kirjoista, jotka oli kirjoitettu hiljattain”.
Esimerkiksi vuonna 1121 Ranskassa kokoontunut kirkolliskokous tuomitsi kuuluisan filosofin ja teologin Pierre Abelardin kirjoitukset. Abelard uskoi, että Jumala on antanut ihmiselle kaiken hyvän, siksi hän antoi ihmiselle ja mielen. Jotta ihminen voisi todella uskoa, hänen on siis ajateltava vapaasti, tultava oikeaan käsitykseen Jumalasta loogisten johtopäätösten kautta. Kirkko ei voinut hyväksyä tätä, ja filosofi joutui polttamaan kopiot omista kirjoistaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vuonna 1054 katolinen ja ortodoksinen kirkko erosivat toisistaan, ja molemmat jatkoivat kirjojen tuhoamista osana sensuuria.
Historioitsija ja MSU:n apulaisprofessori Ilja Anikiev sanoi:
”Kirjojen polttaminen oli keskiajan eurooppalaisen oikeusjärjestelmän tehokas käytäntö. Sen tavoitteet olisivat voineet olla erilaiset. Joskus kirjanpoltto oli pikemminkin symbolinen: sen tarkoituksena oli osoittaa valtaa ja oikeellisuutta, tuhota symbolisesti harhaoppisuus. Mutta se oli myös keino estää tiedon, ei-toivottujen oppien leviäminen. Varsinkin jos kyse oli yhden kirjailijan kirjoista, jotka oli kirjoitettu hiljattain”.
Esimerkiksi vuonna 1121 Ranskassa kokoontunut kirkolliskokous tuomitsi kuuluisan filosofin ja teologin Pierre Abelardin kirjoitukset. Abelard uskoi, että Jumala on antanut ihmiselle kaiken hyvän, siksi hän antoi ihmiselle ja mielen. Jotta ihminen voisi todella uskoa, hänen on siis ajateltava vapaasti, tultava oikeaan käsitykseen Jumalasta loogisten johtopäätösten kautta. Kirkko ei voinut hyväksyä tätä, ja filosofi joutui polttamaan kopiot omista kirjoistaan.Kirkko ei voinut hyväksyä tätä, ja filosofi joutui polttamaan oman kirjansa kopiot.
Kirkon sensuurin todellinen symboli oli kuitenkin vuonna 1215 perustettu pyhä inkvisitio. Taistelu harhaoppisia vastaan oli kokonaan sen vastuulla, ja kirjojen tuhoaminen yleistyi.
Niinpä XII ja XIII vuosisadalla Länsi-Euroopassa tuli suosittu ranskalainen katarilaisten lahko. Paavi Innocentus III järjesti jopa ristiretken heitä vastaan. Satoja munkkeja ja nunnia, piispoja ja heidän seuraajiaan poltettiin roviolla, ja inkvisiittoreiden erillinen tavoite oli kataarien uskonnollisten teosten tuhoaminen. Tutkijat väittävät, että niitä on täytynyt olla paljon, mutta vain kaksi teologista traktaattia ja kolme ”rituaalia” on säilynyt. Siksi heidän ajatuksiaan tutkittaessa on tukeuduttava katolisen kirkon tietoihin, joka suhtautuu heihin vihamielisesti.
Kirjojen polttamisella ei kuitenkaan ollut juurikaan vaikutusta uskovien enemmistön näkemyksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirkko ei voinut hyväksyä tätä, ja filosofi joutui polttamaan oman kirjansa kopiot.
Kirkon sensuurin todellinen symboli oli kuitenkin vuonna 1215 perustettu pyhä inkvisitio. Taistelu harhaoppisia vastaan oli kokonaan sen vastuulla, ja kirjojen tuhoaminen yleistyi.
Niinpä XII ja XIII vuosisadalla Länsi-Euroopassa tuli suosittu ranskalainen katarilaisten lahko. Paavi Innocentus III järjesti jopa ristiretken heitä vastaan. Satoja munkkeja ja nunnia, piispoja ja heidän seuraajiaan poltettiin roviolla, ja inkvisiittoreiden erillinen tavoite oli kataarien uskonnollisten teosten tuhoaminen. Tutkijat väittävät, että niitä on täytynyt olla paljon, mutta vain kaksi teologista traktaattia ja kolme ”rituaalia” on säilynyt. Siksi heidän ajatuksiaan tutkittaessa on tukeuduttava katolisen kirkon tietoihin, joka suhtautuu heihin vihamielisesti.
Kirjojen polttamisella ei kuitenkaan ollut juurikaan vaikutusta uskovien enemmistön näkemyksiin."Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kirjapainon tulo vaikeutti ei-toivotun kirjallisuuden torjuntaa. Aiemmin kirjat voitiin tuhota kokonaan, mutta nyt ei ollut enää mahdollista polttaa kaikkia kopioita.
Vuosina 1448-1500 Euroopassa painettiin 12 miljoonaa kappaletta kirjoja. Kun kirjamarkkinat olivat näin suuret, oli mahdotonta pitää kirjaa koko painoksesta. Polttamisesta tuli enemmänkin rituaali, jolla ilmoitettiin tietyn kirjallisen teoksen hylkäämisestä. Tilanteen muuttuessa inkvisitio päätti tiukentaa sensuuria. Paavi Sixtus IV ilmoitti ensimmäisenä kirjojen ennakkosensuurin käyttöönotosta vuonna 1471. Nyt kaikki kirjallisuus kulki kirkon viranomaisten kautta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Entiedä en ole polttanut niitä vielä"
Ei ole pakko polttaa, jos et halua olla kristittyjen kaltainen, laita se keräykseen.
Kirjapainon tulo vaikeutti ei-toivotun kirjallisuuden torjuntaa. Aiemmin kirjat voitiin tuhota kokonaan, mutta nyt ei ollut enää mahdollista polttaa kaikkia kopioita.
Vuosina 1448-1500 Euroopassa painettiin 12 miljoonaa kappaletta kirjoja. Kun kirjamarkkinat olivat näin suuret, oli mahdotonta pitää kirjaa koko painoksesta. Polttamisesta tuli enemmänkin rituaali, jolla ilmoitettiin tietyn kirjallisen teoksen hylkäämisestä. Tilanteen muuttuessa inkvisitio päätti tiukentaa sensuuria. Paavi Sixtus IV ilmoitti ensimmäisenä kirjojen ennakkosensuurin käyttöönotosta vuonna 1471. Nyt kaikki kirjallisuus kulki kirkon viranomaisten kautta."Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä"
Olen sanonut lukemattomia kertoja, että hindu-uskontoa ei ole olemassa, vaan kaikki Intiassa asuvat ihmiset ovat "hinduj". Jopa kristityt. Siellä on tuhansia erilaisia filosofioita ja uskontoja, myös nykyaikainen kristinusko, sama paljon uskontoja on siellä kuin koko maapallolla,. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä"
Olen sanonut lukemattomia kertoja, että hindu-uskontoa ei ole olemassa, vaan kaikki Intiassa asuvat ihmiset ovat "hinduj". Jopa kristityt. Siellä on tuhansia erilaisia filosofioita ja uskontoja, myös nykyaikainen kristinusko, sama paljon uskontoja on siellä kuin koko maapallolla,."Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä"
Olen sanonut lukemattomia kertoja, että hindu-uskontoa ei ole olemassa, vaan kaikki Intiassa asuvat ihmiset ovat "hinduja". Jopa kristityt. Siellä on tuhansia erilaisia filosofioita ja uskontoja, myös nykyaikainen kristinusko, sama paljon uskontoja on siellä kuin koko maapallolla.
Olen myös kehottanut sinua kuin uskonnon uhria pitämään taukoa kaikista uskonnoista. Jos haluat opiskella Vedalaisuutta, opiskele sen aineellista osaa, joka on yli 90 prosenttia. Lue tanssista, musiikista, arkkitehtuurista, taistelulajeista jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä"
Olen sanonut lukemattomia kertoja, että hindu-uskontoa ei ole olemassa, vaan kaikki Intiassa asuvat ihmiset ovat "hinduja". Jopa kristityt. Siellä on tuhansia erilaisia filosofioita ja uskontoja, myös nykyaikainen kristinusko, sama paljon uskontoja on siellä kuin koko maapallolla.
Olen myös kehottanut sinua kuin uskonnon uhria pitämään taukoa kaikista uskonnoista. Jos haluat opiskella Vedalaisuutta, opiskele sen aineellista osaa, joka on yli 90 prosenttia. Lue tanssista, musiikista, arkkitehtuurista, taistelulajeista jne.Music and Dance in Vedic Literature: A Cultural Exploration
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Haluaisin lukea hindu pyhää kirjoja mutta niitä on niin paljon etten tiedä mitkä niistä kuuluu hindu uskontoon. Samalla tavalla kuin kristityille on Raamattu ja muslimeilla Koraani mutta mikä hinduilla on en tiedä"
Olen sanonut lukemattomia kertoja, että hindu-uskontoa ei ole olemassa, vaan kaikki Intiassa asuvat ihmiset ovat "hinduja". Jopa kristityt. Siellä on tuhansia erilaisia filosofioita ja uskontoja, myös nykyaikainen kristinusko, sama paljon uskontoja on siellä kuin koko maapallolla.
Olen myös kehottanut sinua kuin uskonnon uhria pitämään taukoa kaikista uskonnoista. Jos haluat opiskella Vedalaisuutta, opiskele sen aineellista osaa, joka on yli 90 prosenttia. Lue tanssista, musiikista, arkkitehtuurista, taistelulajeista jne.Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan
- Anonyymi
Pnko täss kaikki hindujen kirjat hakua ostaa mutten tiedä mitkp hindu uskonnon kirjat ovat jista saa koko uskonnon sisällön https://www.bhakti.fi/tuote/sb/
- Anonyymi
Onko tuossa hindujen kaikki pyhät kirjat josta saa koko uskonnon sisällön https://www.bhakti.fi/tuote/sb/
- Anonyymi
En suosittele sitä sinulle toistaiseksi.
Olen myös kehottanut sinua kuin uskonnon uhria pitämään taukoa kaikista uskonnoista. Jos haluat opiskella Vedalaisuutta, opiskele sen aineellista osaa, joka on yli 90 prosenttia. Lue tanssista, musiikista, arkkitehtuurista, taistelulajeista jne. - Anonyymi
Gandharva Veda – The branch of Vedic knowledge dedicated to music, art, and dance, Gandharva Veda emphasizes the connection between ...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gandharva Veda – The branch of Vedic knowledge dedicated to music, art, and dance, Gandharva Veda emphasizes the connection between ...
"Onko tuossa hindujen kaikk"
Jos aloitat SB:llä, et ymmärrä aluksi mitään, ilman perehtymistä peruskäsitteisiin, suosittelen sinulle Vedojen aineellista osaa, ensim tanssia, musiikkia, arkkitehtuuria, sodankäynnin tietoa jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Onko tuossa hindujen kaikk"
Jos aloitat SB:llä, et ymmärrä aluksi mitään, ilman perehtymistä peruskäsitteisiin, suosittelen sinulle Vedojen aineellista osaa, ensim tanssia, musiikkia, arkkitehtuuria, sodankäynnin tietoa jne.Kuinka paljon kirjoja tuossa uskonnon oikein on?
- Anonyymi
Hinduism's holy books are called The Vedas, and there are four primary books: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, and Atharva Veda
Tämän löysin netistä kirjoitin mitkä ovat hindulaisuuden pyhät tekstit- Anonyymi
Tämän löysin netistä kirjoitin mitkä ovat hindulaisuuden pyhät tekstit
Todellisuudessa nämä ei ole lainkaan hindulaisuuden pyhät tekstit, vaan universumien välisiä, ei vain maapallolle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämän löysin netistä kirjoitin mitkä ovat hindulaisuuden pyhät tekstit
Todellisuudessa nämä ei ole lainkaan hindulaisuuden pyhät tekstit, vaan universumien välisiä, ei vain maapallolle."Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,Mutta sekö on hindujen Raamattu niinkuin kristityillä raamattu ja muslimeilla koraani
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa."Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.
Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.
Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.
Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.
Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.
Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.
Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.
Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.
Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.
Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa."Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä.
Vedat ovat avaruudessa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vedat hindujen pyhä kirja? Sekö ainoastaan"
VEDAT EI OLLE LAINKAAN KIRJA, VAAN VÄRÄHTELY AVARUUDESSA,
Vedat ei ole vain yksi kirja, eikä edes miljardia kirjaa.
Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi
Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä.
Vedat ovat avaruudessa"Kuinka paljon kirjoja tuossa uskonnon oikein on?"
Missä uskonnossa?
Vedat eivät ole uskonto lainkaan, mutta Vedat sisältävät tuhansia erilaisia uskontoja, Vedoissa on paljon erilaisia filosofioita, ja myös erilaisia ateismin muotoja.
Hindulaisuus ei myöskään ole uskonto, mutta se sisältää tuhansia monia, useita eri uskontoja, myös erilaisia ateismin filosofioita.
- Anonyymi
Ilmoitetut tekstit muodostavat Vedan, joka on jaettu neljään osioon: Rigvedaan, Yajurvedaan, Samavedaan ja Atharvavedaan. Vedat ovat hymnejä, joita täydentävät koko Vedassa brahmanat (rituaalitekstit), Aranyakat (”metsä-” tai ”erämaa”-tekstit) ja Upanishadit (filosofiset tekstit). Upanishadeja kutsutaan myös Vedantaksi, ja ne tulevat koko Vedan lopussa. Vaikka Vedaa on tutkittu vähemmän kuin myöhempiä tekstejä, se on hindulaisuuden keskeinen pyhä kirja.
Muistetut tekstit koostuvat jälkivedalaisista teksteistä . Tärkeimpiä ovat kaksi eeposta, Mahabharata ja Ramayana; Bhagavad Gita, Mahabharataan lisätty teksti, joka keskittyy Krishna-jumalaan; ja Dharamasastrat, jotka koostuvat dharmaa käsittelevistä käsikirjoista ja dharmaa käsittelevistä aforismeista.- Anonyymi
Ilmoitetut tekstit muodostavat Vedan, joka on jaettu neljään osioon: Rigvedaan, Yajurvedaan, Samavedaan ja Atharvavedaan. Vedat ovat hymnejä, joita täydentävät koko Vedassa brahmanat (rituaalitekstit), Aranyakat (”metsä-” tai ”erämaa”-tekstit) ja Upanishadit (filosofiset tekstit). Upanishadeja kutsutaan myös Vedantaksi, ja ne tulevat koko Vedan lopussa. Vaikka Vedaa on tutkittu vähemmän kuin myöhempiä tekstejä, se on hindulaisuuden keskeinen pyhä kirja.
TÄMÄ ON VASTA ALKU.
VEDAT OVAT MILJARDEJA KERTOJA LAAJEMPI KÄSITE. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilmoitetut tekstit muodostavat Vedan, joka on jaettu neljään osioon: Rigvedaan, Yajurvedaan, Samavedaan ja Atharvavedaan. Vedat ovat hymnejä, joita täydentävät koko Vedassa brahmanat (rituaalitekstit), Aranyakat (”metsä-” tai ”erämaa”-tekstit) ja Upanishadit (filosofiset tekstit). Upanishadeja kutsutaan myös Vedantaksi, ja ne tulevat koko Vedan lopussa. Vaikka Vedaa on tutkittu vähemmän kuin myöhempiä tekstejä, se on hindulaisuuden keskeinen pyhä kirja.
TÄMÄ ON VASTA ALKU.
VEDAT OVAT MILJARDEJA KERTOJA LAAJEMPI KÄSITE."Hindulaisuuden" ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hindulaisuuden" ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan. En ymmärrä kaikkia pitkiä tekstejä koska minulla on laaja alaiset oppimisvaikeudet joten yksinkertaisesti sanottuna jotta ymmärrän vedat ovat hindujen kirja mitä seuraavat uskovaiset se on vain Jumalalta
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hindulaisuuden" ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
JA VAIN MAAPALLOLLA, TÄLLÄ AIKAKAUDELLA.
MUILLA PLANEETOILLA ON ERILAINEN MÄÄRÄ JA ERILAINEN TASO TIETOA.
ESIMERKIKSI KORKEAMMILLA PLANEETOILLA ON PALJON SYVÄLLISEMPÄÄ TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA, PALJON ENEMMÄN VEDA TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA...”.
MUISSA UNIVERSUMEISSA ON -KAIKISSA NIISSÄ ON TIETOA. UNIVERSUMEITA ON MILJARDEJA.
VEDA-TIETO EI OLE VAIN IHMISILLE EIKÄ VAIN BIOLOGISILLE ELÄMÄNMUODOILLE. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan. En ymmärrä kaikkia pitkiä tekstejä koska minulla on laaja alaiset oppimisvaikeudet joten yksinkertaisesti sanottuna jotta ymmärrän vedat ovat hindujen kirja mitä seuraavat uskovaiset se on vain Jumalalta
Ja muistetut teksit ovat ihmisen kirjoittamat ja vedat on ilmoitetut tekstit eli hindujen Raamattu
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
JA VAIN MAAPALLOLLA, TÄLLÄ AIKAKAUDELLA.
MUILLA PLANEETOILLA ON ERILAINEN MÄÄRÄ JA ERILAINEN TASO TIETOA.
ESIMERKIKSI KORKEAMMILLA PLANEETOILLA ON PALJON SYVÄLLISEMPÄÄ TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA, PALJON ENEMMÄN VEDA TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA...”.
MUISSA UNIVERSUMEISSA ON -KAIKISSA NIISSÄ ON TIETOA. UNIVERSUMEITA ON MILJARDEJA.
VEDA-TIETO EI OLE VAIN IHMISILLE EIKÄ VAIN BIOLOGISILLE ELÄMÄNMUODOILLE."Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan."
TEKOÄLYN JA WIKIPEDIA RAPORTIT OVAT VIRHEELLISIÄ - OLEN TARKISTANUT. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan."
TEKOÄLYN JA WIKIPEDIA RAPORTIT OVAT VIRHEELLISIÄ - OLEN TARKISTANUT."Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan."
TEKOÄLYN JA WIKIPEDIA RAPORTIT OVAT VIRHEELLISIÄ - OLEN TARKISTANUT.
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.
Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.
Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.
Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.
Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.
Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.
Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.
Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).
Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.
Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.
Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.
Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.
KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.
TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mutta jos yksinkertaisesti sanotaan mitkä kirjat ovat ostettavissa maalmassa on vedat eli se on hindujen Raamattu jos yksinkertaisesti sanotaan."
TEKOÄLYN JA WIKIPEDIA RAPORTIT OVAT VIRHEELLISIÄ - OLEN TARKISTANUT.
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.
Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.
Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.
Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.
Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.
Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.
Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.
Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).
Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.
Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.
Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.
Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.
KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.
TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.
SIIHEN MENEE YLI 20 VUOTTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
JA VAIN MAAPALLOLLA, TÄLLÄ AIKAKAUDELLA.
MUILLA PLANEETOILLA ON ERILAINEN MÄÄRÄ JA ERILAINEN TASO TIETOA.
ESIMERKIKSI KORKEAMMILLA PLANEETOILLA ON PALJON SYVÄLLISEMPÄÄ TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA, PALJON ENEMMÄN VEDA TIETOA, PALJON ENEMMÄN TIETOA...”.
MUISSA UNIVERSUMEISSA ON -KAIKISSA NIISSÄ ON TIETOA. UNIVERSUMEITA ON MILJARDEJA.
VEDA-TIETO EI OLE VAIN IHMISILLE EIKÄ VAIN BIOLOGISILLE ELÄMÄNMUODOILLE.Mutta tässä maapallossa nämä vedat ovat vain ostettavissa kaupasta ja muut jossain eri planeetoilla ?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta tässä maapallossa nämä vedat ovat vain ostettavissa kaupasta ja muut jossain eri planeetoilla ?
"Mutta tässä maapallossa nämä vedat ovat vain ostettavissa kaupasta ja muut jossain eri planeetoilla ?"
EHKÄ YKSI MILJARDEISTA MILJARDEISTA OSA VEDOISTA VOI OLLA JONKINLAISESSA KAUPASSA - JA MYÖS SE VOI OLLA VÄÄRIN, JOS EI OLE PARAMPARAA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mutta tässä maapallossa nämä vedat ovat vain ostettavissa kaupasta ja muut jossain eri planeetoilla ?"
EHKÄ YKSI MILJARDEISTA MILJARDEISTA OSA VEDOISTA VOI OLLA JONKINLAISESSA KAUPASSA - JA MYÖS SE VOI OLLA VÄÄRIN, JOS EI OLE PARAMPARAA.Minulla on työni kesken, työni pitää hoitaa ensin, ja teen parhaillaan etätyötä, joten tapaamme taas muutaman tunnin kuluttua,
- Anonyymi
Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto jne.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedoissa sanotaan, että ihminen koostuu kolmesta perusrakenteesta: fyysisestä kehosta, hienojakoisesta kehosta eli psyykestä ja sielusta, joka on tietoisuuden lähde. Fyysinen keho on meille ilmeisin todellisuus. Vedan mukaan fyysisellä keholla on neljä perustarvetta: ravinto, uni, parittelu ja puolustautuminen. Tunnemme nämä tarpeet hyvin voimakkaasti. Ja ruumiillisen mukavuuden vuoksi pyrimme täyttämään ne mahdollisimman hyvin. Maatalous, elintarviketeollisuus ja kauppaverkosto jne.
Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne.
Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.
Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Fyysisen kehon kolmas tarve on seksi. Tätä varten on olemassa viihdeteollisuus, joka herättää miehen ja naisen kiinnostuksen toisiinsa jne.
Fyysisen kehon neljäs tarve on puolustautuminen. Niinpä on olemassa järjestelmä, joka suojaa kehoamme ja hyvinvointiamme. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on olemassa ovilukkoja, kurkistusluukkuja, hälyttimiä, kaasupulloja ja muita itsepuolustusvälineitä. On olemassa vakuutusyhtiöt, terveydenhuoltojärjestelmä jne.
Mitä enemmän yhteiskunta tarjoaa meille näitä neljää tarvetta, sitä enemmän yhteiskuntaa pidetään aineellisesta näkökulmasta katsottuna kehittyneenä. Mutta kuten sanotaan, ihminen ei elä pelkästään leivästä. Hänellä on muitakin, hienovaraisempia tarpeita. Herää kysymys: mistä ne tulevat? Hienovaraiset tarpeet tulevat tietysti hienovaraisemmasta rakenteesta. Eli hienojakoisesta kehostamme tai psyykestämme. Mitkä ovat tämän hienovaraisen kehon tarpeet? Hienojakoinen keho tarvitsee tietoa, se tarvitsee tunteita ja luovaa ilmaisua. Joskus sanomme: "Miten menee?", "Mitä kuuluu?". Luemme sanomalehtiä, katsomme elokuvia, kommunikoimme ihmisten kanssa saadaksemme jotain, jotain uutta tietoa. Ja siksi tämä hienojakoisen kehon tarve ilmenee siinä, että ihmiset voivat vaatia sananvapautta, ajatuksenvapautta, luovuuden vapautta, lehdistönvapautta. Ja tämän itseilmaisun kautta hienojakoinen kehomme ilmentää itseään. Joskus tämä hienojakoinen keho voidaan nähdä aurana, joka ylittää fyysisen kehon. Hienoainekehon tarpeiden täyttämiseksi on olemassa oppilaitoksia, joukkotiedotusvälineitä, internet, kirjastoja, konsertti- ja näyttelytiloja, teattereita, elokuvateattereita, harrastekerhoja.
Näyttäisi siis siltä, että analysoimalla fyysistä ja hienojakoista kehoa voimme saattaa ihmisen kuvauksen päätökseen. Fysiologia tutkii fyysistä kehoa, psykologia tutkii hienojakoista kehoa, mutta uupuuko ihminen tähän? Olemmeko ottaneet huomioon kaikki hänen tarpeensa? Vedojen mukaan on olemassa vielä hienovaraisempia tarpeita, jotka tulevat itse sielun syvyyksistä, joka on hienovaraisempi kuin mentaalikehomme. Vedojen mukaan sielu on itsemme ikuinen ja muuttumaton puoli, kun taas fyysinen keho ja hienojakoinen keho muuttuvat vähitellen.Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.
Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitkä ovat sielun tarpeet ja ominaisuudet? Sielun tarpeet ovat ikuisuus, kattava tieto ja onnellisuus. Miten ajallisista asioista koostuva olento voi haluta jotain ikuista, jos ajatellaan, että tietoisuus on syntynyt aineesta? Mutta itse asiassa näemme, että jokin sisällämme tarvitsee jotakin sellaista, jota aineellinen luonto ei voi tarjota meille millään tavoin. Emme voi löytää jotain ikuista, ehdottoman vakaata tilannetta. Jos tarvitsemme jotakin, se tarkoittaa, että se on jossain. Esimerkiksi fyysinen kehomme voi tarvita vain niitä alkuaineita, joista se koostuu. Se ei voi haluta mitään muuta, mitä ei todellisuudessa ole olemassa.
Jos siis joku meissä haluaa ikuista elämää, se tarkoittaa, että tämä on tämän halun esittäjän, eli tietoisuuden, luonne. Tietoisuus pyrkii ikuiseen tilaan. Tietoisuus on sielun tärkein, perusominaisuus. Sielun toinen tarve on kokonaisvaltainen tieto, joka eroaa tavallisesta sovelletusta tiedosta, jota tarvitaan aineelliseen mukavuuteen. Henkinen tieto ylittää kauas aineellisen käytännöllisyyden jokapäiväiset rajat ja antaa meille vastauksia olemassaolon perimmäisiin kysymyksiin: Keitä me olemme? Mistä me olemme tulleet? Mikä on elämän tarkoitus? Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee eniten, sillä tavallinen soveltava maallinen tieto on enemmänkin hienojakoisen kehomme kuin sielumme tarve. Hienojakoinen ruumis saattaa olla kiinnostunut sellaisista kysymyksistä kuin vain mitä tietoa, mitä uutisia, mitä tapahtuu missäkin ja niin edelleen, joistakin käytännöllisistä aineellisista kysymyksistä, joita se pyrkii selvittämään. Mutta tämä sisin tieto, tämä kielletty tieto, tieto sellaisista perustavanlaatuisista asioista, elämän tarkoituksesta, omasta asemasta - tämä tieto on sielun itsensä tarve. Juuri tällaista tietoa sielu tarvitsee kaikkein eniten.Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.
Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun kolmas tarve on tarve olla onnellinen ja nauttia kaikissa olosuhteissa. Voimme nähdä tämän joka hetki käyttäytymisessämme. Etsimme mukavampaa paikkaa, maukkaampaa ruokaa, valitsemme mukavia kauniita vaatteita, miellyttävää musiikkia, pyrimme kommunikoimaan mielenkiintoisten ihmisten kanssa ja niin edelleen. Sanalla sanoen, ilman salaliittoa, jokainen yrittää ottaa elämästä parhaan mahdollisen irti, nauttia siitä. Tietoisuudella on tällainen ominaisuus - napata todellisuudesta kaikkein houkuttelevinta, parasta ja yrittää nauttia siitä.
Kaikki nämä kolme tietoisuuden tarvetta tulevat siis sielusta. On selvää, että ne ovat ristiriidassa fyysisen kehomme rajallisten kykyjen kanssa. Ja tämä luo sisäisen tyytymättömyyden tunteen elämää kohtaan, vaikka olisimme aineellisen hyvinvoinnin oloissa..... mitä niistä puuttuu? Fyysisen kehon tasolla kaikki on olemassa, kaikki sosiaaliset takeet, kaikki mahdollisuudet, kaikki mukavuudet, mahdollisuudet aineelliseen tietoon, aineellisiin nautintoihin. Hienojakoisessa kehossa kaikki on myös olemassa. Kuitenkin monet ihmiset, joilla on aineellista vaurautta, kokevat jonkinlaisen sisäisen kriisin, tunteen olemassaolon merkityksettömyydestä. Tämä tapahtuu juuri siksi, että nämä hienojakoisen sielun tarpeet ovat tyydyttämättä.Nykyaikainen tiede väittää, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian eli aivojen tuote. Vedojen mukaan, koska viittaamme Vedoihin, tietoisuus on olennaisesti erilaista energiaa kuin materia. Ne voivat siis olla vuorovaikutuksessa sen kanssa, mutta tietoisuus ja materia ovat eri asioita. Eri kategorioita. Ja tietoisuus ei synny materiasta. Mutta moderni tiede väittää, että tietoisuus on pitkälle organisoidun materian tai aivojen tuote. Tämä väite on kuitenkin hyvin, hyvin kiistanalainen. Sillä jo materian korkea organisoituneisuus itsessään edellyttää tietoisuutta tai mieltä, joka manipuloi materiaa. Tässä tapauksessa, eli jos sanomme, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian tuote, niin silloin jollakin on täytynyt olla tietoisuus ja hänen on täytynyt organisoida tämä materia niin korkeasti, että tietoisuus on tuotettu siitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyaikainen tiede väittää, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian eli aivojen tuote. Vedojen mukaan, koska viittaamme Vedoihin, tietoisuus on olennaisesti erilaista energiaa kuin materia. Ne voivat siis olla vuorovaikutuksessa sen kanssa, mutta tietoisuus ja materia ovat eri asioita. Eri kategorioita. Ja tietoisuus ei synny materiasta. Mutta moderni tiede väittää, että tietoisuus on pitkälle organisoidun materian tai aivojen tuote. Tämä väite on kuitenkin hyvin, hyvin kiistanalainen. Sillä jo materian korkea organisoituneisuus itsessään edellyttää tietoisuutta tai mieltä, joka manipuloi materiaa. Tässä tapauksessa, eli jos sanomme, että tietoisuus on korkeasti organisoidun materian tuote, niin silloin jollakin on täytynyt olla tietoisuus ja hänen on täytynyt organisoida tämä materia niin korkeasti, että tietoisuus on tuotettu siitä.
Eli juuri tähän määritelmään on jo kätketty tietty looginen ristiriita, joka kumoaa tämän väitteen itsessään. Sitä paitsi yksikään kemiallisista alkuaineista, mukaan lukien aivojemme alkuaineet, ei erikseen omista tietoisuutta. Mikään näiden alkuaineiden yhdistelmä toistensa kanssa ei myöskään synnytä tietoisuutta, ja siitä huolimatta jokainen meistä omaa tietoisuuden.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eli juuri tähän määritelmään on jo kätketty tietty looginen ristiriita, joka kumoaa tämän väitteen itsessään. Sitä paitsi yksikään kemiallisista alkuaineista, mukaan lukien aivojemme alkuaineet, ei erikseen omista tietoisuutta. Mikään näiden alkuaineiden yhdistelmä toistensa kanssa ei myöskään synnytä tietoisuutta, ja siitä huolimatta jokainen meistä omaa tietoisuuden.
... joka tarkoittaa yksilöllistä tietoisuutta tai sielua. Sillä vaikka monet ihmiset käyttävät koko ajan termiä "sielu", tämä sana tuntuu monista ihmisistä epätieteelliseltä, jotenkin niin arkipäiväiseltä. Ja koska tämä ilmiö on kaikkialla läsnä - tietoisuus, sielu, kaikki omistaa sen, tarvitsemme jonkin tieteellisen termin. Nyt, niin oudolta kuin se tuntuukin, kaikkien tieteiden joukossa ei ole tiedettä, joka tutkisi tietoisuutta. Psykologia ei tutki tietoisuutta. Se ilmentää, tutkii tietoisuuden ilmenemismuotoja materiassa. Sitä kutsutaan psykologiaksi. Miten tietoisuus käyttäytyy aineellisessa maailmassa. Ehdollistunut, verhoutunut tietoisuus. Ja mitä tietoisuus on puhtaassa muodossaan, sellaisenaan, ilman yhteyttä materiaan, kukaan ei käsittele tätä kysymystä. Tällaista tiedettä ei ole olemassa. Ja kuitenkin, jotta voitaisiin kunnolla ymmärtää edes sitä, miten tietoisuus toimii materiassa, on välttämätöntä, että meillä on käsitys siitä, mitä se itsessään on. Voiko se olla olemassa aineen ulkopuolella vai ei. ... joka tulee englannin kielen sanasta "spirit" - "henki" tai "sielu", joka viittaa tällaiseen antimateriaaliseen hiukkaseen, jonka ulkoinen merkki on yksilöllinen tietoisuus. Ja tämä tietoisuushiukkanen eroaa olennaisesti pienimmistä ainehiukkasista. Kuten elektronit, positronit ja niin edelleen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
... joka tarkoittaa yksilöllistä tietoisuutta tai sielua. Sillä vaikka monet ihmiset käyttävät koko ajan termiä "sielu", tämä sana tuntuu monista ihmisistä epätieteelliseltä, jotenkin niin arkipäiväiseltä. Ja koska tämä ilmiö on kaikkialla läsnä - tietoisuus, sielu, kaikki omistaa sen, tarvitsemme jonkin tieteellisen termin. Nyt, niin oudolta kuin se tuntuukin, kaikkien tieteiden joukossa ei ole tiedettä, joka tutkisi tietoisuutta. Psykologia ei tutki tietoisuutta. Se ilmentää, tutkii tietoisuuden ilmenemismuotoja materiassa. Sitä kutsutaan psykologiaksi. Miten tietoisuus käyttäytyy aineellisessa maailmassa. Ehdollistunut, verhoutunut tietoisuus. Ja mitä tietoisuus on puhtaassa muodossaan, sellaisenaan, ilman yhteyttä materiaan, kukaan ei käsittele tätä kysymystä. Tällaista tiedettä ei ole olemassa. Ja kuitenkin, jotta voitaisiin kunnolla ymmärtää edes sitä, miten tietoisuus toimii materiassa, on välttämätöntä, että meillä on käsitys siitä, mitä se itsessään on. Voiko se olla olemassa aineen ulkopuolella vai ei. ... joka tulee englannin kielen sanasta "spirit" - "henki" tai "sielu", joka viittaa tällaiseen antimateriaaliseen hiukkaseen, jonka ulkoinen merkki on yksilöllinen tietoisuus. Ja tämä tietoisuushiukkanen eroaa olennaisesti pienimmistä ainehiukkasista. Kuten elektronit, positronit ja niin edelleen.
Tämän spiritonin, aineettoman henkisen hiukkasen, tärkeimmät ominaisuudet ovat seuraavat. Ensinnäkin spiriton on elämän kantaja. Toiseksi, näiden spiritonien lukumäärä on ääretön, rajoittamaton. Kolmanneksi - spiritonia ei voi luoda eikä tuhota, eli se on luonteeltaan ikuinen. Neljänneksi - spiritonilla on tietoisuus ja vapaa tahto. Ja viidenneksi, spiritonilla on persoonallinen luonne. Ja koska tämä spiriton eli sielu kuuluu korkeamman energian luokkaan, toisin kuin aine, alempi energia, sillä ei ole aineellisia ominaisuuksia. Ja siksi sitä ei voida havaita millään aineellisilla kokeilla. Olisi hyvin outoa, jos henkihiukkanen havaittaisiin aineellisen kokeen avulla. Toisin sanoen henkisen hiukkasen havaitsemiseksi tarvitaan henkistä kokemusta, henkistä koetta. On kuitenkin olemassa epäsuoria merkkejä, joiden avulla voimme silti todeta spiritonin läsnäolon aineessa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämän spiritonin, aineettoman henkisen hiukkasen, tärkeimmät ominaisuudet ovat seuraavat. Ensinnäkin spiriton on elämän kantaja. Toiseksi, näiden spiritonien lukumäärä on ääretön, rajoittamaton. Kolmanneksi - spiritonia ei voi luoda eikä tuhota, eli se on luonteeltaan ikuinen. Neljänneksi - spiritonilla on tietoisuus ja vapaa tahto. Ja viidenneksi, spiritonilla on persoonallinen luonne. Ja koska tämä spiriton eli sielu kuuluu korkeamman energian luokkaan, toisin kuin aine, alempi energia, sillä ei ole aineellisia ominaisuuksia. Ja siksi sitä ei voida havaita millään aineellisilla kokeilla. Olisi hyvin outoa, jos henkihiukkanen havaittaisiin aineellisen kokeen avulla. Toisin sanoen henkisen hiukkasen havaitsemiseksi tarvitaan henkistä kokemusta, henkistä koetta. On kuitenkin olemassa epäsuoria merkkejä, joiden avulla voimme silti todeta spiritonin läsnäolon aineessa.
Todellisuudessa sielu ei ole edes tästä ulottuvuudesta, vaan sielu heijastuu kokonaan toisesta, henkisestä ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE, sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan metafyysisessä,
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämän spiritonin, aineettoman henkisen hiukkasen, tärkeimmät ominaisuudet ovat seuraavat. Ensinnäkin spiriton on elämän kantaja. Toiseksi, näiden spiritonien lukumäärä on ääretön, rajoittamaton. Kolmanneksi - spiritonia ei voi luoda eikä tuhota, eli se on luonteeltaan ikuinen. Neljänneksi - spiritonilla on tietoisuus ja vapaa tahto. Ja viidenneksi, spiritonilla on persoonallinen luonne. Ja koska tämä spiriton eli sielu kuuluu korkeamman energian luokkaan, toisin kuin aine, alempi energia, sillä ei ole aineellisia ominaisuuksia. Ja siksi sitä ei voida havaita millään aineellisilla kokeilla. Olisi hyvin outoa, jos henkihiukkanen havaittaisiin aineellisen kokeen avulla. Toisin sanoen henkisen hiukkasen havaitsemiseksi tarvitaan henkistä kokemusta, henkistä koetta. On kuitenkin olemassa epäsuoria merkkejä, joiden avulla voimme silti todeta spiritonin läsnäolon aineessa.
Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.
"Jos aasialainen kysyy minulta, mikä Eurooppa on, minun on pakko vastata: 'Se on se osa maailmaa, jossa ihmiset ovat pakkomielteisiä sen fantastisen ajatuksen suhteen, että ihminen on luotu tyhjästä ja että häntä ei ole ollut olemassa ennen hänen nykyistä syntymäänsä'."
A. Schopenhauer. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.
"Jos aasialainen kysyy minulta, mikä Eurooppa on, minun on pakko vastata: 'Se on se osa maailmaa, jossa ihmiset ovat pakkomielteisiä sen fantastisen ajatuksen suhteen, että ihminen on luotu tyhjästä ja että häntä ei ole ollut olemassa ennen hänen nykyistä syntymäänsä'."
A. Schopenhauer.Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ... Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ... Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että…"Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."
"Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."
"Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa".Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta.
Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden. Sama pragmaattinen todiste pätee myös ihmiskunnan historian mittakaavassa: ikuisen sielun olemassaolon kieltäminen ja yritykset rakentaa maanpäällinen paratiisi ilman Jumalaa - länsimaisen sivilisaation noin kaksisataa vuotta sitten valistuksen aikana aloittama kokeilu - veivät koko maapallon ekologisen katastrofin partaalle. Toisin sanoen tietoisuus, joka kieltää ikuisen sielun olemassaolon, on luonteeltaan tuhoisa. Motto "Meidän jälkeemme vaikka vedenpaisumus" on vaarallinen paitsi jälkeläisillemme, jotka tuomitsemme pyytämättä aiheuttamaamme vedenpaisumukseen, myös ennen kaikkea meille itsellemme, koska "vedenpaisumus" tulee yleensä paljon nopeammin kuin ennustamme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden. Sama pragmaattinen todiste pätee myös ihmiskunnan historian mittakaavassa: ikuisen sielun olemassaolon kieltäminen ja yritykset rakentaa maanpäällinen paratiisi ilman Jumalaa - länsimaisen sivilisaation noin kaksisataa vuotta sitten valistuksen aikana aloittama kokeilu - veivät koko maapallon ekologisen katastrofin partaalle. Toisin sanoen tietoisuus, joka kieltää ikuisen sielun olemassaolon, on luonteeltaan tuhoisa. Motto "Meidän jälkeemme vaikka vedenpaisumus" on vaarallinen paitsi jälkeläisillemme, jotka tuomitsemme pyytämättä aiheuttamaamme vedenpaisumukseen, myös ennen kaikkea meille itsellemme, koska "vedenpaisumus" tulee yleensä paljon nopeammin kuin ennustamme.
Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus.
Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.
Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.
Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.
Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; 3) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.
Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; 3) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet.Voimme selvästi nähdä, että ihmisen minuus on pysyvä. Kaikki, mihin samaistumme - kehomme, mielemme, ympäristömme - muuttuu jatkuvasti. Jos meidän
"minä" muuttuisi heidän mukanaan, emme huomaisi muutoksia, emmekä varmasti kokisi niitä niin traagisina. Jotta voisit havaita jonkin liikkuvan, sinun on oltava itse hiljaa: kun olemme lentokoneessa, emme tunne lentokoneen liikettä. Ihmisen keho ja mieli muuttuvat jatkuvasti: olimme vauva, sitten lapsi, teini-ikäinen, nuori mies, aikuinen. Mutta on olemassa jokin kiinteä vertailupiste, josta käsin havaitsemme kaikki nämä muutokset. Jotenkin, jollain ihmeellä, minämme pysyy muuttumattomana kaikkien näiden muutosten aikana. Mikä takaa minäkäsityksemme pysyvyyden tai jatkuvuuden? Tällä pysyvyydellä on oltava jokin todellisuuspohja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Voimme selvästi nähdä, että ihmisen minuus on pysyvä. Kaikki, mihin samaistumme - kehomme, mielemme, ympäristömme - muuttuu jatkuvasti. Jos meidän
"minä" muuttuisi heidän mukanaan, emme huomaisi muutoksia, emmekä varmasti kokisi niitä niin traagisina. Jotta voisit havaita jonkin liikkuvan, sinun on oltava itse hiljaa: kun olemme lentokoneessa, emme tunne lentokoneen liikettä. Ihmisen keho ja mieli muuttuvat jatkuvasti: olimme vauva, sitten lapsi, teini-ikäinen, nuori mies, aikuinen. Mutta on olemassa jokin kiinteä vertailupiste, josta käsin havaitsemme kaikki nämä muutokset. Jotenkin, jollain ihmeellä, minämme pysyy muuttumattomana kaikkien näiden muutosten aikana. Mikä takaa minäkäsityksemme pysyvyyden tai jatkuvuuden? Tällä pysyvyydellä on oltava jokin todellisuuspohja.Tieteen kehitys vain vahvistaa aineen muuttuvuutta. Nykyaikainen lääketiede on havainnut, että noin seitsemässä vuodessa koko kehomme muuttuu molekyylitasolla, eli joka seitsemäs vuosi saamme täysin uuden kehon. Mutta minämme pysyy muuttumattomana. Jotkut ihmiset, jotka tunnustavat aineen vaihtelevuuden, saattavat väittää, että egomme pysyvyys varmistetaan esimerkiksi aivojen rakenteen pysyvyydellä, sillä aivoilla on rakenteellisia itsetuotantomekanismeja. Roger Penrose, yksi merkittävimmistä teoreettisista fyysikoista, joka tutkii muun muassa tietoisuuden luonnetta, sanoo tästä kirjassaan Shadows of the Mind seuraavaa:
Suuri osa kehomme ja aivomme muodostavasta aineesta uudistuu jatkuvasti - vain niiden rakenteet pysyvät muuttumattomina. Lisäksi aine itsessään näyttää olevan ohimenevää, koska se voi muuttua muodosta toiseen... Materia itsessään on siis jotakin epämääräistä ja katoavaa, joten on järkevää olettaa, että ihmisen minuuden pysyvyys saattaa liittyä enemmän mallien säilymiseen kuin varsinaisiin ainehiukkasiin. - Anonyymi
Mutta myös Penrosen mainitsemien mallien pysyvyyden on perustuttava johonkin, sillä on oltava jokin syy tai substraatti. On vähintäänkin epäloogista liittää tämä ominaisuus aineeseen, joka on luonteeltaan muuttuvaa. Tämä on yksi niistä argumenteista, jotka puoltavat sielun olemassaoloa, sillä sielulla on ominaisuuksia, joita muuttuvalla aineella ei ole.
Ja toinen kummallinen tosiasia: ihminen ei tunne kuoleman todellisuutta. Mikään ei ole tietoisuudellemme vieraampaa kuin ajatus siitä, että jonain päivänä kuolemme, lakkaamme olemasta. Kukaan ei halua kuolla, eikä kukaan usko omaan kuolemaansa. Kyllä, teoriassa sallimme tällaisen mahdollisuuden. Jokainen ihminen pyrkii pysyvyyteen, ikuisuuteen, muuttumattomuuteen ja kieltää kuoleman kaikin voimin. Mikä on tämän itsepäisen pyrkimyksen perusta? Vaikka jokin asia ei sovi meille todellisuudessa ja me kapinoimme sitä vastaan ja vaadimme muutosta, alitajuisesti toivomme, että tässä todellisuudessa, joka on muuttunut parempaan suuntaan, on se pysyvyys, jota etsimme. Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta myös Penrosen mainitsemien mallien pysyvyyden on perustuttava johonkin, sillä on oltava jokin syy tai substraatti. On vähintäänkin epäloogista liittää tämä ominaisuus aineeseen, joka on luonteeltaan muuttuvaa. Tämä on yksi niistä argumenteista, jotka puoltavat sielun olemassaoloa, sillä sielulla on ominaisuuksia, joita muuttuvalla aineella ei ole.
Ja toinen kummallinen tosiasia: ihminen ei tunne kuoleman todellisuutta. Mikään ei ole tietoisuudellemme vieraampaa kuin ajatus siitä, että jonain päivänä kuolemme, lakkaamme olemasta. Kukaan ei halua kuolla, eikä kukaan usko omaan kuolemaansa. Kyllä, teoriassa sallimme tällaisen mahdollisuuden. Jokainen ihminen pyrkii pysyvyyteen, ikuisuuteen, muuttumattomuuteen ja kieltää kuoleman kaikin voimin. Mikä on tämän itsepäisen pyrkimyksen perusta? Vaikka jokin asia ei sovi meille todellisuudessa ja me kapinoimme sitä vastaan ja vaadimme muutosta, alitajuisesti toivomme, että tässä todellisuudessa, joka on muuttunut parempaan suuntaan, on se pysyvyys, jota etsimme. Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan.Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan. Toisin sanoen pysyvyyden perustelemattomalla halulla on hyvin syvät juuret psyykessämme. Ilmeinen esimerkki tästä ovat ikäkriisit, joita jokainen käy läpi elämänsä aikana. Murrosikäinen lapsi käy läpi hyvin väkivaltaisen kriisin; murrosikäinen poika käy läpi vaikean jakson elämässään; myös aikuinen kohtaa yhtä väkivaltaisen kriisin, niin sanotun keski-iän kriisin, kriisin, joka johtuu vanhuuden tuomasta odotuksesta lähestyvää muutosta kohtaan. Ja tietenkin kaikkien elämän vakavin kriisi on kuolema, joka pakottaa meidät armottomasti muuttamaan käsitystämme itsestämme jälleen kerran. Ikääntymiskriisien syynä on sisäinen eripura, ristiriita kahden todellisuuden välillä: häilyvä ulkoinen todellisuus ja egomme muuttumaton todellisuus. Jos muuttuvuus kuuluisi tietoisuuden luonteeseen, kuolemaa tai vanhenemista ei koettaisi subjektiivisesti poikkeavana tai julmana vääryytenä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä tahansa muutos, olipa se sitten ulkopuolinen tai kehossamme tapahtuva muutos, saattaa ihmisen pois tasapainosta ja eksistentiaalisen kriisin tilaan. Toisin sanoen pysyvyyden perustelemattomalla halulla on hyvin syvät juuret psyykessämme. Ilmeinen esimerkki tästä ovat ikäkriisit, joita jokainen käy läpi elämänsä aikana. Murrosikäinen lapsi käy läpi hyvin väkivaltaisen kriisin; murrosikäinen poika käy läpi vaikean jakson elämässään; myös aikuinen kohtaa yhtä väkivaltaisen kriisin, niin sanotun keski-iän kriisin, kriisin, joka johtuu vanhuuden tuomasta odotuksesta lähestyvää muutosta kohtaan. Ja tietenkin kaikkien elämän vakavin kriisi on kuolema, joka pakottaa meidät armottomasti muuttamaan käsitystämme itsestämme jälleen kerran. Ikääntymiskriisien syynä on sisäinen eripura, ristiriita kahden todellisuuden välillä: häilyvä ulkoinen todellisuus ja egomme muuttumaton todellisuus. Jos muuttuvuus kuuluisi tietoisuuden luonteeseen, kuolemaa tai vanhenemista ei koettaisi subjektiivisesti poikkeavana tai julmana vääryytenä.
Vedat ovat universumin korkein ja Kaikkein siunattu osoitin,
tiedon henkinen lähde, kaikissa Olemisen ja Ajan tiloissa! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat ovat universumin korkein ja Kaikkein siunattu osoitin,
tiedon henkinen lähde, kaikissa Olemisen ja Ajan tiloissa!Koko Olemisen ja Ajan luonne - sekä aineellinen
(ajalliset) universumit ja henkiset (ikuiset) maailmat - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koko Olemisen ja Ajan luonne - sekä aineellinen
(ajalliset) universumit ja henkiset (ikuiset) maailmatHienojakoinen mielen keho ei voi olla poissa elävästä olennosta ennen kuin se ylittää aineellisen maailman.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hienojakoinen mielen keho ei voi olla poissa elävästä olennosta ennen kuin se ylittää aineellisen maailman.
Persoonallisuus eli atma on eri asia kuin väärä ego. Ego, mieli ja älykkyys ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisessa energiamaailmassa
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Persoonallisuus eli atma on eri asia kuin väärä ego. Ego, mieli ja älykkyys ovat alkuperäisen tietoisuuden projektioita aineellisessa energiamaailmassa
Mieli palvelee aisteja, jotka liittyvät läheisesti materiaan (kehoon). Mieli ohjaa meitä halujemme ja hankitun tietoisuuden (vääristyneen) mukaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mieli palvelee aisteja, jotka liittyvät läheisesti materiaan (kehoon). Mieli ohjaa meitä halujemme ja hankitun tietoisuuden (vääristyneen) mukaan.
Henkistynyt mieli johdattaa meidät vapautumiseen, sitä ohjaa Krishna-Vasudeva. Materialistinen mieli johtaa meidät rappioon, sitä ohjaa Herra Ananta-Sankarshana. Ananta-Shesha vastaa valheellisesta egostamme ja saa meidät luulemaan, että teemme jotakin tässä maailmassa, ja vastaavasti saamme tekojemme hedelmiä. Todellisuudessa todellinen egomme ei kuitenkaan toimi aineellisessa maailmassa, vaan ainoastaan aineellisen luonnon kolme gunaa toimivat.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Henkistynyt mieli johdattaa meidät vapautumiseen, sitä ohjaa Krishna-Vasudeva. Materialistinen mieli johtaa meidät rappioon, sitä ohjaa Herra Ananta-Sankarshana. Ananta-Shesha vastaa valheellisesta egostamme ja saa meidät luulemaan, että teemme jotakin tässä maailmassa, ja vastaavasti saamme tekojemme hedelmiä. Todellisuudessa todellinen egomme ei kuitenkaan toimi aineellisessa maailmassa, vaan ainoastaan aineellisen luonnon kolme gunaa toimivat.
Kun puhumme kolmesta kehosta, tarkoitamme itse asiassa yhtä hienojakoista kehoa, joka yksinkertaisesti ilmenee kolmessa aspektissa, jotka ovat Mieli, Äly ja Väärä Ego. Todellisuudessa kyse on yhdestä hienojakoisesta kehosta, jota kutsutaan linga-shariraksi tai sukshma-shariraksi. Se on kuitenkin aineellinen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun puhumme kolmesta kehosta, tarkoitamme itse asiassa yhtä hienojakoista kehoa, joka yksinkertaisesti ilmenee kolmessa aspektissa, jotka ovat Mieli, Äly ja Väärä Ego. Todellisuudessa kyse on yhdestä hienojakoisesta kehosta, jota kutsutaan linga-shariraksi tai sukshma-shariraksi. Se on kuitenkin aineellinen.
E#lävä olento ja hienojakoinen keho ovat eri substansseja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
E#lävä olento ja hienojakoinen keho ovat eri substansseja.
Meidän todellinen olemuksemme on kaikkien näiden kehojen takana.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meidän todellinen olemuksemme on kaikkien näiden kehojen takana.
Meidän todellinen olemuksemme on kaikkien näiden kehojen tuolla puolen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meidän todellinen olemuksemme on kaikkien näiden kehojen tuolla puolen.
Todellisuutemme (totuus) ja biomateria ovat yhteensopivia yhdeksi, mutta ei yksi, tällaisen yhdistelmän tarkoitus on inhimillistää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todellisuutemme (totuus) ja biomateria ovat yhteensopivia yhdeksi, mutta ei yksi, tällaisen yhdistelmän tarkoitus on inhimillistää.
Viisas ei ole se, joka on hankkinut Todellisen Tiedon - vaan se, joka on soveltanut hankkimaansa Tietoa viisaasti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viisas ei ole se, joka on hankkinut Todellisen Tiedon - vaan se, joka on soveltanut hankkimaansa Tietoa viisaasti.
Bhakti on ihmeellinen maailma, maailma, joka rakentuu eri persoonallisuuksien väliseen rakkauteen, ja niistä kaikista kaunein on Sri Krishna!
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhakti on ihmeellinen maailma, maailma, joka rakentuu eri persoonallisuuksien väliseen rakkauteen, ja niistä kaikista kaunein on Sri Krishna!
Keitä me olemme todella? Ja miksi elämme?
Itse asiassa ihmisen henkinen matka alkaa tällaisista kysymyksistä. Vedanta Sutra pitää ihmisinä vain niitä, jotka esittävät tällaisia kysymyksiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Keitä me olemme todella? Ja miksi elämme?
Itse asiassa ihmisen henkinen matka alkaa tällaisista kysymyksistä. Vedanta Sutra pitää ihmisinä vain niitä, jotka esittävät tällaisia kysymyksiä.Vaishnava-filosofian käsityksen mukaan olemme Jumalan hiukkasia. Koska meillä on samanlainen aineeton, ikuinen luonto kuin hänellä, meillä on kuitenkin taipumus joutua karkean aineellisen, inertin energian vaikutuksen alaisiksi, mutta meillä on silti valinnanvapaus ja tahto valita oma polkumme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaishnava-filosofian käsityksen mukaan olemme Jumalan hiukkasia. Koska meillä on samanlainen aineeton, ikuinen luonto kuin hänellä, meillä on kuitenkin taipumus joutua karkean aineellisen, inertin energian vaikutuksen alaisiksi, mutta meillä on silti valinnanvapaus ja tahto valita oma polkumme.
Jumala ei koskaan sekaannu vapaaseen valintaamme, mutta kristityt sekaantuvat, koska he haluavat ottaa sen pois hinduilta, ja siksi he alitajuisesti pitävät itseään jumalan yläpuolellä olevina.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala ei koskaan sekaannu vapaaseen valintaamme, mutta kristityt sekaantuvat, koska he haluavat ottaa sen pois hinduilta, ja siksi he alitajuisesti pitävät itseään jumalan yläpuolellä olevina.
Tämä maaninen sekaantuminen pakotettuun kristinuskoon ei ole mitään muuta kuin ihmisten vapaan tahdon riistämistä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä maaninen sekaantuminen pakotettuun kristinuskoon ei ole mitään muuta kuin ihmisten vapaan tahdon riistämistä.
Vain vapaa valinta tekee ihmisestä ihmisen, ilman sitä hän on vain biorobotti, materia. Kristityt riistävät ihmiseltä henkisyyden ja tekevät hänestä materiaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vain vapaa valinta tekee ihmisestä ihmisen, ilman sitä hän on vain biorobotti, materia. Kristityt riistävät ihmiseltä henkisyyden ja tekevät hänestä materiaa.
Krishna ei hyväksy rakkautta sen itsensä vuoksi tai oman edun tavoittelua, rakkautta pakon alla jne. Hän haluaa, että sielu rakastaa Häntä epäitsekkäästi sellaisena kuin Hän on
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna ei hyväksy rakkautta sen itsensä vuoksi tai oman edun tavoittelua, rakkautta pakon alla jne. Hän haluaa, että sielu rakastaa Häntä epäitsekkäästi sellaisena kuin Hän on
Phmiselle ei ole mitään ylevämpää kuin kehittää pyyteetöntä rakkautta. Tämä on sielun suurin saavutus ja korkein kaikista elämän päämääristä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Phmiselle ei ole mitään ylevämpää kuin kehittää pyyteetöntä rakkautta. Tämä on sielun suurin saavutus ja korkein kaikista elämän päämääristä.
Miksi buddhalaisuus ei tunnusta Vedoja?
Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedan tietämyksen karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen ”henkisen kilpailun”, sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen ruumiin tai nuoren eläimen ruumiin. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja oli tuskin enää jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin ympäri maata.
Krishna ei voinut katsoa tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki typerykset, ja koska Hän oli itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat. Toisin sanoen Krishna hylkäsi itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit. Koska Hän oli itse Vedojen ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedojen sijaan itseään, mutta koska Hän itse on Vedojen lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he täyttävät elämässään buddhalaisuuden pääperiaatteen - ahimsa, eläimille ei tehdä väkivaltaa - he tulevat täydelliseksi elämässään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi buddhalaisuus ei tunnusta Vedoja?
Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedan tietämyksen karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen ”henkisen kilpailun”, sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen ruumiin tai nuoren eläimen ruumiin. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja oli tuskin enää jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin ympäri maata.
Krishna ei voinut katsoa tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki typerykset, ja koska Hän oli itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat. Toisin sanoen Krishna hylkäsi itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit. Koska Hän oli itse Vedojen ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedojen sijaan itseään, mutta koska Hän itse on Vedojen lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he täyttävät elämässään buddhalaisuuden pääperiaatteen - ahimsa, eläimille ei tehdä väkivaltaa - he tulevat täydelliseksi elämässään.jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen ”henkisen kilpailun”, sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen ruumiin tai nuoren eläimen ruumiin.
Eläin sai siis korkeamman kehon, joskus jopa ihmiskehoon. Eläin hyötyi tästä prosessista, koska evoluutio nopeutui nopeasti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen ”henkisen kilpailun”, sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen ruumiin tai nuoren eläimen ruumiin.
Eläin sai siis korkeamman kehon, joskus jopa ihmiskehoon. Eläin hyötyi tästä prosessista, koska evoluutio nopeutui nopeasti.Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he täyttävät elämässään buddhalaisuuden pääperiaatteen - ahimsa, eläimille ei tehdä väkivaltaa - he tulevat täydelliseksi elämässään.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he täyttävät elämässään buddhalaisuuden pääperiaatteen - ahimsa, eläimille ei tehdä väkivaltaa - he tulevat täydelliseksi elämässään.
Vaikka tunnemme Vaishnava-filosofian, emme tiedä mitään Krishnasta. Luemme Krishnasta, mutta mielikuvituksessamme Hänen kuvansa heijastuu aineellisen havaitsemisen kautta, ja koko filosofia on olemassa mielessämme vain teoriana. Tämä johtuu siitä, että sydämessämme säilyy sama etäisyys teoreettisen Jumalan tuntemisen ja todellisen Jumalan ymmärtämisen välillä, joka tulee ihmiselle vain hänen oikean toimintansa tuloksena.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaikka tunnemme Vaishnava-filosofian, emme tiedä mitään Krishnasta. Luemme Krishnasta, mutta mielikuvituksessamme Hänen kuvansa heijastuu aineellisen havaitsemisen kautta, ja koko filosofia on olemassa mielessämme vain teoriana. Tämä johtuu siitä, että sydämessämme säilyy sama etäisyys teoreettisen Jumalan tuntemisen ja todellisen Jumalan ymmärtämisen välillä, joka tulee ihmiselle vain hänen oikean toimintansa tuloksena.
Tämä etäisyys Jumalan oivaltamisessa on jokaisella ihmisellä erilainen. Joku on kääntynyt lähes kokonaan pois Jumalasta ja pysyy ateistin tietoisuudessa, ja joku on jo kääntynyt Hänen puoleensa niin paljon, että hän tuntee Hänen nimensä, ulkonäkönsä ja tekonsa täydellisesti. Mutta kaikesta tästä huolimatta etäisyys on edelleen etäisyys, eikä yksikään elävä olento voi voittaa sitä itsenäisesti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä etäisyys Jumalan oivaltamisessa on jokaisella ihmisellä erilainen. Joku on kääntynyt lähes kokonaan pois Jumalasta ja pysyy ateistin tietoisuudessa, ja joku on jo kääntynyt Hänen puoleensa niin paljon, että hän tuntee Hänen nimensä, ulkonäkönsä ja tekonsa täydellisesti. Mutta kaikesta tästä huolimatta etäisyys on edelleen etäisyys, eikä yksikään elävä olento voi voittaa sitä itsenäisesti.
Jos ihminen puhuu paljon korkeista asioista, mutta hänen toimintansa suuntautuu mataliin päämääriin, se tarkoittaa, että hänellä ei ole ymmärrystä siitä, mitä hän haluaa kertoa ja kertoa, sillä kun ihminen saa todellisen ymmättyksen, kaikki hänen toimintansa muuttuu välittömästi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos ihminen puhuu paljon korkeista asioista, mutta hänen toimintansa suuntautuu mataliin päämääriin, se tarkoittaa, että hänellä ei ole ymmärrystä siitä, mitä hän haluaa kertoa ja kertoa, sillä kun ihminen saa todellisen ymmättyksen, kaikki hänen toimintansa muuttuu välittömästi.
Vedojen mukaan elävän olennon toiminnan todellinen ja kätketty merkitys on kuitenkin jossakin muussa - puhdistumisessa....
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedojen mukaan elävän olennon toiminnan todellinen ja kätketty merkitys on kuitenkin jossakin muussa - puhdistumisessa....
Krishna ei ole mekaanisten prosessien alainen. Jos teette näin, saatte tuon. Hän on vapaa ja voi rikkoa lakeja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna ei ole mekaanisten prosessien alainen. Jos teette näin, saatte tuon. Hän on vapaa ja voi rikkoa lakeja.
On vaikea kuvitella ihmistä, joka Vedojen tutkimisen jälkeen haluaisi enää koskaan palata takaisin kristinuskoon.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On vaikea kuvitella ihmistä, joka Vedojen tutkimisen jälkeen haluaisi enää koskaan palata takaisin kristinuskoon.
Vedalaisen tietojärjestelmän mukaan voimme johtaa käsitteet Korkeimman illusorisesta energiasta sen kahdessa aspektissa - maha-maya ja yogamaya. Jos puhumme maha-mayasta tai yksinkertaisesti mayasta, aineellisessa maailmassa toimivasta illusorisesta energiasta, kaikki on tässä yhteydessä enemmän tai vähemmän selvää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaisen tietojärjestelmän mukaan voimme johtaa käsitteet Korkeimman illusorisesta energiasta sen kahdessa aspektissa - maha-maya ja yogamaya. Jos puhumme maha-mayasta tai yksinkertaisesti mayasta, aineellisessa maailmassa toimivasta illusorisesta energiasta, kaikki on tässä yhteydessä enemmän tai vähemmän selvää.
Tämä Jumalan illusorinen energia vaikuttaa elävien olentojen tietoisuuteen siten, että he unohtavat Jumalan ja sen suhteen, joka sitoo heidät Häneen. Mutta mikä on Yogamaya, ja miksi sekin on illusorista energiaa. Miten, kuka ja millä tavalla tämä energia...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä Jumalan illusorinen energia vaikuttaa elävien olentojen tietoisuuteen siten, että he unohtavat Jumalan ja sen suhteen, joka sitoo heidät Häneen. Mutta mikä on Yogamaya, ja miksi sekin on illusorista energiaa. Miten, kuka ja millä tavalla tämä energia...
Maailmankatsomuksemme määrittää tarpeemme. Mutta maailmankuvamme itsessään on riippuvainen yhden tai toisen vallitsevan gunan eli luonnonelementin vaikutuksesta. Hyvyyden elementti (sattva) synnyttää todellisen tiedon, näkemyksen maailmankaikkeuden harmoniasta ja universaalista oikeudenmukaisuudesta sekä näkemyksen siitä, että kaikille riittää tarpeeksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankatsomuksemme määrittää tarpeemme. Mutta maailmankuvamme itsessään on riippuvainen yhden tai toisen vallitsevan gunan eli luonnonelementin vaikutuksesta. Hyvyyden elementti (sattva) synnyttää todellisen tiedon, näkemyksen maailmankaikkeuden harmoniasta ja universaalista oikeudenmukaisuudesta sekä näkemyksen siitä, että kaikille riittää tarpeeksi.
Kun ihminen on hyvyyden elementin vaikutuksen alaisena, hän pystyy näkemään asiat sellaisina kuin ne ovat, kuulemaan oikein ja maistamaan aidosti. Intohimon elementti (rajas) synnyttää ahneuden (näkemys tavaroiden niukkuudesta). Ja tietämättömyyden elementti (tamas) synnyttää välinpitämättömyyden omien valintojen ja tekojen seurauksia kohtaan (tyhmyys), vastuuttomuuden (hulluus) ja riittämättömän todellisuudentajun.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun ihminen on hyvyyden elementin vaikutuksen alaisena, hän pystyy näkemään asiat sellaisina kuin ne ovat, kuulemaan oikein ja maistamaan aidosti. Intohimon elementti (rajas) synnyttää ahneuden (näkemys tavaroiden niukkuudesta). Ja tietämättömyyden elementti (tamas) synnyttää välinpitämättömyyden omien valintojen ja tekojen seurauksia kohtaan (tyhmyys), vastuuttomuuden (hulluus) ja riittämättömän todellisuudentajun.
Vallitseva guna seuraa ihmistä läpi elämän karman vaikutuksesta. Joissakin tilanteissa valaistunut henkilö pystyy kuitenkin valitsemaan, missä gunassa hän suorittaa teon, tämän tai tuon teon. Siitä riippuu tämän teon tuloksen laatu. Tulos voi olla puhdas, kärsimyksen tai tyhmyyden värittämä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vallitseva guna seuraa ihmistä läpi elämän karman vaikutuksesta. Joissakin tilanteissa valaistunut henkilö pystyy kuitenkin valitsemaan, missä gunassa hän suorittaa teon, tämän tai tuon teon. Siitä riippuu tämän teon tuloksen laatu. Tulos voi olla puhdas, kärsimyksen tai tyhmyyden värittämä.
On mahdotonta nousta laadullisesti erilaiselle tasolle maailman hahmottamisessa joutumatta laadullisesti erilaisen luonnonelementin vaikutuksen alaiseksi, ja päinvastoin. Sellaisenaan emme kykene näkemään näkemystä, joka kuuluu korkeampaan luonnon gunaan kuin se, jossa olemme tällä hetkellä. Kohtaamiamme monimutkaisia sisäisiä ristiriitoja ja ongelmia ei voida ratkaista samalla ajattelun tasolla, jolla ne syntyivät - samassa tilassa, jossa olemme ehdollistuneet tiettyyn luonnonlaatuun. Monimutkaisten sisäisten ristiriitojen ja ongelmien ratkaisemiseksi on välttämätöntä päästä tilaan, joka kuuluu korkeampaan luonnon gunaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On mahdotonta nousta laadullisesti erilaiselle tasolle maailman hahmottamisessa joutumatta laadullisesti erilaisen luonnonelementin vaikutuksen alaiseksi, ja päinvastoin. Sellaisenaan emme kykene näkemään näkemystä, joka kuuluu korkeampaan luonnon gunaan kuin se, jossa olemme tällä hetkellä. Kohtaamiamme monimutkaisia sisäisiä ristiriitoja ja ongelmia ei voida ratkaista samalla ajattelun tasolla, jolla ne syntyivät - samassa tilassa, jossa olemme ehdollistuneet tiettyyn luonnonlaatuun. Monimutkaisten sisäisten ristiriitojen ja ongelmien ratkaisemiseksi on välttämätöntä päästä tilaan, joka kuuluu korkeampaan luonnon gunaan.
Olipa valintamme mikä tahansa, se ei ole täydellinen. Valintojen lisäksi on olemassa ohjelmia, joita ei aina voi onnistuneesti kiertää. Paras valinta on valita ”kultaisen keskitien” periaatteen mukaisesti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olipa valintamme mikä tahansa, se ei ole täydellinen. Valintojen lisäksi on olemassa ohjelmia, joita ei aina voi onnistuneesti kiertää. Paras valinta on valita ”kultaisen keskitien” periaatteen mukaisesti.
Samat teot, mutta eri gunoissaa, kaikki tekevät saman teon, mutta lopputulos on erilainen, koska motiivi on erilainen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samat teot, mutta eri gunoissaa, kaikki tekevät saman teon, mutta lopputulos on erilainen, koska motiivi on erilainen.
Samat teot, mutta eri gunoissaa, kaikki tekevät saman teon, mutta lopputulos on erilainen, koska motiivi on erilainen.
Vertaus kolmesta muurarista
Eräänä päivänä kolmelta muurarilta, jotka olivat rakentamassa temppeliä, kysyttiin: ”Mitä te teette?”.
Ensimmäinen mutisi vihaisesti: ”Ettekö näe, minä kannan kiviä.”
Toinen vastasi: ” Tienaan rahaa itselleni ja perheelleni.”
Ja kolmas huudahti: ”Rakennan Jumalan Temppeliä!”
He kaikki tekivät samaa työtä, mutta jokaisella oli erilainen asenne.
Yksi vain täytti velvollisuuksiaan, toinen ansaitsi rahaa, ja vain kolmas oli todella innostunut ja intohimoinen työstään.
Hän ymmärsi, että hän osallistui suuren yhteisen asian edistämiseen, ja siksi hän nautti työstään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samat teot, mutta eri gunoissaa, kaikki tekevät saman teon, mutta lopputulos on erilainen, koska motiivi on erilainen.
Vertaus kolmesta muurarista
Eräänä päivänä kolmelta muurarilta, jotka olivat rakentamassa temppeliä, kysyttiin: ”Mitä te teette?”.
Ensimmäinen mutisi vihaisesti: ”Ettekö näe, minä kannan kiviä.”
Toinen vastasi: ” Tienaan rahaa itselleni ja perheelleni.”
Ja kolmas huudahti: ”Rakennan Jumalan Temppeliä!”
He kaikki tekivät samaa työtä, mutta jokaisella oli erilainen asenne.
Yksi vain täytti velvollisuuksiaan, toinen ansaitsi rahaa, ja vain kolmas oli todella innostunut ja intohimoinen työstään.
Hän ymmärsi, että hän osallistui suuren yhteisen asian edistämiseen, ja siksi hän nautti työstään.Se on lyhyt, mutta niin syvällinen. Vertaus on lakmustestinä elämällemme ja sille, mitä teemme. Jos meitä katsoo ylhäältä tai sivusta, jokainen meistä elää illuusiossa. Tämä illuusio on erilainen jokaiselle.
Se, teemmekö sen tietoisesti vai tiedostamatta, on toinen kysymys.
Mutta yksikään ihminen ei ole samanlainen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se on lyhyt, mutta niin syvällinen. Vertaus on lakmustestinä elämällemme ja sille, mitä teemme. Jos meitä katsoo ylhäältä tai sivusta, jokainen meistä elää illuusiossa. Tämä illuusio on erilainen jokaiselle.
Se, teemmekö sen tietoisesti vai tiedostamatta, on toinen kysymys.
Mutta yksikään ihminen ei ole samanlainen.Category:Svayambhuva Manu
"Svayambhuva Manu" |"Svayambhuva Manu's" | Svayambhuva
Svāyambhuva Manu
"the original king of kings"
husband of Śatarūpā
father of Mahārāja Uttānapāda, Priyavrata, Ākūti, Prasūti and Devahūti
father-in-law of Yajña
grandfather of Dhruva Mahārāja
https://vaniquotes.org/wiki/Category:Svayambhuva_Manu - Anonyymi
Svayambhuva Manu is the leader of mankind, and he has given a book called Manu-samhita to guide human society. Herein (SB 8.1.16) he directs us to follow the Supreme Personality of Godhead in His different incarnations
https://www.vaniquotes.org/wiki/Svayambhuva_Manu_is_the_leader_of_mankind,_and_he_has_given_a_book_called_Manu-samhita_to_guide_human_society._Herein_(SB_8.1.16)_he_directs_us_to_follow_the_Supreme_Personality_of_Godhead_in_His_different_incarnations - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Svayambhuva Manu is the leader of mankind, and he has given a book called Manu-samhita to guide human society. Herein (SB 8.1.16) he directs us to follow the Supreme Personality of Godhead in His different incarnations
https://www.vaniquotes.org/wiki/Svayambhuva_Manu_is_the_leader_of_mankind,_and_he_has_given_a_book_called_Manu-samhita_to_guide_human_society._Herein_(SB_8.1.16)_he_directs_us_to_follow_the_Supreme_Personality_of_Godhead_in_His_different_incarnationsSvayambhuva Manu on ihmiskunnan johtaja, ja hän on antanut kirjan nimeltä Manu-samhita opastamaan ihmisyhteisöä. Siinä (SB 8.1.16) hän ohjaa meitä seuraamaan Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta Hänen eri inkarnaatioissaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Svayambhuva Manu on ihmiskunnan johtaja, ja hän on antanut kirjan nimeltä Manu-samhita opastamaan ihmisyhteisöä. Siinä (SB 8.1.16) hän ohjaa meitä seuraamaan Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta Hänen eri inkarnaatioissaan.
https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu
Text 1: Śrī Maitreya said: Svāyambhuva Manu begot three daughters in his wife, Śatarūpā, and their names were Ākūti, Devahūti and Prasūti.
Text 2: Ākūti had two brothers, but in spite of her brothers, King Svāyambhuva Manu handed her over to Prajāpati Ruci on the condition that the son born of her be returned to Manu as his son. This he did in consultation with his wife, Śatarūpā.
Text 3: Ruci, who was very powerful in his brahminical qualifications and was appointed one of the progenitors of the living entities, begot one son and one daughter by his wife, Ākūti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu
Text 1: Śrī Maitreya said: Svāyambhuva Manu begot three daughters in his wife, Śatarūpā, and their names were Ākūti, Devahūti and Prasūti.
Text 2: Ākūti had two brothers, but in spite of her brothers, King Svāyambhuva Manu handed her over to Prajāpati Ruci on the condition that the son born of her be returned to Manu as his son. This he did in consultation with his wife, Śatarūpā.
Text 3: Ruci, who was very powerful in his brahminical qualifications and was appointed one of the progenitors of the living entities, begot one son and one daughter by his wife, Ākūti.https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien genealoginen sukutaulukko - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien genealoginen sukutaulukkoIhmisen alkuperä
Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.
Me olemme avaruusolentoja.
Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.
***************
A. Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisen alkuperä
Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.
Me olemme avaruusolentoja.
Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.
***************
A. MaharajPisara ja valtameri
Jotkut filosofit vertaavat sielua pisaraan ja Jumalaa valtamereen. Pisara on osa valtamerta, mutta siihen verrattuna valtameri on omavarainen. Se on äärettömän syvä, ja siinä asuu monia erilaisia olentoja, kuten valaita, haita ja kaloja - kaikille on tilaa. Kun siis pisara alkaa verrata itseään valtamereen kaikin tavoin ja vaatii samaa kunnioitusta ja kunnioitusta, tällainen käytös on suorastaan hulluutta. Lausunto "Minä olen Jumala, me emme ole erilaisia" on vain ylimielisyyden ilmentymä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pisara ja valtameri
Jotkut filosofit vertaavat sielua pisaraan ja Jumalaa valtamereen. Pisara on osa valtamerta, mutta siihen verrattuna valtameri on omavarainen. Se on äärettömän syvä, ja siinä asuu monia erilaisia olentoja, kuten valaita, haita ja kaloja - kaikille on tilaa. Kun siis pisara alkaa verrata itseään valtamereen kaikin tavoin ja vaatii samaa kunnioitusta ja kunnioitusta, tällainen käytös on suorastaan hulluutta. Lausunto "Minä olen Jumala, me emme ole erilaisia" on vain ylimielisyyden ilmentymä.Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.
_______________________________________
(1) sarga - maailmankaikkeuden ensisijainen luominen (hienojakoisella tasolla); (2) visarga - toissijainen luominen Brahman avulla; (3) sthana - luomakunnan ylläpito; (4) toshana(5) utaya - luomakunnan liikkeellepaneva voima; (6) manvantara - Manun, ihmiskunnan kantaisän, toiminta; (7) isha-anukatha (8) nirodha - katoavan aineellisen maailman tuhoutuminen; (9) mukti - vapautuminen aineesta; (10) ashraya - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.
_______________________________________
(1) sarga - maailmankaikkeuden ensisijainen luominen (hienojakoisella tasolla); (2) visarga - toissijainen luominen Brahman avulla; (3) sthana - luomakunnan ylläpito; (4) toshana(5) utaya - luomakunnan liikkeellepaneva voima; (6) manvantara - Manun, ihmiskunnan kantaisän, toiminta; (7) isha-anukatha (8) nirodha - katoavan aineellisen maailman tuhoutuminen; (9) mukti - vapautuminen aineesta; (10) ashrayaHeräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.
Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.
Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
Kyse ei ole fyysisestä äänestä. Tietoisuuden maailmasta peräisin oleva ääni ei toimi fyysisenä äänenä...Se on sisäinen ääni, joka syntyy sydämessä ja ilmenee kielessämme. Näin Pyhä Nimi tai rukous laskeutuu. Edellytyksenä tälle on oikea ajattelutapa.
Tästä voidaan antaa esimerkki. Jos tietokone asetetaan vastaanottamaan ja liitetään maailmanlaajuiseen verkkoon, voimme ladata tietoa eri määriä ja eri nopeuksilla, riippuen sietokykymme tasosta. Suuret pyhät ja opettajat ovat jumalallisen äänen... - ja he voivat paitsi välittää jumalallista virtaa, myös "liittää" siihen muita sieluja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
Kyse ei ole fyysisestä äänestä. Tietoisuuden maailmasta peräisin oleva ääni ei toimi fyysisenä äänenä...Se on sisäinen ääni, joka syntyy sydämessä ja ilmenee kielessämme. Näin Pyhä Nimi tai rukous laskeutuu. Edellytyksenä tälle on oikea ajattelutapa.
Tästä voidaan antaa esimerkki. Jos tietokone asetetaan vastaanottamaan ja liitetään maailmanlaajuiseen verkkoon, voimme ladata tietoa eri määriä ja eri nopeuksilla, riippuen sietokykymme tasosta. Suuret pyhät ja opettajat ovat jumalallisen äänen... - ja he voivat paitsi välittää jumalallista virtaa, myös "liittää" siihen muita sieluja.Ihmisen ja eläimen välinen ero
Vedalaisen ymmärryksen mukaan tämä aineellinen maailma on eläville olennoille tilaisuus vakiinnuttaa valta-asemansa täällä. Tämä maailma tunnetaan hyväksikäytön maailmana ja harhan maailmana, koska se perustuu väärään käsitykseen itsemme luonteesta. Voimme siis sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 000 erilaista väärää käsitystä itsestämme, luonteestamme ja ympäröivästä maailmasta. Ja on olemassa tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan.
Vedalaisen käsityksen mukaan jokaisessa elämänmuodossa on sielu, ja nämä sielut ovat yksilöllisiä ja muuttumattomia, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin. Ei ole totta, että kasveilla, eläimillä ja ihmisolennoilla olisi jokin sielu erillisenä asiana. Sielut ovat samat, mutta ne siirtyvät ja siirtyvät kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen. Jos analysoimme näitä eri elämänmuotoja, löydämme tietoisuuden evoluution. Se on jokseenkin samanlainen kuin darwinistinen teoria. Erona on kuitenkin se, että sielu siirtyy kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisen ja eläimen välinen ero
Vedalaisen ymmärryksen mukaan tämä aineellinen maailma on eläville olennoille tilaisuus vakiinnuttaa valta-asemansa täällä. Tämä maailma tunnetaan hyväksikäytön maailmana ja harhan maailmana, koska se perustuu väärään käsitykseen itsemme luonteesta. Voimme siis sanoa, että aineellisessa maailmassa on 8 400 000 erilaista väärää käsitystä itsestämme, luonteestamme ja ympäröivästä maailmasta. Ja on olemassa tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan.
Vedalaisen käsityksen mukaan jokaisessa elämänmuodossa on sielu, ja nämä sielut ovat yksilöllisiä ja muuttumattomia, vaikka ne ilmenevätkin eri tavoin. Ei ole totta, että kasveilla, eläimillä ja ihmisolennoilla olisi jokin sielu erillisenä asiana. Sielut ovat samat, mutta ne siirtyvät ja siirtyvät kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen. Jos analysoimme näitä eri elämänmuotoja, löydämme tietoisuuden evoluution. Se on jokseenkin samanlainen kuin darwinistinen teoria. Erona on kuitenkin se, että sielu siirtyy kehosta toiseen, elämänmuodosta toiseen.Kun sielu on suljettu alempiin elämänmuotoihin, sen tietoisuus on käytännössä tukahdutettu ja piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee kaikkein alkeellisimmalla tasolla. ...
...Mutta kun sielu siirtyy kohti korkeampia muotoja, sen tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisestä tarpeestaan ja janostaan. Tätä tarvetta kutsutaan sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa ulkoisista ruumiillisista tarpeista.
Sekä ihmisillä että eläimillä on samat elintoiminnot. Ne nukkuvat, syövät, parittelevat ja puolustautuvat lajitovereitaan vastaan. Mitä eroa sitten on ihmisen ja eläimen välillä? Tämä perustavanlaatuinen ero on dharman eli uskonnon käsite, sisäinen etsintä. Siinä on kyse toiminnoista ja teoista, jotka kuuluvat yksinomaan tietoiselle olennolle ja jotka eivät kohdistu ulkoiseen maailmaan vaan sisäiseen maailmaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun sielu on suljettu alempiin elämänmuotoihin, sen tietoisuus on käytännössä tukahdutettu ja piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee kaikkein alkeellisimmalla tasolla. ...
...Mutta kun sielu siirtyy kohti korkeampia muotoja, sen tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisestä tarpeestaan ja janostaan. Tätä tarvetta kutsutaan sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa ulkoisista ruumiillisista tarpeista.
Sekä ihmisillä että eläimillä on samat elintoiminnot. Ne nukkuvat, syövät, parittelevat ja puolustautuvat lajitovereitaan vastaan. Mitä eroa sitten on ihmisen ja eläimen välillä? Tämä perustavanlaatuinen ero on dharman eli uskonnon käsite, sisäinen etsintä. Siinä on kyse toiminnoista ja teoista, jotka kuuluvat yksinomaan tietoiselle olennolle ja jotka eivät kohdistu ulkoiseen maailmaan vaan sisäiseen maailmaan.Sielun erityispiirteet
ihmiskehossa
Jos puhumme tietoisuuden ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla tasolla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.
Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun erityispiirteet
ihmiskehossa
Jos puhumme tietoisuuden ja elämänmuotojen evoluutiosta, voimme sanoa, että ihminen on korkeimmalla tasolla. Se on korkein elämänmuoto. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että eläimen sielulla olisi yksi luonne ja ihmisen sielulla toinen luonne. Tietoisuudessa on eri asteita ja tasoja. Sielu on tietoinen ja tiedostava olento. Merkki, oire sielun läsnäolosta kehossa on tietoisuus. Mutta tietoisuus kehittyy ja kehittyy asteittain.
Ihmisen elämänmuodossa sielulla on erityisiä kykyjä, joita sillä ei ole muissa elämänmuodoissa. Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisen elämänmuodon tunnusmerkki on kyky kyseenalaistaa tai etsiä totuutta. Kun sielu inkarnoituu ihmiskehoon, se kykenee esittämään kysymyksen: "Kuka minä olen? Mistä olen tullut tähän maailmaan?". Mikä on elämäni merkitys ja tarkoitus?" Tämä kyky on luontainen vain ihmisolennoille. Tämä erottaa ihmisen eläimestä.
Mayavada ja impersonalismi ovat sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.
Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.
Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun sielu on suljettu alempiin elämänmuotoihin, sen tietoisuus on käytännössä tukahdutettu ja piilotettu. Elävälle olennolle ominainen sisäinen tarve ilmenee kaikkein alkeellisimmalla tasolla. ...
...Mutta kun sielu siirtyy kohti korkeampia muotoja, sen tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu, elävä olento tulee tietoiseksi sisäisestä tarpeestaan ja janostaan. Tätä tarvetta kutsutaan sisäiseksi, jotta se voitaisiin erottaa ulkoisista ruumiillisista tarpeista.
Sekä ihmisillä että eläimillä on samat elintoiminnot. Ne nukkuvat, syövät, parittelevat ja puolustautuvat lajitovereitaan vastaan. Mitä eroa sitten on ihmisen ja eläimen välillä? Tämä perustavanlaatuinen ero on dharman eli uskonnon käsite, sisäinen etsintä. Siinä on kyse toiminnoista ja teoista, jotka kuuluvat yksinomaan tietoiselle olennolle ja jotka eivät kohdistu ulkoiseen maailmaan vaan sisäiseen maailmaan.https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
Kyse ei ole fyysisestä äänestä. Tietoisuuden maailmasta peräisin oleva ääni ei toimi fyysisenä äänenä...Se on sisäinen ääni, joka syntyy sydämessä ja ilmenee kielessämme. Näin Pyhä Nimi tai rukous laskeutuu. Edellytyksenä tälle on oikea ajattelutapa.
Tästä voidaan antaa esimerkki. Jos tietokone asetetaan vastaanottamaan ja liitetään maailmanlaajuiseen verkkoon, voimme ladata tietoa eri määriä ja eri nopeuksilla, riippuen sietokykymme tasosta. Suuret pyhät ja opettajat ovat jumalallisen äänen... - ja he voivat paitsi välittää jumalallista virtaa, myös "liittää" siihen muita sieluja.Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.
Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.
Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.
Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.
Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.
Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.
Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.
Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.
Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.
Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.
Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.
Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.
Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.
Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.
Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.
Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.
Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.
Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.
Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.
Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.
Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.
Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.
Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.
Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.
Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.
Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.
Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.
Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.
Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.
Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.
Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.
Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.
Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.
Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.
Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.
Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.
Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuusJohtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus
Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus
Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.
Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.
Äänivärähtelyjen alusta.
Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.
Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.
Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.
Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.
Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...
Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.
Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.
Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.
Äänivärähtelyjen alusta.
Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.
Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.
Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.
Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.
Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...
Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.
Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ...Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Takaisin mantroihin ja rukouksiin.
Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.
Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede
Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.
Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.
******************
Nykyaikainen tiede on vahvistanut hienojakoisten muotojen olemassaolon eetterissä. Tiedemiehet ovat keksineet television, jonka avulla voidaan lähettää muotoja tai filmikuvia paikasta toiseen hyödyntämällä eetterin ominaisuuksia. Kaikki tämä selitetään hyvin edellä olevassa lainauksessa Srimad-Bhagavatamista. Tämä sitaatti on potentiaalinen perusta valtavalle tutkimustyölle, sillä siinä selitetään, miten hienojakoiset muodot syntyvät eetteristä, mitä ominaisuuksia niillä on, miten ne toimivat ja miten aistien havaitsemat elementit - ilma, tuli, vesi ja maa - muodostuvat hienojakoisesta muodosta.
Myös mielen toiminta eli mentaalinen toiminta, joka ilmenee elävän olennon ajattelussa, tunteina ja haluina, tapahtuu eetterissä. Lisäksi yllä oleva lainaus vahvistaa yhden Bhagavad-gitan lausahduksen, jonka mukaan mielen tila kuoleman hetkellä määrittää seuraavan elämämme. Mielessä olemassa oleva muoto muuttuu aistien havaitsemaksi karkeaksi muodoksi heti, kun karkeat elementit muodostuvat hienojakoisesta muodosta ”saastumisen” seurauksena.
******************
”Äänielementti” - mikä se on.
Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.
Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Takaisin mantroihin ja rukouksiin.
Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.
Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede
Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.
Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.
******************
Nykyaikainen tiede on vahvistanut hienojakoisten muotojen olemassaolon eetterissä. Tiedemiehet ovat keksineet television, jonka avulla voidaan lähettää muotoja tai filmikuvia paikasta toiseen hyödyntämällä eetterin ominaisuuksia. Kaikki tämä selitetään hyvin edellä olevassa lainauksessa Srimad-Bhagavatamista. Tämä sitaatti on potentiaalinen perusta valtavalle tutkimustyölle, sillä siinä selitetään, miten hienojakoiset muodot syntyvät eetteristä, mitä ominaisuuksia niillä on, miten ne toimivat ja miten aistien havaitsemat elementit - ilma, tuli, vesi ja maa - muodostuvat hienojakoisesta muodosta.
Myös mielen toiminta eli mentaalinen toiminta, joka ilmenee elävän olennon ajattelussa, tunteina ja haluina, tapahtuu eetterissä. Lisäksi yllä oleva lainaus vahvistaa yhden Bhagavad-gitan lausahduksen, jonka mukaan mielen tila kuoleman hetkellä määrittää seuraavan elämämme. Mielessä olemassa oleva muoto muuttuu aistien havaitsemaksi karkeaksi muodoksi heti, kun karkeat elementit muodostuvat hienojakoisesta muodosta ”saastumisen” seurauksena.
******************
”Äänielementti” - mikä se on.
Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.
Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”?Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.
***************
Toisin sanoen, kun Srimad-Bhagavatamissa puhutaan äänestä, se tarkoittaa näitä hienovaraisia värähtelyjä, jotka kulkevat tässä ohuessa eetterielementissä. Ja eetterielementti on pohjimmiltaan juuri se aineellinen tila, jossa me olemme, jossa me kaikki olemme. Eetteri tarjoaa siis ikään kuin näyttämön kaikkien elävien olentojen toiminnalle - näyttämön, jolla aineellisen elämän draama tässä aineellisessa maailmassa kehittyy.
****************
Kvanttimekaaninen tyhjiö.
Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.
Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.
Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Mantrat, äänten taajuus ja voima
Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.
***************
Toisin sanoen, kun Srimad-Bhagavatamissa puhutaan äänestä, se tarkoittaa näitä hienovaraisia värähtelyjä, jotka kulkevat tässä ohuessa eetterielementissä. Ja eetterielementti on pohjimmiltaan juuri se aineellinen tila, jossa me olemme, jossa me kaikki olemme. Eetteri tarjoaa siis ikään kuin näyttämön kaikkien elävien olentojen toiminnalle - näyttämön, jolla aineellisen elämän draama tässä aineellisessa maailmassa kehittyy.
****************
Kvanttimekaaninen tyhjiö.
Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.
Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.
Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Materiaalisten esineiden ääniprototyypit.
Toisin sanoen tämä käsite on periaatteessa melko lähellä Srimad-Bhagavatamissa esitettyä käsitettä. Karkeamateriaalisten muotojen prototyypit ovat eetterissä äänen muodossa tai hienovaraisina kuvina - kaikki nämä prototyypit ovat jo olemassa, ja karkeamateriaaliset muodot ovat kuin näiden hienovaraismuotojen päälle pukemista. Toisin sanoen kaikki näkemämme karkeat muodot ovat Sankhya-teorian mukaan todellisuudessa aalto- tai ääniluontoisia.
Se, miten karkeat muodot pukevat hienojakoiset muodot, voidaan ymmärtää yksinkertaisen esimerkin avulla. Jos esimerkiksi heitämme kiven veteen, kivestä alkaa levitä aaltoja. Jos ihmisellä olisi erittäin hyvä mieli (hyvän tietokoneen mieli), hän voisi periaatteessa heittää useita kiviä siten, että nämä aallot, jotka asettuvat päällekkäin, luovat tietyn muodon. Toisin sanoen yksi aalto asetetaan toisen aallon päälle, ja jossain näitä aaltoja on paljon, jossain vähän - ja tuloksena on jokin muoto. Samalla tavalla nykyfysiikan mukaan syntyy aineellisia objekteja, ja näiden aineellisten objektien perustana on (sekä Sankhyan että fysiikan filosofian mukaan) aaltofunktio tai värähtely, joka on eetterissä.
Ääni on kaiken perusta.
Vedojen perustana on käsite shabda-brahman, äänen perimmäinen syy. Tämä on koko vedalaisen filosofian perusperiaate. Esimerkiksi kaikki vedalaiset uhrit (yagyat) perustuvat shabda-brahmanin periaatteeseen. Vedaisten uhrausten perustana on, että ihmiset yksinkertaisesti lausuvat joitakin ääniä, ja nämä äänet - koska ne heijastavat esineiden sisäistä luonnetta - vaikuttavat karkeisiin aineellisiin asioihin. Toisin sanoen tiettyjen äänien tai mantrojen avulla voidaan periaatteessa luoda karkeamateriaalisia kohteita.
Toisin sanoen, jos olisin todella hyvin perehtynyt äänten hienovaraiseen tieteeseen.... Ja ennen oli ihmisiä, joilla oli tämä kyky. He vain lausuivat mantran oikein, ja mantran ääni loi välittömästi vastaavan karkean esineen aineelliseen tilaan. Koska kaiken aineellisen luomisen perusta on loppujen lopuksi ääni.
Siksi sanskritin aakkosten äänteitä kutsutaan aksharaksi, joka tarkoittaa ”erehtymätöntä”. Toisin sanoen sanskritin aakkosten oikein lausutut äänteet heijastavat asioiden sisäistä luonnetta. Kali-yugan tavalliset rappeutuneet kielet ovat hyvin mielivaltaisia. Sanokaa, miksi monitorin näyttöä kutsutaan ”näytöksi”? - Kukaan ei tiedä. Joku vain suostui ja alkoi kutsua sitä ”näytöksi”. Äänen ”näyttö” ja itse kohteen ”näyttö” välillä ei ole mitään sisäistä yhteyttä. Kun taas sanskritin kielessä objektin nimi vastaa aina objektin sisäistä luonnetta.
Viime kädessä sanskrit tuli henkimaailmasta, ja henkimaailmassa ei ole mitään eroa äänen (esineen nimen) ja itse esineen välillä. Henkisessä maailmassa riittää, että vain lausutaan ääni, ja esine ilmestyy. Kun taas aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.
Äänteiden oikean ääntämisen merkitys.
Sen vuoksi Vedoissa, erityisesti karma-kandaa käsittelevässä osassa, kiinnitetään niin paljon huomiota Vedojen äänteiden oikeaan ääntämiseen. Kuten hyvin tiedetään, itse Vedojen lisäksi on Vedangoja eli Vedojen jäseniä, jotka varmistavat Vedojen toiminnan (Vedangoja pidetään Vedojen runkona). Kaikista kuudesta Vedangasta kolme liittyy nimenomaan siihen, että henkilö opitaan lausumaan sanskritinkielisiä mantroja oikein.
Ensimmäistä kutsutaan nimellä shiksha. Shiksha opettaa yksinkertaisesti, miten sanskritin äänteet lausutaan - se on yksityiskohtainen fonetiikan tiede, jossa kerrotaan, mikä sanskritin aakkosten äänne millä kehon elimellä tulisi lausua. Se on kokonainen tiede, joka on nyt melkein kadonnut. Kukaan ei osaa lausua näitä sanskritin aakkosten äänteitä oikein. Tämä on valtava tiede, jota ei käytännössä ole enää olemassa.
Vedangojen seuraava osa on vyakarana eli kielioppi, joka kuvaa, miten sanskritin aakkosten eri äänteet muodostetaan sanoiksi ja miten nämä sanat muodostetaan lauseiksi ja miten ne kuvaavat jotakin tämän maailman kokonaisuutta tai kohdetta.
Ja lopuksi kolmas vedanga, joka käsittelee äänen tiedettä, on chhandas, joka kuvaa vedaisten mantrojen eri kokoja, joka kuvaa, miten erikokoiset säkeet on lausuttava oikein, jotta syntyy oikea melodia. Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista vedalaisista mantroista. Jokainen mantran ääni on lausuttava miljoonasosasekunnin tarkkuudella pituusasteessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herääminen unesta tapahtuu jumalallisen äänen kautta. Ääni, joka on aineen maailman hienovaraisin aine, on karkeinta hengen maailmassa. Se toimii välittäjänä tietoisuuden ja aineen maailman välillä. Jumalallinen ääni voi herättää sielun aineellisen unen unesta.
*****************
Materiaalisten esineiden ääniprototyypit.
Toisin sanoen tämä käsite on periaatteessa melko lähellä Srimad-Bhagavatamissa esitettyä käsitettä. Karkeamateriaalisten muotojen prototyypit ovat eetterissä äänen muodossa tai hienovaraisina kuvina - kaikki nämä prototyypit ovat jo olemassa, ja karkeamateriaaliset muodot ovat kuin näiden hienovaraismuotojen päälle pukemista. Toisin sanoen kaikki näkemämme karkeat muodot ovat Sankhya-teorian mukaan todellisuudessa aalto- tai ääniluontoisia.
Se, miten karkeat muodot pukevat hienojakoiset muodot, voidaan ymmärtää yksinkertaisen esimerkin avulla. Jos esimerkiksi heitämme kiven veteen, kivestä alkaa levitä aaltoja. Jos ihmisellä olisi erittäin hyvä mieli (hyvän tietokoneen mieli), hän voisi periaatteessa heittää useita kiviä siten, että nämä aallot, jotka asettuvat päällekkäin, luovat tietyn muodon. Toisin sanoen yksi aalto asetetaan toisen aallon päälle, ja jossain näitä aaltoja on paljon, jossain vähän - ja tuloksena on jokin muoto. Samalla tavalla nykyfysiikan mukaan syntyy aineellisia objekteja, ja näiden aineellisten objektien perustana on (sekä Sankhyan että fysiikan filosofian mukaan) aaltofunktio tai värähtely, joka on eetterissä.
Ääni on kaiken perusta.
Vedojen perustana on käsite shabda-brahman, äänen perimmäinen syy. Tämä on koko vedalaisen filosofian perusperiaate. Esimerkiksi kaikki vedalaiset uhrit (yagyat) perustuvat shabda-brahmanin periaatteeseen. Vedaisten uhrausten perustana on, että ihmiset yksinkertaisesti lausuvat joitakin ääniä, ja nämä äänet - koska ne heijastavat esineiden sisäistä luonnetta - vaikuttavat karkeisiin aineellisiin asioihin. Toisin sanoen tiettyjen äänien tai mantrojen avulla voidaan periaatteessa luoda karkeamateriaalisia kohteita.
Toisin sanoen, jos olisin todella hyvin perehtynyt äänten hienovaraiseen tieteeseen.... Ja ennen oli ihmisiä, joilla oli tämä kyky. He vain lausuivat mantran oikein, ja mantran ääni loi välittömästi vastaavan karkean esineen aineelliseen tilaan. Koska kaiken aineellisen luomisen perusta on loppujen lopuksi ääni.
Siksi sanskritin aakkosten äänteitä kutsutaan aksharaksi, joka tarkoittaa ”erehtymätöntä”. Toisin sanoen sanskritin aakkosten oikein lausutut äänteet heijastavat asioiden sisäistä luonnetta. Kali-yugan tavalliset rappeutuneet kielet ovat hyvin mielivaltaisia. Sanokaa, miksi monitorin näyttöä kutsutaan ”näytöksi”? - Kukaan ei tiedä. Joku vain suostui ja alkoi kutsua sitä ”näytöksi”. Äänen ”näyttö” ja itse kohteen ”näyttö” välillä ei ole mitään sisäistä yhteyttä. Kun taas sanskritin kielessä objektin nimi vastaa aina objektin sisäistä luonnetta.
Viime kädessä sanskrit tuli henkimaailmasta, ja henkimaailmassa ei ole mitään eroa äänen (esineen nimen) ja itse esineen välillä. Henkisessä maailmassa riittää, että vain lausutaan ääni, ja esine ilmestyy. Kun taas aineellisessa maailmassa vain sanskritin kielellä on kyky materialisoida äänimuotoja.
Äänteiden oikean ääntämisen merkitys.
Sen vuoksi Vedoissa, erityisesti karma-kandaa käsittelevässä osassa, kiinnitetään niin paljon huomiota Vedojen äänteiden oikeaan ääntämiseen. Kuten hyvin tiedetään, itse Vedojen lisäksi on Vedangoja eli Vedojen jäseniä, jotka varmistavat Vedojen toiminnan (Vedangoja pidetään Vedojen runkona). Kaikista kuudesta Vedangasta kolme liittyy nimenomaan siihen, että henkilö opitaan lausumaan sanskritinkielisiä mantroja oikein.
Ensimmäistä kutsutaan nimellä shiksha. Shiksha opettaa yksinkertaisesti, miten sanskritin äänteet lausutaan - se on yksityiskohtainen fonetiikan tiede, jossa kerrotaan, mikä sanskritin aakkosten äänne millä kehon elimellä tulisi lausua. Se on kokonainen tiede, joka on nyt melkein kadonnut. Kukaan ei osaa lausua näitä sanskritin aakkosten äänteitä oikein. Tämä on valtava tiede, jota ei käytännössä ole enää olemassa.
Vedangojen seuraava osa on vyakarana eli kielioppi, joka kuvaa, miten sanskritin aakkosten eri äänteet muodostetaan sanoiksi ja miten nämä sanat muodostetaan lauseiksi ja miten ne kuvaavat jotakin tämän maailman kokonaisuutta tai kohdetta.
Ja lopuksi kolmas vedanga, joka käsittelee äänen tiedettä, on chhandas, joka kuvaa vedaisten mantrojen eri kokoja, joka kuvaa, miten erikokoiset säkeet on lausuttava oikein, jotta syntyy oikea melodia. Kun taas se, mitä me nyt voimme lausua, on heikko, kalpea, säälittävä jäljitelmä oikeista vedalaisista mantroista. Jokainen mantran ääni on lausuttava miljoonasosasekunnin tarkkuudella pituusasteessa.Äänen ja yagyojen vedainen tiede.
Papit, jotka suorittivat vedalaiset uhrit (yagyat) ja lausuivat sopivia mantroja uhrausten aikana, tunsivat kaikki nämä Vedangat. Lisäksi, vaikka he olivat oppineet äänitiedettä hyvin pitkään ja hallitsivat sen sujuvasti - uhrissa istui aina yksi pappi, joka vain kuunteli muita. Ja heti, kun jokin mantra lausuttiin väärin, hän otti välittömästi pappia kädestä kiinni ja sanoi: ”Olet lausunut mantran väärin, lausu se toisin, niin kuin se pitäisi lausua.” Koska jos mantra lausuttiin väärin (jos yksi äänne tässä mantrassa lausuttiin väärin), uhrin tulos saattoi olla täysin päinvastainen.
Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.
Vedalainen äänen konsepti
Ääni on ensimmäinen kaikista aineellisista elementeistä. Ääni luo ja tuhoaa aineellisen maailman.
Kaikissa harjoituksissa tärkein elementti tietoisuuden puhdistamisessa on ääni.
Ääni tuhoaa illuusion ja vaikuttaa suoraan tietoisuuteen.
”Vapautuminen tulee äänen värähtelyn kautta.” Vedanta-sutra 4.4.22.
Vedanta-sutra sanoo, että ääni on kaikkien aineellisten objektien lähde ja että äänen avulla voi lopettaa aineellisen olemassaolon.
Ääni on maailmankaikkeuden lähde, ja voimalla varustettuna se voi vapauttaa jokaisen elävän olennon aineellisesta orjuudesta. Hare Krishna -mantran transsendentaalisella äänivärähtelyllä on suurin henkinen voima.
Shabda on transsendentaalinen ääni.
Puheen tyypit
1. Vāc (puhe) - tavallinen puhe
2. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen puhe.
Parāvāc
Äänen funktiot
Informatiivinen - tiedon välittäminen
Luova - luominen, luova värähtely
Aluksi kaikilla objekteilla on ikuinen värähtely ja ikuiset ominaisuudet.
Objektin ominaisuudet:
nama - nimi
rupa - muoto
guna - ominaisuudet, laatu
lila - leikit, funktiot, toiminta
dhama - attribuuttit, ulkoinen ympäristö
Parāvācin (jumalallisen puheen) tasolla luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.
Äänen transformaation vaiheet
1. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen taso.
Paravak-tasolla (jumalallinen puhe) luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.
2. Pashyantivak (pashyanti-nähdä, vak-puhe) - jumalallisen äänen heijastuminen aineellisessa äänimaailmassa puhtaassa tietoisuudessa (henkinen näkemys).
Ääni säilyttää kaikki mahdollisuutensa ja kantaa sisällään kaikki objektin ikuiset piirteet lilaa lukuun ottamatta.
Lila - jumalallinen leikki.
3. Madhyama Vak (madhyama-väliaste, keskiaste, vak-puhe) - ajattelun taso, ajatuksen siirtäminen kuvien avulla, telepaattinen viestintä, täydellisen ymmärryksen taso.
Puolijumalien taso.
4. Vaikārikāvak on fyysisen puheen (tavallisen puheen) taso.
Kuulemamme taso kuljettaa 17 % puheen informaatiosta.
*****************
Sri yantra. Avaruuden ja modernin tieteen yhteensovittaminen.
Monet ihmiset tietävät, mikä Sri yantra on. Se on tunnetuin kaikista tantrisista yantroista. Sri yantra edustaa kosmoksen mystistä järjestelyä, ja se muodostuu kahdessa suunnassa olevien kolmioiden keskinäisestä risteyksestä: neljä kärkeä ylöspäin symboloi miesperiaatetta ja viisi kärkeä alaspäin symboloi naisperiaatetta. Tämä yantra keksittiin antamaan kuva olemassaolon täydellisyydestä ja kokonaisuudesta, jotta adepti voi sijoittaa tämän kuvan sisimpäänsä toteuttaakseen lopullisesti ykseytensä maailmankaikkeuden kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Äänen ja yagyojen vedainen tiede.
Papit, jotka suorittivat vedalaiset uhrit (yagyat) ja lausuivat sopivia mantroja uhrausten aikana, tunsivat kaikki nämä Vedangat. Lisäksi, vaikka he olivat oppineet äänitiedettä hyvin pitkään ja hallitsivat sen sujuvasti - uhrissa istui aina yksi pappi, joka vain kuunteli muita. Ja heti, kun jokin mantra lausuttiin väärin, hän otti välittömästi pappia kädestä kiinni ja sanoi: ”Olet lausunut mantran väärin, lausu se toisin, niin kuin se pitäisi lausua.” Koska jos mantra lausuttiin väärin (jos yksi äänne tässä mantrassa lausuttiin väärin), uhrin tulos saattoi olla täysin päinvastainen.
Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.
Vedalainen äänen konsepti
Ääni on ensimmäinen kaikista aineellisista elementeistä. Ääni luo ja tuhoaa aineellisen maailman.
Kaikissa harjoituksissa tärkein elementti tietoisuuden puhdistamisessa on ääni.
Ääni tuhoaa illuusion ja vaikuttaa suoraan tietoisuuteen.
”Vapautuminen tulee äänen värähtelyn kautta.” Vedanta-sutra 4.4.22.
Vedanta-sutra sanoo, että ääni on kaikkien aineellisten objektien lähde ja että äänen avulla voi lopettaa aineellisen olemassaolon.
Ääni on maailmankaikkeuden lähde, ja voimalla varustettuna se voi vapauttaa jokaisen elävän olennon aineellisesta orjuudesta. Hare Krishna -mantran transsendentaalisella äänivärähtelyllä on suurin henkinen voima.
Shabda on transsendentaalinen ääni.
Puheen tyypit
1. Vāc (puhe) - tavallinen puhe
2. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen puhe.
Parāvāc
Äänen funktiot
Informatiivinen - tiedon välittäminen
Luova - luominen, luova värähtely
Aluksi kaikilla objekteilla on ikuinen värähtely ja ikuiset ominaisuudet.
Objektin ominaisuudet:
nama - nimi
rupa - muoto
guna - ominaisuudet, laatu
lila - leikit, funktiot, toiminta
dhama - attribuuttit, ulkoinen ympäristö
Parāvācin (jumalallisen puheen) tasolla luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.
Äänen transformaation vaiheet
1. Paravak (para-korkein, vak-puhe) - jumalallinen taso.
Paravak-tasolla (jumalallinen puhe) luomisen, ajattelun ja puheen prosessit ovat yhtä.
2. Pashyantivak (pashyanti-nähdä, vak-puhe) - jumalallisen äänen heijastuminen aineellisessa äänimaailmassa puhtaassa tietoisuudessa (henkinen näkemys).
Ääni säilyttää kaikki mahdollisuutensa ja kantaa sisällään kaikki objektin ikuiset piirteet lilaa lukuun ottamatta.
Lila - jumalallinen leikki.
3. Madhyama Vak (madhyama-väliaste, keskiaste, vak-puhe) - ajattelun taso, ajatuksen siirtäminen kuvien avulla, telepaattinen viestintä, täydellisen ymmärryksen taso.
Puolijumalien taso.
4. Vaikārikāvak on fyysisen puheen (tavallisen puheen) taso.
Kuulemamme taso kuljettaa 17 % puheen informaatiosta.
*****************
Sri yantra. Avaruuden ja modernin tieteen yhteensovittaminen.
Monet ihmiset tietävät, mikä Sri yantra on. Se on tunnetuin kaikista tantrisista yantroista. Sri yantra edustaa kosmoksen mystistä järjestelyä, ja se muodostuu kahdessa suunnassa olevien kolmioiden keskinäisestä risteyksestä: neljä kärkeä ylöspäin symboloi miesperiaatetta ja viisi kärkeä alaspäin symboloi naisperiaatetta. Tämä yantra keksittiin antamaan kuva olemassaolon täydellisyydestä ja kokonaisuudesta, jotta adepti voi sijoittaa tämän kuvan sisimpäänsä toteuttaakseen lopullisesti ykseytensä maailmankaikkeuden kanssa.ÄÄNEN LUONNE - olemisen alkulähteet.
Noin 100 vuotta sitten kuuluisat tiedemiehet Tesla ja Schrödinger totesivat, että ”kaikki on värähtelyä” (tai aaltofunktiota). Kuitenkin jo kauan ennen sitä, noin 5000 vuotta sitten, Srila Vyasadeva, Vedanta Sutran (klassinen vedalainen tutkielma) kirjoittaja kertoi meille, että kaikki alkaa äänestä.
Toisin kuin nykyihmiset, muinaiset arjalaiset tiesivät paljon äänestä. Riittää, kun tarkastellaan kaoottisesti rakennettuja eurooppalaisia aakkosia ja täydellisesti järjestettyjä sanskritin kielioppeja ja fonetiikkaa, joissa jokainen kirjain vastaa tiettyä jumalallista energiaa. Itse asiassa eurooppalainen fonetiikka syntyi sen jälkeen, kun saksalaiset ja englantilaiset tutkijat alkoivat tutustua muinaisen vedalaisen sivilisaation perintöön kaksi tai kolme vuosisataa sitten. Professori MacDonaldin sanoin ”me [eurooppalaiset] emme pysty laittamaan edes omia aakkosiamme järjestykseen”.
*****************
Miksi ääni vaikuttaa niin voimakkaasti tietoisuuteemme? Ääni on elementeistä hienovaraisin, ja siksi sillä on voimakas havaintokyky - se voi tunkeutua syvimmälle. Ja ääni kantaa aineellisen maailman hienovaraista muotoa. Vedat kertovat meille, että kaikki on ensin olemassa hienojakoisella tasolla, eli ennen kuin objekti ilmestyy karkeassa, fyysisessä muodossa, ilmestyy ääni.
****************
Neljä äänitasoa.
1. Äänen karkea taso on Vaikharika vāc. Karkea keho tuottaa karkean äänen, jonka aistimme havaitsevat. Tälle tasolle pääsevät ne olennot, jotka elävät karkealla tasolla (ihmiset, eläimet). Nykyaikainen tiede rajoittuu tälle tasolle, sillä se pitää ääntä elastisen väliaineen hiukkasten värähtelynä, eikä mene pidemmälle.
2. Ennen kuin lausumme karkean äänen (Vaikharika), kuulemme sen mielessämme - ajatusten äänen. Sitä kutsutaan - Madhyamaksi.
Madhyama on ajatusten ääni, jossa ääni liittyy objektiin (vishaya-sarupya). Tämä taso on jo ajatusten tasolla olevien olentojen käytettävissä....
Ja myös ihmiset, jotka ovat kehittäneet lisää psyykkisiä kykyjä (siddhi), joiden avulla he voivat lukea toisten ajatuksia (telepatia).
3. -Pashyanti vak(kirjaimellisesti ”näkyvä”) on vielä hienovaraisempi. Hienovaraisimmalla tasolla äänellä on kuvan muoto. Tämä on halujen ja ideoiden taso. Se on edelleen aineellista, mutta täällä kohde on jo erottamaton sitä määrittävästä äänestä. Tällaisen äänen avulla puhtaan älyn tasolla Vedalaiset tietäjät materialisoivat erilaisia objekteja.
Tämän tosiasian vahvisti kuuluisa tiedemies Hans Jenny, joka muodosti geometrisia rakennelmia äänen värähtelyjen avulla. Erityisesti hän jäljitteli vedaista Sri-yantraa ”Om”-värähtelyn avulla.
Kaikki luomisprosessit alkavat siitä, että alkuperäiset henkiset kohteet näytetään mielen tasolla pashyanti-äänen muodossa ideoina, visuaalisina kuvina. Vain puolijumalat jne. kykenevät ymmärtämään tämän äänitason.
He kommunikoivat tasolla, joka ei edellytä kielten tuntemusta sanojen avulla.
Ja he pystyvät kuulemaan ihmisten toiveet.
4.On kuitenkin olemassa korkeampi, alkuperäinen äänitaso, jota kutsutaan -para. Kaikki tulee ensin ulos siitä. Kaikki edellä mainitut äänitasot ovat aineellisia, ja ne ovat para - äänen heijastumia aineellisen maailmankaikkeuden
Para ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista. Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.
PARA - ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ÄÄNEN LUONNE - olemisen alkulähteet.
Noin 100 vuotta sitten kuuluisat tiedemiehet Tesla ja Schrödinger totesivat, että ”kaikki on värähtelyä” (tai aaltofunktiota). Kuitenkin jo kauan ennen sitä, noin 5000 vuotta sitten, Srila Vyasadeva, Vedanta Sutran (klassinen vedalainen tutkielma) kirjoittaja kertoi meille, että kaikki alkaa äänestä.
Toisin kuin nykyihmiset, muinaiset arjalaiset tiesivät paljon äänestä. Riittää, kun tarkastellaan kaoottisesti rakennettuja eurooppalaisia aakkosia ja täydellisesti järjestettyjä sanskritin kielioppeja ja fonetiikkaa, joissa jokainen kirjain vastaa tiettyä jumalallista energiaa. Itse asiassa eurooppalainen fonetiikka syntyi sen jälkeen, kun saksalaiset ja englantilaiset tutkijat alkoivat tutustua muinaisen vedalaisen sivilisaation perintöön kaksi tai kolme vuosisataa sitten. Professori MacDonaldin sanoin ”me [eurooppalaiset] emme pysty laittamaan edes omia aakkosiamme järjestykseen”.
*****************
Miksi ääni vaikuttaa niin voimakkaasti tietoisuuteemme? Ääni on elementeistä hienovaraisin, ja siksi sillä on voimakas havaintokyky - se voi tunkeutua syvimmälle. Ja ääni kantaa aineellisen maailman hienovaraista muotoa. Vedat kertovat meille, että kaikki on ensin olemassa hienojakoisella tasolla, eli ennen kuin objekti ilmestyy karkeassa, fyysisessä muodossa, ilmestyy ääni.
****************
Neljä äänitasoa.
1. Äänen karkea taso on Vaikharika vāc. Karkea keho tuottaa karkean äänen, jonka aistimme havaitsevat. Tälle tasolle pääsevät ne olennot, jotka elävät karkealla tasolla (ihmiset, eläimet). Nykyaikainen tiede rajoittuu tälle tasolle, sillä se pitää ääntä elastisen väliaineen hiukkasten värähtelynä, eikä mene pidemmälle.
2. Ennen kuin lausumme karkean äänen (Vaikharika), kuulemme sen mielessämme - ajatusten äänen. Sitä kutsutaan - Madhyamaksi.
Madhyama on ajatusten ääni, jossa ääni liittyy objektiin (vishaya-sarupya). Tämä taso on jo ajatusten tasolla olevien olentojen käytettävissä....
Ja myös ihmiset, jotka ovat kehittäneet lisää psyykkisiä kykyjä (siddhi), joiden avulla he voivat lukea toisten ajatuksia (telepatia).
3. -Pashyanti vak(kirjaimellisesti ”näkyvä”) on vielä hienovaraisempi. Hienovaraisimmalla tasolla äänellä on kuvan muoto. Tämä on halujen ja ideoiden taso. Se on edelleen aineellista, mutta täällä kohde on jo erottamaton sitä määrittävästä äänestä. Tällaisen äänen avulla puhtaan älyn tasolla Vedalaiset tietäjät materialisoivat erilaisia objekteja.
Tämän tosiasian vahvisti kuuluisa tiedemies Hans Jenny, joka muodosti geometrisia rakennelmia äänen värähtelyjen avulla. Erityisesti hän jäljitteli vedaista Sri-yantraa ”Om”-värähtelyn avulla.
Kaikki luomisprosessit alkavat siitä, että alkuperäiset henkiset kohteet näytetään mielen tasolla pashyanti-äänen muodossa ideoina, visuaalisina kuvina. Vain puolijumalat jne. kykenevät ymmärtämään tämän äänitason.
He kommunikoivat tasolla, joka ei edellytä kielten tuntemusta sanojen avulla.
Ja he pystyvät kuulemaan ihmisten toiveet.
4.On kuitenkin olemassa korkeampi, alkuperäinen äänitaso, jota kutsutaan -para. Kaikki tulee ensin ulos siitä. Kaikki edellä mainitut äänitasot ovat aineellisia, ja ne ovat para - äänen heijastumia aineellisen maailmankaikkeuden
Para ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista. Tämä ääni kykenee ilmentämään Herran Itsensä, joka tunnetaan nimellä Shrutekshita, ”Hän, jota voidaan nähdä korvilla”. Vain Jumala ja Hänen kumppaninsa, jotka ovat transsendentaalisella (henkisellä) tasolla, kykenevät tälle tasolle.
PARA - ääni paljastaa totuuden, jota itseensä kääntynyt mieli ei voi havaita. Se on aineellisen kokemuksen, ajan ja tilan yläpuolella. Se on kaiken aineellisen tiedon yläpuolella, joka on vain luettelo aineellisista ajatuksista ja vaikutelmista.https://www.amazon.com/Cymatics-Study-Wave-Phenomena-Vibration/dp/1888138076
https://geometrymatters.com/hans-jenny-and-the-science-of-sound-cymatics/
https://www.theohmstore.co/blogs/our-stories/hans-jenny-the-visionary-behind-cymatics
https://www.amazon.com/Cymatics-Study-Wave-Phenomena-Vibration/dp/1888138076
Cymatics: A Study of Wave Phenomena & Vibration - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.amazon.com/Cymatics-Study-Wave-Phenomena-Vibration/dp/1888138076
https://geometrymatters.com/hans-jenny-and-the-science-of-sound-cymatics/
https://www.theohmstore.co/blogs/our-stories/hans-jenny-the-visionary-behind-cymatics
https://www.amazon.com/Cymatics-Study-Wave-Phenomena-Vibration/dp/1888138076
Cymatics: A Study of Wave Phenomena & VibrationHänen Pyhyytensä Bhanu Swami Maharaj syntyi Kanadassa 26. joulukuuta 1948 onnekkaimpiin japanilaisiin vanhempiin.
Hänellä on BA-tutkinto itämaisen kuvataiteen historiasta Brittiläisen Kolumbian yliopistosta.
Opiskellessaan kuvataidetta Japanissa ja samalla kiinnostuneena meditaatiosta ja etsiessään jotain täyttävää sielulleen hän tapasi hartaat ja liittyi Hare Krishna -liikkeeseen Tokiossa vuonna 1970.
******************
Tämänkin videon asetuksissa voit kytkeä päälle videon automaattisen käännöksen suomen kielelle. Käännös ei tietenkään ole kovin hyvä, mutta siitä voi silti saada jotain irti. Erittäin hyvä video.
https://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
Tieteellinen luento häneltä.
Mutta Vedathan ovat tieteellisiä.
******************
https://www.youtube.com/watch?v=syLmQF3TNIk
Tattva Sandarbha - HH Bhanu Swami
Hare Krishna Melbourne - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hänen Pyhyytensä Bhanu Swami Maharaj syntyi Kanadassa 26. joulukuuta 1948 onnekkaimpiin japanilaisiin vanhempiin.
Hänellä on BA-tutkinto itämaisen kuvataiteen historiasta Brittiläisen Kolumbian yliopistosta.
Opiskellessaan kuvataidetta Japanissa ja samalla kiinnostuneena meditaatiosta ja etsiessään jotain täyttävää sielulleen hän tapasi hartaat ja liittyi Hare Krishna -liikkeeseen Tokiossa vuonna 1970.
******************
Tämänkin videon asetuksissa voit kytkeä päälle videon automaattisen käännöksen suomen kielelle. Käännös ei tietenkään ole kovin hyvä, mutta siitä voi silti saada jotain irti. Erittäin hyvä video.
https://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
Tieteellinen luento häneltä.
Mutta Vedathan ovat tieteellisiä.
******************
https://www.youtube.com/watch?v=syLmQF3TNIk
Tattva Sandarbha - HH Bhanu Swami
Hare Krishna Melbournehttps://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
Mysteries of Sound | HH Bhanu Swami Maharaj
****************
https://www.youtube.com/watch?v=BOEeOXsMzxw
How space and time can be manipulated (Vedic Science)
Miten avaruutta ja aikaa voidaan manipuloida (Vedic Science).
***************
https://www.youtube.com/watch?v=ZKssZMBRJdY
- HH Bhanu Swami
**************
https://www.youtube.com/watch?v=AOiUkZaNNNw&pp=ygUTQmhhbnUgU3dhbWkgc2NpZW5jZQ==
Bhagavad Gita, A Holistic Science - HH Bhanu Swami Maharaj
Concluding Session of the six months online course - Bhagavad Gita and Holistic Living
*******************
https://www.youtube.com/watch?v=rOW1Ybjzukc&pp=ygUTQmhhbnUgU3dhbWkgc2NpZW5jZQ==
Seminar "The power of mind" - Bhanu Swami - 09 May 2020. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
Mysteries of Sound | HH Bhanu Swami Maharaj
****************
https://www.youtube.com/watch?v=BOEeOXsMzxw
How space and time can be manipulated (Vedic Science)
Miten avaruutta ja aikaa voidaan manipuloida (Vedic Science).
***************
https://www.youtube.com/watch?v=ZKssZMBRJdY
- HH Bhanu Swami
**************
https://www.youtube.com/watch?v=AOiUkZaNNNw&pp=ygUTQmhhbnUgU3dhbWkgc2NpZW5jZQ==
Bhagavad Gita, A Holistic Science - HH Bhanu Swami Maharaj
Concluding Session of the six months online course - Bhagavad Gita and Holistic Living
*******************
https://www.youtube.com/watch?v=rOW1Ybjzukc&pp=ygUTQmhhbnUgU3dhbWkgc2NpZW5jZQ==
Seminar "The power of mind" - Bhanu Swami - 09 May 2020.https://www.youtube.com/watch?v=XN2-1Qs-Gww
Seminar "Bhagavatam - King of Scriptures" – Bhanu Swami – 14 Apr 2020.
Seminar given by HH Bhanu Swami at the New Govardhana Hare Krishna Temple (Australia).
*****************
Erittäin hyvä video.
https://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
*****************
https://www.youtube.com/watch?v=H9a11UV6aec&pp=ygUVIEJoYW51IFN3YW1pICBzY2llbmNl
Essence of the Bhagavad Gita - HH Bhanu Swami
******************
https://www.youtube.com/watch?v=H9a11UV6aec&pp=ygUVIEJoYW51IFN3YW1pICBzY2llbmNl
Essence of the Bhagavad Gita - HH Bhanu Swami
****************** - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=XN2-1Qs-Gww
Seminar "Bhagavatam - King of Scriptures" – Bhanu Swami – 14 Apr 2020.
Seminar given by HH Bhanu Swami at the New Govardhana Hare Krishna Temple (Australia).
*****************
Erittäin hyvä video.
https://www.youtube.com/watch?v=gkqKgrpA3eM
*****************
https://www.youtube.com/watch?v=H9a11UV6aec&pp=ygUVIEJoYW51IFN3YW1pICBzY2llbmNl
Essence of the Bhagavad Gita - HH Bhanu Swami
******************
https://www.youtube.com/watch?v=H9a11UV6aec&pp=ygUVIEJoYW51IFN3YW1pICBzY2llbmNl
Essence of the Bhagavad Gita - HH Bhanu Swami
******************https://www.youtube.com/watch?v=BOEeOXsMzxw
How space and time can be manipulated (Vedic Science)
Miten avaruutta ja aikaa voidaan manipuloida (Vedic Science). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=BOEeOXsMzxw
How space and time can be manipulated (Vedic Science)
Miten avaruutta ja aikaa voidaan manipuloida (Vedic Science).”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr
https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/
What Erwin Schrödinger Said About the Upanishads
https://timesofindia.indiatimes.com/india/stephen-hawking-said-theory-in-vedas-superior-to-einsteins-emc2-science-minister/articleshow/63335106.cms - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr
https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/
What Erwin Schrödinger Said About the Upanishads
https://timesofindia.indiatimes.com/india/stephen-hawking-said-theory-in-vedas-superior-to-einsteins-emc2-science-minister/articleshow/63335106.cmshttps://www.puranavedas.com/vedic-chemistry/
In ancient Vedas Chemistry was called as “Rasayan Shastra”, ‘Science of liquids (Chemical)’ was called as Rasa-Vidya, Rasatantra and Rasakriya.
https://www.puranavedas.com/vedic-mathematics/
Vedic Mathematics | Ancient system of Vedic Mathematics | Vedic Maths
https://www.puranavedas.com/vedic-physics/
Vedic Physics | Vedas Science of Nature Law Matter and Energy - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.puranavedas.com/vedic-chemistry/
In ancient Vedas Chemistry was called as “Rasayan Shastra”, ‘Science of liquids (Chemical)’ was called as Rasa-Vidya, Rasatantra and Rasakriya.
https://www.puranavedas.com/vedic-mathematics/
Vedic Mathematics | Ancient system of Vedic Mathematics | Vedic Maths
https://www.puranavedas.com/vedic-physics/
Vedic Physics | Vedas Science of Nature Law Matter and Energyhttps://asianlite.com/2022/lite-blogs/oppenheimer-and-influence-of-vedic-philosophy/
Kuuluisa tanskalainen fyysikko ja Nobel-palkittu Niels Bohr (1885-1962) oli Vedojen innokas kannattaja. Hän sanoi: "Käyn Upanishadeissa kysymässä kysymyksiä." Sekä Bohr että Schrodinger, jotka olivat kvanttifysiikan perustajia, lukivat innokkaasti Veda-tekstejä ja tulivat siihen tulokseen, että heidän kvanttifysiikan kokeensa olivat sopusoinnussa sen kanssa, mitä he olivat lukeneet Vedoista. Tämä on melko pitkälti myös nykypäivän tiedemiesten uskomus.
Erwin Schrodinger (1887-1961) itävaltalaissyntyinen fyysikko ja Nobel-palkittu keksi kuuluisan aaltoyhtälönsä, joka ennustaa, miten kvanttimekaaninen aaltofunktio muuttuu ajan myötä. Puhuessaan maailmankaikkeudesta, jossa hiukkaset edustavat aaltofunktioita, Schrodinger sanoi: "Vedannan yhtenäisyys ja jatkuvuus heijastuvat aaltomekaniikan yhtenäisyydessä ja jatkuvuudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://asianlite.com/2022/lite-blogs/oppenheimer-and-influence-of-vedic-philosophy/
Kuuluisa tanskalainen fyysikko ja Nobel-palkittu Niels Bohr (1885-1962) oli Vedojen innokas kannattaja. Hän sanoi: "Käyn Upanishadeissa kysymässä kysymyksiä." Sekä Bohr että Schrodinger, jotka olivat kvanttifysiikan perustajia, lukivat innokkaasti Veda-tekstejä ja tulivat siihen tulokseen, että heidän kvanttifysiikan kokeensa olivat sopusoinnussa sen kanssa, mitä he olivat lukeneet Vedoista. Tämä on melko pitkälti myös nykypäivän tiedemiesten uskomus.
Erwin Schrodinger (1887-1961) itävaltalaissyntyinen fyysikko ja Nobel-palkittu keksi kuuluisan aaltoyhtälönsä, joka ennustaa, miten kvanttimekaaninen aaltofunktio muuttuu ajan myötä. Puhuessaan maailmankaikkeudesta, jossa hiukkaset edustavat aaltofunktioita, Schrodinger sanoi: "Vedannan yhtenäisyys ja jatkuvuus heijastuvat aaltomekaniikan yhtenäisyydessä ja jatkuvuudessa.Kvanttimekaniikan loivat 1920-luvulla kolme suurta mieltä, nimittäin Bohr, Heisenberg ja Schrodinger, jotka kaikki lukivat suuresti kunnioitettuja Vedoja. He käsittelivät näitä muinaisia viisauden kirjoja omalla kielellään ja nykyaikaisilla matemaattisilla käsitteillä ymmärtääkseen ajatuksia, jotka löytyvät koko Vedoista ja joihin viitataan muinaisella sanskritin kielellä nimillä "Brahman", "Paramatma", "Akasha" ja "Atma". Vedalaiset tekstit, kuten Bhagavad Gita ja Upanishadit, olivat kaikkein vaikutusvaltaisimpia muinaisesta Intiasta peräisin olevia tekstejä, ja ne vaikuttivat koko sukupolveen eurooppalaisia intellektuelleja, taiteilijoita ja tiedemiehiä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kvanttimekaniikan loivat 1920-luvulla kolme suurta mieltä, nimittäin Bohr, Heisenberg ja Schrodinger, jotka kaikki lukivat suuresti kunnioitettuja Vedoja. He käsittelivät näitä muinaisia viisauden kirjoja omalla kielellään ja nykyaikaisilla matemaattisilla käsitteillä ymmärtääkseen ajatuksia, jotka löytyvät koko Vedoista ja joihin viitataan muinaisella sanskritin kielellä nimillä "Brahman", "Paramatma", "Akasha" ja "Atma". Vedalaiset tekstit, kuten Bhagavad Gita ja Upanishadit, olivat kaikkein vaikutusvaltaisimpia muinaisesta Intiasta peräisin olevia tekstejä, ja ne vaikuttivat koko sukupolveen eurooppalaisia intellektuelleja, taiteilijoita ja tiedemiehiä.
'Moderni fysiikka - säieteoria ja hindulaiset kirjoitukset'
https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm
Jotkut saattavat nauraa ja sanoa, että se on kaukaa haettua ja että nuo muinaiset ihmiset ovat saattaneet vain vahingossa mainita jonkinlaisen "säieteorian". No ennen kuin hylkäämme sen, mitä nuo "muinaiset ihmiset" sanoivat, jokaisen älykkään ihmisen kannattaisi lukea joitakin näistä muinaisista kirjoituksista opittuaan vedaista sanskritia. Sitten voitte tehdä omat johtopäätöksenne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
'Moderni fysiikka - säieteoria ja hindulaiset kirjoitukset'
https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm
Jotkut saattavat nauraa ja sanoa, että se on kaukaa haettua ja että nuo muinaiset ihmiset ovat saattaneet vain vahingossa mainita jonkinlaisen "säieteorian". No ennen kuin hylkäämme sen, mitä nuo "muinaiset ihmiset" sanoivat, jokaisen älykkään ihmisen kannattaisi lukea joitakin näistä muinaisista kirjoituksista opittuaan vedaista sanskritia. Sitten voitte tehdä omat johtopäätöksenne.https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/hindu-quantum-physics-0013945https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/
Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/
Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta.https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/
Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta.
****************
Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.
https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX
https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4
***************
Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.
https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX
https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4
*****************
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
******************
Tässä on painike, jonka avulla voi kuulla RICHARD L. THOMPSONIN luentojaan englanniksi.
https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Aika Vedojen mukaan
Puraaniset käsitykset ajasta ”Korkeimman aktiivisena voimana, joka manipuloi aineellista energiaa”, voivat vaikuttaa yhteensopimattomilta Einsteinin analyysin kanssa, jossa aika on geometrinen koordinaatti avaruuden kudoksessa. Thompson ottaa kuitenkin huomioon puraanisten kertomusten rikkaan monimutkaisuuden, johon sisältyy atomien toimintaan perustuva ajan laskeminen, tähtien ja planeettojen liikkeet kaarisekunneissa ilmaistuna ja ajanlaajeneminen kosmisilla etäisyyksillä.
*****************
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan.
*********************
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.originofscience.com/science/understanding-the-space-time-continuum-a-comprehensive-study-on-the-theory-of-relativity-as-revealed-in-vedic-literature/
Aika-avaruusjatkumon ymmärtäminen: Suhteellisuusteoriaa käsittelevä kattava tutkimus; kuten se käy ilmi Veda-kirjallisuudesta.
****************
Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.
https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX
https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4
***************
Adi Purusha Prabhu, ukrainalainen brahmani.
https://www.youtube.com/watch?v=G53ayk52IMo&list=PLQmh4euWKdDWKYvldHk0yJDMJxMEbTFdX
https://www.youtube.com/watch?v=bFxgXv1zSd4
*****************
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
******************
Tässä on painike, jonka avulla voi kuulla RICHARD L. THOMPSONIN luentojaan englanniksi.
https://richardlthompson.com/time-according-vedas
Aika Vedojen mukaan
Puraaniset käsitykset ajasta ”Korkeimman aktiivisena voimana, joka manipuloi aineellista energiaa”, voivat vaikuttaa yhteensopimattomilta Einsteinin analyysin kanssa, jossa aika on geometrinen koordinaatti avaruuden kudoksessa. Thompson ottaa kuitenkin huomioon puraanisten kertomusten rikkaan monimutkaisuuden, johon sisältyy atomien toimintaan perustuva ajan laskeminen, tähtien ja planeettojen liikkeet kaarisekunneissa ilmaistuna ja ajanlaajeneminen kosmisilla etäisyyksillä.
*****************
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan.
*********************
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=_G06V0zG3_8&list=PLPwpBGxD2e0iZce3k7pW4TGWntcqR36x3
Bridjabasi Pranhu, erittäin ja oppinut arvostettu ukrainalainen brahmani, tutkija, puhuu monia kieliä, tutkii tekstejä alkuperäiskielellä, Vedic-tekstien tutkija.
Tutkii Vedic tekstejä, hermeneutiikka. Täällä hän puhuu ukrainaksi, mutta kun löydän, laitan hänen luentoja myös englanniksi ja muilla kielillä, hän luennoi monilla eri kielillä, todella älykäs brahmani. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=_G06V0zG3_8&list=PLPwpBGxD2e0iZce3k7pW4TGWntcqR36x3
Bridjabasi Pranhu, erittäin ja oppinut arvostettu ukrainalainen brahmani, tutkija, puhuu monia kieliä, tutkii tekstejä alkuperäiskielellä, Vedic-tekstien tutkija.
Tutkii Vedic tekstejä, hermeneutiikka. Täällä hän puhuu ukrainaksi, mutta kun löydän, laitan hänen luentoja myös englanniksi ja muilla kielillä, hän luennoi monilla eri kielillä, todella älykäs brahmani.Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.
__________________________
Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.
__________________________
Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.http://www.scienceinhinduism.com/2015/01/string-theory-in-hinduism.html
The main theme of the branch of the modern science ‘string theory’ is that – the physical universe we observe around in fact is not present around as it appears. But, due to the motion of the ‘strings’ as described in the ‘string theory’ in the modern physics the physical universe comes into being but, the physical universe present around is not present as it is. The matter [particles] in fact are not present around but, only due to the vibrating strings the matter [particles] and the universe comes into being.
https://www.originofscience.com/science/string-theory-as-mentioned-in-veda/
String Theory as Mentioned in Veda - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
http://www.scienceinhinduism.com/2015/01/string-theory-in-hinduism.html
The main theme of the branch of the modern science ‘string theory’ is that – the physical universe we observe around in fact is not present around as it appears. But, due to the motion of the ‘strings’ as described in the ‘string theory’ in the modern physics the physical universe comes into being but, the physical universe present around is not present as it is. The matter [particles] in fact are not present around but, only due to the vibrating strings the matter [particles] and the universe comes into being.
https://www.originofscience.com/science/string-theory-as-mentioned-in-veda/
String Theory as Mentioned in Vedahttps://www.originofscience.com/science/string-theory-as-mentioned-in-veda/
Säieteoria, kuten Vedassa mainitaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.originofscience.com/science/string-theory-as-mentioned-in-veda/
Säieteoria, kuten Vedassa mainitaanMistä Leo Tolstoi ammensi vedalaista viisautta?
Vaikka monet vedalaiset ajatukset saavuttivat Tolstoin kirjailijoiden, filosofien ja ajattelijoiden kautta (eikä vain antiikin), joiden maailmankuvaan vedanta-filosofia vaikutti. Tolstoin teoksissa usein esiintyviä nimiä ovat muun muassa Pythagoras, Platon, I. Herder, A. Silesius, R. Emerson, G. Thoreau ja muut. On kuitenkin olemassa monia dokumentaarisia todisteita, jotka vahvistavat Tolstoin perehtyneisyyden intialaisiin klassikoihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mistä Leo Tolstoi ammensi vedalaista viisautta?
Vaikka monet vedalaiset ajatukset saavuttivat Tolstoin kirjailijoiden, filosofien ja ajattelijoiden kautta (eikä vain antiikin), joiden maailmankuvaan vedanta-filosofia vaikutti. Tolstoin teoksissa usein esiintyviä nimiä ovat muun muassa Pythagoras, Platon, I. Herder, A. Silesius, R. Emerson, G. Thoreau ja muut. On kuitenkin olemassa monia dokumentaarisia todisteita, jotka vahvistavat Tolstoin perehtyneisyyden intialaisiin klassikoihin.Muutama katkelma Leo Tolstoin tekstistä, otan vain muutaman katkelman eri paikoista, ja tässä suomenkielisessä käännöksessä tietenkin paljon käännösvirheitä.
****************
USKOKAA ITSEENNE
(Nuorille suunnattu puhe)
Uskokaa itseenne, nuoret miehet ja naiset, jotka olette tulossa ulos lapsuudesta, kun sielussanne heräävät ensimmäistä kertaa kysymykset: kuka minä olen, miksi minä elän ja miksi kaikki ihmiset ympärilläni elävät? Ja tärkein, jännittävin kysymys: elänkö minä ja kaikki ihmiset ympärilläni näin? Uskokaa itseenne, vaikka vastaukset, joita saatte näihin kysymyksiin, olisivat eri mieltä niiden vastausten kanssa, jotka teille on iskostettu lapsuudessa, olisivat eri mieltä sen elämän kanssa, jossa huomaatte elävänne yhdessä kaikkien ympärillänne olevien ihmisten kanssa.
Älkää pelätkö tätä erimielisyyttä; päinvastoin, tietäkää, että tässä erimielisyydessänne kaikkien ympärillänne olevien ihmisten kanssa ilmaistaan parasta, mitä teissä on - se jumalallinen alku, jonka ilmeneminen elämässä ei ole vain olemassaolomme tärkein, vaan ainoa tarkoitus.
... vaan itseänne, sitä ikuista, järkevää ja hyvää alkua, joka elää meissä jokaisessa ja joka ensimmäisen kerran heräsi teissä ja esitti teille nämä maailman tärkeimmät kysymykset sekä etsii ja vaatii niiden ratkaisua.
Älkää siis uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille alentuvasti hymyillen, että hekin etsivät aikoinaan vastauksia näihin kysymyksiin, mutta eivät löytäneet niitä, koska on mahdotonta löytää muita vastauksia kuin ne, jotka kaikki hyväksyvät. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muutama katkelma Leo Tolstoin tekstistä, otan vain muutaman katkelman eri paikoista, ja tässä suomenkielisessä käännöksessä tietenkin paljon käännösvirheitä.
****************
USKOKAA ITSEENNE
(Nuorille suunnattu puhe)
Uskokaa itseenne, nuoret miehet ja naiset, jotka olette tulossa ulos lapsuudesta, kun sielussanne heräävät ensimmäistä kertaa kysymykset: kuka minä olen, miksi minä elän ja miksi kaikki ihmiset ympärilläni elävät? Ja tärkein, jännittävin kysymys: elänkö minä ja kaikki ihmiset ympärilläni näin? Uskokaa itseenne, vaikka vastaukset, joita saatte näihin kysymyksiin, olisivat eri mieltä niiden vastausten kanssa, jotka teille on iskostettu lapsuudessa, olisivat eri mieltä sen elämän kanssa, jossa huomaatte elävänne yhdessä kaikkien ympärillänne olevien ihmisten kanssa.
Älkää pelätkö tätä erimielisyyttä; päinvastoin, tietäkää, että tässä erimielisyydessänne kaikkien ympärillänne olevien ihmisten kanssa ilmaistaan parasta, mitä teissä on - se jumalallinen alku, jonka ilmeneminen elämässä ei ole vain olemassaolomme tärkein, vaan ainoa tarkoitus.
... vaan itseänne, sitä ikuista, järkevää ja hyvää alkua, joka elää meissä jokaisessa ja joka ensimmäisen kerran heräsi teissä ja esitti teille nämä maailman tärkeimmät kysymykset sekä etsii ja vaatii niiden ratkaisua.
Älkää siis uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille alentuvasti hymyillen, että hekin etsivät aikoinaan vastauksia näihin kysymyksiin, mutta eivät löytäneet niitä, koska on mahdotonta löytää muita vastauksia kuin ne, jotka kaikki hyväksyvät.Älkää siis uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille alentuvasti hymyillen, että hekin etsivät aikoinaan vastauksia näihin kysymyksiin, mutta eivät löytäneet niitä, koska on mahdotonta löytää muita vastauksia kuin ne, jotka kaikki hyväksyvät.
Älkää uskoko tätä, vaan uskokaa vain itseenne, älkääkä pelätkö olla eri mieltä ympärillänne olevien ihmisten näkemysten ja ajatusten kanssa, kunhan vastauksenne teille esitettyihin kysymyksiin eivät perustu henkilökohtaisiin toiveisiinne vaan haluun täyttää elämänne tarkoitus, täyttää sen voiman tahto, joka lähetti teidät elämään. Luottakaa itseenne, varsinkin kun teille ilmestyvät vastaukset saavat vahvistusta niistä inhimillisen viisauden ikuisista periaatteista, jotka on ilmaistu...
...
...
Kyllä, rakkaat nuoret miehet, vilpittömästi, itsenäisesti, ei ulkoisen pakon vaikutuksen alaisena, vaan itsenäisesti ja vilpittömästi heränneenä tietoisuuteen elämänne tärkeydestä, kyllä, älkää uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille, että pyrkimyksenne ovat vain nuoruuden täyttymättömiä unelmia, että hekin unelmoivat ja tavoittelivat samalla tavalla, mutta että elämä osoitti heille pian, että sillä on omat vaatimuksensa ja että on välttämätöntä, että emme kuvittele, millainen elämämme voisi olla, vaan yritämme sovittaa toimintamme parhaalla mahdollisella tavalla yhteen olemassa olevan yhteiskunnan elämän kanssa ja yritämme vain olla hyödyllisiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Älkää siis uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille alentuvasti hymyillen, että hekin etsivät aikoinaan vastauksia näihin kysymyksiin, mutta eivät löytäneet niitä, koska on mahdotonta löytää muita vastauksia kuin ne, jotka kaikki hyväksyvät.
Älkää uskoko tätä, vaan uskokaa vain itseenne, älkääkä pelätkö olla eri mieltä ympärillänne olevien ihmisten näkemysten ja ajatusten kanssa, kunhan vastauksenne teille esitettyihin kysymyksiin eivät perustu henkilökohtaisiin toiveisiinne vaan haluun täyttää elämänne tarkoitus, täyttää sen voiman tahto, joka lähetti teidät elämään. Luottakaa itseenne, varsinkin kun teille ilmestyvät vastaukset saavat vahvistusta niistä inhimillisen viisauden ikuisista periaatteista, jotka on ilmaistu...
...
...
Kyllä, rakkaat nuoret miehet, vilpittömästi, itsenäisesti, ei ulkoisen pakon vaikutuksen alaisena, vaan itsenäisesti ja vilpittömästi heränneenä tietoisuuteen elämänne tärkeydestä, kyllä, älkää uskoko ihmisiä, jotka kertovat teille, että pyrkimyksenne ovat vain nuoruuden täyttymättömiä unelmia, että hekin unelmoivat ja tavoittelivat samalla tavalla, mutta että elämä osoitti heille pian, että sillä on omat vaatimuksensa ja että on välttämätöntä, että emme kuvittele, millainen elämämme voisi olla, vaan yritämme sovittaa toimintamme parhaalla mahdollisella tavalla yhteen olemassa olevan yhteiskunnan elämän kanssa ja yritämme vain olla hyödyllisiä.Älkää uskoko vaaralliseen houkutukseen, joka on tullut erityisen voimakkaaksi meidän aikanamme, että ihmisen korkein tarkoitus on edistää olemassa olevan yhteiskunnan uudelleenjärjestelyä tietyssä paikassa, tiettyyn aikaan ja käyttää tähän tarkoitukseen kaikkia mahdollisia keinoja, jopa niitä, jotka ovat suoraan moraalisen täydellisyyden vastaisia. Älkää uskoko sitä; tämä päämäärä on merkityksetön sen päämäärän edessä, joka on sen jumalallisen alun ilmentäminen itsessänne, joka on sielussanne luontaisesti. Ja tämä päämäärä on väärä, jos se sallii poikkeamat siitä hyvyyden alusta, joka on asetettu sieluunne.
Älkää uskoko tätä. Älkää uskoko, että hyvän ja totuuden oivaltaminen on mahdotonta sielussanne. Tällainen hyvän ja totuuden oivaltaminen ei ole mahdotonta sielussanne, vaan koko elämä, sekä teidän että kaikkien ihmisten elämä, on vain ja ainoastaan tässä, ja vain tämä oivaltaminen jokaisessa ihmisessä johtaa paitsi yhteiskunnan parempaan uudelleenjärjestelyyn myös ihmiskunnan koko hyvään, joka on tarkoitettu sille ja joka toteutuu vain jokaisen yksittäisen ihmisen henkilökohtaisten ponnistelujen kautta.
Kyllä, uskokaa itseänne, kun sielussanne ei puhu halu ylittää muita ihmisiä, erottautua muista, olla voimakas, kuuluisa, maineikas, olla ihmisten pelastaja, vapauttaa heidät elämän haitallisesta järjestelystä (tällaiset toiveet korvaavat usein hyvän halun), vaan uskokaa itseänne, kun sielunne tärkein toive on se, että teistä itsestänne tulee parempi, en sano: Parantua, koska itsensä parantamisessa on jotain henkilökohtaista, egon tyydyttämistä, vaan sanon: tehdä sitä, mitä Jumala haluaa, joka antoi meille elämän, löytää itsestämme se, mikä on meille luontaista, samanlaista kuin hän, alku, elää Jumalan tavalla, kuten ihmiset sanovat.
Uskokaa itseenne ja eläkää tällä tavalla, ponnistellen kaikin voimin yhden asian puolesta: Jumalan ilmenemisen puolesta teissä, ja teette kaiken, mitä voitte tehdä omaksi parhaaksenne ja koko maailman parhaaksi.
...
Etsikää Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin loput lisätään teille. Kyllä, uskokaa itseenne siihen tärkeään aikaan, jolloin sielussanne syttyy ensimmäistä kertaa jumalallisen alkuperänne tietoisuuden valo. Älkää sammuttako tätä valoa, vaan vaalikaa sitä kaikin voimin ja antakaa sen leimahtaa. Yksin tässä, tämän valon syttymisessä, on jokaisen ihmisen elämän ainoa suuri ja iloinen merkitys.
Leo Tolstoi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Älkää uskoko vaaralliseen houkutukseen, joka on tullut erityisen voimakkaaksi meidän aikanamme, että ihmisen korkein tarkoitus on edistää olemassa olevan yhteiskunnan uudelleenjärjestelyä tietyssä paikassa, tiettyyn aikaan ja käyttää tähän tarkoitukseen kaikkia mahdollisia keinoja, jopa niitä, jotka ovat suoraan moraalisen täydellisyyden vastaisia. Älkää uskoko sitä; tämä päämäärä on merkityksetön sen päämäärän edessä, joka on sen jumalallisen alun ilmentäminen itsessänne, joka on sielussanne luontaisesti. Ja tämä päämäärä on väärä, jos se sallii poikkeamat siitä hyvyyden alusta, joka on asetettu sieluunne.
Älkää uskoko tätä. Älkää uskoko, että hyvän ja totuuden oivaltaminen on mahdotonta sielussanne. Tällainen hyvän ja totuuden oivaltaminen ei ole mahdotonta sielussanne, vaan koko elämä, sekä teidän että kaikkien ihmisten elämä, on vain ja ainoastaan tässä, ja vain tämä oivaltaminen jokaisessa ihmisessä johtaa paitsi yhteiskunnan parempaan uudelleenjärjestelyyn myös ihmiskunnan koko hyvään, joka on tarkoitettu sille ja joka toteutuu vain jokaisen yksittäisen ihmisen henkilökohtaisten ponnistelujen kautta.
Kyllä, uskokaa itseänne, kun sielussanne ei puhu halu ylittää muita ihmisiä, erottautua muista, olla voimakas, kuuluisa, maineikas, olla ihmisten pelastaja, vapauttaa heidät elämän haitallisesta järjestelystä (tällaiset toiveet korvaavat usein hyvän halun), vaan uskokaa itseänne, kun sielunne tärkein toive on se, että teistä itsestänne tulee parempi, en sano: Parantua, koska itsensä parantamisessa on jotain henkilökohtaista, egon tyydyttämistä, vaan sanon: tehdä sitä, mitä Jumala haluaa, joka antoi meille elämän, löytää itsestämme se, mikä on meille luontaista, samanlaista kuin hän, alku, elää Jumalan tavalla, kuten ihmiset sanovat.
Uskokaa itseenne ja eläkää tällä tavalla, ponnistellen kaikin voimin yhden asian puolesta: Jumalan ilmenemisen puolesta teissä, ja teette kaiken, mitä voitte tehdä omaksi parhaaksenne ja koko maailman parhaaksi.
...
Etsikää Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin loput lisätään teille. Kyllä, uskokaa itseenne siihen tärkeään aikaan, jolloin sielussanne syttyy ensimmäistä kertaa jumalallisen alkuperänne tietoisuuden valo. Älkää sammuttako tätä valoa, vaan vaalikaa sitä kaikin voimin ja antakaa sen leimahtaa. Yksin tässä, tämän valon syttymisessä, on jokaisen ihmisen elämän ainoa suuri ja iloinen merkitys.
Leo Tolstoi.Edellä on muutama katkelma Leo Tolstoin tekstistä, otan vain muutaman katkelman eri paikoista, ja tässä suomenkielisessä käännöksessä tietenkin paljon käännösvirheitä.
****************
USKOKAA ITSEENNE
(Nuorille suunnattu puhe)
http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/verte-sebe.htm - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Edellä on muutama katkelma Leo Tolstoin tekstistä, otan vain muutaman katkelman eri paikoista, ja tässä suomenkielisessä käännöksessä tietenkin paljon käännösvirheitä.
****************
USKOKAA ITSEENNE
(Nuorille suunnattu puhe)
http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/verte-sebe.htm"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."
Leo Tolstoi - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."
Leo TolstoiHe elävät ikään kuin he eivät koskaan kuolisi, ja kun he kuolevat, he huomaavat, etteivät he koskaan eläneetkään.
Kungfutse
…
Se, joka löytää itsensä, menettää riippuvuutensa muiden mielipiteistä.
Albert Einstein - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
He elävät ikään kuin he eivät koskaan kuolisi, ja kun he kuolevat, he huomaavat, etteivät he koskaan eläneetkään.
Kungfutse
…
Se, joka löytää itsensä, menettää riippuvuutensa muiden mielipiteistä.
Albert EinsteinNyt kun olemme oppineet lentämään ilmassa kuin linnut ja uimaan veden alla kuin kalat, puuttuu enää yksi asia: opimme elämään maan päällä kuin ihmiset.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt kun olemme oppineet lentämään ilmassa kuin linnut ja uimaan veden alla kuin kalat, puuttuu enää yksi asia: opimme elämään maan päällä kuin ihmiset.
Päihitä itsesi, niin voitat tuhat taistelua.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Päihitä itsesi, niin voitat tuhat taistelua.
He elävät ikään kuin he eivät koskaan kuolisi, ja kun he kuolevat, he huomaavat, etteivät he koskaan eläneetkään.
Konfutse - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
He elävät ikään kuin he eivät koskaan kuolisi, ja kun he kuolevat, he huomaavat, etteivät he koskaan eläneetkään.
KonfutseLeo Tolstoi, lainauksia
En todellakaan pidä ylimielisistä ihmisistä, jotka asettavat itsensä muiden yläpuolelle.
Kauneus ei aiheuta rakkautta, vaan rakkaus saa meidät näkemään kauneuden.
Jos haluat olla fiksu, opettele kysymään älykkäästi, kuuntelemaan tarkkaan, vastaamaan rauhallisesti ja lopettamaan puhuminen, kun ei ole muuta sanottavaa.
On helpompi elää ilman rakkautta. Mutta ilman sitä ei ole mitään merkitystä.
Tärkeintä ei ole paikka, jossa olemme, vaan suunta, johon liikumme.
On aika lakata odottamasta odottamattomia lahjoja elämältä ja tehdä elämä itse.
Älä tee jotain vain siksi, että muut tekevät sitä.
Onnellisuus tulee todennäköisemmin taloon, jossa on aina hyvä mieli.
Totuuden varmin merkki on yksinkertaisuus ja selkeys. Valheet ovat aina monimutkaisia, teennäisiä ja sanavalmiita.
Viisas ihminen vaatii itseltään kaikkea, surkea ihminen vaatii kaikkea muilta.
Se, mitä sanomme, ei ole mitään verrattuna siihen, mitä tunnemme.
Se, joka on itse onnellinen, ei toivo muiden olevan onnettomia.
Siemen on näkymätön maassa, mutta siitä kasvaa valtava puu. Samalla tavoin ajatus on näkymätön, ja ihmiselämän suurimmat tapahtumat kasvavat ajatuksesta.
Ystävällisyyden teeskentely torjuu enemmän kuin suoranainen ilkeys.
Sana on hieno asia. Sana voi yhdistää ihmisiä, sana voi erottaa heitä, sana voi palvella rakkautta ja sana voi palvella vihamielisyyttä ja vihaa. Varokaa sanaa, joka jakaa ihmisiä.
Pisara hyvää on parempi kuin tynnyri täynnä filosofiaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Leo Tolstoi, lainauksia
En todellakaan pidä ylimielisistä ihmisistä, jotka asettavat itsensä muiden yläpuolelle.
Kauneus ei aiheuta rakkautta, vaan rakkaus saa meidät näkemään kauneuden.
Jos haluat olla fiksu, opettele kysymään älykkäästi, kuuntelemaan tarkkaan, vastaamaan rauhallisesti ja lopettamaan puhuminen, kun ei ole muuta sanottavaa.
On helpompi elää ilman rakkautta. Mutta ilman sitä ei ole mitään merkitystä.
Tärkeintä ei ole paikka, jossa olemme, vaan suunta, johon liikumme.
On aika lakata odottamasta odottamattomia lahjoja elämältä ja tehdä elämä itse.
Älä tee jotain vain siksi, että muut tekevät sitä.
Onnellisuus tulee todennäköisemmin taloon, jossa on aina hyvä mieli.
Totuuden varmin merkki on yksinkertaisuus ja selkeys. Valheet ovat aina monimutkaisia, teennäisiä ja sanavalmiita.
Viisas ihminen vaatii itseltään kaikkea, surkea ihminen vaatii kaikkea muilta.
Se, mitä sanomme, ei ole mitään verrattuna siihen, mitä tunnemme.
Se, joka on itse onnellinen, ei toivo muiden olevan onnettomia.
Siemen on näkymätön maassa, mutta siitä kasvaa valtava puu. Samalla tavoin ajatus on näkymätön, ja ihmiselämän suurimmat tapahtumat kasvavat ajatuksesta.
Ystävällisyyden teeskentely torjuu enemmän kuin suoranainen ilkeys.
Sana on hieno asia. Sana voi yhdistää ihmisiä, sana voi erottaa heitä, sana voi palvella rakkautta ja sana voi palvella vihamielisyyttä ja vihaa. Varokaa sanaa, joka jakaa ihmisiä.
Pisara hyvää on parempi kuin tynnyri täynnä filosofiaa.Chanakya Pandit
Säästä rahasi vaikeina aikoina, säästä vaimosi enemmän kuin rahaa, mutta säästä sielusi enemmän kuin vaimosi ja rahasi.
Älkää ajatelko, että rikas mies ei ehkä ole vaarassa joutua köyhyyteen. Jopa suuri rikkaus voi kadota silmänräpäyksessä.
Lähde maasta, jossa sinua ei kunnioiteta, jossa et voi ansaita elantoasi, jossa sinulla ei ole ystäviä tai jossa et voi saada koulutusta.
Viisaat eivät viivy maassa, jossa on irstailijoita, häpeämättömiä, typeriä ja ahneita ihmisiä.
Testaa palvelijaa velvollisuuksissa, sukulaista vaikeuksissa, ystävää vastoinkäymisissä ja vaimoa surussa.
Todellinen ystävä ei hylkää hädässä, surussa, nälässä, sodassa, kuninkaan palatsissa eikä krematoriossa.
Se, joka laiminlyö katoamattoman katoavan vuoksi, menettää molemmat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Chanakya Pandit
Säästä rahasi vaikeina aikoina, säästä vaimosi enemmän kuin rahaa, mutta säästä sielusi enemmän kuin vaimosi ja rahasi.
Älkää ajatelko, että rikas mies ei ehkä ole vaarassa joutua köyhyyteen. Jopa suuri rikkaus voi kadota silmänräpäyksessä.
Lähde maasta, jossa sinua ei kunnioiteta, jossa et voi ansaita elantoasi, jossa sinulla ei ole ystäviä tai jossa et voi saada koulutusta.
Viisaat eivät viivy maassa, jossa on irstailijoita, häpeämättömiä, typeriä ja ahneita ihmisiä.
Testaa palvelijaa velvollisuuksissa, sukulaista vaikeuksissa, ystävää vastoinkäymisissä ja vaimoa surussa.
Todellinen ystävä ei hylkää hädässä, surussa, nälässä, sodassa, kuninkaan palatsissa eikä krematoriossa.
Se, joka laiminlyö katoamattoman katoavan vuoksi, menettää molemmat.Vältä vihollisia, jotka imartelevat silmää mutta ovat valmiita hyökkäämään takaapäin, sillä he ovat kuin kannullinen myrkkyä, joka on kaadettu maitoa päälle.
Älä paljasta itseäsi tavalliselle tai pahalle ystävälle, sillä kun hän on vihainen sinulle, hän paljastaa kaikki salaisuutesi.
Ruoka on myrkkyä ruoansulatushäiriöistä kärsivälle, maallinen yhteiskunta on myrkkyä köyhille, nuori vaimo on myrkkyä vanhalle miehelle, mutta käyttämätön tieto on myrkkyä kaikille. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vältä vihollisia, jotka imartelevat silmää mutta ovat valmiita hyökkäämään takaapäin, sillä he ovat kuin kannullinen myrkkyä, joka on kaadettu maitoa päälle.
Älä paljasta itseäsi tavalliselle tai pahalle ystävälle, sillä kun hän on vihainen sinulle, hän paljastaa kaikki salaisuutesi.
Ruoka on myrkkyä ruoansulatushäiriöistä kärsivälle, maallinen yhteiskunta on myrkkyä köyhille, nuori vaimo on myrkkyä vanhalle miehelle, mutta käyttämätön tieto on myrkkyä kaikille.Käyttämätön tieto on myrkkyä kaikille.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Käyttämätön tieto on myrkkyä kaikille.
Vanhempien kunnioittaminen on maltillisuuden perusta.
Vanhusten kunnioittaminen on viisauden lähde.
Viisaus on vaurauden perusta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vanhempien kunnioittaminen on maltillisuuden perusta.
Vanhusten kunnioittaminen on viisauden lähde.
Viisaus on vaurauden perusta.Chanakya Pandit
Lamppu on tarpeeton päivällä, ruoka on hyödytöntä hyvin ruokitulle, sade meren yllä on hyödytöntä, ja rikkaalle miehelle lahja on yhdentekevä.
Köyhät kaipaavat rikkauksia, eläimet puheen lahjaa, ihminen paratiisielämää ja pyhät vapautusta aineellisesta maailmasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Chanakya Pandit
Lamppu on tarpeeton päivällä, ruoka on hyödytöntä hyvin ruokitulle, sade meren yllä on hyödytöntä, ja rikkaalle miehelle lahja on yhdentekevä.
Köyhät kaipaavat rikkauksia, eläimet puheen lahjaa, ihminen paratiisielämää ja pyhät vapautusta aineellisesta maailmasta.Aineellisessa maailmassa on yksi henkimaailman planeetta.
Dhruva-loka ei ole mikään seuraava tähti, joka muuttuu prekession takia. Dhruva-loka on Vaikuntha aineellisessa maailmassa. Dhruva-loka ei muuta sijaintiaan aineellisten muutosten vuoksi. Se on sen kiinteän akselin todenperäisyys, jonka ympärillä kaikki muut valopisteet pyörivät. Vaikuntha Dhruva-loka pysyy muuttumattomana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aineellisessa maailmassa on yksi henkimaailman planeetta.
Dhruva-loka ei ole mikään seuraava tähti, joka muuttuu prekession takia. Dhruva-loka on Vaikuntha aineellisessa maailmassa. Dhruva-loka ei muuta sijaintiaan aineellisten muutosten vuoksi. Se on sen kiinteän akselin todenperäisyys, jonka ympärillä kaikki muut valopisteet pyörivät. Vaikuntha Dhruva-loka pysyy muuttumattomana.Saari (dvipa) voidaan hyvinkin rinnastaa loka-käsitteeseen, mutta se antaa sille lisämerkityksen. Esimerkiksi Polarikseen viitataan Vedoissa kahdella tavalla. Yhtäältä se on Shveta-dvipa (kirkas saari ... jolla Kshirodakashayi-Vishnu tai Paramatma asuu), ja toisaalta samaa paikkaa kutsutaan termillä Dhruva-loka (kiinteä, paikallaan pysyvä planeetta, jonka ympärillä kaikki muut taivaankappaleet kiertävät ja joka on myös Dhruva Maharajin asuinpaikka). Toisin sanoen se on yksinkertaisesti sanottuna Dhruva-loka, mutta jos otamme huomioon ...n olemassaolon, niin suhteessa valtamereen Dhruva-lokasta tulee samalla saari (Shveta-dvipa). Kaikki riippuu tarkastelemamme kohteen monimutkaisuudesta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Saari (dvipa) voidaan hyvinkin rinnastaa loka-käsitteeseen, mutta se antaa sille lisämerkityksen. Esimerkiksi Polarikseen viitataan Vedoissa kahdella tavalla. Yhtäältä se on Shveta-dvipa (kirkas saari ... jolla Kshirodakashayi-Vishnu tai Paramatma asuu), ja toisaalta samaa paikkaa kutsutaan termillä Dhruva-loka (kiinteä, paikallaan pysyvä planeetta, jonka ympärillä kaikki muut taivaankappaleet kiertävät ja joka on myös Dhruva Maharajin asuinpaikka). Toisin sanoen se on yksinkertaisesti sanottuna Dhruva-loka, mutta jos otamme huomioon ...n olemassaolon, niin suhteessa valtamereen Dhruva-lokasta tulee samalla saari (Shveta-dvipa). Kaikki riippuu tarkastelemamme kohteen monimutkaisuudesta.
Mitä tulee pyöreän pallon (gola) ja tason (mandala) suhteisiin, Vedoista käy ilmi, että esimerkiksi maapallomme on sekä litteä että pyöreä, riippuen siitä, kuka sitä tarkkailee ja mistä käsin.
Meille maapallo on pyöreä (bhu-gola), ja ylhäältäpäin tarkkailevat puolijumalat, joilla on laajempi havaintokyky, havaitsevat sen bhu-mandalana (litteänä maapallona), jonka päällä tämä pallo sijaitsee, maanpäällisen olemisen tason palasena.
Toisin sanoen puolijumalat hahmottavat maapallon laajemmin, kokonaisena kerroksena (mandala), jonka päällä on erilaisia lokoja (dvipoja, jos tarkastelemme niitä eri valtamerissä olemisen yhteydessä). Meillä ei ole pääsyä muihin Bhu-mandalan sfääreihin, ja siksi pidämme vain tätä yhtä pientä planeettaa maana.
Joten maapallo on pyöreä, mutta puolijumalien aspektista ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä tulee pyöreän pallon (gola) ja tason (mandala) suhteisiin, Vedoista käy ilmi, että esimerkiksi maapallomme on sekä litteä että pyöreä, riippuen siitä, kuka sitä tarkkailee ja mistä käsin.
Meille maapallo on pyöreä (bhu-gola), ja ylhäältäpäin tarkkailevat puolijumalat, joilla on laajempi havaintokyky, havaitsevat sen bhu-mandalana (litteänä maapallona), jonka päällä tämä pallo sijaitsee, maanpäällisen olemisen tason palasena.
Toisin sanoen puolijumalat hahmottavat maapallon laajemmin, kokonaisena kerroksena (mandala), jonka päällä on erilaisia lokoja (dvipoja, jos tarkastelemme niitä eri valtamerissä olemisen yhteydessä). Meillä ei ole pääsyä muihin Bhu-mandalan sfääreihin, ja siksi pidämme vain tätä yhtä pientä planeettaa maana.
Joten maapallo on pyöreä, mutta puolijumalien aspektista ...https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/24/
O King, when such a mystic passes over the Milky Way by the illuminating Suṣumṇā to reach the highest planet, Brahmaloka, he goes first to Vaiśvānara, the planet of the deity of fire, wherein he becomes completely cleansed of all contaminations, and thereafter he still goes higher, to the circle of Śiśumāra, to relate with Lord Hari, the Personality of Godhead.
Oi kuningas, kun mystikko kulkee valovoimaisenSuṣumṇān kautta Linnunradan läpi ja saavuttaa korkeimman planeetan (Brahmaloka), hän astuu ensin Vaiśvānaraan, tulenjumalan planeetalle, jossa hän puhdistuu täydellisesti epäpuhtauksista, ja nousee sitten vielä korkeammalle, Śiśumāran kehään, jotta hän voisi päästä yhteyteen Herran Harin, Jumalan Persoonallisuuden, kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/24/
O King, when such a mystic passes over the Milky Way by the illuminating Suṣumṇā to reach the highest planet, Brahmaloka, he goes first to Vaiśvānara, the planet of the deity of fire, wherein he becomes completely cleansed of all contaminations, and thereafter he still goes higher, to the circle of Śiśumāra, to relate with Lord Hari, the Personality of Godhead.
Oi kuningas, kun mystikko kulkee valovoimaisenSuṣumṇān kautta Linnunradan läpi ja saavuttaa korkeimman planeetan (Brahmaloka), hän astuu ensin Vaiśvānaraan, tulenjumalan planeetalle, jossa hän puhdistuu täydellisesti epäpuhtauksista, ja nousee sitten vielä korkeammalle, Śiśumāran kehään, jotta hän voisi päästä yhteyteen Herran Harin, Jumalan Persoonallisuuden, kanssa.https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/24/
The polar star of the universe and the circle thereof is called the Śiśumāra circle, and therein the local residential planet of the Personality of Godhead (Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu) is situated. Before reaching there, the mystic passes over the Milky Way to reach Brahmaloka, and while going there he first reaches Vaiśvānara-loka, where the demigod controls fire. On Vaiśvānara-loka the yogī becomes completely cleansed of all dirty sins acquired while in contact with the material world. The Milky Way in the sky is indicated herein as the way leading to Brahmaloka, the highest planet of the universe.
Pohjantähteä ja sen kiertorataa kutsutaan Śiśumāran ympyräksi. Tällä kehällä on Jumaluuden Persoonallisuuden (Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu) planeetta, joka on hänen asuinpaikkansa tässä maailmankaikkeudessa. Ennen kuin mystikko pääsee sinne, hän kulkee Linnunradan läpi ja saavuttaa Brahmalokan viipyen matkalla Vaiśvānara-lokassa, jossa tulen puolijumala asuu. Vaiśvānara-lokassa joogi puhdistuu täydellisesti kaikista synneistä, jotka ovat kertyneet hänen ollessaan aineellisessa maailmassa. Linnunrata, kuten tässä jakeessa todetaan, johtaa Brahmalokaan, universumimme korkeimmalle planeetalle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/24/
The polar star of the universe and the circle thereof is called the Śiśumāra circle, and therein the local residential planet of the Personality of Godhead (Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu) is situated. Before reaching there, the mystic passes over the Milky Way to reach Brahmaloka, and while going there he first reaches Vaiśvānara-loka, where the demigod controls fire. On Vaiśvānara-loka the yogī becomes completely cleansed of all dirty sins acquired while in contact with the material world. The Milky Way in the sky is indicated herein as the way leading to Brahmaloka, the highest planet of the universe.
Pohjantähteä ja sen kiertorataa kutsutaan Śiśumāran ympyräksi. Tällä kehällä on Jumaluuden Persoonallisuuden (Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu) planeetta, joka on hänen asuinpaikkansa tässä maailmankaikkeudessa. Ennen kuin mystikko pääsee sinne, hän kulkee Linnunradan läpi ja saavuttaa Brahmalokan viipyen matkalla Vaiśvānara-lokassa, jossa tulen puolijumala asuu. Vaiśvānara-lokassa joogi puhdistuu täydellisesti kaikista synneistä, jotka ovat kertyneet hänen ollessaan aineellisessa maailmassa. Linnunrata, kuten tässä jakeessa todetaan, johtaa Brahmalokaan, universumimme korkeimmalle planeetalle.Tässä ei siis puhuta lainkaan Krishnan palvojista, vaan suurista joogeista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä ei siis puhuta lainkaan Krishnan palvojista, vaan suurista joogeista.
On monia polkuja. Mitä haluat, mihin haluat.
- Anonyymi
Maailmankaikkeuden lopullisen tuhoutumisen aikana [Brahman elämän lopussa] liekit purkautuivat Anantan suusta [maailmankaikkeuden pohjasta]. Yogi näkee kaikkien maailmankaikkeuden planeettojen palavan tuhkaksi ja lähtee Satyalokaan suurten puhtaiden sielujen lentävillä laitteilla. Elämän kesto Satyalokassa on 311.040.000.000.000 vuotta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeuden lopullisen tuhoutumisen aikana [Brahman elämän lopussa] liekit purkautuivat Anantan suusta [maailmankaikkeuden pohjasta]. Yogi näkee kaikkien maailmankaikkeuden planeettojen palavan tuhkaksi ja lähtee Satyalokaan suurten puhtaiden sielujen lentävillä laitteilla. Elämän kesto Satyalokassa on 311.040.000.000.000 vuotta.
Sorry, käänsi virheellisesti, laitan uudestaan.
- Anonyymi
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/26/
At the time of the final devastation of the complete universe [the end of the duration of Brahmā’s life], a flame of fire emanates from the mouth of Ananta [from the bottom of the universe]. The yogī sees all the planets of the universe burning to ashes, and thus he leaves for Satyaloka by airplanes used by the great purified souls. The duration of life in Satyaloka is calculated to be 15,480,000,000,000 years. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/26/
At the time of the final devastation of the complete universe [the end of the duration of Brahmā’s life], a flame of fire emanates from the mouth of Ananta [from the bottom of the universe]. The yogī sees all the planets of the universe burning to ashes, and thus he leaves for Satyaloka by airplanes used by the great purified souls. The duration of life in Satyaloka is calculated to be 15,480,000,000,000 years.Tästä jakeesta opimme, että Maharlokan asukkailla, jossa puhtaat elävät olennot (puolijumalat) elävät 4.320.000.000 aurinkovuotta, on ilma-aluksia, joilla he pääsevät Satyalokaan, universumin korkeimmalle planeetalle. Siten ”Srimad-Bhagavatam” sisältää paljon tietoa hyvin kaukaisista planeetoista, joille ei pääse nykyaikaisilla lentokoneilla ja avaruusaluksilla, vaikka lentäisi käsittämättömällä nopeudella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tästä jakeesta opimme, että Maharlokan asukkailla, jossa puhtaat elävät olennot (puolijumalat) elävät 4.320.000.000 aurinkovuotta, on ilma-aluksia, joilla he pääsevät Satyalokaan, universumin korkeimmalle planeetalle. Siten ”Srimad-Bhagavatam” sisältää paljon tietoa hyvin kaukaisista planeetoista, joille ei pääse nykyaikaisilla lentokoneilla ja avaruusaluksilla, vaikka lentäisi käsittämättömällä nopeudella.
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/26/
It is indicated herein that the residents of Maharloka, where the purified living entities or demigods possess a duration of life calculated to be 4,300,000,000 solar years, have airships by which they reach Satyaloka, the topmost planet of the universe. In other words, the Śrīmad-Bhāgavatam gives us many clues about other planets far, far away from us which modern planes and spacecraft cannot reach, even by imaginary speeds. The statements of Śrīmad-Bhāgavatam are accepted by great ācāryas like Śrīdhara Svāmī, Rāmānujācārya and Vallabhācārya. Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu specifically accepts Śrīmad-Bhāgavatam as the spotless Vedic authority, and as such no sane man can ignore the statements of Śrīmad-Bhāgavatam when it is spoken by the self-realized soul Śrīla Śukadeva Gosvāmī, who follows in the footsteps of his great father, Śrīla Vyāsadeva, the compiler of all Vedic literatures...
...
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/sb/2/2/26/
It is indicated herein that the residents of Maharloka, where the purified living entities or demigods possess a duration of life calculated to be 4,300,000,000 solar years, have airships by which they reach Satyaloka, the topmost planet of the universe. In other words, the Śrīmad-Bhāgavatam gives us many clues about other planets far, far away from us which modern planes and spacecraft cannot reach, even by imaginary speeds. The statements of Śrīmad-Bhāgavatam are accepted by great ācāryas like Śrīdhara Svāmī, Rāmānujācārya and Vallabhācārya. Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu specifically accepts Śrīmad-Bhāgavatam as the spotless Vedic authority, and as such no sane man can ignore the statements of Śrīmad-Bhāgavatam when it is spoken by the self-realized soul Śrīla Śukadeva Gosvāmī, who follows in the footsteps of his great father, Śrīla Vyāsadeva, the compiler of all Vedic literatures...
...
...Seuraavassa on joitakin katkelmia RICHARD L. THOMPSONIN luennoista, suomenkielisessä käännöksessä on erittäin paljon käännös virheitä.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Seuraavassa on joitakin katkelmia RICHARD L. THOMPSONIN luennoista, suomenkielisessä käännöksessä on erittäin paljon käännös virheitä.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
Ammattiurallaan Thompson tutki kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa sekä teki NASA:n rahoittamaa satelliittikaukokartoitusta koskevaa tutkimusta. Hän on tuottanut yli kaksi tusinaa vertaisarvioitua tieteellistä artikkelia ja kirjoittanut biologisten järjestelmien tietokonemallinnusta käsittelevän oppikirjan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme jo puhuneet ääniaalloista.
****************
Seuraavassa on joitakin katkelmia RICHARD L. THOMPSONIN luennoista, suomenkielisessä käännöksessä on erittäin paljon käännös virheitä.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
**********************
Aallot ovat kaiken perusta. Hienojakoinen on karkean perusta.
...Palatkaamme vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemista. Jokainen televisioasema on tehty samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin 3. laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienojakoisesta äänen värähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen transformaatio. Ja maa on veden transformaatio. Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineen muunnos. Ja ennen ajattelimme, että maa on hyvin kovaa. Meillä oli tapana ajatella, että koska en voi laittaa toista kättäni toisen käden läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta.
Mutta itse asiassa maa ei ole niin kova. Eikä kumpikaan näistä käsistä ole yhtä lailla kiinteä. Itse asiassa maa - se on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa molemmat kädet eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toistensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä. Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienovaraiset aineet, kuten mieli, äly ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maapallolla on tällaista ainetta, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienojakoinen substanssi on olennaisempi kuin maa. On kummallista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. ”Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, ‘mikä seisoo alla’, alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme jo puhuneet ääniaalloista.
****************
Seuraavassa on joitakin katkelmia RICHARD L. THOMPSONIN luennoista, suomenkielisessä käännöksessä on erittäin paljon käännös virheitä.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
**********************
Aallot ovat kaiken perusta. Hienojakoinen on karkean perusta.
...Palatkaamme vielä kerran esimerkkiin eri televisioasemista. Jokainen televisioasema on tehty samasta aineesta. Se koostuu sähkömagneettisista aalloista. Jos viritämme vastaanottimen tietylle aallolle, se on sama kuin viritämme aistit jollekin havaintomuodolle. Ja silloin näette aseman, joka lähettää jotain. Ettekä näe muita asemia, ennen kuin vaihdatte kanavaa. Nämä kanavat koostuvat telemagneettisista aalloista, jotka ovat samaa ainetta.
Maasta on tehty monia erilaisia rakenteita. Ja tätä aaltoanalogiaa voidaan laajentaa edelleen. Srimad-Bhagavatamin 3. laulussa sanotaan, että eetteri syntyy hienojakoisesta äänen värähtelystä. Ilma on eetterin johdannainen. Tuli eli sähkömagneettinen energia on peräisin ilmasta. Vesi on tulen transformaatio. Ja maa on veden transformaatio. Yleisessä mielessä maa on siis ääniaineen muunnos. Ja ennen ajattelimme, että maa on hyvin kovaa. Meillä oli tapana ajatella, että koska en voi laittaa toista kättäni toisen käden läpi. Vertaan maata maahan. Koska molemmat kädet on tehty maasta.
Mutta itse asiassa maa ei ole niin kova. Eikä kumpikaan näistä käsistä ole yhtä lailla kiinteä. Itse asiassa maa - se on tietty yhdistelmä äänen värähtelyä. Ja itse asiassa molemmat kädet eivät voi kulkea toistensa läpi, koska ne ovat saman taajuuden aaltoja. Mutta jos käytätte tätä esimerkkiä televisiokanavien kanssa, siellä on saman taajuuden aaltoja, jotka kulkevat toistensa läpi. Se on vain analogia. Tärkeintä on se, että luulimme ennen, että maa on kova ja läpäisemätön, mutta todellisuudessa se ei ole sitä. Olemme tottuneet ajattelemaan, että hienovaraiset aineet, kuten mieli, äly ja väärä ego, eivät ole aineellisia, koska emme voi nähdä niitä, mutta maapallolla on tällaista ainetta, koska voimme nähdä sen. Mutta todellisuudessa asia on päinvastoin. Sillä tämä hienojakoinen substanssi on olennaisempi kuin maa. On kummallista jäljittää sanan substanssi latinankielistä alkuperää. ”Sub-stance": substanssi, tarkoittaa sitä, ‘mikä seisoo alla’, alapuolella. Koko maan ilmentymä on vain hienojakoisen energian tukema. Ja luonnollisesti hienojakoinen energia on vieläkin olennaisempaa. Sillä hienojakoista aineellista energiaa tukee henkinen energia.Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa
On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samassa virittymistasossa olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: ”vihayasa”. Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaan. ...
...
...
Se osoittaa siis, että kehon luonne muuttuu, kun se kulkee karkean aineen läpi, ja sitten se palaa normaaliin tilaansa.
********************
Näkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. ... Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan.
Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä.
Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.
On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eri taajuuksilla toimivien kohteiden rinnakkaiselo natiivissa avaruudessa
On olemassa erilaisia maailmoja, jotka koostuvat karkeasta aineesta, karkeasta maasta, mutta ne voivat olla olemassa samassa paikassa eri ulottuvuuksissa aivan kuten televisiokanavat.
Kaksi samassa virittymistasossa olevaa aineen kappaletta ei voi kulkea toistensa läpi. Mutta kun virittyneisyys on erilainen, ne kulkevat toistensa läpi. Voin antaa teille esimerkin vedalaisesta kirjallisuudesta, joka havainnollistaa tätä asiaa. On olemassa tällainen matkustaminen: ”vihayasa”. Voitte ottaa yhden esineen karkeasta aineesta ja kuljettaa sen karkean aineen kautta toiseen paikkaan. ...
...
...
Se osoittaa siis, että kehon luonne muuttuu, kun se kulkee karkean aineen läpi, ja sitten se palaa normaaliin tilaansa.
********************
Näkymättömät kaupungit
Tässä maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, jotka sijaitsevat samalla alueella. Ja jopa täällä maan päällä on maailmoja, joita emme näe. ... Kalapagramista Himalajalla. Siellä asuu monia kuninkaita, jotka ovat istuneet siellä treta-yugasta lähtien ja odottaneet, että kali-yuga loppuu, jotta he voivat tulla jälleen hallitsemaan.
Puraanoissa annetaan ohjeita siitä, miten Kalapagramiin pääsee. Mutta jos menette sinne, ette löydä sieltä mitään muuta kuin lunta ja kiviä.
Vaikka Kalapagram on hyvin kaunis trooppinen paikka. Ja siellä suuret persoonallisuudet istuvat joogatranssissa.
On sama asia, että jos katsomme kuuta, sen pinta näyttää meille paljailta kuolleilta kiviltä. Mutta itse asiassa siellä on maailma, joka on täynnä kaikenlaisia rikkauksia. Mutta tämä maailma ei ole suoraan näkyvissä meille....
Koon transformaatio
Samaan aikaan on myös eroja. Ensinnäkin Srimad-Bhagavatam kuvaa hyvin suuria maantieteellisiä kohteita. Tämä koskee myös hyvin suuria vuoria. Jambu-dwipin keskellä, joka vastaa Bhu-Mandalan keskusta, on Meru-vuori. Tämän vuoren korkeus on 84 000 yojanaa. Se vastaa suunnilleen auringon halkaisijaa. Voimme nähdä, kuinka suuri se on. Tyypillinen vuoren korkeus Bhu-Mandalassa on 10 000 yojanaa....
...
***********
...
Ja tässä Navadvipassa on juuri tämä esimerkki. Bhaktivinoda Thakurin kirjoittamassa Navadvipa-mahatmyassa on kuvaus parikramasta, johon Herra Nityananda meni Jiva Gosvamin kanssa. Siinä sanotaan, että Herran Chaitanyan ikuiset leikit tapahtuvat Navadvipassa nytkin, mutta tavallisella näkökyvyllämme emme havaitse niitä. Tämä on esimerkki siitä, että maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, joita emme voi havaita. Kaikki nämä Bhu Mandalan eri alueet ovat tietenkin aineellisia. Ne on jopa tehty karkeasta aineesta. Mutta edes karkea aine ei ole täysin näkökenttämme ulottuvilla.
Annetaan esimerkki siitä, että yhdessä paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme voi nähdä niitä kaikkia. Kuvitelkaa useita TV-asemia, jotka lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Koon transformaatio
Samaan aikaan on myös eroja. Ensinnäkin Srimad-Bhagavatam kuvaa hyvin suuria maantieteellisiä kohteita. Tämä koskee myös hyvin suuria vuoria. Jambu-dwipin keskellä, joka vastaa Bhu-Mandalan keskusta, on Meru-vuori. Tämän vuoren korkeus on 84 000 yojanaa. Se vastaa suunnilleen auringon halkaisijaa. Voimme nähdä, kuinka suuri se on. Tyypillinen vuoren korkeus Bhu-Mandalassa on 10 000 yojanaa....
...
***********
...
Ja tässä Navadvipassa on juuri tämä esimerkki. Bhaktivinoda Thakurin kirjoittamassa Navadvipa-mahatmyassa on kuvaus parikramasta, johon Herra Nityananda meni Jiva Gosvamin kanssa. Siinä sanotaan, että Herran Chaitanyan ikuiset leikit tapahtuvat Navadvipassa nytkin, mutta tavallisella näkökyvyllämme emme havaitse niitä. Tämä on esimerkki siitä, että maailmankaikkeudessa on monia eri paikkoja, joita emme voi havaita. Kaikki nämä Bhu Mandalan eri alueet ovat tietenkin aineellisia. Ne on jopa tehty karkeasta aineesta. Mutta edes karkea aine ei ole täysin näkökenttämme ulottuvilla.
Annetaan esimerkki siitä, että yhdessä paikassa voi olla useita paikkoja, mutta emme voi nähdä niitä kaikkia. Kuvitelkaa useita TV-asemia, jotka lähettävät samaan aikaan. Televisiosi on viritetty vain yhdelle ohjelmalle, ja voit vastaanottaa vain sen, mutta et voi vastaanottaa muita ohjelmia. Paikassa, jossa olemme, on erilaisia todellisuuksia. Mutta me näemme vain yhden todellisuuden. Myös ajassa on vielä eri ulottuvuuksia. Mielenkiintoista on, että aika kulkee eri nopeuksilla eri planeetoilla....
Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien käsityksissä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan ”prapti-siddhiksi”. Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi suunniteltu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin.
Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan.
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Avaruuspolut
Avaruuden ymmärtämisessä on jonkinlainen yhtymäkohta: meidän ja puolijumalien käsityksissä. Mutta on myös suuria eroja. Annan teille toisen esimerkin havainnollistamaan tätä avaruutta koskevaa kuvaa. On olemassa eräänlainen täydellisyys, jota kutsutaan ”prapti-siddhiksi”. Jos minulla olisi tällaista täydellisyyttä, voisin tässä istuessani kurottautua Afganistaniin ja saada sieltä granaattiomenan. Täältä on aika pitkä matka Afganistaniin, mutta jos tiedätte, miten saada tuo granaatti, se on jo kädessänne. Mutta se ei johdu siitä, että kädestäsi on tullut niin pitkä ja ohut. Kyse on siitä, että avaruudessa on polkuja, jotka ovat erilaisia kuin mitä olemme tottuneet näkemään kolmiulotteisessa avaruudessa. On olemassa polkuja, jotka on jo valmiiksi suunniteltu, ja on olemassa kosminen hallitus, joka säätelee liikkumista niitä pitkin.
Niinpä puolijumalat näkevät avaruuden eri tavalla ja liikkuvat siinä eri tavalla. Ja kun Bhagavatam sanoo jotain kuusta, meidän on vaikea ymmärtää sitä. Se, mitä siinä sanotaan, viittaa puolijumalien matkustustapaan.
......
Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa.
Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan.
Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Kysymys Shambhalasta
Shambhalaan liittyy mystisiä perinteitä, tiedän siitä vähän. On mielenkiintoista, että paikka, jossa Kalki avataran on määrä syntyä, on Shambhala. En tosin tiedä, onko sillä mitään tekemistä sen saman Shambhalan kanssa, joka mainitaan useissa suosituissa kirjoissa.
Puranojen mukaan Himalajalla on monia eri paikkoja, joissa asuu korkeammin kehittyneitä olentoja. Siellä on yaksha-kaupunkeja ja erilaisia persoonallisuuksia, jotka kommunikoivat Lord Shivan kanssa. Ja nämä kaupungit ovat hyvin suuria. Kaikki nämä asiat ovat siellä. Mutta me emme voi nähdä mitään niistä suoraan.
Tosin joogit, joilla on asianmukaiset kyvyt, voivat mennä sinne ja nähdä kaiken tämän. Maha-Bharatassa on kuvaus siitä, kuinka Pandavat vierailivat yaksha-kaupungissa.Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Ja aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös hienojakoisten energioiden kanssa työskentelyä. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärrykuormittain nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta.
Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nuolet ja mystiikka
...Jokainen asetyyppi liitettiin tiettyyn elävään olentoon. Ja aseiden kanssa työskentelyyn liittyi myös hienojakoisten energioiden kanssa työskentelyä. Esimerkiksi Arjuna pystyi ampumaan 1000 nuolta minuutissa. Mutta hän ei tarvinnut ihmisiä, jotka juoksivat hänen luokseen kärrykuormittain nuolia. Nämä nuolet ilmenivät fyysisesti, kun Arjuna ampui. Hän oli saanut aseensa puolijumalilta. Ja joitakin aseita häneltä oli kielletty käyttämästä maan päällä. Mahabharatassa on tarina, jossa Arjuna palasi Indran valtakunnasta taivaallisten aseiden kanssa. Kuningas Yudhishthira pyysi häntä esittelemään niitä. Arjuna oli juuri tekemässä sitä, kun eräät tärkeät puolijumalat ilmestyivät ja kielsivät häntä. Vedalaisella kaudella kehittynyttä teknologiaa saattoi saada puolijumalilta.
Ihmiset eivät siis olleet huolissaan siitä, että tekisivät kaiken itse.Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. ...
...
Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat.
Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. P
uolijumalat matkustavat niin, ettei kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Moniulotteinen tila
Kysymys. Kuten eilen selitettiin, maapallo kiekon muodossa on Bhu-Mandala. Se on puolijumalien valtakunta. 1100 yojanan korkuisia puita on siellä. Jos otamme 8 mailia yojanaksi, se on 8800 mailia (14800 kilometriä), mikä on enemmän kuin maapallon halkaisija. ...
...
Ymmärtääksemme tämän yhteyden meidän on ymmärrettävä, miten mystiset siddhit toimivat.
Ja meidän on myös ymmärrettävä, miten puolijumalat matkustavat. P
uolijumalat matkustavat niin, ettei kolmiulotteinen tila, jossa me olemme, rajoita niitä. On rakenteita, joita emme havaitse suoraan.Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi ”Hilbergin avaruus”, joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.
Luonnossa on monia ilmiöitä, jotka ovat ristiriidassa tunnettujen lakien kanssa. Ja tässä yhteydessä voimme muistaa lentävät lautaset. Koska näiden lautasien tiedetään rikkovan kaikkia luonnonlakeja.
Bhagavatamin kuvauksen ja modernin fysiikan välillä on joitakin analogioita. Nykyaikaisessa fysiikassa on suhteellisuusteorian 4 ulottuvuuden teoria. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedoissa avaruudella on paljon suurempi merkitys kuin Einsteinin teoriassa. Ja kvanttimekaniikassa on mielenkiintoinen seikka. On olemassa termi ”Hilbergin avaruus”, joka on saksalainen matemaatikko. Se on avaruus, jossa on ääretön määrä ulottuvuuksia. Katsotaanpa atomia kvanttimekaniikan näkökulmasta, esimerkiksi hiiliatomia. Hiiliatomissa on kuusi elektronia, mutta ne eivät vain pyöri ytimen ympärillä yksi kerrallaan. Ymmärtääksemme hiiliatomia meidän on tarkasteltava sitä avaruudessa 3 kertaa 6, joka on 18-ulotteinen. Hiiliatomia ei voida selittää 3-ulotteisen avaruuden avulla. Tarvitaan 18 ulottuvuutta. Osaako joku kertoa, kuinka monta ulottuvuutta tarvitaan 2 hiiliatomin kuvaamiseen? Vastaus on 36! 2 kertaa 18. Jopa kvanttimekaniikka vaatii korkeamman ulottuvuuden. Mutta kvanttimekaniikan peruskäsitteet eivät riitä selittämään vedalaisia käsitteitä. Kvanttimekaniikka on myös rajallinen teoria. Fyysikoille olisi suuri haaste keksiä todellisuusmalli, joka selittäisi vedalaiset käsitteet.
Luonnossa on monia ilmiöitä, jotka ovat ristiriidassa tunnettujen lakien kanssa. Ja tässä yhteydessä voimme muistaa lentävät lautaset. Koska näiden lautasien tiedetään rikkovan kaikkia luonnonlakeja.
Bhagavatamin kuvauksen ja modernin fysiikan välillä on joitakin analogioita. Nykyaikaisessa fysiikassa on suhteellisuusteorian 4 ulottuvuuden teoria. Einsteinin teoriassa tämä 4 ulottuvuuden sfääri määritellään gravitaatioksi. Eräs tiedemies, John Will, kehitti Einsteinin teoriaa edelleen ja kutsui sitä geometriseksi dynamiikaksi. Teorian merkitys on, että aineelliset elementit koostuvat taivutetuista (kaarevista) aikaelementeistä. Tämän mukaan mitään muuta ei ole olemassa kuin kaareva avaruus.Mystiset kanavat
Kysymys. Osoittautuu, että on olemassa eri ulottuvuuksien yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu Mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua matkustamiseksi korkeammissa ulottuvuuksissa. Jos poraatte maapalloa, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.
...
..,.
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että mustaa aukkoa peittää pallo, ja on esimerkki siitä, että jos lähestytään rajaa ja ylitetään se, jos ylitetään se kello 12 ja saadaan kello 12.30, mutta ulkopuoliselle tarkkailijalle tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! Kirjoitin Back to Godhed -lehteen artikkelin, jossa asetin mustien aukkojen käsitteen hieman erilaiseen valoon. Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mystiset kanavat
Kysymys. Osoittautuu, että on olemassa eri ulottuvuuksien yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu Mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua matkustamiseksi korkeammissa ulottuvuuksissa. Jos poraatte maapalloa, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.
...
..,.
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että mustaa aukkoa peittää pallo, ja on esimerkki siitä, että jos lähestytään rajaa ja ylitetään se, jos ylitetään se kello 12 ja saadaan kello 12.30, mutta ulkopuoliselle tarkkailijalle tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! Kirjoitin Back to Godhed -lehteen artikkelin, jossa asetin mustien aukkojen käsitteen hieman erilaiseen valoon. Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella.TÄRKEÄÄ!
Eri planeettajärjestelmiä koskevat eri versiot Kirjoituksista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mystiset kanavat
Kysymys. Osoittautuu, että on olemassa eri ulottuvuuksien yhteyspisteitä, joiden kautta pääsemme näihin alempiin maailmoihin? Kyllä, jotain sellaista. Bhu Mandalassa on joitakin kanavia, joiden kautta pääsee muihin järjestelmiin. Myös aiemmin mainittuja mystisiä matkoja voidaan kutsua matkustamiseksi korkeammissa ulottuvuuksissa. Jos poraatte maapalloa, ette löydä sieltä alempia planeettoja. Toisaalta nämä alemmat järjestelmät ovat tavallaan Maassa, mutta eivät tavallisessa kolmiulotteisessa mielessä.
...
..,.
Mustista aukoista
Kysymys mustista aukoista. Nykyaikaisessa fysiikassa se on eräänlainen teoreettinen käsite. Mutta ne osoittavat joitakin korkeamman ulottuvuuden ideoita. Voit antaa yhden esimerkin. Se on jotain sellaista, että mustaa aukkoa peittää pallo, ja on esimerkki siitä, että jos lähestytään rajaa ja ylitetään se, jos ylitetään se kello 12 ja saadaan kello 12.30, mutta ulkopuoliselle tarkkailijalle tuo viisari lähestyy ja lähestyy kello 12:ta, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämä on vain teoreettinen fysiikan malli, mutta se antaa jonkinlaisen käsityksen korkeamman ulottuvuuden ymmärtämisestä. Ja ulkopuoliselle tarkkailijalle tätä maailmaa mustan aukon sisällä ei tavallaan ole olemassa, koska se on kaukaisessa tulevaisuudessa. Ja jos nämä selitykset ovat mahdollisia nykyfysiikassa, mitä mahdollisuuksia avautuu todellisuudessa! Kirjoitin Back to Godhed -lehteen artikkelin, jossa asetin mustien aukkojen käsitteen hieman erilaiseen valoon. Jos menette Vaikkhunthaan ja ylitätte kaikki aineellisen luomisen peitteet, niin kun ylitätte mustan aukon pallon rajan, ajan ulottuvuudet puuttuvat sen ulkopuolella olevilta ihmisiltä. Myös sielu, joka menee henkimaailmaan aineellisen luomisen peitteiden läpi, on tavallisen ajan vaikutuksen ulkopuolella.Edellä on on joitakin katkelmia RICHARD L. THOMPSONIN luennoista, suomenkielisessä käännöksessä on erittäin, erittäin, erittäin paljon käännös virheitä.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja. - Anonyymi
Pancha-Tattva
Osoitan kunnioitukseni Jumala Kṛṣṇalle Hänen viidessä aspektissaan, jotka tunnetaan nimellä Pañcha-tattva.
https://i0.wp.com/iskconshop.com/wp-content/uploads/2022/01/ptimg.jpg?fit=632,650&ssl=1
Pañcha-tattva
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
https://www.krishnatemple.com/wp-content/uploads/2024/02/Advaita-Header.jpg
Advaita Acharya
Sri Advaita Acharya Prabhu on itse Maha-Vishnu, joka on koko aineellisen luomisen alkuperäisenä syynä. Siksi Hän on kaikessa yhtä suuri kuin Korkein Herra. Vishnun ikuinen henkinen muoto synnyttää kaiken, kun taas Hänellä itsellään ei ole alkua.
Maha-Vishnu
Ontologisesti ajateltuna Advaita-Acharya on Maha-Vishnun avatar, joka luo aineellisen kosmoksen harhaisenergiansa avulla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pancha-Tattva
Osoitan kunnioitukseni Jumala Kṛṣṇalle Hänen viidessä aspektissaan, jotka tunnetaan nimellä Pañcha-tattva.
https://i0.wp.com/iskconshop.com/wp-content/uploads/2022/01/ptimg.jpg?fit=632,650&ssl=1
Pañcha-tattva
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
https://www.krishnatemple.com/wp-content/uploads/2024/02/Advaita-Header.jpg
Advaita Acharya
Sri Advaita Acharya Prabhu on itse Maha-Vishnu, joka on koko aineellisen luomisen alkuperäisenä syynä. Siksi Hän on kaikessa yhtä suuri kuin Korkein Herra. Vishnun ikuinen henkinen muoto synnyttää kaiken, kun taas Hänellä itsellään ei ole alkua.
Maha-Vishnu
Ontologisesti ajateltuna Advaita-Acharya on Maha-Vishnun avatar, joka luo aineellisen kosmoksen harhaisenergiansa avulla.Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
(”Kauniin Todellisuuden Hetkiä”, osa 8.1)
(Vuonna 1982. Navadwipa Dhama, Intia)
Bhakta: Maharaj, miten on mahdollista, että Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva?
Srila Sridhar Maharaj: Sadashiva ja Maha-Vishnu ovat samanlaisessa asemassa. Jīva-tattva kokonaisuudessaan on edustettuna Shivan persoonassa. Jīva-tattva on edustettuna symbolisella tavalla, ja se ilmenee Shivan persoonallisuudessa. Shivalla on dualistinen olemus, kaksi hypostaasia. Hänellä on kaksi [olemisen] puolta. Ensimmäinen on hyväksikäytön puoli, väärien käsitysten ja harhakäsitysten maailman puoli. Toinen on Todellisuutta, aitoa maailmaa, palveleva puoli. Kun on kyse Todellisuuden palvelemisesta, kyseessä on Shivaloka.
Palvelumaailman Shiva on Sadashiva. Tämä on hänen olemuksensa alkuperäinen ilmentymä. Hänellä tietynlainen asema palvelemista varten. Tämä on yksi hänen aspekteistaan, yksi hänen toiminnoistaan. Jumala on hänen kauttaan vuorovaikutuksessa tämän maailman kanssa. Shivalla on tiettyjä valtuuksia, joiden kautta Jumala, Maha-Vishnu toimii. Tätä tarkoitusta varten on luotu erityinen virka, erityinen asema. Ja samaan aikaan kyse on vääristä käsityksistä, harhakuvitelmista, mikä on kaiken brahmandan, koko aineellisen todellisuuden perustana. Shiva on vastuussa tästä toiminnasta, hänellä on erityinen asema, virka. Kun on kyse hänen sisäisestä toiminnastaan, se on Maha-Vishnu. Ja Maha-Vishnu käyttää illusorisen maailman korkeinta ilmentymää — jīva-tattvaa [joka on saavuttanut Shivan aseman].
*******************
Sri Chaitanya Saraswat Math International - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
(”Kauniin Todellisuuden Hetkiä”, osa 8.1)
(Vuonna 1982. Navadwipa Dhama, Intia)
Bhakta: Maharaj, miten on mahdollista, että Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva?
Srila Sridhar Maharaj: Sadashiva ja Maha-Vishnu ovat samanlaisessa asemassa. Jīva-tattva kokonaisuudessaan on edustettuna Shivan persoonassa. Jīva-tattva on edustettuna symbolisella tavalla, ja se ilmenee Shivan persoonallisuudessa. Shivalla on dualistinen olemus, kaksi hypostaasia. Hänellä on kaksi [olemisen] puolta. Ensimmäinen on hyväksikäytön puoli, väärien käsitysten ja harhakäsitysten maailman puoli. Toinen on Todellisuutta, aitoa maailmaa, palveleva puoli. Kun on kyse Todellisuuden palvelemisesta, kyseessä on Shivaloka.
Palvelumaailman Shiva on Sadashiva. Tämä on hänen olemuksensa alkuperäinen ilmentymä. Hänellä tietynlainen asema palvelemista varten. Tämä on yksi hänen aspekteistaan, yksi hänen toiminnoistaan. Jumala on hänen kauttaan vuorovaikutuksessa tämän maailman kanssa. Shivalla on tiettyjä valtuuksia, joiden kautta Jumala, Maha-Vishnu toimii. Tätä tarkoitusta varten on luotu erityinen virka, erityinen asema. Ja samaan aikaan kyse on vääristä käsityksistä, harhakuvitelmista, mikä on kaiken brahmandan, koko aineellisen todellisuuden perustana. Shiva on vastuussa tästä toiminnasta, hänellä on erityinen asema, virka. Kun on kyse hänen sisäisestä toiminnastaan, se on Maha-Vishnu. Ja Maha-Vishnu käyttää illusorisen maailman korkeinta ilmentymää — jīva-tattvaa [joka on saavuttanut Shivan aseman].
*******************
Sri Chaitanya Saraswat Math InternationalSri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comVeda-tieto on Korkeimman Jumalan hengitys, ja on kaiken toiminnan perusta. Siksi Herra toteaa, että aineelliset maailmankaikkeudet syntyvät vain Hänen toimintansa (hengityksensä) kautta, ja niissä eri toiminnot kehittyvät vähitellen.
*********************************
Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.
Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-tieto on Korkeimman Jumalan hengitys, ja on kaiken toiminnan perusta. Siksi Herra toteaa, että aineelliset maailmankaikkeudet syntyvät vain Hänen toimintansa (hengityksensä) kautta, ja niissä eri toiminnot kehittyvät vähitellen.
*********************************
Koko vedalainen tiede alkaa tästä transsendentaalisesta äänestä, jota kutsutaan praṇavaksi, oṁkāraksi.
Tämä sama transsendentaalinen ääni sisältyy mantraan Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare,Sri Adwaita Acharyya Prabhu on henkisyyden jumalallinen opettaja. Hänellä oli kaksi muuta nimeä 'Mangal' ja 'Kamalaksha'.
*****************
Maha-Vishnu
Karanodakashayi Vishnu on Maha-Vishnu, ensimmäinen purusha-avatara.
***************
Maha-Vishnun katse kuljettaa myös Kālaa eli ajan energiaa.
Ajan vaikutuksesta kaikki aineellisessa maailmassa syntyy ja tuhoutuu, myös itse maailmankaikkeus.
Ajan vaikutuksesta kaikki täällä on väliaikaista, ja aineelliset universumit käyvät läpi luomisen ja tuhoutumisen syklejä.
******************
Kaikki alkaa Krishnasta. Krishna on Alkuperäinen, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.
Krishna on kuin kynttilä, joka sytyttää muut kynttilät.
Kaikki kynttilät saattavat antaa samanlaista valaistusta, mutta silti on olemassa kynttilä, joka sytyttää kaikki muut ja on siten valaistuksen Alkuperä.
Vastaavasti Vishnulla on monia muotoja, ja ne kaikki ovat voimakkaita, mutta silti Krishna on Alkuperäinen, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.
********************* - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Adwaita Acharyya Prabhu on henkisyyden jumalallinen opettaja. Hänellä oli kaksi muuta nimeä 'Mangal' ja 'Kamalaksha'.
*****************
Maha-Vishnu
Karanodakashayi Vishnu on Maha-Vishnu, ensimmäinen purusha-avatara.
***************
Maha-Vishnun katse kuljettaa myös Kālaa eli ajan energiaa.
Ajan vaikutuksesta kaikki aineellisessa maailmassa syntyy ja tuhoutuu, myös itse maailmankaikkeus.
Ajan vaikutuksesta kaikki täällä on väliaikaista, ja aineelliset universumit käyvät läpi luomisen ja tuhoutumisen syklejä.
******************
Kaikki alkaa Krishnasta. Krishna on Alkuperäinen, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.
Krishna on kuin kynttilä, joka sytyttää muut kynttilät.
Kaikki kynttilät saattavat antaa samanlaista valaistusta, mutta silti on olemassa kynttilä, joka sytyttää kaikki muut ja on siten valaistuksen Alkuperä.
Vastaavasti Vishnulla on monia muotoja, ja ne kaikki ovat voimakkaita, mutta silti Krishna on Alkuperäinen, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.
*********************Mikä liikuttaa pradhānaa ja transformoi sen mahat-tattvaksi? Maha-Vishnun katse.
Maha-Vishnu hedelmöittää pradhānan kaikilla sieluilla, jotka haluavat osallistua aineelliseen luomiseen, aivan kuten mies tekee naisen raskaaksi.
Koska Herra on kaikkivoipa, hän voi luoda lukemattomia eläviä olentoja aineellisen luonnon kohtuun yksinkertaisesti katseensa avulla.
**************
Katseesta itsestään tulee Herra Sadha Shiva, joka toimii kaikkien aineelliseen luontoon tulevien sielujen suojelijana.
****************
Katseesta itsestään tulee Herra Sadha Siva, joka toimii kaikkien aineelliseen luontoon tulevien sielujen suojelijana. Alun perin Herra Shiva on Vishnu-tattva, joka on Herra Maha-Vishnun suora ekspansio. Sadha Shiva asuu aineellisten universumien ulkopuolella, omalla planeetallaan, joka sijaitsee henkisten ja aineellisten universumien rajalla. Sieltä käsin hän ekspansioitui lukemattomiin Shivoihin, jotka ovat läsnä jokaisen aineellisen universumin sisällä. Lordi Shivana hän neuvottelee aineellisen luonnon kanssa, ja näin osa hänen ominaisuuksistaan peittyy...
****************
Hänestä tulee näin Shiva-tattva. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä liikuttaa pradhānaa ja transformoi sen mahat-tattvaksi? Maha-Vishnun katse.
Maha-Vishnu hedelmöittää pradhānan kaikilla sieluilla, jotka haluavat osallistua aineelliseen luomiseen, aivan kuten mies tekee naisen raskaaksi.
Koska Herra on kaikkivoipa, hän voi luoda lukemattomia eläviä olentoja aineellisen luonnon kohtuun yksinkertaisesti katseensa avulla.
**************
Katseesta itsestään tulee Herra Sadha Shiva, joka toimii kaikkien aineelliseen luontoon tulevien sielujen suojelijana.
****************
Katseesta itsestään tulee Herra Sadha Siva, joka toimii kaikkien aineelliseen luontoon tulevien sielujen suojelijana. Alun perin Herra Shiva on Vishnu-tattva, joka on Herra Maha-Vishnun suora ekspansio. Sadha Shiva asuu aineellisten universumien ulkopuolella, omalla planeetallaan, joka sijaitsee henkisten ja aineellisten universumien rajalla. Sieltä käsin hän ekspansioitui lukemattomiin Shivoihin, jotka ovat läsnä jokaisen aineellisen universumin sisällä. Lordi Shivana hän neuvottelee aineellisen luonnon kanssa, ja näin osa hänen ominaisuuksistaan peittyy...
****************
Hänestä tulee näin Shiva-tattva.Brahma-samhita selittää, että tämä kosmisen yhdynnän periaate ilmenee tämän maailman lisääntymisessä. Näemme, että kaikki elävät olennot lisääntyvät yhdynnän kautta, kahden aspektin, naispuolisen ja miespuolisen, yhdistymisen kautta. Näiden kahden aspektin yhdistyminen, näiden energioiden vuorovaikutus, mahdollistaa muiden elävien olentojen syntymisen. Elävien olentojen lisääntymisen lisäksi emme ole nähneet mitään muuta. Näemme, että kaikki lisääntyvät tällä tavoin.
SCS Math
****************
Kun sielut, jotka alun perin asuvat henkisen ja aineellisen maailman rajalla, puhtaan tietoisuuden maailmassa (Brahmana), haluavat uppoutua aineelliseen maailmaan tyydyttääkseen egoismiaan ja himoaan, silloin Shiva ja hänen puolisonsa, maallisen illuusion jumalatar Maya, ottavat Vishnun tahdosta mies- ja naisolentojen (lingam ja yoni) muodon. Shiva ja Shakti, jotka yhdistyvät KOSMISESSA YHDYNNÄSSÄ, päästävät sielut läpi, jolloin ne voivat hankkia virtuaaliset fyysiset kehot, jotka luoja Brahma luo. Shivaa, joka suorittaa tämän tehtävän yhdessä Mayan kanssa ja joka polveutuu Sadashivasta, kutsutaan Shambhu Shivaksi.
******************
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Brahma-samhita selittää, että tämä kosmisen yhdynnän periaate ilmenee tämän maailman lisääntymisessä. Näemme, että kaikki elävät olennot lisääntyvät yhdynnän kautta, kahden aspektin, naispuolisen ja miespuolisen, yhdistymisen kautta. Näiden kahden aspektin yhdistyminen, näiden energioiden vuorovaikutus, mahdollistaa muiden elävien olentojen syntymisen. Elävien olentojen lisääntymisen lisäksi emme ole nähneet mitään muuta. Näemme, että kaikki lisääntyvät tällä tavoin.
SCS Math
****************
Kun sielut, jotka alun perin asuvat henkisen ja aineellisen maailman rajalla, puhtaan tietoisuuden maailmassa (Brahmana), haluavat uppoutua aineelliseen maailmaan tyydyttääkseen egoismiaan ja himoaan, silloin Shiva ja hänen puolisonsa, maallisen illuusion jumalatar Maya, ottavat Vishnun tahdosta mies- ja naisolentojen (lingam ja yoni) muodon. Shiva ja Shakti, jotka yhdistyvät KOSMISESSA YHDYNNÄSSÄ, päästävät sielut läpi, jolloin ne voivat hankkia virtuaaliset fyysiset kehot, jotka luoja Brahma luo. Shivaa, joka suorittaa tämän tehtävän yhdessä Mayan kanssa ja joka polveutuu Sadashivasta, kutsutaan Shambhu Shivaksi.
******************
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/Advaita-Acharya-10-274x300.jpg
https://www.krishnatemple.com/wp-content/uploads/2024/02/Advaita-Header.jpg
Advaita Acharya - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/Advaita-Acharya-10-274x300.jpg
https://www.krishnatemple.com/wp-content/uploads/2024/02/Advaita-Header.jpg
Advaita AcharyaAcharya - henkinen opettaja, joka opettaa esimerkillään.
Vaishnavan Jumalasta inspiroitunut aspekti on acharya, guru.
Saavuttaakseen transsendentaalisen tiedon ihmisen on antauduttava täysin AIDOLLE acharyalle vilpittömän kyselyn ja palvelun hengessä. Voimme sisäistää transsendentaalisen tiedon vain, jos todella palvelemme Absoluuttia acharyan johdolla.
Kuka voi olla acharya?
Meidän pitäisi vilpittömästi auttaa muita kaikella tiedolla, mitä meillä on. Tällaisessa hengessä voi ryhtyä acharyan työhön
****************
Kuka ei voi olla acharya?
”Se, joka tulkitsee jumalallista ääntä, shabda-brahmaa, epätäydellisen aistihavainnon perusteella, ei voi olla aito guru, sillä ilman asianmukaista koulutusta aidon acharyan johdolla tulkitsija väistämättä poikkeaa Vyasadevin opetuksista (niin tekevät mayavadit). Srila Vyasadev on jumalallisesti ilmoitettujen Vedojen pyhien kirjoitusten ylin auktoriteetti, ja siksi tällaista surkeaa tulkkia ei voida pitää guruna eli acharyana, vaikka hänellä olisi kuinka paljon aineellista tietoa.
******************* - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Acharya - henkinen opettaja, joka opettaa esimerkillään.
Vaishnavan Jumalasta inspiroitunut aspekti on acharya, guru.
Saavuttaakseen transsendentaalisen tiedon ihmisen on antauduttava täysin AIDOLLE acharyalle vilpittömän kyselyn ja palvelun hengessä. Voimme sisäistää transsendentaalisen tiedon vain, jos todella palvelemme Absoluuttia acharyan johdolla.
Kuka voi olla acharya?
Meidän pitäisi vilpittömästi auttaa muita kaikella tiedolla, mitä meillä on. Tällaisessa hengessä voi ryhtyä acharyan työhön
****************
Kuka ei voi olla acharya?
”Se, joka tulkitsee jumalallista ääntä, shabda-brahmaa, epätäydellisen aistihavainnon perusteella, ei voi olla aito guru, sillä ilman asianmukaista koulutusta aidon acharyan johdolla tulkitsija väistämättä poikkeaa Vyasadevin opetuksista (niin tekevät mayavadit). Srila Vyasadev on jumalallisesti ilmoitettujen Vedojen pyhien kirjoitusten ylin auktoriteetti, ja siksi tällaista surkeaa tulkkia ei voida pitää guruna eli acharyana, vaikka hänellä olisi kuinka paljon aineellista tietoa.
*******************Mitä eroa on gurun ja acharyan välillä?
Guru ja acharya ovat sama ..., mutta yleisesti voidaan sanoa, että acharya tekee laajempaa työtä.
Lisäksi acharyalla on oltava täydellinen tietämys pyhistä kirjoituksista, kun taas gurulla ei ehkä ole ulkoisesti syvällistä tietoa shastroista, mutta hän todella ymmärtää niiden olemuksen.
Hän ei ehkä osaa lainata kirjoituksia laajasti, mutta hän on tietoinen niiden merkityksestä. Guru voi olla tällainen.
Mutta acharya on sellainen, joka saarnaa laajasti ja pystyy siteeraamaan laajoja todisteita pyhistä kirjoituksista.
- Kirja Sri Guru ja hänen armonsa
*****************
Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä eroa on gurun ja acharyan välillä?
Guru ja acharya ovat sama ..., mutta yleisesti voidaan sanoa, että acharya tekee laajempaa työtä.
Lisäksi acharyalla on oltava täydellinen tietämys pyhistä kirjoituksista, kun taas gurulla ei ehkä ole ulkoisesti syvällistä tietoa shastroista, mutta hän todella ymmärtää niiden olemuksen.
Hän ei ehkä osaa lainata kirjoituksia laajasti, mutta hän on tietoinen niiden merkityksestä. Guru voi olla tällainen.
Mutta acharya on sellainen, joka saarnaa laajasti ja pystyy siteeraamaan laajoja todisteita pyhistä kirjoituksista.
- Kirja Sri Guru ja hänen armonsa
*****************
Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami MaharajAdvaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen inkarnaatio; alkuperäinen henkinen opettaja (adi-guru); Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisin kumppani; yksi Pancha-tattvan hypostaaseista.
*****************
Nityananda on Baladevaa korkeammassa asemassa. Miksi? Koska hän jakaa premaa, jumalallista rakkautta. Ja mitä prema on? Se on korkein kaikesta saavutettavasta. Jos joku kykenee antamaan jumalallista rakkautta, kaikki muut ovat määritelmällisesti häntä alempiarvoisia.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Balarāma) on Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä. Audarya-lilassa Nityananda. Alkuperäinen henkinen opettaja.
****************
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen inkarnaatio; alkuperäinen henkinen opettaja (adi-guru); Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisin kumppani; yksi Pancha-tattvan hypostaaseista.
*****************
Nityananda on Baladevaa korkeammassa asemassa. Miksi? Koska hän jakaa premaa, jumalallista rakkautta. Ja mitä prema on? Se on korkein kaikesta saavutettavasta. Jos joku kykenee antamaan jumalallista rakkautta, kaikki muut ovat määritelmällisesti häntä alempiarvoisia.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Balarāma) on Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä. Audarya-lilassa Nityananda. Alkuperäinen henkinen opettaja.
****************
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
*******************
Nyt selvennykseksi muutama lause bhakti.fi sivustolta
**************
Krishnan isoveli
Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, Sri Krishnalla, on veli nimeltä Balarama, joka on myös Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Kuinka se on mahdollista? Jos Jumala on vain yksi, kuinka Heitä nyt onkin kaksi?
Ja enemmänkin, sillä Krishna inkarnoituu myös...
Krishna on aina alkuperäinen Korkein Jumala, kaikkien laajentumien alkulähde, ja Balarama on Krishnan ensimmäinen laajentuma.
Kuvittele että sinulla on kymmenen kynttilää. Yksi niistä palaa (Krishna) ja sytytät sillä loput kynttilät. Kun kaikki 10 kynttilää palavat iloisesti, kuinka voit erottaa ensimmäisen kynttilän muista? Samalla tavoin omaksi ilokseen Krishna laajentuu moniksi eri muodoiks...
Kun Krishna laajentuu, Hän ei voimassaan vähene, vaan pysyy ikuisesti Korkeimpana. Tämä kaikki on yksityiskohtaisesti selitetty Srimad Bhagavatamissa.
*****************
Nyt lisää selvennykseksi muutama lause bhakti.fi sivustolta
****************
Krishnalla on lukuisia rakkaita seuralaisia, jotka aina seuraavat Häntä, kun Hän tulee aineelliseen maailmaan toteuttamaan ikuista tehtäväänsä suojella ja ilahduttaa bhaktoja, sekä tuhoamaan demonit. Vrindavanassa Hänen ikuinen veljensä on Balarama, Rama-lilassa Lakshman ja Gaura-lilassa Nityananda.
...
Narottama Das Thakura on yhdessä laulussaan sanonut, että jos haluamme lähestyä Radha-Krishnaa, on meidän kuljettava Nityanandan kautta... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
*******************
Nyt selvennykseksi muutama lause bhakti.fi sivustolta
**************
Krishnan isoveli
Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, Sri Krishnalla, on veli nimeltä Balarama, joka on myös Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Kuinka se on mahdollista? Jos Jumala on vain yksi, kuinka Heitä nyt onkin kaksi?
Ja enemmänkin, sillä Krishna inkarnoituu myös...
Krishna on aina alkuperäinen Korkein Jumala, kaikkien laajentumien alkulähde, ja Balarama on Krishnan ensimmäinen laajentuma.
Kuvittele että sinulla on kymmenen kynttilää. Yksi niistä palaa (Krishna) ja sytytät sillä loput kynttilät. Kun kaikki 10 kynttilää palavat iloisesti, kuinka voit erottaa ensimmäisen kynttilän muista? Samalla tavoin omaksi ilokseen Krishna laajentuu moniksi eri muodoiks...
Kun Krishna laajentuu, Hän ei voimassaan vähene, vaan pysyy ikuisesti Korkeimpana. Tämä kaikki on yksityiskohtaisesti selitetty Srimad Bhagavatamissa.
*****************
Nyt lisää selvennykseksi muutama lause bhakti.fi sivustolta
****************
Krishnalla on lukuisia rakkaita seuralaisia, jotka aina seuraavat Häntä, kun Hän tulee aineelliseen maailmaan toteuttamaan ikuista tehtäväänsä suojella ja ilahduttaa bhaktoja, sekä tuhoamaan demonit. Vrindavanassa Hänen ikuinen veljensä on Balarama, Rama-lilassa Lakshman ja Gaura-lilassa Nityananda.
...
Narottama Das Thakura on yhdessä laulussaan sanonut, että jos haluamme lähestyä Radha-Krishnaa, on meidän kuljettava Nityanandan kautta...Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
https://guptvrindavandham.org/_next/image/?url=https://guptvrindavandham.org/media/blogs/Sri_Nityananda_Prabhu.webp&w=1920&q=75
Lord Nityananda
*******************
Mitä olemme nyt oppineet?
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
https://guptvrindavandham.org/_next/image/?url=https://guptvrindavandham.org/media/blogs/Sri_Nityananda_Prabhu.webp&w=1920&q=75
Lord Nityananda
*******************
Mitä olemme nyt oppineet?
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?
Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Tietoa Nara-Narayanasta on myös Bhagavata Puranassa.
Nara-Nārāyaṇa asuu edelleen Badrinathissa.
********************
Krishna ja Arjuna tulivat menneisyydessä maailmaan tietäjinä, kaksosina Nara ja Narayana, ja he suorittivat ankaruutta pyhässä Badarinathan paikassa. Nara ja Narayana olivat Herran Vishnun avatara.
He asuvat yhä Badarikassa.
**********************
Nara-Nārāyaṇa ovat yksi, mutta samalla He ovat kahdessa eri persoonassa.
*********************
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Kuka sitten on Arjuna? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?
Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Tietoa Nara-Narayanasta on myös Bhagavata Puranassa.
Nara-Nārāyaṇa asuu edelleen Badrinathissa.
********************
Krishna ja Arjuna tulivat menneisyydessä maailmaan tietäjinä, kaksosina Nara ja Narayana, ja he suorittivat ankaruutta pyhässä Badarinathan paikassa. Nara ja Narayana olivat Herran Vishnun avatara.
He asuvat yhä Badarikassa.
**********************
Nara-Nārāyaṇa ovat yksi, mutta samalla He ovat kahdessa eri persoonassa.
*********************
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Kuka sitten on Arjuna?Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Kuka sitten on Arjuna?
****************
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
Kuka sitten on Arjuna?
****************
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......
**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......
**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheestaBhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.
Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.
Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.
Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.
Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.
HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.
Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.
Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.
Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.
Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.
HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.
He voivat olla eri universumeissa samaan aikaan tai eri muodoissa, eri draamoissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.
He voivat olla eri universumeissa samaan aikaan tai eri muodoissa, eri draamoissa.Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).
Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.
*****************
Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.
Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.
*******************
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.
Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.
Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.
Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.
Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".
Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).
Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.
*****************
Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.
Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.
*******************
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.
Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.
Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.
Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.
Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".
Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.Bg. 4.5
Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.5
Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.
Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.
Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot.Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.
Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.
Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.
Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.
Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista.https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/
In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/
In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ...Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.
Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.
Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.
Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.
Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.
Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.
Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.
Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.
Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista
***********************
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
**********************
Hän ei sano:
”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.
Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista
***********************
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
**********************
Hän ei sano:
”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.
Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.Bg. 4.6
Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.6
Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani.https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/
Purport
The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/
Purport
The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ...Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.
Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.
Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.
Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.
Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.
Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.
Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.
Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.
Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?
Koska:
Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?
Koska:
Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.
Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.
Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.
Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.
Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krishna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krishna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni.Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
***************
Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
***************
Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni.https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?
Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
https://www.bhagavatam-katha.com/wp-content/uploads/2024/08/Nara-Narayan-Rishis.jpeg
Nara Narayan Rishis - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?
Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.
Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.
https://www.bhagavatam-katha.com/wp-content/uploads/2024/08/Nara-Narayan-Rishis.jpeg
Nara Narayan RishisLaitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Badrikasramin pyhällä alueella, joka sijaitsee Himalajan vuoristossa nykyisen Uttar Pradeshin alueella, Korkein Herra laskeutui alas Nara Narayan Rishin muodossa. Tätä Badrinath-nimellä tunnettua paikkaa kunnioitetaan paikkana, jossa Herra ilmestyi suorittaakseen intensiivistä askeesia maailman hyväksi.
Tuo Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, joka on Kṛṣṇan osittainen ekspansio, on nyt ilmestynyt Yadun ja Kurun dynastioissa Kṛṣṇan ja Arjunan muodoissa lievittääkseen maailman taakkaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,
*********************
Badrikasramin pyhällä alueella, joka sijaitsee Himalajan vuoristossa nykyisen Uttar Pradeshin alueella, Korkein Herra laskeutui alas Nara Narayan Rishin muodossa. Tätä Badrinath-nimellä tunnettua paikkaa kunnioitetaan paikkana, jossa Herra ilmestyi suorittaakseen intensiivistä askeesia maailman hyväksi.
Tuo Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, joka on Kṛṣṇan osittainen ekspansio, on nyt ilmestynyt Yadun ja Kurun dynastioissa Kṛṣṇan ja Arjunan muodoissa lievittääkseen maailman taakkaa.https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/nara-narayana
That Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, who is a partial expansion of Kṛṣṇa, has now appeared in the dynasties of Yadu and Kuru, in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna respectively, to mitigate the burden of the world.
Nārāyaṇa is the Supreme Personality of Godhead, and Nara is a part of the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. Thus the energy and the energetic together are the Supreme Personality of Godhead. Maitreya informed Vidura that Nara, the portion of Nārāyaṇa, had appeared in the family of the Kurus and that Nārāyaṇa, the plenary expansion of Kṛṣṇa, had come as Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, with the purpose of delivering suffering humanity from the pangs of material burdens. In other words, Nārāyaṇa Ṛṣi was now present in the world in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna.
(Srimad Bhagavatam-----4:1:59-----translation and purport). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/nara-narayana
That Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, who is a partial expansion of Kṛṣṇa, has now appeared in the dynasties of Yadu and Kuru, in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna respectively, to mitigate the burden of the world.
Nārāyaṇa is the Supreme Personality of Godhead, and Nara is a part of the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. Thus the energy and the energetic together are the Supreme Personality of Godhead. Maitreya informed Vidura that Nara, the portion of Nārāyaṇa, had appeared in the family of the Kurus and that Nārāyaṇa, the plenary expansion of Kṛṣṇa, had come as Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, with the purpose of delivering suffering humanity from the pangs of material burdens. In other words, Nārāyaṇa Ṛṣi was now present in the world in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna.
(Srimad Bhagavatam-----4:1:59-----translation and purport).Nara samaistetaan Arjunaan ja Narayana Krishnaan. He molemmat jumalalliset tietäjät ovat puolestaan yksi hypostaasi, Vishnun inkarnaatioita.
Aivan kuten Krishna asuu ikuisesti henkimaailmassa, hän asuu ikuisesti aineellisessa maailmassa, ja hänen pelinsä täällä ovat myös ikuisia. Aineellisessa maailmassa Krishnalla on myös ikuisia seuralaisia, kuten Arjuna jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nara samaistetaan Arjunaan ja Narayana Krishnaan. He molemmat jumalalliset tietäjät ovat puolestaan yksi hypostaasi, Vishnun inkarnaatioita.
Aivan kuten Krishna asuu ikuisesti henkimaailmassa, hän asuu ikuisesti aineellisessa maailmassa, ja hänen pelinsä täällä ovat myös ikuisia. Aineellisessa maailmassa Krishnalla on myös ikuisia seuralaisia, kuten Arjuna jne.Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .
Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .
Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpgTässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/Hare Krishna-pyhimykset.Veda tarkoittaa yksinkertaisesti Tietoa. Se siirtyi Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta Brahmalle ja sitten Manulle.Ottakaamme nyt hieman aikaa ja tutustukaamme Vedan laatijaan, Srila Vyasadevaan. Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kerrotaan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri osiin ja alaosiin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36)
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hare Krishna-pyhimykset.Veda tarkoittaa yksinkertaisesti Tietoa. Se siirtyi Jumaluuden Korkeimmalta Persoonallisuudelta Brahmalle ja sitten Manulle.Ottakaamme nyt hieman aikaa ja tutustukaamme Vedan laatijaan, Srila Vyasadevaan. Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kerrotaan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri osiin ja alaosiin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36)
...
...
Tätä on vielä tarkennettu seuraavasti: ”Jokaisessa dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu jakaa Vyasan Persoonassa ihmiskunnan hyvän edistämiseksi Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen sovittaakseen sen heidän kykyjensä mukaan; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, Kolmas kirja, Kolmas luku) - Anonyymi
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
...
Tätä on vielä tarkennettu seuraavasti: ”Jokaisessa dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu jakaa Vyasan Persoonassa ihmiskunnan hyvän edistämiseksi Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen sovittaakseen sen heidän kykyjensä mukaan; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, Kolmas kirja, Kolmas luku)
... Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana tekemään palvelusta ihmiskunnalle.
Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.
Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi.
Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.
Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten.
Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
...
Tätä on vielä tarkennettu seuraavasti: ”Jokaisessa dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu jakaa Vyasan Persoonassa ihmiskunnan hyvän edistämiseksi Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen sovittaakseen sen heidän kykyjensä mukaan; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, Kolmas kirja, Kolmas luku)
... Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana tekemään palvelusta ihmiskunnalle.
Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.
Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi.
Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.
Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten.
Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
To explain further about Srila Vyasadeva, he is not the same person in each incarnation but is usually an empowered individual jiva soul that appears as Vyasadeva to do the service for humanity. Jiva Gosvami quotes the Vishnu Purana (3.4.2-5) in his Tattva-sandarbha (16.2) that a different empowered jiva soul takes the position of Vyasadeva in each incarnation as a shaktyavesha-avatara. This takes place just as each Kali-yuga begins so that He can divide and categorize the Vedic knowledge for the benefit of the masses. Therefore, Vyasadeva is often a position rather than the special name of the person. So Vyasadeva started doing this many thousands of years ago. However, in this particular divya-yuga in which we are in, or cycle of the four ages, Lord Narayana Himself appears as Srila Krishna-Dvaipayana Vyasa to divide the Vedic literature into various branches, which means that in this particular incarnation He is not simply an empowered living entity.
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
To explain further about Srila Vyasadeva, he is not the same person in each incarnation but is usually an empowered individual jiva soul that appears as Vyasadeva to do the service for humanity. Jiva Gosvami quotes the Vishnu Purana (3.4.2-5) in his Tattva-sandarbha (16.2) that a different empowered jiva soul takes the position of Vyasadeva in each incarnation as a shaktyavesha-avatara. This takes place just as each Kali-yuga begins so that He can divide and categorize the Vedic knowledge for the benefit of the masses. Therefore, Vyasadeva is often a position rather than the special name of the person. So Vyasadeva started doing this many thousands of years ago. However, in this particular divya-yuga in which we are in, or cycle of the four ages, Lord Narayana Himself appears as Srila Krishna-Dvaipayana Vyasa to divide the Vedic literature into various branches, which means that in this particular incarnation He is not simply an empowered living entity.
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikentasoisesta älykkyydestä voivat ymmärtää ne. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen pysty sellaiseen. Miten ihmiset, jotka ovat rajallisia ja äärellisiä, voivat ymmärtää Rajatonta ja Ääretöntä, ellei Korkein Olento laskeudu selittämään tätä tietoa Itse?
************
Lisäksi vedainen tieto oli ollut suullista perinnettä kautta aikojen.
Kuitenkin tänä kalin aikakautena ihmiset tuskin muistavat, mitä he tekivät viikko sitten tai joskus jopa eilen.
Miten he siis pystyisivät muistamaan, analysoimaan, ymmärtämään tai noudattamaan Veda-ohjeita, jos ne eivät olisi kirjallisessa muodossa?
Siksi Vyasadeva ilmestyi henkilönä, joka oli pätevä kokoamaan ne ja muodostamaan niiden monet haarat.
Niinpä Vyasadeva laati tärkeimpiä vedalaisia tekstejä, jotka huipentuivat hänen omaan vedalaisen kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa.
Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda.
Sitten tulivat brahmana-tekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa (Bhagavatam) tärkeimpänä ja täydellisimpänä.
Näin ollen, kuten edellä mainituissa jakeissa todetaan, Absoluuttisen Todellisuuden ydin löytyy Veda-kirjallisuudesta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.
************
Miksi Srimad-Bhagavatamia korostetaan, on se, että vaikka Srila Vyasadeva oli tärkeimpien Veda-tekstien alkuperäinen kirjoittaja, Hän ei ollut tyytyväinen niiden kirjoittamiseen.
Tähän oli syynsä. Kaikessa Vyasadevan kokoamassa kirjallisuudessa on monia kuvauksia väliaikaisesta maailmankaikkeudesta, rukouksia puolijumalille, prosessi aineellisten tarpeiden saavuttamiseksi, tietoa Brahmanista, sielusta, Ylisielusta ja joogaprosessista henkisten oivallusten saavuttamiseksi.
Kirjassa on myös tietoa Korkeimmasta Herrasta, Bhagavan Krishnasta.
Mutta yksityiskohtaisia kuvauksia Jumalasta, Hänen muodostaan, inkarnaatioistaan, nimistään, toiminnoistaan, voimistaan ja energioistaan sekä siitä, miten Hän on kaiken lähde,... ei ollut vielä kuvattu täydellisesti.
Vaikka Vyasadeva oli työskennellyt kaikkien hyvinvoinnin hyväksi kirjoittamalla Veda-kirjallisuutta, ennen kuin hän kirjoitti Srimad-Bhagavatamin, hän oli silti tuntenut tyytymättömyyttä tämän keskeneräisyyden vuoksi. Tämä on suuri opetus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikentasoisesta älykkyydestä voivat ymmärtää ne. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen pysty sellaiseen. Miten ihmiset, jotka ovat rajallisia ja äärellisiä, voivat ymmärtää Rajatonta ja Ääretöntä, ellei Korkein Olento laskeudu selittämään tätä tietoa Itse?
************
Lisäksi vedainen tieto oli ollut suullista perinnettä kautta aikojen.
Kuitenkin tänä kalin aikakautena ihmiset tuskin muistavat, mitä he tekivät viikko sitten tai joskus jopa eilen.
Miten he siis pystyisivät muistamaan, analysoimaan, ymmärtämään tai noudattamaan Veda-ohjeita, jos ne eivät olisi kirjallisessa muodossa?
Siksi Vyasadeva ilmestyi henkilönä, joka oli pätevä kokoamaan ne ja muodostamaan niiden monet haarat.
Niinpä Vyasadeva laati tärkeimpiä vedalaisia tekstejä, jotka huipentuivat hänen omaan vedalaisen kirjoituksen kommentointiinsa Srimad-Bhagavatamin muodossa.
Tällä tavoin yhdestä Vedasta tuli neljä tärkeintä samhitaa, nimittäin Rig-, Yajur-, Sama- ja Atharva-Veda.
Sitten tulivat brahmana-tekstit, Vedanta-sutrat, Mahabharata ja sitten Puranat, joista Vyasadeva piti Bhagavata Puranaa (Bhagavatam) tärkeimpänä ja täydellisimpänä.
Näin ollen, kuten edellä mainituissa jakeissa todetaan, Absoluuttisen Todellisuuden ydin löytyy Veda-kirjallisuudesta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.
************
Miksi Srimad-Bhagavatamia korostetaan, on se, että vaikka Srila Vyasadeva oli tärkeimpien Veda-tekstien alkuperäinen kirjoittaja, Hän ei ollut tyytyväinen niiden kirjoittamiseen.
Tähän oli syynsä. Kaikessa Vyasadevan kokoamassa kirjallisuudessa on monia kuvauksia väliaikaisesta maailmankaikkeudesta, rukouksia puolijumalille, prosessi aineellisten tarpeiden saavuttamiseksi, tietoa Brahmanista, sielusta, Ylisielusta ja joogaprosessista henkisten oivallusten saavuttamiseksi.
Kirjassa on myös tietoa Korkeimmasta Herrasta, Bhagavan Krishnasta.
Mutta yksityiskohtaisia kuvauksia Jumalasta, Hänen muodostaan, inkarnaatioistaan, nimistään, toiminnoistaan, voimistaan ja energioistaan sekä siitä, miten Hän on kaiken lähde,... ei ollut vielä kuvattu täydellisesti.
Vaikka Vyasadeva oli työskennellyt kaikkien hyvinvoinnin hyväksi kirjoittamalla Veda-kirjallisuutta, ennen kuin hän kirjoitti Srimad-Bhagavatamin, hän oli silti tuntenut tyytymättömyyttä tämän keskeneräisyyden vuoksi. Tämä on suuri opetus.Luonnollisesti me kaikki haluamme vapautua niistä ongelmista, joita aineellinen elämä meille aiheuttaa, ...
...
Miten tämä voidaan tehdä harjoittamalla palvelua tai bhakti-joogaa Korkeinta Olentoa kohtaan, sen selvittämiseen Vedat viime kädessä tähtäävät. Koska tätä ei ollut vielä esitelty näkyvästi kirjallisuudessa, jonka Vyasadeva oli kirjoittanut, hän tunsi yhä tyytymättömyyttä. Nyt hän yritti ymmärtää tyytymättömyytensä syyn.
Vyasadeva otti henkisen mestarin hyväksymisen roolin ratkaistakseen tämän ongelman. Selitettyään tämän hämmentävän tilanteen henkiselle mestarilleen, Narada Munille, häntä neuvottiin kirjoittamaanSrimad-Bhagavatam, jota kutsutaan myös Bhagavata Puranaksi.
Tehtyään sen Vyasadeva piti sitä omana kommenttinaan Vedanta-sutroihin ja koko vedalaisen filosofian täydellisenä selityksenä ja johtopäätöksenä.
Tämän vuoksi Sri Caitanya ei koskaan välittänyt Vedanta-sutrojen kommentin kirjoittamisesta, koska hän piti Srimad-Bhagavatamia ylimpänä kommenttina, joka oli jo kirjoitettu. Tämä Srimad-Bhagavatam on osa vedalaista kirjallisuutta, jota kutsutaan Itihasaksi eli yleismaailmallisiksi historioiksi.
Bhagavatam, joka on Sri Vyasadevan oma kommentti koko Vedanta-filosofiaan, tuo esiin kaikki Absoluuttisen Totuuden eri näkökohdat, erityisesti Bhagavan Sri Krishnan henkilökohtaiset ominaisuudet kaiken vedalaisen ymmärryksen lopullisena päätelmänä.
Tämän vuoksi ne, jotka ovat impersonalisteja tai monisteja, jotka uskovat, että Jumalalla ei ole muotoa eikä hän näin ollen tee mitään toimintaa, eivät koskaan pääse Bhagavatamiin vedalaisissa opinnoissaan.
Mutta jos he lukevat Bhagavatamia, he todennäköisesti tulkitsevat sitä impersonalistisella tavalla ja riistävät siten itseltään sen totuuden ja puhtauden, jonka he voisivat siitä saada.
Lisäksi selitetään, että Bhagavata Purana on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, joka on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäiseksi hyväksi ja joka on kaikkivoipa ja kaikkitäydellinen. Sri Vyasadeva tarjosi sen pojalleen poimittuaan sieltä kaiken vedalaisen kirjallisuuden kerman.
Tämä Bhagavata Purana on loistava kuin aurinko, ja se on syntynyt juuri sen jälkeen, kun Herra Krishna oli lähtenyt omaan asuinpaikkaansa. Henkilöt, jotka ovat menettäneet näkönsä tämän Kalin aikakauden tiheän pimeyden vuoksi, voivat saada valoa tästä Puranasta. (Bhag.1.3.40-43) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Luonnollisesti me kaikki haluamme vapautua niistä ongelmista, joita aineellinen elämä meille aiheuttaa, ...
...
Miten tämä voidaan tehdä harjoittamalla palvelua tai bhakti-joogaa Korkeinta Olentoa kohtaan, sen selvittämiseen Vedat viime kädessä tähtäävät. Koska tätä ei ollut vielä esitelty näkyvästi kirjallisuudessa, jonka Vyasadeva oli kirjoittanut, hän tunsi yhä tyytymättömyyttä. Nyt hän yritti ymmärtää tyytymättömyytensä syyn.
Vyasadeva otti henkisen mestarin hyväksymisen roolin ratkaistakseen tämän ongelman. Selitettyään tämän hämmentävän tilanteen henkiselle mestarilleen, Narada Munille, häntä neuvottiin kirjoittamaanSrimad-Bhagavatam, jota kutsutaan myös Bhagavata Puranaksi.
Tehtyään sen Vyasadeva piti sitä omana kommenttinaan Vedanta-sutroihin ja koko vedalaisen filosofian täydellisenä selityksenä ja johtopäätöksenä.
Tämän vuoksi Sri Caitanya ei koskaan välittänyt Vedanta-sutrojen kommentin kirjoittamisesta, koska hän piti Srimad-Bhagavatamia ylimpänä kommenttina, joka oli jo kirjoitettu. Tämä Srimad-Bhagavatam on osa vedalaista kirjallisuutta, jota kutsutaan Itihasaksi eli yleismaailmallisiksi historioiksi.
Bhagavatam, joka on Sri Vyasadevan oma kommentti koko Vedanta-filosofiaan, tuo esiin kaikki Absoluuttisen Totuuden eri näkökohdat, erityisesti Bhagavan Sri Krishnan henkilökohtaiset ominaisuudet kaiken vedalaisen ymmärryksen lopullisena päätelmänä.
Tämän vuoksi ne, jotka ovat impersonalisteja tai monisteja, jotka uskovat, että Jumalalla ei ole muotoa eikä hän näin ollen tee mitään toimintaa, eivät koskaan pääse Bhagavatamiin vedalaisissa opinnoissaan.
Mutta jos he lukevat Bhagavatamia, he todennäköisesti tulkitsevat sitä impersonalistisella tavalla ja riistävät siten itseltään sen totuuden ja puhtauden, jonka he voisivat siitä saada.
Lisäksi selitetään, että Bhagavata Purana on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, joka on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäiseksi hyväksi ja joka on kaikkivoipa ja kaikkitäydellinen. Sri Vyasadeva tarjosi sen pojalleen poimittuaan sieltä kaiken vedalaisen kirjallisuuden kerman.
Tämä Bhagavata Purana on loistava kuin aurinko, ja se on syntynyt juuri sen jälkeen, kun Herra Krishna oli lähtenyt omaan asuinpaikkaansa. Henkilöt, jotka ovat menettäneet näkönsä tämän Kalin aikakauden tiheän pimeyden vuoksi, voivat saada valoa tästä Puranasta. (Bhag.1.3.40-43)Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Tällä tavoin Srimad-Bhagavatam on Veda-tiedon puun kypsin hedelmä, joka koostuu korkeimmista oivalluksista ja ymmärryksestä perimmäisestä todellisuudesta - Absoluuttisesta Totuudesta - sellaisena kuin Vyasadeva itse sen on esittänyt.
Sen lisäksi pidetään myös Jumalan inkarnaationa äänivärähtelyn muodossa, kuten seuraavassa jakeessa vahvistetaan: "Tämä Srimad-Bhagagavatam on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, ja sen on koonnut Srila Vyasadeva, Jumalan inkarnaatio. Se on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäistä hyvää varten, ja se on kaikin puolin onnistunut, kaikin puolin autuas ja kaikin puolin täydellinen." (Bhag.1.3.40)
Tästä jakeesta käy selväksi, että Srimad-Bhagavatam on tarkoitettu kaikkien hyödyksi taustasta riippumatta, jotka ovat vilpittömästi kiinnostuneita korkeimmasta totuudesta.
Lisäksi sen on koonnut Srila Vyasadeva, joka oli Jumalan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan antaakseen ihmisille tämän tiedon korkeinta hyvää varten. Loppujen lopuksi kuka voi selittää Korkeimman ominaisuudet paremmin kuin Korkein itse?
Tämä vahvistetaan myös Bhagavad-gitassa (15.5), jossa Krishna selittää, että Hän on läsnä jokaisen sydämessä ja että Hänestä tulevat muistaminen, tieto ja unohtaminen.
Hän on tietäjä ja Vedojen laatija, joiden avulla Hänet tunnetaan. Siksi, vaikka henkiset totuudet esitetään eri asteissa, Vyasa kokosi ja kirjoitti lopulta Srimad-Bhagavatamin selittääkseen Absoluuttisen Totuuden korkeimmat tasot. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Tällä tavoin Srimad-Bhagavatam on Veda-tiedon puun kypsin hedelmä, joka koostuu korkeimmista oivalluksista ja ymmärryksestä perimmäisestä todellisuudesta - Absoluuttisesta Totuudesta - sellaisena kuin Vyasadeva itse sen on esittänyt.
Sen lisäksi pidetään myös Jumalan inkarnaationa äänivärähtelyn muodossa, kuten seuraavassa jakeessa vahvistetaan: "Tämä Srimad-Bhagagavatam on Jumalan kirjallinen inkarnaatio, ja sen on koonnut Srila Vyasadeva, Jumalan inkarnaatio. Se on tarkoitettu kaikkien ihmisten perimmäistä hyvää varten, ja se on kaikin puolin onnistunut, kaikin puolin autuas ja kaikin puolin täydellinen." (Bhag.1.3.40)
Tästä jakeesta käy selväksi, että Srimad-Bhagavatam on tarkoitettu kaikkien hyödyksi taustasta riippumatta, jotka ovat vilpittömästi kiinnostuneita korkeimmasta totuudesta.
Lisäksi sen on koonnut Srila Vyasadeva, joka oli Jumalan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan antaakseen ihmisille tämän tiedon korkeinta hyvää varten. Loppujen lopuksi kuka voi selittää Korkeimman ominaisuudet paremmin kuin Korkein itse?
Tämä vahvistetaan myös Bhagavad-gitassa (15.5), jossa Krishna selittää, että Hän on läsnä jokaisen sydämessä ja että Hänestä tulevat muistaminen, tieto ja unohtaminen.
Hän on tietäjä ja Vedojen laatija, joiden avulla Hänet tunnetaan. Siksi, vaikka henkiset totuudet esitetään eri asteissa, Vyasa kokosi ja kirjoitti lopulta Srimad-Bhagavatamin selittääkseen Absoluuttisen Totuuden korkeimmat tasot.Edellä on muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti on täältä:
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1
- Anonyymi
Jos Juudaksen rangaistus oli ankarampi kuin hän ansaitsi, niin hänellä olisi ollut
jotain mistä valittaa.- Anonyymi
Meillä on tapana vitsailla eniten
pelottavista asioista vähentääkseemme
niiden uhkaavaa voimaa.
Mikään raamatullinen käsite ei ole synkempi tai kauhua herättävämpi kuin ajatus siitä, että on
helvetti. Se on meillä niin epäsuosittu, että harva uskoo siihen lainkaan, kuten voimme nähdä että ylläpito poisti asiallisen ja totuudenmukaisen ketjun.
Täytyy muistaa, että se tulee meille Kristuksen itsensä opetuksena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meillä on tapana vitsailla eniten
pelottavista asioista vähentääkseemme
niiden uhkaavaa voimaa.
Mikään raamatullinen käsite ei ole synkempi tai kauhua herättävämpi kuin ajatus siitä, että on
helvetti. Se on meillä niin epäsuosittu, että harva uskoo siihen lainkaan, kuten voimme nähdä että ylläpito poisti asiallisen ja totuudenmukaisen ketjun.
Täytyy muistaa, että se tulee meille Kristuksen itsensä opetuksena.Ikuinen helvettioppi tekee jumalasta kaikkien aikojen suurimman hirviön, ja ihminen, joka uskoo siihen, on myös hirviö.
JOS JOKU PALVOO ”JUMALAA” PELOSTA, SE ON USKONTO RIKOLLISELLA TASOLLA, ALIMMALLA TASOLLA,
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
JOPA MONET KRISTITYT YMMÄRTÄVÄT SEN, KIRKKO JA KAUPUNKI -LEHDESSÄ ON HYVÄ ARTIKKELI. JOTEN JOSSAIN ON VIELÄ TERVEJÄRKISIÄ KRISTITTYJÄ, HARVINAISIA.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Kristinusko on jumalallinen rakkaustarina tai kosminen painajainen
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
Jumalan ikioma Auschwitz
On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.
Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.
Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ikuinen helvettioppi tekee jumalasta kaikkien aikojen suurimman hirviön, ja ihminen, joka uskoo siihen, on myös hirviö.
JOS JOKU PALVOO ”JUMALAA” PELOSTA, SE ON USKONTO RIKOLLISELLA TASOLLA, ALIMMALLA TASOLLA,
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
JOPA MONET KRISTITYT YMMÄRTÄVÄT SEN, KIRKKO JA KAUPUNKI -LEHDESSÄ ON HYVÄ ARTIKKELI. JOTEN JOSSAIN ON VIELÄ TERVEJÄRKISIÄ KRISTITTYJÄ, HARVINAISIA.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Kristinusko on jumalallinen rakkaustarina tai kosminen painajainen
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
Jumalan ikioma Auschwitz
On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.
Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.
Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä.PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE.
Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE.
Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE.
Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
PATOLOGISTA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
SAIRASTA.
KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.
SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA.
JA TÄMÄ SAATANALLINEN JULMA DOKTRIINI PAKOTETAAN YKSINKERTAISILLE IHMISILLE VÄKISIN.
PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE.
Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
PATOLOGISTA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
SAIRASTA.
KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.
SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA.
JA TÄMÄ SAATANALLINEN JULMA DOKTRIINI PAKOTETAAN YKSINKERTAISILLE IHMISILLE VÄKISIN.
PALVOTTE SAATANAA, MUTTA KUTSUTTE HÄNTÄ JUMALAKSI. MUTTA ETTE YMMÄRRÄ SITÄ ITSE.Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja kristityt sanovat: ”Ettekö te ymmärrä, että mikään epäpyhä ei voi päästä taivaaseen?
Niin, mutta vaikka "Jumalalla "on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on SADISMIA
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Kristinusko on jumalallinen rakkaustarina tai kosminen painajainen
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Kristinusko on jumalallinen rakkaustarina tai kosminen painajainen
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.Helvetin osalta asia ei ollut niin yksinkertainen. Koko Vanhassa testamentissa mainitaan tuonpuoleinen elämä, mutta sillä on eri nimi, joka on nykyään lähes hävinnyt - Sheol. Ihmisen sielusta tai ikuisesta elämästä ei ole tuttua käsitettä. Jopa Jahvismin ja juutalaisuuden kannattajat uskoivat, että kuolema oli väistämätön loppu, ja kaikki ihmiset kohtasivat lopulta saman kohtalon Sheolissa. Sekä syntisiä että vanhurskaita ei vielä ollut olemassa - kaikki pakotettiin Job 14:13:n ja Koheletin 9:5:n mukaan erottelematta kurjaan olemassaoloon unohduksessa, ilman tietoa tai tunnetta. Pelkät kuolevaiset eivät voineet eikä heillä ollut oikeutta päästä taivaaseen. Niitä, jotka kuoleman jälkeen päätyivät Sheoliin, kutsuttiin ...(varjoiksi).
Tässä yhteydessä Sheolia pidettiin kreikkalaisen manalan vastineena, jonne kuolleet joutuivat riippumatta heidän moraalisista valinnoistaan elämässä. Tämä paikka voidaan tulkita myös joko ”joukkohaudan” metaforaksi tai muinaisten israelilaisten tuonpuoleisen elämän kuvaukseksi. Haadeksen käsitteeseen on kuitenkin huomattava ero - Sheolin asukkaat olivat vain harvoin vuorovaikutuksessa elävien kanssa ja palasivat maan päälle - juutalaisuus ja myöhemmin kristinusko tuomitsivat nekromantian harjoittamisen. Tarina Aandorin noidan kutsumasta profeetta Samuelista, joka on ainoa kuvattu tapaus paluusta tuonelasta elävien maailmaan, voidaan jopa jättää huomiotta.
Sheol mainitaan ainakin 66 kertaa Raamatussa. Tämä sana tulkitaan myös kuoleman tilan metaforaksi, ikuisen lopullisuuden tunteeksi. Esimerkiksi Vanhan testamentin hahmo Jaakob vannoo ”laskeutuvansa tuonelaan”, kun hän suree poikansa Joosefin kuolemaa. Myöhemmin sama kaava toistuu, kun kuvataan surua, joka Jaakobia kohtaa, jos toinen hänen pojistaan, Benjamin, ei palaa Israeliin jäljellä olevien veljiensä kanssa. Neljäs Mooseksen kirjassa, kun hahmo Korak yrittää saada israelilaiset kapinoimaan Moosesta vastaan, tämä vannoo, että Jahve todistaa laillisuutensa jakamalla maan ja kukistamalla salaliittolaiset tuonelassa. Kuten tapahtuukin, mutta Korak pääsee sinne elävänä, ei kuolleena. Mooses laulaa 5. Mooseksen kirjassa, että Jahven viha on liekki, joka palaa Sheolin ”syvyyksissä” ja ahmii koko maan alhaalta ylöspäin.
Oletettiin, että Sheol, kuten Abaddon/Abaddon, on Tuonelan jumaluuden nimi, mutta tässä on yksi ero muihin muinaisiin mytologioihin verrattuna - Jahve hallitsee samanaikaisesti kolmea maailmaa, ei tiettyä aluetta. Sheolin täysivaltaiseksi hallitsijaksi häntä ei siis voi kutsua. On olemassa versio, jonka mukaan hepreankielinen sana Sheol juontaa juurensa Shuvalasta (akkadiksi...shu-va-la), joka on ... alkuperää olevan manalan jumalattaren nimi. Tällöin Sheol samaistettiin myös Motiin, kanaanilaisen mytologian kuolemanjumalaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Helvetin osalta asia ei ollut niin yksinkertainen. Koko Vanhassa testamentissa mainitaan tuonpuoleinen elämä, mutta sillä on eri nimi, joka on nykyään lähes hävinnyt - Sheol. Ihmisen sielusta tai ikuisesta elämästä ei ole tuttua käsitettä. Jopa Jahvismin ja juutalaisuuden kannattajat uskoivat, että kuolema oli väistämätön loppu, ja kaikki ihmiset kohtasivat lopulta saman kohtalon Sheolissa. Sekä syntisiä että vanhurskaita ei vielä ollut olemassa - kaikki pakotettiin Job 14:13:n ja Koheletin 9:5:n mukaan erottelematta kurjaan olemassaoloon unohduksessa, ilman tietoa tai tunnetta. Pelkät kuolevaiset eivät voineet eikä heillä ollut oikeutta päästä taivaaseen. Niitä, jotka kuoleman jälkeen päätyivät Sheoliin, kutsuttiin ...(varjoiksi).
Tässä yhteydessä Sheolia pidettiin kreikkalaisen manalan vastineena, jonne kuolleet joutuivat riippumatta heidän moraalisista valinnoistaan elämässä. Tämä paikka voidaan tulkita myös joko ”joukkohaudan” metaforaksi tai muinaisten israelilaisten tuonpuoleisen elämän kuvaukseksi. Haadeksen käsitteeseen on kuitenkin huomattava ero - Sheolin asukkaat olivat vain harvoin vuorovaikutuksessa elävien kanssa ja palasivat maan päälle - juutalaisuus ja myöhemmin kristinusko tuomitsivat nekromantian harjoittamisen. Tarina Aandorin noidan kutsumasta profeetta Samuelista, joka on ainoa kuvattu tapaus paluusta tuonelasta elävien maailmaan, voidaan jopa jättää huomiotta.
Sheol mainitaan ainakin 66 kertaa Raamatussa. Tämä sana tulkitaan myös kuoleman tilan metaforaksi, ikuisen lopullisuuden tunteeksi. Esimerkiksi Vanhan testamentin hahmo Jaakob vannoo ”laskeutuvansa tuonelaan”, kun hän suree poikansa Joosefin kuolemaa. Myöhemmin sama kaava toistuu, kun kuvataan surua, joka Jaakobia kohtaa, jos toinen hänen pojistaan, Benjamin, ei palaa Israeliin jäljellä olevien veljiensä kanssa. Neljäs Mooseksen kirjassa, kun hahmo Korak yrittää saada israelilaiset kapinoimaan Moosesta vastaan, tämä vannoo, että Jahve todistaa laillisuutensa jakamalla maan ja kukistamalla salaliittolaiset tuonelassa. Kuten tapahtuukin, mutta Korak pääsee sinne elävänä, ei kuolleena. Mooses laulaa 5. Mooseksen kirjassa, että Jahven viha on liekki, joka palaa Sheolin ”syvyyksissä” ja ahmii koko maan alhaalta ylöspäin.
Oletettiin, että Sheol, kuten Abaddon/Abaddon, on Tuonelan jumaluuden nimi, mutta tässä on yksi ero muihin muinaisiin mytologioihin verrattuna - Jahve hallitsee samanaikaisesti kolmea maailmaa, ei tiettyä aluetta. Sheolin täysivaltaiseksi hallitsijaksi häntä ei siis voi kutsua. On olemassa versio, jonka mukaan hepreankielinen sana Sheol juontaa juurensa Shuvalasta (akkadiksi...shu-va-la), joka on ... alkuperää olevan manalan jumalattaren nimi. Tällöin Sheol samaistettiin myös Motiin, kanaanilaisen mytologian kuolemanjumalaan.Helvetin käsite esiintyy ensimmäisen kerran vasta Uudessa testamentissa, ja sekin vasta toisen temppelin aikana (noin 600 vuotta sitten), jolloin koko Israelin väestö kääntyi lopulta moderniin juutalaisuuteen. Mutta nimeä ”helvetti” ei ollut vielä keksitty.
Kaikkia teologisia tekstejä tarkistettiin radikaalisti. Noin vuoden 330 eaa. jälkeen juutalaiset lainasivat uuden käsitteen kreikkalaisilta (kreikkalaisilla oli jaettu Hades Elysiumiin, ”autuaiden saareen”, jossa oli ...niittyjä ja jonne vain harvat ihmiset menivät, ja toiseen paikkaan, jossa ... kaltaiset hahmot kärsivät kuoleman jälkeen). Siksi israelilaiset sijoittivat tämän rakenteen innoittamina Eedenin puutarhan taivaaseen, ja vanhurskaat joko odottivat palkkiota Herralta tai auttoivat ihmisiä kuoleman jälkeen (mikä ei myöskään näkynyt heti ja sitä arvosteltiin ja tuomittiin ennen jyrkästi), mutta Sheol ja siihen liittyvät termit - Abaddon jne. - pelkistettiin synonyymeiksi syntipukkeiksi syntisten jumalallisen rangaistuksen sfäärille.
Abaddon muuttui kuilusta Kuoleman enkeliksi, ja sen jälkeen kun Azrael otti hänen paikkansa muslimeissa (kristinusko hankkiutui pian eroon tästä hahmosta kokonaan), hänet alennettiin demonin tasolle, ja sellaisena hän pysyi massojen tietoisuudessa ikuisesti.
No, ja edelleen, kuten olette jo ymmärtäneet Saatanan historian myötä, joka zarathustralaisen Angra Mainyu -hahmon vaikutuksesta sai Jumalan vastustajan ja langenneen enkelin maineen, niin Sheol muuttui yhdeksi tutun Tuonelan alueeksi. Tosin aiemmin tämä sana oli Sheolin synonyymi (”pimeyden maa”, ”alempi maa”, ”kuoppa” jne.) ja tarkoitti alamaailmaa. Muuten, kreikan kielessä on adjektiivi ”...” - liittyy alamaailmaan.....
On huomattava, että vastoin yleistä uskomusta Saatana ei asu helvetissä eikä valvo sitä. Hänen toiminta-alueensa on ihmisten maailma, ja vasta "lopun aikoina"...
Koko Vanhan testamentin ajan hän ei esiinny Jumalan vihollisena vaan pikemminkin hänen palvelijanaan, ”eräänlaisena valtakunnansyyttäjänä, jolla on tutkinta- ja kurinpitovaltuudet”, kuten Jobin kirjassa.
Vasta varhaiset kirkkoisät samastivat hänet Eedenin puutarhassa olleeseen käärmeeseen, ja hänet alettiin nähdä aktiivisena kapinallisena Jumalaa vastaan, joka pyrkii tekemään tyhjäksi hänen suunnitelmansa ja turmelemaan ihmiskunnan.
Ja Uuden testamentin ja ”Johannes teologin ilmestyksen” jälkeen Saatana näyttäytyy meille vankina, joka kärsii ja joka heitetään alas yhdessä kaikkien kanssa poikkeuksetta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Helvetin käsite esiintyy ensimmäisen kerran vasta Uudessa testamentissa, ja sekin vasta toisen temppelin aikana (noin 600 vuotta sitten), jolloin koko Israelin väestö kääntyi lopulta moderniin juutalaisuuteen. Mutta nimeä ”helvetti” ei ollut vielä keksitty.
Kaikkia teologisia tekstejä tarkistettiin radikaalisti. Noin vuoden 330 eaa. jälkeen juutalaiset lainasivat uuden käsitteen kreikkalaisilta (kreikkalaisilla oli jaettu Hades Elysiumiin, ”autuaiden saareen”, jossa oli ...niittyjä ja jonne vain harvat ihmiset menivät, ja toiseen paikkaan, jossa ... kaltaiset hahmot kärsivät kuoleman jälkeen). Siksi israelilaiset sijoittivat tämän rakenteen innoittamina Eedenin puutarhan taivaaseen, ja vanhurskaat joko odottivat palkkiota Herralta tai auttoivat ihmisiä kuoleman jälkeen (mikä ei myöskään näkynyt heti ja sitä arvosteltiin ja tuomittiin ennen jyrkästi), mutta Sheol ja siihen liittyvät termit - Abaddon jne. - pelkistettiin synonyymeiksi syntipukkeiksi syntisten jumalallisen rangaistuksen sfäärille.
Abaddon muuttui kuilusta Kuoleman enkeliksi, ja sen jälkeen kun Azrael otti hänen paikkansa muslimeissa (kristinusko hankkiutui pian eroon tästä hahmosta kokonaan), hänet alennettiin demonin tasolle, ja sellaisena hän pysyi massojen tietoisuudessa ikuisesti.
No, ja edelleen, kuten olette jo ymmärtäneet Saatanan historian myötä, joka zarathustralaisen Angra Mainyu -hahmon vaikutuksesta sai Jumalan vastustajan ja langenneen enkelin maineen, niin Sheol muuttui yhdeksi tutun Tuonelan alueeksi. Tosin aiemmin tämä sana oli Sheolin synonyymi (”pimeyden maa”, ”alempi maa”, ”kuoppa” jne.) ja tarkoitti alamaailmaa. Muuten, kreikan kielessä on adjektiivi ”...” - liittyy alamaailmaan.....
On huomattava, että vastoin yleistä uskomusta Saatana ei asu helvetissä eikä valvo sitä. Hänen toiminta-alueensa on ihmisten maailma, ja vasta "lopun aikoina"...
Koko Vanhan testamentin ajan hän ei esiinny Jumalan vihollisena vaan pikemminkin hänen palvelijanaan, ”eräänlaisena valtakunnansyyttäjänä, jolla on tutkinta- ja kurinpitovaltuudet”, kuten Jobin kirjassa.
Vasta varhaiset kirkkoisät samastivat hänet Eedenin puutarhassa olleeseen käärmeeseen, ja hänet alettiin nähdä aktiivisena kapinallisena Jumalaa vastaan, joka pyrkii tekemään tyhjäksi hänen suunnitelmansa ja turmelemaan ihmiskunnan.
Ja Uuden testamentin ja ”Johannes teologin ilmestyksen” jälkeen Saatana näyttäytyy meille vankina, joka kärsii ja joka heitetään alas yhdessä kaikkien kanssa poikkeuksetta.Mutta Saatana kuvattiin ”hallitsijana” vasta keskiajalla, ja sekin vain pilkkana ja irvokkaampana. Tämä ei tarkoittanut sitä, että hän olisi todella ollut kuninga
Koko Vanhan testamentin ajan hän ei esiinny Jumalan vihollisena vaan pikemminkin hänen palvelijanaan...
Ilmaisu ”... liittyy läheisesti myös nykyajan helvetin käsitteeseen. Ja ei, sillä ei ole mitään tekemistä hyeenojen kanssa. Mikä tämä paikka oli? Erään version mukaan sana ”Gehenna” on Babylonian juutalaisten juutalais-aramean kielen ääntämys (hepreaksi...). Toisen mukaan se on muunnettu nimi Jerusalemin lounaispuolella sijaitsevalle todelliselle Hinnomin laaskolle. Laakson nimi tulee muinaisen kanaanilaisen maanalaisen tulen jumaluuden Hennin nimestä ...joka mainitaan myös Ras Shamran (Ugaritin) teksteissä. Hänellä oli puoliso, jumalatar Henat (Kenat). Erään legendan mukaan nämä jumaluudet olivat joidenkin kanaanilaisten heimojen esi-isiä. Näin ollen ilmaisu ”Ben Hennom” tarkoitti ”Hennomin poikia”, ja sitä käytettiin sekä kirjaimellisesti että metaforana viittaamaan koko maahan.
Toiselta vuosisadalta eKr. lähtien Gehennasta tuli tuomiopäivän jälkeisen elämän jälkeisen syntien koston symboli, ja sitten siitä tuli synonyymi helvetille. Joissakin tapauksissa kristillinen Raamattu viittaa Gehennaan paikkana, jossa sekä sielu että ruumis voivat tuhoutua ”sammumattomassa tulessa”, synoptisten evankeliumien Matteuksen 10:28 ja Markuksen 9:43 mukaan. Gehenna on myös todellinen paikka, jossa ihmiset polttivat roskia, joten siellä paloi aina tuli (tiedot siitä ovat hyvin ristiriitaisia). Sinne heitettiin tuhottavaksi niiden ruumiit, joiden katsottiin kuolleen syntiin ilman toivoa pelastuksesta (kuten itsemurhan tehneiden ihmisten).
Sana ”helvetti” syntyi käännösvaikeuksien vuoksi. Septuagintassa (muinaiskreikkalaisessa raamatunkäännöksessä) hepreankielinen Sheol samaistettiin Haadekseen, koska ne ovat uskomattoman samankaltaisia - molemmat ovat kuolleiden sielujen asuttama tuonela, ja molemmilla on herra ja kuoleman enkeli, joka saapuu tiettynä hetkenä hakemaan kuolinvuoteella olevaa ihmistä.
Septuagintassa Sheol yhdistettiin myös Tartarokseen, sen mukaan, että se oli roomalaisaikana käsitys syyllisten kuoleman jälkeisestä rangaistuspaikasta.
Englannin kielessä kreikkalaisesta jumalten panteonista lainattu sana ”Hades”, josta puuttuu yksi kirjain keskeltä, esiintyy ensimmäisen kerran noin vuonna 1600 jKr. kreikkalaisen sanan ”adis” (kreik....) translitterointina .... ”Hän laskeutui helvettiin”. On myös olemassa teoria, jonka mukaan nykyenglannin sana ”helvetti” on johdettu vanhasta englannin kielen sanasta ”hel” tai ”helle”, joka todistettiin ensimmäisen kerran noin vuonna 725 jKr. viittaamaan kuolleiden maailmaan.
Valtakuntaa, johon Jeesus Kristus Uuden testamentin mukaan laskeutui, jotkut kristityt teologit kutsuvat myös ”limboksi” - perisynnissä kuolleiden tilaksi. Hieman myöhemmin, jo keskiajalla, ”helvetiksi” alettiin kutsua niiden tilaa, jotka ovat lopullisesti kadotettuja. Toinen, tunnetumpi sana - ”Inferno” - tulee latinasta. Sana ”infernus” tai ”infernum” esiintyy Vulgatassa ja tarkoittaa myös ”kuolleiden asuinpaikkaa”. Se syntyi kreikkalaisen Haadeksen vastineeksi. Sitten kääntäjät ja käsitteen kehitys tekivät tehtävänsä.
Raamattu ei puhu kuolemanjälkeisestä elämästä. Kaikki nykyaikaiset käsitykset kristillisestä tuonpuoleisesta ilmestyivät keskiajalla kiihkeiden saarnaajien ja kuvittajien vilkkaan mielikuvituksen ansiosta.
Mutta palatkaamme itse helvettiin. Nykyään yleisin kuva kristillisestä helvetistä on se, jota suuri Dante kuvaa Jumalaisessa komediassaan. Miksi? Koska Dante systematisoi sen, mikä ennen häntä oli sekamelska ei-kanonisia evankeliumeja, saarnoja, luentoja ja kansanuskomuksia. Dante tietysti seuraa tiukasti Aristoteleesta, joka luokitteli syntisiä jo kauan ennen kristinuskoa, mutta tässä tapauksessa se vaikuttaa täysin sopivalta.
Danten versiossa hyveellisten ei-kristittyjen ja kastamattomien pikkulasten sielut kärsivät helvetin ensimmäisessä kehässä (Limbossa). Eli ne, jotka olivat lähellä ottaa Kristuksen vastaan, mutta eivät valitettavasti tienneet hänestä mitään. Tämä on jossain määrin ilkeää parodiaa, mutta se on varmasti oikeudenmukaisempi kuin väite, jonka mukaan kaikki pakanat poikkeuksetta tuomitaan helvetin piinaan. Limbossa olevat sielut eivät ole tuskissaan - he ovat vain surullisia ja hyvin tylsiä. Tosin Aristoteles, Sokrates ja Ptolemaios saattavat piristää satunnaisen vierailijan tylsyyttä.
KRISTITYT EIVÄT YMMÄRRÄ, ETTÄ KAIKKEA EI VOI OTTAA KIRJAIMELLISESTI, ETTÄ ON OLEMASSA MONIA ALLEGORISIA TARINOITA. JA NIINPÄ HE OMASSA TIETÄMÄTTÖMYYDESSÄÄN VAINOAVAT HINDUPALSTOJA, JA JULISTAVAT "TOTUUDEN SANAA", "AINOAA JA OIKEAA" TIETOA.
Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.
Ikuisen helvettiopin saarnaaja on evankelista Saatana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta Saatana kuvattiin ”hallitsijana” vasta keskiajalla, ja sekin vain pilkkana ja irvokkaampana. Tämä ei tarkoittanut sitä, että hän olisi todella ollut kuninga
Koko Vanhan testamentin ajan hän ei esiinny Jumalan vihollisena vaan pikemminkin hänen palvelijanaan...
Ilmaisu ”... liittyy läheisesti myös nykyajan helvetin käsitteeseen. Ja ei, sillä ei ole mitään tekemistä hyeenojen kanssa. Mikä tämä paikka oli? Erään version mukaan sana ”Gehenna” on Babylonian juutalaisten juutalais-aramean kielen ääntämys (hepreaksi...). Toisen mukaan se on muunnettu nimi Jerusalemin lounaispuolella sijaitsevalle todelliselle Hinnomin laaskolle. Laakson nimi tulee muinaisen kanaanilaisen maanalaisen tulen jumaluuden Hennin nimestä ...joka mainitaan myös Ras Shamran (Ugaritin) teksteissä. Hänellä oli puoliso, jumalatar Henat (Kenat). Erään legendan mukaan nämä jumaluudet olivat joidenkin kanaanilaisten heimojen esi-isiä. Näin ollen ilmaisu ”Ben Hennom” tarkoitti ”Hennomin poikia”, ja sitä käytettiin sekä kirjaimellisesti että metaforana viittaamaan koko maahan.
Toiselta vuosisadalta eKr. lähtien Gehennasta tuli tuomiopäivän jälkeisen elämän jälkeisen syntien koston symboli, ja sitten siitä tuli synonyymi helvetille. Joissakin tapauksissa kristillinen Raamattu viittaa Gehennaan paikkana, jossa sekä sielu että ruumis voivat tuhoutua ”sammumattomassa tulessa”, synoptisten evankeliumien Matteuksen 10:28 ja Markuksen 9:43 mukaan. Gehenna on myös todellinen paikka, jossa ihmiset polttivat roskia, joten siellä paloi aina tuli (tiedot siitä ovat hyvin ristiriitaisia). Sinne heitettiin tuhottavaksi niiden ruumiit, joiden katsottiin kuolleen syntiin ilman toivoa pelastuksesta (kuten itsemurhan tehneiden ihmisten).
Sana ”helvetti” syntyi käännösvaikeuksien vuoksi. Septuagintassa (muinaiskreikkalaisessa raamatunkäännöksessä) hepreankielinen Sheol samaistettiin Haadekseen, koska ne ovat uskomattoman samankaltaisia - molemmat ovat kuolleiden sielujen asuttama tuonela, ja molemmilla on herra ja kuoleman enkeli, joka saapuu tiettynä hetkenä hakemaan kuolinvuoteella olevaa ihmistä.
Septuagintassa Sheol yhdistettiin myös Tartarokseen, sen mukaan, että se oli roomalaisaikana käsitys syyllisten kuoleman jälkeisestä rangaistuspaikasta.
Englannin kielessä kreikkalaisesta jumalten panteonista lainattu sana ”Hades”, josta puuttuu yksi kirjain keskeltä, esiintyy ensimmäisen kerran noin vuonna 1600 jKr. kreikkalaisen sanan ”adis” (kreik....) translitterointina .... ”Hän laskeutui helvettiin”. On myös olemassa teoria, jonka mukaan nykyenglannin sana ”helvetti” on johdettu vanhasta englannin kielen sanasta ”hel” tai ”helle”, joka todistettiin ensimmäisen kerran noin vuonna 725 jKr. viittaamaan kuolleiden maailmaan.
Valtakuntaa, johon Jeesus Kristus Uuden testamentin mukaan laskeutui, jotkut kristityt teologit kutsuvat myös ”limboksi” - perisynnissä kuolleiden tilaksi. Hieman myöhemmin, jo keskiajalla, ”helvetiksi” alettiin kutsua niiden tilaa, jotka ovat lopullisesti kadotettuja. Toinen, tunnetumpi sana - ”Inferno” - tulee latinasta. Sana ”infernus” tai ”infernum” esiintyy Vulgatassa ja tarkoittaa myös ”kuolleiden asuinpaikkaa”. Se syntyi kreikkalaisen Haadeksen vastineeksi. Sitten kääntäjät ja käsitteen kehitys tekivät tehtävänsä.
Raamattu ei puhu kuolemanjälkeisestä elämästä. Kaikki nykyaikaiset käsitykset kristillisestä tuonpuoleisesta ilmestyivät keskiajalla kiihkeiden saarnaajien ja kuvittajien vilkkaan mielikuvituksen ansiosta.
Mutta palatkaamme itse helvettiin. Nykyään yleisin kuva kristillisestä helvetistä on se, jota suuri Dante kuvaa Jumalaisessa komediassaan. Miksi? Koska Dante systematisoi sen, mikä ennen häntä oli sekamelska ei-kanonisia evankeliumeja, saarnoja, luentoja ja kansanuskomuksia. Dante tietysti seuraa tiukasti Aristoteleesta, joka luokitteli syntisiä jo kauan ennen kristinuskoa, mutta tässä tapauksessa se vaikuttaa täysin sopivalta.
Danten versiossa hyveellisten ei-kristittyjen ja kastamattomien pikkulasten sielut kärsivät helvetin ensimmäisessä kehässä (Limbossa). Eli ne, jotka olivat lähellä ottaa Kristuksen vastaan, mutta eivät valitettavasti tienneet hänestä mitään. Tämä on jossain määrin ilkeää parodiaa, mutta se on varmasti oikeudenmukaisempi kuin väite, jonka mukaan kaikki pakanat poikkeuksetta tuomitaan helvetin piinaan. Limbossa olevat sielut eivät ole tuskissaan - he ovat vain surullisia ja hyvin tylsiä. Tosin Aristoteles, Sokrates ja Ptolemaios saattavat piristää satunnaisen vierailijan tylsyyttä.
KRISTITYT EIVÄT YMMÄRRÄ, ETTÄ KAIKKEA EI VOI OTTAA KIRJAIMELLISESTI, ETTÄ ON OLEMASSA MONIA ALLEGORISIA TARINOITA. JA NIINPÄ HE OMASSA TIETÄMÄTTÖMYYDESSÄÄN VAINOAVAT HINDUPALSTOJA, JA JULISTAVAT "TOTUUDEN SANAA", "AINOAA JA OIKEAA" TIETOA.
Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.
Ikuisen helvettiopin saarnaaja on evankelista Saatana.JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
Vääristymä käännöksessä
Ihmiset pitävät kiinni ”iankaikkisen rangaistuksen” opista, koska King Jamesin Raamattu (ja muut sen vaikutuksen alaiset Raamatut) yhdistävät sanan ikuinen rangaistukseen ja tuhoon.
On leksikoita ja sekä kreikankielisiä että hepreankielisiä sanatutkimuksia, koska mikään käännös ei vastaa täydellisesti alkuperäisiä käsikirjoituksia.
Kuningas Jaakon Raamattu käänsi kreikankielisen substantiivin ”aion” ja sen adjektiivimuodon ”aionios” eri tavoin sanoilla maailma, aikakausi, ikuinen.
Yhtä sanaa ei pitäisi kääntää niin monella erillisellä merkityksellä, kun on olemassa erityisiä kreikankielisiä sanoja, joilla on nämä merkitykset.
Aikakausi tarkoittaa määrittelemätöntä ajanjaksoa, jolla on alku ja loppu, ja se on oikein käännetty sanoilla ”salaisuus, joka on ollut kätkettynä aikakausista [aion] ja sukupolvista asti.
Jotkut ehdottavat, että kreikankielinen muoto, jossa adjektiivia ”aionios” käytetään, mahdollistaa käännöksen ”ikuinen”.
Kieliopin peruslait kieltävät tämän.
Sanan adjektiivimuodon merkitys riippuu sen substantiivin merkityksestä, josta se on johdettu, ja vastaa sitä.
Kohtuullinen vastaväite voi hyvinkin olla ”miksi King Jamesin kääntäjät eivät kääntäneet oikein.
Sana ”aion” tarkoittaa aikakautta tai sitä, mikä kuuluu aikakausiin.
Aikakausilla on alku ja loppu. Niiden kesto on määrittelemätön ajanjakso.
Ikuisuudessa ei ole mitään aikaelementtiä, ja siksi sana ikuinen on täysin sopimaton käännös.
__________________________
EN VOI RAKASTAA SITÄ, JOTA PELKÄÄN, ENKÄ VOI PELÄTÄ SITÄ, JOTA RAKASTAN.
Oppi ”ikuisesta rangaistuksesta” kasvattaa uskovissa itsevanhurskasta, kostonhimoista henkeä.
Kirkkohistoria on täynnä inkvisitioita ja marttyyrikuolemia, jotka ilmentävät sadistista jumalakuvaa.
Äärimmäinen esimerkki on Englannin kuningatar Maria (1516-1558), joka sai tittelin ”verinen Maria” kiduttamalla ja murhaamalla ei-katolisia.
Hän perusteli tekojaan julistamalla: ”Koska harhaoppisten sielut palavat tämän jälkeen ikuisesti helvetissä, ei voi olla mitään sopivampaa kuin jäljitellä jumalallista kostoa polttamalla heidät maan päällä”.
Bloody Maryn jumalakuva elää tänään. Alentuvat, farisealaiset asenteet, oikeuttavat itsensä vääristyneellä jumalakuvalla.
Kristinuskon rappio
”Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.
Vääristymä käännöksessä
Ihmiset pitävät kiinni ”iankaikkisen rangaistuksen” opista, koska King Jamesin Raamattu (ja muut sen vaikutuksen alaiset Raamatut) yhdistävät sanan ikuinen rangaistukseen ja tuhoon.
On leksikoita ja sekä kreikankielisiä että hepreankielisiä sanatutkimuksia, koska mikään käännös ei vastaa täydellisesti alkuperäisiä käsikirjoituksia.
Kuningas Jaakon Raamattu käänsi kreikankielisen substantiivin ”aion” ja sen adjektiivimuodon ”aionios” eri tavoin sanoilla maailma, aikakausi, ikuinen.
Yhtä sanaa ei pitäisi kääntää niin monella erillisellä merkityksellä, kun on olemassa erityisiä kreikankielisiä sanoja, joilla on nämä merkitykset.
Aikakausi tarkoittaa määrittelemätöntä ajanjaksoa, jolla on alku ja loppu, ja se on oikein käännetty sanoilla ”salaisuus, joka on ollut kätkettynä aikakausista [aion] ja sukupolvista asti.
Jotkut ehdottavat, että kreikankielinen muoto, jossa adjektiivia ”aionios” käytetään, mahdollistaa käännöksen ”ikuinen”.
Kieliopin peruslait kieltävät tämän.
Sanan adjektiivimuodon merkitys riippuu sen substantiivin merkityksestä, josta se on johdettu, ja vastaa sitä.
Kohtuullinen vastaväite voi hyvinkin olla ”miksi King Jamesin kääntäjät eivät kääntäneet oikein.
Sana ”aion” tarkoittaa aikakautta tai sitä, mikä kuuluu aikakausiin.
Aikakausilla on alku ja loppu. Niiden kesto on määrittelemätön ajanjakso.
Ikuisuudessa ei ole mitään aikaelementtiä, ja siksi sana ikuinen on täysin sopimaton käännös.
__________________________
EN VOI RAKASTAA SITÄ, JOTA PELKÄÄN, ENKÄ VOI PELÄTÄ SITÄ, JOTA RAKASTAN.
Oppi ”ikuisesta rangaistuksesta” kasvattaa uskovissa itsevanhurskasta, kostonhimoista henkeä.
Kirkkohistoria on täynnä inkvisitioita ja marttyyrikuolemia, jotka ilmentävät sadistista jumalakuvaa.
Äärimmäinen esimerkki on Englannin kuningatar Maria (1516-1558), joka sai tittelin ”verinen Maria” kiduttamalla ja murhaamalla ei-katolisia.
Hän perusteli tekojaan julistamalla: ”Koska harhaoppisten sielut palavat tämän jälkeen ikuisesti helvetissä, ei voi olla mitään sopivampaa kuin jäljitellä jumalallista kostoa polttamalla heidät maan päällä”.
Bloody Maryn jumalakuva elää tänään. Alentuvat, farisealaiset asenteet, oikeuttavat itsensä vääristyneellä jumalakuvalla.
Kristinuskon rappio
”Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.
Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.
Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
_____________________
"Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.
He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa."
Thomas Paine (1737-1809).
_______________________________
Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,
Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.
________________________________
EI VOI MUUTA KUIN HYMYILLÄ, KUN KRISTITYT YLENKATSOVAT MUSLIMEJA, JOTKA PALVOVAT KUUJUMALAA, MUTTA EIVÄT TAJUA, ETTÄ HE ITSE PALVOVAT AURINGONJUMALAA, KOSKA KRISTINUSKO ON AURINKOKULTTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.
Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.
Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
_____________________
"Kristillinen uskonto on auringonpalvonnan parodia.
He ovat korvanneet auringon Kristus-nimisellä miehellä ja palvovat häntä samalla tavalla kuin he ennen palvoivat aurinkoa."
Thomas Paine (1737-1809).
_______________________________
Ei siis ole väliä, ketä "palvotaan". Attista, Osirista tai ketä tahansa muuta, kun he kaikki "ottivat maailman synnit kantaakseen, kuolivat ja heräsivät henkiin kolmen päivän kuluttua,
Jos tykkäät palvoa jotakuta, valitse suosikkijumalasi luettelosta ja ala palvoa häntä.
________________________________
EI VOI MUUTA KUIN HYMYILLÄ, KUN KRISTITYT YLENKATSOVAT MUSLIMEJA, JOTKA PALVOVAT KUUJUMALAA, MUTTA EIVÄT TAJUA, ETTÄ HE ITSE PALVOVAT AURINGONJUMALAA, KOSKA KRISTINUSKO ON AURINKOKULTTI.Aloitetaan tarkastelemalla sanaa ”ikuinen” tai ”loputon” Raamatussa. G. Campbell Morgan on yksi historian tunnetuimmista ja arvostetuimmista raamatunopettajista ja saarnaajista. Kirjassaan ”God's Methods With Men” Morgan sanoo: ”... meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ‘ikuisuus’. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän 'ikuista', joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa absoluuttisesti loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on- 'iäisyyksiin iäisyyksiin', mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuisesti.”
Vaikka herra Morgan opiskeli Raamattua koko elämänsä ajan, meidän ei pitäisi ottaa hänen mielipidettään tästä asiasta ilman lisätutkimuksia. Tärkein asia, jonka häneltä opimme, on se, että kaikki pätevät raamatunopettajat eivät ole samaa mieltä ”ikuisuudesta”.
KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanamme eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.
Lyhyesti sanat aion ja aionian esiintyvät Uudessa testamentissa 199 kertaa. Kuningas Jaakon versiossa sana käännetään ”aikakausiksi” 2 kertaa, ”kulku” kerran, ”maailma” 43 kertaa ja ”ikuinen” tai jokin sen muunnelma loput 153 kertaa. Niinpä 46 kertaa niistä 199:stä kerrasta, joissa sana aion tai aionian esiintyy Raamatussa (23 % ajasta), King James Version tunnustaa, että sanaa ei voida oikein kääntää ”ikuiseksi”, koska siinä ilmaistaan selvästi rajoitettua kestoa.
Kun käännämme kreikan kielestä, on joskus tarpeen käyttää englanninkielistä idiomia tai ilmaisua välittääksemme merkityksen ... mutta voisiko yhdellä ainoalla kreikankielisellä sanalla olla niin vastakkaisia merkityksiä kuin ”ikuinen” ja ”väliaikainen”?
”(Se on) pidempi tai lyhyempi ajanjakso, jolla on alku ja loppu ja joka on itsessään täydellinen ...”. Sana sisältää aina käsitteen ajasta eikä ikuisuudesta. Se tarkoittaa aina ajanjaksoa. Muuten olisi mahdotonta selittää monikkoa tai sellaisia määritteitä kuin tämä aika tai tuleva aika. Se ei tarkoita jotain loputonta tai ikuista ... Adjektiivi ... on samalla tavalla ajan käsite. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä sisällä loputtoman tai ikuisen merkitystä ... Sanat, joita tavallisesti käytetään ajallisiin tai aineellisiin asioihin, eivät voi itsessään kantaa loputtomuuden merkitystä.”
Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aloitetaan tarkastelemalla sanaa ”ikuinen” tai ”loputon” Raamatussa. G. Campbell Morgan on yksi historian tunnetuimmista ja arvostetuimmista raamatunopettajista ja saarnaajista. Kirjassaan ”God's Methods With Men” Morgan sanoo: ”... meidän on oltava hyvin varovaisia siinä, miten käytämme sanaa ‘ikuisuus’. Olemme joutuneet suureen virheeseen käyttäessämme tuota sanaa jatkuvasti. Koko Jumalan kirjassa ei ole yhtään sanaa, joka vastaisi meidän 'ikuista', joka meidän keskuudessamme yleisesti käytettynä tarkoittaa absoluuttisesti loputonta. Vahvin Raamatun sana, jota käytetään Jumalan olemassaoloon viitaten, on- 'iäisyyksiin iäisyyksiin', mikä ei kirjaimellisesti tarkoita ikuisesti.”
Vaikka herra Morgan opiskeli Raamattua koko elämänsä ajan, meidän ei pitäisi ottaa hänen mielipidettään tästä asiasta ilman lisätutkimuksia. Tärkein asia, jonka häneltä opimme, on se, että kaikki pätevät raamatunopettajat eivät ole samaa mieltä ”ikuisuudesta”.
KÄÄNNÖKSISSÄ ON EPÄSOPIVUUKSIA Raamatun kreikankielinen sana, joka yleensä käännetään ”ikuiseksi” tai ”loputtomaksi”, on aion (josta saamme englanninkielisen sanamme eon). Raamatun kääntäjät kohtaavat kuitenkin monia vaikeuksia, koska melko monissa tapauksissa aion ei voi mitenkään tarkoittaa loputonta.
Lyhyesti sanat aion ja aionian esiintyvät Uudessa testamentissa 199 kertaa. Kuningas Jaakon versiossa sana käännetään ”aikakausiksi” 2 kertaa, ”kulku” kerran, ”maailma” 43 kertaa ja ”ikuinen” tai jokin sen muunnelma loput 153 kertaa. Niinpä 46 kertaa niistä 199:stä kerrasta, joissa sana aion tai aionian esiintyy Raamatussa (23 % ajasta), King James Version tunnustaa, että sanaa ei voida oikein kääntää ”ikuiseksi”, koska siinä ilmaistaan selvästi rajoitettua kestoa.
Kun käännämme kreikan kielestä, on joskus tarpeen käyttää englanninkielistä idiomia tai ilmaisua välittääksemme merkityksen ... mutta voisiko yhdellä ainoalla kreikankielisellä sanalla olla niin vastakkaisia merkityksiä kuin ”ikuinen” ja ”väliaikainen”?
”(Se on) pidempi tai lyhyempi ajanjakso, jolla on alku ja loppu ja joka on itsessään täydellinen ...”. Sana sisältää aina käsitteen ajasta eikä ikuisuudesta. Se tarkoittaa aina ajanjaksoa. Muuten olisi mahdotonta selittää monikkoa tai sellaisia määritteitä kuin tämä aika tai tuleva aika. Se ei tarkoita jotain loputonta tai ikuista ... Adjektiivi ... on samalla tavalla ajan käsite. Sen enempää substantiivi kuin adjektiivikaan eivät sinänsä sisällä loputtoman tai ikuisen merkitystä ... Sanat, joita tavallisesti käytetään ajallisiin tai aineellisiin asioihin, eivät voi itsessään kantaa loputtomuuden merkitystä.”
Tosiasia on, että suositut englanninkieliset kääntäjät ovat kääntäneet sanat ”aion” ja ” aionian” väärin.
”aion” ja ”aionian” eivät tarkoita ”ikuisuutta”.https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
Muutamia niistä:
Ehkäpä suurin myytti raamatunkäännöksistä on se, että sanasta sanaan -käännös on paras. Jokainen, joka osaa useampaa kuin yhtä kieltä, tietää, että sanasta sanaan -käännös ei yksinkertaisesti ole mahdollinen, jos halutaan kommunikoida ymmärrettävästi vastaanottajakielellä. Silti ironista kyllä, jopa jotkut raamatuntutkijat, joiden pitäisi tietää paremmin, jatkavat sanasta sanaan -käännösten mainostamista ikään kuin ne olisivat parhaita. Ehkäpä englanninkielisistä Raamatun sanasta sanaan -käännöksistä paras on Wycliffen käännös, joka tehtiin 1380-luvulla. Vaikka se käännettiin latinalaisesta Vulgatasta, se oli orjallisesti kirjaimellinen käännös kyseisestä tekstistä. Juuri tämän vuoksi se ei ollut juurikaan englanninkielinen.
Samanlainen kuin ensimmäinen kohta on se, että kirjaimellinen käännös on paras versio. Itse asiassa tämä on joskus vain ensimmäisen käsityksen kierre. Esimerkiksi kreikankielisessä Uudessa testamentissa on noin 138 000-140 000 sanaa riippuen siitä, mitä painosta käytetään. Mutta missään englanninkielisessä käännöksessä ei ole näin vähän. Tässä muutamia esimerkkejä:
King James Version on kirjaimellinen käännös.
KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
Muutamia niistä:
Ehkäpä suurin myytti raamatunkäännöksistä on se, että sanasta sanaan -käännös on paras. Jokainen, joka osaa useampaa kuin yhtä kieltä, tietää, että sanasta sanaan -käännös ei yksinkertaisesti ole mahdollinen, jos halutaan kommunikoida ymmärrettävästi vastaanottajakielellä. Silti ironista kyllä, jopa jotkut raamatuntutkijat, joiden pitäisi tietää paremmin, jatkavat sanasta sanaan -käännösten mainostamista ikään kuin ne olisivat parhaita. Ehkäpä englanninkielisistä Raamatun sanasta sanaan -käännöksistä paras on Wycliffen käännös, joka tehtiin 1380-luvulla. Vaikka se käännettiin latinalaisesta Vulgatasta, se oli orjallisesti kirjaimellinen käännös kyseisestä tekstistä. Juuri tämän vuoksi se ei ollut juurikaan englanninkielinen.
Samanlainen kuin ensimmäinen kohta on se, että kirjaimellinen käännös on paras versio. Itse asiassa tämä on joskus vain ensimmäisen käsityksen kierre. Esimerkiksi kreikankielisessä Uudessa testamentissa on noin 138 000-140 000 sanaa riippuen siitä, mitä painosta käytetään. Mutta missään englanninkielisessä käännöksessä ei ole näin vähän. Tässä muutamia esimerkkejä:
King James Version on kirjaimellinen käännös.
KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta.KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta.
Siinä esimerkiksi sanotaan nimenomaisesti, että he eivät käännä samaa sanaa alkuperäisessä sanassa samalla tavalla englanniksi, mutta yrittävät joka kerta tavoittaa alkuperäisen sanan tarkoituksen: ”Toinen asia, josta meidän mielestämme on hyvä varoittaa sinua, on se, että emme ole sitoutuneet yhdenmukaisiin muotoiluihin emmekä sanojen identtisyyteen, kuten jotkut ehkä toivoisivat meidän tekevän, koska he ovat huomanneet, että jotkut oppineet miehet jossain ovat olleet niin tarkkoja kuin ovat voineet. Todellakin, ettemme poikkeaisi sen merkityksestä, jonka olimme aiemmin kääntäneet, jos sana tarkoitti samaa asiaa molemmissa paikoissa …
Kuningas Jamesin versio on täydellinen.
Tätä myyttiä levitetään edelleen, vaikka jopa KJV:n kääntäjät eivät olleet satoja kertoja varmoja siitä, mikä käännös oli paras, ja antoivat lukijan päättää itse.
Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.
korjausten ja oikeinkirjoituspäivitysten jälkeen (yli 100 000 muutosta) vuoden 1769 painokseen asti. Esimerkiksi Matteuksen evankeliumin kohdassa 23.24 KJV sanoo: ”Te sokeat oppaat, jotka kurkistatte hyttysen ja nielette kamelin.” Kreikankielinen käännös tarkoittaa ”siivilöi hyttysenkin”. Tai Hepr. 4.8:n sanamuoto, jossa sanotaan: ”Sillä jos Jeesus olisi antanut heille levon, niin hän ei olisi sen jälkeen puhunut toisesta päivästä.” ”Jeesuksen” sijasta tarkoitetaan Joosuaa. Se on kreikaksi sama sana, mutta tekstin lukija tuskin ajattelee Joosuaa nähdessään tässä 'Jeesuksen', koska 'Joosua' esiintyy kaikkialla VT:ssa.
Kuningas Jaakon versiota oli vaikea ymmärtää, kun se julkaistiin ensimmäisen kerran. Jälleen kerran esipuhe: ”Mutta me toivomme, että Raamattu puhuisi itsensä tavoin kuin kanaanilaisten kielellä, jotta sitä ymmärtäisivät myös hyvin rahvaanomaiset.” Todellisuudessa KJV:n oli tarkoitus olla helposti ymmärrettävä, mutta tänä päivänä tätä 400 vuotta vanhaa versiota on vaikea ymmärtää aivan liian monissa kohdissa.
KJV:stä ei ole koskaan tehty hyväksyttyä tarkistusta.
KJV:hen tehtiin vuoteen 1769 mennessä kolme uudistusta, jotka sisälsivät yli 100 000 muutosta (joista valtaosa oli pelkkiä oikeinkirjoituksen päivityksiä).
Nykyään käytetty KJV on lähes aina vuoden 1769 versio. Ja vuoden 1885 tarkistettu versio oli KJV:n hyväksytty tarkistus. Siinä käytettiin eri kreikankielistä tekstiä kuin KJV:n Uudessa testamentissa.
Apokryfikirjat ovat kirjoja, joita on vain roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa.
Vaikka apokryfikirjat - tai ne, joita katolilaiset kutsuvat deuterokaanonisiksi kirjoiksi - ovat olennainen osa roomalaiskatolisia raamatunkäännöksiä, myös monet protestanttiset Raamatut sisältävät niitä.
Jopa kuningas Jaakon Raamattu, joka on selvästi protestanttinen versio, sisälsi apokryfikirjat kaikissa painoksissa 1800-luvun puoliväliin saakka.
Apokryfikirjat tosin sijoitettiin Vanhan testamentin loppuun, jotta ne erottuisivat toisistaan (toisin kuin roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa), mutta ne olivat kuitenkin mukana.
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
Muutamia niistä:
Mikään käännös ei voi väittää olevansa Jumalan sana, paitsi Kuningas Jaakon Raamattu.
Saattaa tuntua siltä, että lyömme kuollutta hevosta, mutta KJV-Only-joukko on sitkeä ja käyttää edelleen kohtuutonta roolia joissakin piireissä.
KJV:n esipuheessa kääntäjät totesivat, että kuninkaan puhe on edelleen kuninkaan puhetta, vaikka se käännettäisiin muille kielille. Lisäksi jopa huonotkin raamatunkäännökset ansaitsivat KJV:n esipuheen mukaan tulla kutsutuksi Jumalan sanaksi. Silti kaikissa yksityiskohdissa vain alkuperäistä kreikankielistä ja hepreankielistä tekstiä voidaan pitää Jumalan sanana. Käännöksessä menetetään aina jotain. Aina.
Fifteen Myths about Bible Translation
https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
https://www.csntm.org/
Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World
Aion
Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KJV:n esipuheessa väitetään itse asiassa muuta.
Siinä esimerkiksi sanotaan nimenomaisesti, että he eivät käännä samaa sanaa alkuperäisessä sanassa samalla tavalla englanniksi, mutta yrittävät joka kerta tavoittaa alkuperäisen sanan tarkoituksen: ”Toinen asia, josta meidän mielestämme on hyvä varoittaa sinua, on se, että emme ole sitoutuneet yhdenmukaisiin muotoiluihin emmekä sanojen identtisyyteen, kuten jotkut ehkä toivoisivat meidän tekevän, koska he ovat huomanneet, että jotkut oppineet miehet jossain ovat olleet niin tarkkoja kuin ovat voineet. Todellakin, ettemme poikkeaisi sen merkityksestä, jonka olimme aiemmin kääntäneet, jos sana tarkoitti samaa asiaa molemmissa paikoissa …
Kuningas Jamesin versio on täydellinen.
Tätä myyttiä levitetään edelleen, vaikka jopa KJV:n kääntäjät eivät olleet satoja kertoja varmoja siitä, mikä käännös oli paras, ja antoivat lukijan päättää itse.
Jälleen kerran esipuheessa todetaan: ”Siksi, kuten S. Augustinus sanoo, että käännösten erilaisuus on hyödyllistä Raamatun tarkoituksen selvittämiseksi: niin myös merkityksen ja tarkoituksen erilaisuus marginaalissa, jossa teksti ei ole niin selkeä, on tarpeen, että se tekee hyvää, ja se on välttämätöntä, kuten olemme vakuuttuneita... Ne, jotka ovat viisaita, pitävät mieluummin tuomionsa vapaana lukutapojen erilaisuudessa kuin ovat vangittuja yhteen, kun se voi olla toinen.” Alkuperäisessä KJV:ssä oli noin 8000 marginaalihuomautusta, mutta ne on poistettu nykyaikaisista painoksista.
korjausten ja oikeinkirjoituspäivitysten jälkeen (yli 100 000 muutosta) vuoden 1769 painokseen asti. Esimerkiksi Matteuksen evankeliumin kohdassa 23.24 KJV sanoo: ”Te sokeat oppaat, jotka kurkistatte hyttysen ja nielette kamelin.” Kreikankielinen käännös tarkoittaa ”siivilöi hyttysenkin”. Tai Hepr. 4.8:n sanamuoto, jossa sanotaan: ”Sillä jos Jeesus olisi antanut heille levon, niin hän ei olisi sen jälkeen puhunut toisesta päivästä.” ”Jeesuksen” sijasta tarkoitetaan Joosuaa. Se on kreikaksi sama sana, mutta tekstin lukija tuskin ajattelee Joosuaa nähdessään tässä 'Jeesuksen', koska 'Joosua' esiintyy kaikkialla VT:ssa.
Kuningas Jaakon versiota oli vaikea ymmärtää, kun se julkaistiin ensimmäisen kerran. Jälleen kerran esipuhe: ”Mutta me toivomme, että Raamattu puhuisi itsensä tavoin kuin kanaanilaisten kielellä, jotta sitä ymmärtäisivät myös hyvin rahvaanomaiset.” Todellisuudessa KJV:n oli tarkoitus olla helposti ymmärrettävä, mutta tänä päivänä tätä 400 vuotta vanhaa versiota on vaikea ymmärtää aivan liian monissa kohdissa.
KJV:stä ei ole koskaan tehty hyväksyttyä tarkistusta.
KJV:hen tehtiin vuoteen 1769 mennessä kolme uudistusta, jotka sisälsivät yli 100 000 muutosta (joista valtaosa oli pelkkiä oikeinkirjoituksen päivityksiä).
Nykyään käytetty KJV on lähes aina vuoden 1769 versio. Ja vuoden 1885 tarkistettu versio oli KJV:n hyväksytty tarkistus. Siinä käytettiin eri kreikankielistä tekstiä kuin KJV:n Uudessa testamentissa.
Apokryfikirjat ovat kirjoja, joita on vain roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa.
Vaikka apokryfikirjat - tai ne, joita katolilaiset kutsuvat deuterokaanonisiksi kirjoiksi - ovat olennainen osa roomalaiskatolisia raamatunkäännöksiä, myös monet protestanttiset Raamatut sisältävät niitä.
Jopa kuningas Jaakon Raamattu, joka on selvästi protestanttinen versio, sisälsi apokryfikirjat kaikissa painoksissa 1800-luvun puoliväliin saakka.
Apokryfikirjat tosin sijoitettiin Vanhan testamentin loppuun, jotta ne erottuisivat toisistaan (toisin kuin roomalaiskatolisissa Raamattukirjoissa), mutta ne olivat kuitenkin mukana.
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
Muutamia niistä:
Mikään käännös ei voi väittää olevansa Jumalan sana, paitsi Kuningas Jaakon Raamattu.
Saattaa tuntua siltä, että lyömme kuollutta hevosta, mutta KJV-Only-joukko on sitkeä ja käyttää edelleen kohtuutonta roolia joissakin piireissä.
KJV:n esipuheessa kääntäjät totesivat, että kuninkaan puhe on edelleen kuninkaan puhetta, vaikka se käännettäisiin muille kielille. Lisäksi jopa huonotkin raamatunkäännökset ansaitsivat KJV:n esipuheen mukaan tulla kutsutuksi Jumalan sanaksi. Silti kaikissa yksityiskohdissa vain alkuperäistä kreikankielistä ja hepreankielistä tekstiä voidaan pitää Jumalan sanana. Käännöksessä menetetään aina jotain. Aina.
Fifteen Myths about Bible Translation
https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
https://www.csntm.org/
Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World
Aion
Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'.Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World
Aion
Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'.
Vanha testamentti (kreikankielinen Septuaginta)
D.D. Edward Beecher huomautti teoksessaan History of Opinions on the Scriptural Doctrine of Retribution:
Septuaginta on Vanhan testamentin kreikankielinen käännös, ja se oli alkuseurakunnan Raamattu. Sana aion esiintyy siinä noin neljäsataa kertaa kaikissa erilaisissa yhdistelmissä. Siitä johdettua adjektiivia aionios käytetään yli sata kertaa....Aion tarkoitti aikakautta, suurta tai pientä, joten adjektiivi aionios ilmaisi aioniin kuuluvaa tai siihen kuuluvaa ajatusta, oli se sitten suuri tai pieni. Mutta joka tapauksessa tämä adjektiivi saa luonteensa ja kestonsa siitä aionista, johon se viittaa.
Septuagintassa kreikankielistä sanaa aion käytetään kääntämään hepreankielinen sana olam. Näin ollen, jos haluamme ymmärtää aionin UT:n merkityksen, meidän on ymmärrettävä olamin merkitys UT:ssa. Lukuisat kohdat, joissa viitataan olamiin, osoittavat selvästi, että se ei voi tarkoittaa näissä teksteissä ”loputonta”.
Huomaa nämä muutamat:
Joona oli kalassa ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes hän lähti kolme päivää myöhemmin (Jon. 1:17; 2:6).
¨ Sodoman tulinen tuomio on ikuinen [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Jumala palauttaa heidät entiseen tilaansa (Ez. 16:53-55; Ju 7).
¨ Mooabilaiselta on kielletty pääsy Herran seurakuntaan ikuisesti [olam]. Mutta vain kymmenenteen sukupolveen saakka. (De. 23:3).
¨ Kukkulat ovat ikuisia [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes ne madalletaan ja maa poltetaan (5. Moos. 49:26; 5. Moos. 33:15; Jes. 40:4; 2. Piet. 3:10).
¨ Israelin tuomio kestää ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Henki vuodatetaan ja Jumala palauttaa sen (Jes. 32:13-15).
¨ Minä teen sinusta ikuisen [olam] erinomaisuuden. Mutta vain moniin sukupolviin asti (Jes. 60:15).
Jopa kohdat, joissa ei käytetä sanaa olam, mutta jotka merkitsevät muuttumattomuutta, eivät ole sitä, kun kyseessä on Jumala. Mikään ei voi estää Häntä saavuttamasta tarkoitustaan. Esim:
¨ Israelin ahdinko on parantumaton. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa terveyden ja parantaa sen haavat (Jer. 30:12, 17).
¨ Samarian haavat ovat parantumattomia. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa ja parantaa ne (Miika 1:9; Es. 16:53).
¨ Egypti ja Eelam eivät enää nouse. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo heidän vankeutensa takaisin (Jer. 25:27; 49:39; Ez. 29:14).
¨ Mooab tuhoutuu. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo mooabilaiset vangit takaisin (Jer. 48:4, 42, 47).
Uusi testamentti:
Tarkastellaan aionin N. T. käyttöä. Onko ”ikuisuus” järkevää seuraavissa kohdissa? Tehdäkseni asiani yksiselitteiseksi olen kääntänyt kreikankielisen sanan aion englanninkielisellä sanalla ”eternity”.
¨ Mikä on oleva merkki... ikuisuuden lopusta (Mt 24:3)?
¨ Minä olen teidän kanssanne... ikuisuuden loppuun asti (Mt. 28:20).
¨ Tämän ikuisuuden pojat ovat viisaampia (Lu. 16:8).
¨ Tämän ikuisuuden pojat menevät naimisiin (Lu. 20:34).
¨ Kelvollisia saavuttamaan tuon iankaikkisuuden (Lu. 20:35).
¨ Ikuisuuden alusta lähtien (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21).
¨ Tämän iankaikkisuuden mukaisia (Room. 12:2).
¨ Salaisuus, joka on pysynyt salassa iankaikkisuuden alusta asti, mutta joka on nyt tullut ilmi (Room. 16:25-26).
¨ Missä on tämän iankaikkisuuden lähettäjä (1. Kor. 1:20)?
¨ Tämän iankaikkisuuden viisaus, eikä tämän iankaikkisuuden hallitsijat... määrätty ennen iankaikkisuuksia... joita kukaan tämän iankaikkisuuden hallitsijoista... (1. Kor. 2:6-8).
¨ Tämän ikuisuuden viisaus (1. Kor. 3:18).
¨ Joiden päälle ikuisuuksien loput ovat tulleet.
(1. Kor. 10:11)
¨ Tämän iankaikkisuuden Jumala on sokaissut (2. Kor. 4:4).
¨ Pelasta meidät tästä nykyisestä pahasta iankaikkisuudesta (Ga. 1:4).
¨ Ei ainoastaan tässä iankaikkisuudessa, vaan myös tulevassa (Ep. 1:21).
¨ vaelsi tämän maailman ikuisuuden mukaan (Ep. 2:2).
¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).
¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).
¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).
¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).
¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
¨ Ottakaa hänet vastaan ikuisuudessa (Fil. 1:15). Tarkoittaako tämä ikuisesti vai vain siihen asti, kunnes Onesimus kuolee? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Preserving Ancient New Testament Manuscripts for a Modern World
Aion
Kreikankielinen sana ”aion” (ja sen adjektiivi ”aionian”) käännetään King James -versiossa useimmiten ”ikuiseksi”, ”ikuiseksi” ja ”ikuisesti”. Joissakin käännöksissä lukee kuitenkin ”ikiaikaisia”, ”ikiaikaisia” tai ”eon”, kuten jäljempänä todetaan. ”Robert Young, arvostetun Young's Analytical Concordance -teoksen kirjoittaja, kääntää Raamatun kirjaimellisessa käännöksessään ne aina sanoilla 'ikä' eikä kertaakaan sanoilla 'ikuinen' tai 'ikuinen'.
Vanha testamentti (kreikankielinen Septuaginta)
D.D. Edward Beecher huomautti teoksessaan History of Opinions on the Scriptural Doctrine of Retribution:
Septuaginta on Vanhan testamentin kreikankielinen käännös, ja se oli alkuseurakunnan Raamattu. Sana aion esiintyy siinä noin neljäsataa kertaa kaikissa erilaisissa yhdistelmissä. Siitä johdettua adjektiivia aionios käytetään yli sata kertaa....Aion tarkoitti aikakautta, suurta tai pientä, joten adjektiivi aionios ilmaisi aioniin kuuluvaa tai siihen kuuluvaa ajatusta, oli se sitten suuri tai pieni. Mutta joka tapauksessa tämä adjektiivi saa luonteensa ja kestonsa siitä aionista, johon se viittaa.
Septuagintassa kreikankielistä sanaa aion käytetään kääntämään hepreankielinen sana olam. Näin ollen, jos haluamme ymmärtää aionin UT:n merkityksen, meidän on ymmärrettävä olamin merkitys UT:ssa. Lukuisat kohdat, joissa viitataan olamiin, osoittavat selvästi, että se ei voi tarkoittaa näissä teksteissä ”loputonta”.
Huomaa nämä muutamat:
Joona oli kalassa ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes hän lähti kolme päivää myöhemmin (Jon. 1:17; 2:6).
¨ Sodoman tulinen tuomio on ikuinen [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Jumala palauttaa heidät entiseen tilaansa (Ez. 16:53-55; Ju 7).
¨ Mooabilaiselta on kielletty pääsy Herran seurakuntaan ikuisesti [olam]. Mutta vain kymmenenteen sukupolveen saakka. (De. 23:3).
¨ Kukkulat ovat ikuisia [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes ne madalletaan ja maa poltetaan (5. Moos. 49:26; 5. Moos. 33:15; Jes. 40:4; 2. Piet. 3:10).
¨ Israelin tuomio kestää ikuisesti [olam]. Mutta vain siihen asti, kunnes Henki vuodatetaan ja Jumala palauttaa sen (Jes. 32:13-15).
¨ Minä teen sinusta ikuisen [olam] erinomaisuuden. Mutta vain moniin sukupolviin asti (Jes. 60:15).
Jopa kohdat, joissa ei käytetä sanaa olam, mutta jotka merkitsevät muuttumattomuutta, eivät ole sitä, kun kyseessä on Jumala. Mikään ei voi estää Häntä saavuttamasta tarkoitustaan. Esim:
¨ Israelin ahdinko on parantumaton. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa terveyden ja parantaa sen haavat (Jer. 30:12, 17).
¨ Samarian haavat ovat parantumattomia. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra palauttaa ja parantaa ne (Miika 1:9; Es. 16:53).
¨ Egypti ja Eelam eivät enää nouse. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo heidän vankeutensa takaisin (Jer. 25:27; 49:39; Ez. 29:14).
¨ Mooab tuhoutuu. Mutta vain siihen asti, kunnes Herra tuo mooabilaiset vangit takaisin (Jer. 48:4, 42, 47).
Uusi testamentti:
Tarkastellaan aionin N. T. käyttöä. Onko ”ikuisuus” järkevää seuraavissa kohdissa? Tehdäkseni asiani yksiselitteiseksi olen kääntänyt kreikankielisen sanan aion englanninkielisellä sanalla ”eternity”.
¨ Mikä on oleva merkki... ikuisuuden lopusta (Mt 24:3)?
¨ Minä olen teidän kanssanne... ikuisuuden loppuun asti (Mt. 28:20).
¨ Tämän ikuisuuden pojat ovat viisaampia (Lu. 16:8).
¨ Tämän ikuisuuden pojat menevät naimisiin (Lu. 20:34).
¨ Kelvollisia saavuttamaan tuon iankaikkisuuden (Lu. 20:35).
¨ Ikuisuuden alusta lähtien (Joh. 9:32; Ap. t. 3:21).
¨ Tämän iankaikkisuuden mukaisia (Room. 12:2).
¨ Salaisuus, joka on pysynyt salassa iankaikkisuuden alusta asti, mutta joka on nyt tullut ilmi (Room. 16:25-26).
¨ Missä on tämän iankaikkisuuden lähettäjä (1. Kor. 1:20)?
¨ Tämän iankaikkisuuden viisaus, eikä tämän iankaikkisuuden hallitsijat... määrätty ennen iankaikkisuuksia... joita kukaan tämän iankaikkisuuden hallitsijoista... (1. Kor. 2:6-8).
¨ Tämän ikuisuuden viisaus (1. Kor. 3:18).
¨ Joiden päälle ikuisuuksien loput ovat tulleet.
(1. Kor. 10:11)
¨ Tämän iankaikkisuuden Jumala on sokaissut (2. Kor. 4:4).
¨ Pelasta meidät tästä nykyisestä pahasta iankaikkisuudesta (Ga. 1:4).
¨ Ei ainoastaan tässä iankaikkisuudessa, vaan myös tulevassa (Ep. 1:21).
¨ vaelsi tämän maailman ikuisuuden mukaan (Ep. 2:2).
¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).
¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).
¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
¨ Tulevassa iankaikkisuudessa (Ep. 2:7).
¨ Ikuisuuksien alusta lähtien (Ep. 3:9).
¨ Ikuisuuksista asti kätkettynä... mutta nyt... paljastettuna (Kol. 1:26).
¨ Rakasti tätä nykyistä ikuisuutta (2. Ti 4:10).
¨ Ottakaa hänet vastaan ikuisuudessa (Fil. 1:15). Tarkoittaako tämä ikuisesti vai vain siihen asti, kunnes Onesimus kuolee?”Olām ja siten aiōn raamatullisessa merkityksessä on aika, joka muodostaa ihmisen ajallisen horisontin. ”29 ‘Tutkimuksemme on johtanut siihen johtopäätökseen, että äärettömyys ei ole aiōnin luontainen tai välttämätön konnotaatio sen enempää kreikankielisessä kuin raamatullisessakaan käytössä (’olām). ”30 ”Puhuminen ‘tästä aiōnista’, sen ‘lopusta’ ja ‘tulevasta aiōnista’ antaa aiōnille selvästi rajoitetun ajan merkityksen. ‘31 ’Seuraava Gregorius Nyssalaisen kuvaus... on hyvä loppukaneetti toistaiseksi:
'Aeon tarkoittaa ajallisuutta, sitä, mikä tapahtuu ajassa.'"
Terms for Eternity on toinen David Konstanin ja Ilaria Ramellin kirjoittama tieteellinen teos aiōnista. Konstan on John Rowe Workman Distinguished Professor of Classics ja vertailevan kirjallisuuden professori Brownin yliopistossa R.I:ssä. Ramelli on antiikin filosofian apulaisprofessori Milanon katolisessa yliopistossa Italiassa. He ovat samaa mieltä tohtori Keizerin päätelmistä. He kirjoittivat:
”Lukuun ottamatta platonista filosofista sanastoa, joka on ominaista vain harvoille kirjoittajille, aiónios ei tarkoita ”ikuista”; se saa tämän merkityksen vain silloin, kun sillä viitataan Jumalaan, ja vain siksi, että ikuisuuden käsite sisältyi jumalakäsitykseen: muilta osin sillä on laaja merkitysskaala, ja sen mahdolliset tulkinnat ovat moninaiset, mutta se ei tarkoita ”ikuista”. Erityisesti silloin, kun se liitetään elämään tai rangaistukseen, Raamatussa ja kristityillä kirjoittajilla, jotka pysyttelevät lähellä raamatullista käyttöä, se merkitsee niiden kuulumista tulevaan maailmaan.” (Sivu 238)
Nämä tieteelliset teokset ovat tärkeitä, sillä ikuisen rangaistuksen keskeinen puolustus riippuu tästä absoluuttista ikuisuutta tarkoittavasta sanasta. Lisätietoja aiōn-sanan merkityksestä löydät verkkosivuiltamme: HopeBeyondHell.net; Further Study; Eternity, and Church History.
Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:
Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.
Kreikkalainen sana Haades tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.
Kreikkalainen sana Tartarus oli Haadeksen sisällä oleva alue, joka ei myöskään ollut ikuinen eikä tarkoitettu ihmisille.
Jos siis tuomitsit jonkun Sheoliin tai Haadekseen, se oli yksinkertaisesti sanoa, että hän kuolisi...
Gehenna on fyysinen paikka Israelissa, Hinnomin laaksossa.
_________________________________
JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti sanasta ”Sheol”, joka tarkoittaa - ”hauta” tai ”kuoleman paikka”.
_________________
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Olām ja siten aiōn raamatullisessa merkityksessä on aika, joka muodostaa ihmisen ajallisen horisontin. ”29 ‘Tutkimuksemme on johtanut siihen johtopäätökseen, että äärettömyys ei ole aiōnin luontainen tai välttämätön konnotaatio sen enempää kreikankielisessä kuin raamatullisessakaan käytössä (’olām). ”30 ”Puhuminen ‘tästä aiōnista’, sen ‘lopusta’ ja ‘tulevasta aiōnista’ antaa aiōnille selvästi rajoitetun ajan merkityksen. ‘31 ’Seuraava Gregorius Nyssalaisen kuvaus... on hyvä loppukaneetti toistaiseksi:
'Aeon tarkoittaa ajallisuutta, sitä, mikä tapahtuu ajassa.'"
Terms for Eternity on toinen David Konstanin ja Ilaria Ramellin kirjoittama tieteellinen teos aiōnista. Konstan on John Rowe Workman Distinguished Professor of Classics ja vertailevan kirjallisuuden professori Brownin yliopistossa R.I:ssä. Ramelli on antiikin filosofian apulaisprofessori Milanon katolisessa yliopistossa Italiassa. He ovat samaa mieltä tohtori Keizerin päätelmistä. He kirjoittivat:
”Lukuun ottamatta platonista filosofista sanastoa, joka on ominaista vain harvoille kirjoittajille, aiónios ei tarkoita ”ikuista”; se saa tämän merkityksen vain silloin, kun sillä viitataan Jumalaan, ja vain siksi, että ikuisuuden käsite sisältyi jumalakäsitykseen: muilta osin sillä on laaja merkitysskaala, ja sen mahdolliset tulkinnat ovat moninaiset, mutta se ei tarkoita ”ikuista”. Erityisesti silloin, kun se liitetään elämään tai rangaistukseen, Raamatussa ja kristityillä kirjoittajilla, jotka pysyttelevät lähellä raamatullista käyttöä, se merkitsee niiden kuulumista tulevaan maailmaan.” (Sivu 238)
Nämä tieteelliset teokset ovat tärkeitä, sillä ikuisen rangaistuksen keskeinen puolustus riippuu tästä absoluuttista ikuisuutta tarkoittavasta sanasta. Lisätietoja aiōn-sanan merkityksestä löydät verkkosivuiltamme: HopeBeyondHell.net; Further Study; Eternity, and Church History.
Ennen kuin menemme asiaan, tässä on muutamia kriittisiä alkuhuomautuksia, jotka on syytä pitää mielessä:
Hepreankielinen sana Sheol tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.
Kreikkalainen sana Haades tarkoittaa ”hautaa”, ei ”helvettiä”.
Kreikkalainen sana Tartarus oli Haadeksen sisällä oleva alue, joka ei myöskään ollut ikuinen eikä tarkoitettu ihmisille.
Jos siis tuomitsit jonkun Sheoliin tai Haadekseen, se oli yksinkertaisesti sanoa, että hän kuolisi...
Gehenna on fyysinen paikka Israelissa, Hinnomin laaksossa.
_________________________________
JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti sanasta ”Sheol”, joka tarkoittaa - ”hauta” tai ”kuoleman paikka”.
_________________
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?
Sana ikuisuus käännetty väärin raamatussa.
JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti . - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?
Sana ikuisuus käännetty väärin raamatussa.
JOKAINEN yksittäinen ”helvetti” -nimitys Vanhassa testamentissa on käännetty virheellisesti .¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
¨ Onesimus on Filemonin orja ikuisesti? Onko hän edelleen hänen orjansa (Fil. 1:15)?
https://www.rivalnations.org/censored-bible/
Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu.
Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet.
Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu.
Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.
Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.
Tämä Uuden testamentin kirjoittajilla ollut aikaisempi raamatunversio on suurelta osin kadonnut käytöstä, mutta sitä voi yhä löytää, jos sitä etsii. Lue seuraavasta, millä tavoin Raamattuasi on sensuroitu ja miksi sillä on merkitystä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.rivalnations.org/censored-bible/
Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu.
Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet.
Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu.
Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.
Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.
Tämä Uuden testamentin kirjoittajilla ollut aikaisempi raamatunversio on suurelta osin kadonnut käytöstä, mutta sitä voi yhä löytää, jos sitä etsii. Lue seuraavasta, millä tavoin Raamattuasi on sensuroitu ja miksi sillä on merkitystä.LAITAN SAMAT VIESTIT ERI VIESTIKETJUIHIN, KOSKA SILLOIN NE AINAKIN SÄILYVÄT JOSSAIN, KUN KRISTITYT ALKAVAT TUHOTA VIESTEJÄ JA KESKUSTELUKETJUJA. HINDUJEN VIESTIKETJUJEN TUHOAMINEN VAATII PALJON VAIVAA, MUTTA ÄLÄ HUOLI, ME LAITAMME NE KAIKKI TAKAISIN. ETTE PYSTY EDES POISTAMAAN KAIKKIA VIESTIKETJUJA.
TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
LAITAN SAMAT VIESTIT ERI VIESTIKETJUIHIN, KOSKA SILLOIN NE AINAKIN SÄILYVÄT JOSSAIN, KUN KRISTITYT ALKAVAT TUHOTA VIESTEJÄ JA KESKUSTELUKETJUJA. HINDUJEN VIESTIKETJUJEN TUHOAMINEN VAATII PALJON VAIVAA, MUTTA ÄLÄ HUOLI, ME LAITAMME NE KAIKKI TAKAISIN. ETTE PYSTY EDES POISTAMAAN KAIKKIA VIESTIKETJUJA.
TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.
Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.
Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.
[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.
[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.
Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.
Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.
Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.
Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.
Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.
Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.KRISTITTY, LOPETA IHMISTEN TERRORISOINTI.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTITTY, LOPETA IHMISTEN TERRORISOINTI.
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.KRISTITTY, LOPETA IHMISTEN TERRORISOINTI.
EI OLE OLEMASSA MITÄÄN SELLAISTA, MISTÄ PITÄÄ PELASTUA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
PATOLOGISTA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
SAIRASTA.
KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.
SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTITTY, LOPETA IHMISTEN TERRORISOINTI.
EI OLE OLEMASSA MITÄÄN SELLAISTA, MISTÄ PITÄÄ PELASTUA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
PATOLOGISTA.
Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta
NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.
SAIRASTA.
KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.
SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA.RAAMATUSSA EI PUHUTA JUMALASTA LAINKAAN, SILLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA. KORKEINTAAN JOKU PUOLIJUMALA, KUOLEVAINEN, KUTEN IHMISETKIN, MUTTA TÄLLÄ KERTAA PAHIS.
Brahma. Maailmankaikkeuden luoja. KRISTINUKON "JUMALA", joka on kuiutenkin puolijumala, ei jumala.
Mutta toisaalta Brahmalla ei ole Raamatun jumalan saatanallista luonnetta, joten se on joku muu, mutta ihan saatanallinen hahmo. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RAAMATUSSA EI PUHUTA JUMALASTA LAINKAAN, SILLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA. KORKEINTAAN JOKU PUOLIJUMALA, KUOLEVAINEN, KUTEN IHMISETKIN, MUTTA TÄLLÄ KERTAA PAHIS.
Brahma. Maailmankaikkeuden luoja. KRISTINUKON "JUMALA", joka on kuiutenkin puolijumala, ei jumala.
Mutta toisaalta Brahmalla ei ole Raamatun jumalan saatanallista luonnetta, joten se on joku muu, mutta ihan saatanallinen hahmo.Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.
LOPETA HINDUJEN VAINOAMINEN, TERRORISTIKRISTITTY.
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.
LOPETA HINDUJEN VAINOAMINEN, TERRORISTIKRISTITTY.
JA VAIKKA OLISI OLEMASSA IKUINEN HELVETTI, EN IKINÄ PALVOISI SELLAISTA "JUMALAA", YHTÄ HYVIN VOISI PALVOA SAATANAA.
VALITSISIN VAPAAEHTOISESTI IKUISEN HELVETIN, JOS MAAILMA OLISI KOSMINEN PAINAJAINEN, JOSSA JULMUUS VALLITSISI.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Edellä on muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti on täältä:
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1
Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Edellä on muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti on täältä:
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1
Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/
”Kun toinen vuosituhat (‘Dwarpa Yuga’) osui päällekkäin kolmannen (‘Treta Yuga’) kanssa, suuri tietäjä Shrila Vyasadeva syntyi Parashara Munille Satyatin, Vasun (kalastajan) tyttären, kohtuun.” (Shrimad Bhagavatam 1:4:14.).
Shrila Vyasan lapsuudessa häntä kutsuttiin Krishnaksi tumman ihonvärinsä vuoksi, ja koska hän syntyi saarella Sati- ja Mati-jokien yhtymäkohdassa, häntä kutsuttiin Dwaipayanaksi.
Jaettuaan Vedat hän sai nimen Veda Vyasa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Seuraavaksi muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
Teksti täältä:
https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/
”Kun toinen vuosituhat (‘Dwarpa Yuga’) osui päällekkäin kolmannen (‘Treta Yuga’) kanssa, suuri tietäjä Shrila Vyasadeva syntyi Parashara Munille Satyatin, Vasun (kalastajan) tyttären, kohtuun.” (Shrimad Bhagavatam 1:4:14.).
Shrila Vyasan lapsuudessa häntä kutsuttiin Krishnaksi tumman ihonvärinsä vuoksi, ja koska hän syntyi saarella Sati- ja Mati-jokien yhtymäkohdassa, häntä kutsuttiin Dwaipayanaksi.
Jaettuaan Vedat hän sai nimen Veda Vyasahttps://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa . - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Nyt muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
https://stephen-knapp.com/srila_vyasadeva.htm
...
Vyasadevasta tuli henkinen opettaja, jolla oli useita opetuslapsia, jotka auttoivat häntä levittämään hänen kehittämänsä vedalaisen kirjallisuuden jakoja.
...
Nimi ”Vyasa” tarkoittaa itse asiassa jakamista tai jakamista, minkä vuoksi hänet tunnettiin nimellä Vedavyasa, tietäjä, joka jakoi Vedat.
...
Ymmärtäen, että tulevaisuudessa ihmiskunnalla ei olisi enää muistia, joka säilyttäisi siihen asti äänellisenä perintönä säilyneen Veda-tiedon, Vyasa päätti kirjoittaa Veda-tiedon muistiin....
...
...
Tämän jälkeen myös monet Vyasan opetuslapset selittivät näitä kirjallisuuden haaroja auttaakseen ihmisiä ymmärtämään paremmin vedalaista tietoa.
****************
Perinteen mukaan Vyasa asui luolassa Himalajalla lähellä Badarikashramaa tai Badrinathia, kun hän jakoi Veda-kirjallisuuden. ...
...
...
Lisäksi Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kuvataan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36).
...
Lisäksi selitetään, että Badrinathassa suorittamansa tapasyan eli säästäväisyyden vuoksi Vyasadevaa kutsuttiin myös Badarayanaksi. Siitä kerrotaan: ”Tiedä, Maitreya, että Vyasa kutsui Krishna Dvaipayanaa (Vedavyasaa) jumaluus Narayanaksi, sillä kuka muu tässä maailmassa olisi voinut säveltää Mahabharatan. . . Tuo Vasudevan muoto. . joka koostuu Rig-, Sama- ja Yajur-Vedoista, on samalla niiden olemus, sillä Hän on kaikkien ruumiillistuneiden henkien sielu. Hän, joka erottuu Vedoista koostuvana, luo Vedat ja jakaa ne monilla alajaotteluilla haaroihin: Hän on näiden haarojen tekijä: Hän on nuo kootut haarat; sillä Hän, ikuinen Herra, on todellisen tiedon olemus.” (Vishnu Purana, kirja 3, luku 4)
*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
****************
Tätä tarkennetaan vielä seuraavasti: ”Jokaisessa Dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu Vyasan persoonassa, edistääkseen ihmiskunnan hyvää, jakaa Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen, jotta se soveltuisi heidän kykyihinsä; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, kolmas kirja, kolmas luku)
*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Nyt muutama katkelma eri paikoista täältä ja erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
https://stephen-knapp.com/srila_vyasadeva.htm
...
Vyasadevasta tuli henkinen opettaja, jolla oli useita opetuslapsia, jotka auttoivat häntä levittämään hänen kehittämänsä vedalaisen kirjallisuuden jakoja.
...
Nimi ”Vyasa” tarkoittaa itse asiassa jakamista tai jakamista, minkä vuoksi hänet tunnettiin nimellä Vedavyasa, tietäjä, joka jakoi Vedat.
...
Ymmärtäen, että tulevaisuudessa ihmiskunnalla ei olisi enää muistia, joka säilyttäisi siihen asti äänellisenä perintönä säilyneen Veda-tiedon, Vyasa päätti kirjoittaa Veda-tiedon muistiin....
...
...
Tämän jälkeen myös monet Vyasan opetuslapset selittivät näitä kirjallisuuden haaroja auttaakseen ihmisiä ymmärtämään paremmin vedalaista tietoa.
****************
Perinteen mukaan Vyasa asui luolassa Himalajalla lähellä Badarikashramaa tai Badrinathia, kun hän jakoi Veda-kirjallisuuden. ...
...
...
Lisäksi Bhagavata Puranan luetteloissa Herran tärkeimmistä avataroista kuvataan, että seitsemästoista inkarnaatio oli Srila Vyasadeva, joka ilmestyi Parashara Munin ja hänen vaimonsa Satyavatin poikana. Hänen tehtävänään oli jakaa yksi Veda eri haaroihin ja alihaaroihin, jotta vähemmän älykkäät ihmiset voisivat helpommin ymmärtää niitä. (Bhag.1.3.21 & 2.7.36).
...
Lisäksi selitetään, että Badrinathassa suorittamansa tapasyan eli säästäväisyyden vuoksi Vyasadevaa kutsuttiin myös Badarayanaksi. Siitä kerrotaan: ”Tiedä, Maitreya, että Vyasa kutsui Krishna Dvaipayanaa (Vedavyasaa) jumaluus Narayanaksi, sillä kuka muu tässä maailmassa olisi voinut säveltää Mahabharatan. . . Tuo Vasudevan muoto. . joka koostuu Rig-, Sama- ja Yajur-Vedoista, on samalla niiden olemus, sillä Hän on kaikkien ruumiillistuneiden henkien sielu. Hän, joka erottuu Vedoista koostuvana, luo Vedat ja jakaa ne monilla alajaotteluilla haaroihin: Hän on näiden haarojen tekijä: Hän on nuo kootut haarat; sillä Hän, ikuinen Herra, on todellisen tiedon olemus.” (Vishnu Purana, kirja 3, luku 4)
*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
****************
Tätä tarkennetaan vielä seuraavasti: ”Jokaisessa Dvapara- [tai kolmannessa] aikakaudessa Vishnu Vyasan persoonassa, edistääkseen ihmiskunnan hyvää, jakaa Vedat, joita on oikeastaan vain yksi, moniin osiin: huomioiden kuolevaisten rajallisen sinnikkyyden, energian ja soveltuvuuden, hän tekee Vedasta nelinkertaisen, jotta se soveltuisi heidän kykyihinsä; ja se ruumiillinen muoto, jonka hän omaksuu tuon luokittelun aikaansaamiseksi, tunnetaan nimellä Vedavyasa.” (Vishnu Purana, kolmas kirja, kolmas luku)
*****************
erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Selittääkseni lisää Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana palvelemaan ihmiskuntaa.
**************
Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.
*****************
Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi. Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.
...
Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.
...
Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikilla älykkyystasoilla voivat ymmärtää niitä. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen kykene sellaiseen. ...
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Selittääkseni lisää Srila Vyasadevasta, hän ei ole sama henkilö jokaisessa inkarnaatiossa, vaan hän on yleensä voimaantunut yksittäinen jiva-sielu, joka ilmestyy Vyasadevana palvelemaan ihmiskuntaa.
**************
Jiva Gosvami siteeraa Tattva-sandarbhassaan (16.2) Vishnu Puranaa (3.4.2-5), jonka mukaan eri voimaantunut jiva-sielu ottaa Vyasadevan aseman jokaisessa inkarnaatiossa shaktyavesha-avatarana.
*****************
Tämä tapahtuu juuri kun kukin Kali-yuga alkaa, jotta Hän voi jakaa ja luokitella Veda-tiedon massojen hyödyksi. Siksi Vyasadeva on usein pikemminkin asema kuin henkilön erityinen nimi.
...
Vyasadeva aloitti siis tämän tekemisen monta tuhatta vuotta sitten. Kuitenkin tässä nimenomaisessa divya-yugassa, jossa olemme, eli neljän aikakauden syklissä, Herra Narayana itse ilmestyy Srila Krishna-Dvaipayana Vyasana -nimisenä jakamaan Veda-kirjallisuutta eri haaroihin, mikä tarkoittaa, että tässä nimenomaisessa inkarnaatiossa Hän ei ole yksinkertaisesti valtuutettu elävä olento.
...
Näissä jakeissa selitetään selvästi, kuinka Srila Vyasadeva ei ole kukaan muu kuin Korkeimman Olennon, Vishnun, Narayanan inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan kokoamaan ja jakamaan Vedat niin, että ihmiset kaikilla älykkyystasoilla voivat ymmärtää niitä. Selitetään, ettei kukaan tavallinen ihminen kykene sellaiseen. ...
...Lisäisin vielä, että eri Vyasat ovat erilaiset eri aikakausina.
Muissa universumeisa myös.
Mutta me puhumme nyt tästä maailmankaikkeudesta.
Eri planeetoilla on eri määrä ja eri tasoinen tieto, mutta nyt kyse on kuitenkin maapallosta.
Puhumme maapallosta tässä universumissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäisin vielä, että eri Vyasat ovat erilaiset eri aikakausina.
Muissa universumeisa myös.
Mutta me puhumme nyt tästä maailmankaikkeudesta.
Eri planeetoilla on eri määrä ja eri tasoinen tieto, mutta nyt kyse on kuitenkin maapallosta.
Puhumme maapallosta tässä universumissa.Puolijumalilla on enemmän Veda-tietoa. Puolijumalilla on paljon korkeampi tietoisuuden taso kuin ihmisillä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puolijumalilla on enemmän Veda-tietoa. Puolijumalilla on paljon korkeampi tietoisuuden taso kuin ihmisillä.
Nara-Narayana (Nara ja Narayana) - Dharma-kuninkaan kaksospojat; Herran neljäs inkarnaatio.
Badarikashram (Badrinath) on pyhiinvaelluskohde Himalajalla, ja siellä asuu yksi Vishnun inkarnaatioista - Nara-Narayana. Täällä Vyasadev kirjoitti ylös Vedat ja Puranat. Hän on näkymättömästi läsnä tässä paikassa myös meidän päivinämme, ja hän pysyy täällä Kalin aikakauden loppuun asti.
Hän on näkymättömästi läsnä tässä paikassa myös meidän päivinämme, ja hän pysyy täällä Kalin aikakauden loppuun asti.
Eli hieman alle 427 000 vuotta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nara-Narayana (Nara ja Narayana) - Dharma-kuninkaan kaksospojat; Herran neljäs inkarnaatio.
Badarikashram (Badrinath) on pyhiinvaelluskohde Himalajalla, ja siellä asuu yksi Vishnun inkarnaatioista - Nara-Narayana. Täällä Vyasadev kirjoitti ylös Vedat ja Puranat. Hän on näkymättömästi läsnä tässä paikassa myös meidän päivinämme, ja hän pysyy täällä Kalin aikakauden loppuun asti.
Hän on näkymättömästi läsnä tässä paikassa myös meidän päivinämme, ja hän pysyy täällä Kalin aikakauden loppuun asti.
Eli hieman alle 427 000 vuotta.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Tilanne on sellainen, että muodollisesti edustamme sampradayaamme Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayana, sillä Madhvacharya sai Vyasadevalta initiaation Badarikashramassa.
Madhva, Madhvacharya on yksi Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayan acharyoista, joka sai tiedon suoraan Srila Vyasadevalta.
Madhvacharyan filosofia on hieman erilainen kuin meidän, mutta siinä on myös paljon yhtäläisyyksiä. Kunnioitamme kuitenkin häntä yhtenä suurista ihmiskunnan opettajista. Hän on Vyasadevan oppilas. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Tilanne on sellainen, että muodollisesti edustamme sampradayaamme Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayana, sillä Madhvacharya sai Vyasadevalta initiaation Badarikashramassa.
Madhva, Madhvacharya on yksi Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayan acharyoista, joka sai tiedon suoraan Srila Vyasadevalta.
Madhvacharyan filosofia on hieman erilainen kuin meidän, mutta siinä on myös paljon yhtäläisyyksiä. Kunnioitamme kuitenkin häntä yhtenä suurista ihmiskunnan opettajista. Hän on Vyasadevan oppilas.https://hinduonline.co/PhotoGallery/HinduImages/saints/madhvacharya_2.jpg
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://hinduonline.co/PhotoGallery/HinduImages/saints/madhvacharya_2.jpg
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Kuka on Sri Krishna Chaitanyana? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Kuka on Sri Krishna Chaitanyana?Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Kuka on Sri Krishna Chaitanyana?
Sri Radha ja Sri Krishna, yhdistyneet yhteen
”Herra Sri Krishna on kaiken ilon lähde, ja Srimati Radharani on Jumalan huumaavan rakkauden ruumiillistuma. Molemmat ovat yhdistyneet Sri Chaitanya Mahaprabhussa.”
********************
Absoluutti etsii Itseään
”Sri Chaitanyadev - Hän on Radha ja Krishna yhdessä. Krishna Radhan mielialalla, Krishna etsii Itseään.
Sri Chaitanya yhdistää itsessään Absoluutin positiivisen ja negatiivisen.
Shankaran ja muiden impersonalistien seuraajat väittävät, että kun positiivinen ja negatiivinen yhdistetään, tuloksena on eräänlainen tasapaino.
Vaishnava-filosofian mukaan tällainen yhdistyminen on kuitenkin dynaamista.
Absoluutti ilmentää uutta ominaisuutta: alkaa etsiä itseään, etsiä positiivista itseään negatiivisen tunnelmassa.
Ja tässä etsinnässä Hän jakaa itseään muille. Negatiivinen vetää puoleensa positiivista, ja sitten positiivinen jakaa itseään ihmisille. Siitä Sri Chaitanyadevassa on kyse.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.
Kuka on Sri Krishna Chaitanyana?
Sri Radha ja Sri Krishna, yhdistyneet yhteen
”Herra Sri Krishna on kaiken ilon lähde, ja Srimati Radharani on Jumalan huumaavan rakkauden ruumiillistuma. Molemmat ovat yhdistyneet Sri Chaitanya Mahaprabhussa.”
********************
Absoluutti etsii Itseään
”Sri Chaitanyadev - Hän on Radha ja Krishna yhdessä. Krishna Radhan mielialalla, Krishna etsii Itseään.
Sri Chaitanya yhdistää itsessään Absoluutin positiivisen ja negatiivisen.
Shankaran ja muiden impersonalistien seuraajat väittävät, että kun positiivinen ja negatiivinen yhdistetään, tuloksena on eräänlainen tasapaino.
Vaishnava-filosofian mukaan tällainen yhdistyminen on kuitenkin dynaamista.
Absoluutti ilmentää uutta ominaisuutta: alkaa etsiä itseään, etsiä positiivista itseään negatiivisen tunnelmassa.
Ja tässä etsinnässä Hän jakaa itseään muille. Negatiivinen vetää puoleensa positiivista, ja sitten positiivinen jakaa itseään ihmisille. Siitä Sri Chaitanyadevassa on kyse.”Absoluutti ilmentää uutta ominaisuutta: alkaa etsiä itseään, etsiä positiivista itseään negatiivisen tunnelmassa.
Ja tässä etsinnässä Hän jakaa itseään muille. Negatiivinen vetää puoleensa positiivista, ja sitten positiivinen jakaa itseään ihmisille. Siitä Sri Chaitanyadevassa on kyse.”
******************
Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj sanoo niin Sri Chaitanyasta
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Absoluutti ilmentää uutta ominaisuutta: alkaa etsiä itseään, etsiä positiivista itseään negatiivisen tunnelmassa.
Ja tässä etsinnässä Hän jakaa itseään muille. Negatiivinen vetää puoleensa positiivista, ja sitten positiivinen jakaa itseään ihmisille. Siitä Sri Chaitanyadevassa on kyse.”
******************
Om Vishnupad
Srila Bhakti Raksak Sridhar
Dev-Goswami Maharaj sanoo niin Sri Chaitanyasta
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comVedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen kätketyt palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana.
Vedojen ennustukset Jumalan viimeisestä inkarnaatiosta
Viimeinen Korkeimman Herran inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan, oli Sri Chaitanya Mahaprabhu. Hän oli opettajana rakkaudessa Jumalaa kohtaan, universaalissa rakkaudessa jokaista elävää olentoa ja kaikkea ympärillä olevaa kohtaan.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen kätketyt palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana.
Vedojen ennustukset Jumalan viimeisestä inkarnaatiosta
Viimeinen Korkeimman Herran inkarnaatio, joka ilmestyi tähän maailmaan, oli Sri Chaitanya Mahaprabhu. Hän oli opettajana rakkaudessa Jumalaa kohtaan, universaalissa rakkaudessa jokaista elävää olentoa ja kaikkea ympärillä olevaa kohtaan.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
Seuraavassa on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
*********************
Atharva Veda sisältää yhden vanhimmista profetioista Sri Chaitanyan ilmestymisestä tähän maailmaan: "Neljä- tai viisituhatta vuotta Kali-yugan alusta laskeudun alas sannyasin (luopuneen), korkean, kauniin, pyhän brahmana-hartaan muodossa. Toistan jatkuvasti Herran Pyhiä Nimiä ja koen näin omistautuneen palvelun suloisuuden. Vain kypsät hartaat ymmärtävät Minua kuitenkin."
Suuressa klassisessa Mahabharatassa (Vishnu-sahasra-nama-stotra, 127.92.75) sanotaan: "Korkeimman Herran keho on kullanvärinen (kun Hän ilmestyy Lordi Chaitanyana). Hänellä on kaunis muoto, ja koko Hänen kehonsa on sulan kullan värinen. Hän omaksuu neljännen elämäntavan (sannyasa - luopuminen) ... Hän tulee erottautumaan siitä, että hän keskittyy täysin omistautuneeseen palveluun ja sankirtana-liikkeen levittämiseen."
Bhavishya Purana: "Korkein Herra sanoi: Kali-yugassa laskeudun alas Shachin poikana ja aloitan Sankirtana-liikkeen ("Pyhien Nimien yhteinen laulamisen")"."
Myös Vayu Puranassa löydämme ennustuksen Hänen tulostaan.
Toistan Pyhiä Nimiä inspiroituneena. Vedojen polkua seuraten vapautan omistautuneet, taistelen heidän vihollisiaan vastaan ja levitän kunniaani kaikkialle maan päälle. Kali-yugan sokaisemille Pyhien Nimieni säkeet nousevat kuin aurinko.
Srimad-Bhagavatam (11.5.32) vahvistaa: "Kalin aikakaudella viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat veisaten Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Krishnan Nimeä".
...
Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaisensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja läheisimmät ystävänsä." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
Seuraavassa on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielessä.
*********************
Atharva Veda sisältää yhden vanhimmista profetioista Sri Chaitanyan ilmestymisestä tähän maailmaan: "Neljä- tai viisituhatta vuotta Kali-yugan alusta laskeudun alas sannyasin (luopuneen), korkean, kauniin, pyhän brahmana-hartaan muodossa. Toistan jatkuvasti Herran Pyhiä Nimiä ja koen näin omistautuneen palvelun suloisuuden. Vain kypsät hartaat ymmärtävät Minua kuitenkin."
Suuressa klassisessa Mahabharatassa (Vishnu-sahasra-nama-stotra, 127.92.75) sanotaan: "Korkeimman Herran keho on kullanvärinen (kun Hän ilmestyy Lordi Chaitanyana). Hänellä on kaunis muoto, ja koko Hänen kehonsa on sulan kullan värinen. Hän omaksuu neljännen elämäntavan (sannyasa - luopuminen) ... Hän tulee erottautumaan siitä, että hän keskittyy täysin omistautuneeseen palveluun ja sankirtana-liikkeen levittämiseen."
Bhavishya Purana: "Korkein Herra sanoi: Kali-yugassa laskeudun alas Shachin poikana ja aloitan Sankirtana-liikkeen ("Pyhien Nimien yhteinen laulamisen")"."
Myös Vayu Puranassa löydämme ennustuksen Hänen tulostaan.
Toistan Pyhiä Nimiä inspiroituneena. Vedojen polkua seuraten vapautan omistautuneet, taistelen heidän vihollisiaan vastaan ja levitän kunniaani kaikkialle maan päälle. Kali-yugan sokaisemille Pyhien Nimieni säkeet nousevat kuin aurinko.
Srimad-Bhagavatam (11.5.32) vahvistaa: "Kalin aikakaudella viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat veisaten Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Krishnan Nimeä".
...
Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaisensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja läheisimmät ystävänsä."Agni Puranassa sanotaan: " Pyhien palvojien ympäröimänä Herra ilmestyy kultaisessa kehossa, jolla on pitkä kaula ja levollinen sydän."
Garuda Puranassa sanotaan: "Kali Yugassa Herra saa kultaisen ulkomuodon. Hänestä tulee sannyasi, joka palvoo Herra Jagannathaa Purissa."
************************
KAIKKI JUMALAN INKARNAATIOT ON ENNUSTETTU TUHANSIA VUOSIA ETUKÄTEEN TEKSTEISSÄ. JOS NIITÄ EI OLE TEKSTEISSÄ, KYSEESSÄ EI OLE JUMALAN INKARNAATIO.
On niin, että niin monet ihmiset väittävät olevansa jumalan inkarnaatioita. Se on erittäin helppo tarkistaa: mainitaanko heidät teksteissä vai ei. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Agni Puranassa sanotaan: " Pyhien palvojien ympäröimänä Herra ilmestyy kultaisessa kehossa, jolla on pitkä kaula ja levollinen sydän."
Garuda Puranassa sanotaan: "Kali Yugassa Herra saa kultaisen ulkomuodon. Hänestä tulee sannyasi, joka palvoo Herra Jagannathaa Purissa."
************************
KAIKKI JUMALAN INKARNAATIOT ON ENNUSTETTU TUHANSIA VUOSIA ETUKÄTEEN TEKSTEISSÄ. JOS NIITÄ EI OLE TEKSTEISSÄ, KYSEESSÄ EI OLE JUMALAN INKARNAATIO.
On niin, että niin monet ihmiset väittävät olevansa jumalan inkarnaatioita. Se on erittäin helppo tarkistaa: mainitaanko heidät teksteissä vai ei.Chaitanya Bhagavatassa Nityananda Prabhu kehottaa: "Ota vastaan Sri Gaurangan puhdas ekstaattinen rakkaus!
...
Onnellisuus, jonka olen tuonut teille, on vertaansa vailla. Se on ikuista ... alati lisääntyvää, puhdasta ja aina positiivista, ilman illuusiota!"
Chaitanya Bhagavatassa Herra Sri Chaitanya Itse ilmoitti: "Olen tullut maan päälle saarnaamaan Jumalan Pyhien Nimien yhteistä veisuuta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Chaitanya Bhagavatassa Nityananda Prabhu kehottaa: "Ota vastaan Sri Gaurangan puhdas ekstaattinen rakkaus!
...
Onnellisuus, jonka olen tuonut teille, on vertaansa vailla. Se on ikuista ... alati lisääntyvää, puhdasta ja aina positiivista, ilman illuusiota!"
Chaitanya Bhagavatassa Herra Sri Chaitanya Itse ilmoitti: "Olen tullut maan päälle saarnaamaan Jumalan Pyhien Nimien yhteistä veisuuta.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
****************** - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/855/gospod-chaytanya-v-dome-shrivashi-pandita.jpg
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/855/gospod-chaytanya-v-dome-shrivashi-pandita.jpg
https://vedabase.io/en/library/cc/adi/2/
Śri Caitanya Mahāprabhu, the Supreme Personality of Godhead
This chapter explains that Lord Caitanya is the Supreme Personality of Godhead Kṛṣṇa Himself. Therefore, the Brahman effulgence is the bodily luster of Lord Caitanya, and the localized Supersoul situated in the heart of every living entity is His partial representation. The puruṣa-avatāras are also explained in this connection. Mahā-Viṣṇu is the reservoir of all conditioned souls, but, as confirmed in the authoritative scriptures, Lord Kṛṣṇa is the ultimate fountainhead, the source of numerous plenary expansions, including Nārāyaṇa, who is generally accepted by Māyāvādī philosophers to be the Absolute Truth. The Lord’s manifestation of prābhava and vaibhava expansions, as well as partial incarnations and incarnations with delegated powers, are also explained. Lord Kṛṣṇa’s ages of boyhood and youth are discussed, and it is explained that His age at the beginning of youth is His eternal form. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/cc/adi/2/
Śri Caitanya Mahāprabhu, the Supreme Personality of Godhead
This chapter explains that Lord Caitanya is the Supreme Personality of Godhead Kṛṣṇa Himself. Therefore, the Brahman effulgence is the bodily luster of Lord Caitanya, and the localized Supersoul situated in the heart of every living entity is His partial representation. The puruṣa-avatāras are also explained in this connection. Mahā-Viṣṇu is the reservoir of all conditioned souls, but, as confirmed in the authoritative scriptures, Lord Kṛṣṇa is the ultimate fountainhead, the source of numerous plenary expansions, including Nārāyaṇa, who is generally accepted by Māyāvādī philosophers to be the Absolute Truth. The Lord’s manifestation of prābhava and vaibhava expansions, as well as partial incarnations and incarnations with delegated powers, are also explained. Lord Kṛṣṇa’s ages of boyhood and youth are discussed, and it is explained that His age at the beginning of youth is His eternal form.https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/db4/gospod-chaytanya-i-vosem-uchenikov-vospevayut-svyatye-imena-gospoda.jpg
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/2fd/gospod-chaytanya-s-predannymi.jpg
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/6f8/gospod-chaytanya-tantsuet-v-navadvipe.jpg - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/db4/gospod-chaytanya-i-vosem-uchenikov-vospevayut-svyatye-imena-gospoda.jpg
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/2fd/gospod-chaytanya-s-predannymi.jpg
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/6f8/gospod-chaytanya-tantsuet-v-navadvipe.jpghttps://www.krishna.ru/upload/medialibrary/56a/gospod-chaytanya_-voploshchenie-dlya-kali_yugi.jpg
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.krishna.ru/upload/medialibrary/56a/gospod-chaytanya_-voploshchenie-dlya-kali_yugi.jpg
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen kätketyt palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana.
Pancha Tattva lit. ‘five truths’; the fivefold manifestation of the Absolute Truth: the Supreme Lord Sriman Mahaprabhu, His expansion Sri Nityananda Prabhu, His Avatar as a devotee Sri Advaita Prabhu, the embodiment of His personal energy Sri Gadadhar Pandit, and the representative of His devotees Sri Srivas Thakur.
— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Vedalaiset Tekstit ennustivat Sri Chaitanyan tuloa ja toimintaa ja julistivat hänet Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, inkarnaatioksi.
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen kätketyt palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana.
Pancha Tattva lit. ‘five truths’; the fivefold manifestation of the Absolute Truth: the Supreme Lord Sriman Mahaprabhu, His expansion Sri Nityananda Prabhu, His Avatar as a devotee Sri Advaita Prabhu, the embodiment of His personal energy Sri Gadadhar Pandit, and the representative of His devotees Sri Srivas Thakur.
— books Sri Navadvipa-dhama-mahatmya / Glossary
Pancha-tattva on Absoluuttisen Totuuden, Sri Krishnan, ilmentymä viidessä eri muodossa: Sri Krishna Chaitanyana, Sri Nityananda Prabhuna, Sri Advaita Prabhuna, Srivas Thakurina ja Sri Gadadhara Prabhuna.Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.
Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.
Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti
Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.
Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?
Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.
"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.
Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.
Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.
Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta.
Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.
Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.
Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti
Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.
Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?
Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.
"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.
Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.
Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.
Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta.
Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.
Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…
…
Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.
Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.
Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.
Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…
…
Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.
Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.
Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedalaisissa kirjoituksissa monta tuhatta vuotta ennen hänen syntymäänsä vuonna 1486 Bengalissa, Intiassa.
******************
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.
Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.
Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years
Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years
Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years
Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years
Thus one yuga cycle = 4,320,000 human years (4 million 320 thousand human years)
One yuga cycle is called as Maha-Yuga.One yuga cycle is called as Maha-Yuga.
Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”
Thus,
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
1 day of Brahma + 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
One yuga cycle is called as Maha-Yuga.
Srimad Bhagavatam says (3.11.23), “the four yugas multiplied by one thousand comprise one day on the planet of Brahma. A similar period comprises a night of Brahma, in which the creator of the universe goes to sleep.”
Thus,
Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)
1 day of Brahma 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)
ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.
On vielä lisäksi Brahman yö.
Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.
Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).
KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.
MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.
KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.
Lila filosofisena kategoriana - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.
KUN KRISHNA LOPETTAA LILAT ELI LEIKIT TÄSSÄ UNIVERSUMISSA, HÄN SIIRTYY SEURAAVAAN UNIVERSUMIIN.
Lila filosofisena kategorianaSri Chaitanya Mahaprabhu ei ole tässä lila-avatarien luettelossa, koska Hän on kätketty inkarnaatio (channa-avatāra).
Śrī Caitanya Mahāprabhu is not mentioned as a līlā-avatāra because He is an incarnation in disguise (channa-avatāra).
https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/6/99/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Chaitanya Mahaprabhu ei ole tässä lila-avatarien luettelossa, koska Hän on kätketty inkarnaatio (channa-avatāra).
Śrī Caitanya Mahāprabhu is not mentioned as a līlā-avatāra because He is an incarnation in disguise (channa-avatāra).
https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/6/99/Miten Jumala tulee maailmaan
Se, miten Herra tulee maailmaan, on suurin mysteeri. Tuleeko Hän suunnitelman mukaan vai spontaanisti. Jos teen suunnitelman ja alan toimia sen mukaan, joudun väistämättä oman suunnitelmani valtaan. Mutta miten Herran avatarit tulevat tähän maailmaan...?
Puolijumalat rukoilevat, mutta Herra Vishnu nukkuu Yoga nidrassa eikä mene minnekään. Loppujen lopuksi aineellinen maailma ei ole Hänen ympäristönsä. Mutta jooganidrassaan Hän kuulee puolijumalien äänet: ”Auttakaa meitä, emme tiedä, mitä tehdä.” Hän ei tiedä, mitä tehdä. Näiden rukousten vuoksi Hän tulee. Herra Chaitanya tuli Advaita Acharyan rukousten vuoksi, ja Hän itse puhui siitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten Jumala tulee maailmaan
Se, miten Herra tulee maailmaan, on suurin mysteeri. Tuleeko Hän suunnitelman mukaan vai spontaanisti. Jos teen suunnitelman ja alan toimia sen mukaan, joudun väistämättä oman suunnitelmani valtaan. Mutta miten Herran avatarit tulevat tähän maailmaan...?
Puolijumalat rukoilevat, mutta Herra Vishnu nukkuu Yoga nidrassa eikä mene minnekään. Loppujen lopuksi aineellinen maailma ei ole Hänen ympäristönsä. Mutta jooganidrassaan Hän kuulee puolijumalien äänet: ”Auttakaa meitä, emme tiedä, mitä tehdä.” Hän ei tiedä, mitä tehdä. Näiden rukousten vuoksi Hän tulee. Herra Chaitanya tuli Advaita Acharyan rukousten vuoksi, ja Hän itse puhui siitä.Herra, tullessaan tähän maailmaan, asettaa itsensä palvojiensa valtaan - ja nämä ovat Hänen leikkejään. Hän Itse ei ole kenenkään alamainen; Hän itse on vapaa. Herra on alistettu vain rakkaudelle, se on korkeimman vapauden ominaisuus.
Siksi Hän tulee joskus aineelliseen maailmaan tällä tuulella. Kalin aikakaudella Herra tuli erityisessä tunnelmassa - puhtaan rakkauden tunnelmassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra, tullessaan tähän maailmaan, asettaa itsensä palvojiensa valtaan - ja nämä ovat Hänen leikkejään. Hän Itse ei ole kenenkään alamainen; Hän itse on vapaa. Herra on alistettu vain rakkaudelle, se on korkeimman vapauden ominaisuus.
Siksi Hän tulee joskus aineelliseen maailmaan tällä tuulella. Kalin aikakaudella Herra tuli erityisessä tunnelmassa - puhtaan rakkauden tunnelmassa.Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Puolijumalat rukoilevat, mutta Herra Vishnu nukkuu yoga nidrassa eikä mene minnekään. Loppujen lopuksi aineellinen maailma ei ole Hänen ympäristönsä. Mutta yoga-nidrassaan Hän kuulee puolijumalien äänet: ” Auta meitä, emme tiedä, mitä tehdä.” Näiden rukousten vuoksi Hän tulee. Herra Chaitanya tuli Advaita Acharyan rukousten vuoksi, ja Hän itse puhui siitä.
Kun Herra tulee kätkettynä avatarana, on hyvin vaikeaa nähdä korkeinta Herraa Hänessä.
Tullessaan Herrana Chaitanyana Hän ei ilmentänyt ulkoista voimaansa, sen sijaan Hän ilmentyi sisäisestä energiastaan - Srimati Radharanin mielialasta.
Herra Chaitanya on puhtainta rakkautta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jatketaan viestien palauttamista poistetuista viestiketjuista.
*****************
Puolijumalat rukoilevat, mutta Herra Vishnu nukkuu yoga nidrassa eikä mene minnekään. Loppujen lopuksi aineellinen maailma ei ole Hänen ympäristönsä. Mutta yoga-nidrassaan Hän kuulee puolijumalien äänet: ” Auta meitä, emme tiedä, mitä tehdä.” Näiden rukousten vuoksi Hän tulee. Herra Chaitanya tuli Advaita Acharyan rukousten vuoksi, ja Hän itse puhui siitä.
Kun Herra tulee kätkettynä avatarana, on hyvin vaikeaa nähdä korkeinta Herraa Hänessä.
Tullessaan Herrana Chaitanyana Hän ei ilmentänyt ulkoista voimaansa, sen sijaan Hän ilmentyi sisäisestä energiastaan - Srimati Radharanin mielialasta.
Herra Chaitanya on puhtainta rakkauttaKalin aikakaudella ihmiset kutsuvat kamaa eli himoa rakkaudeksi.
Mutta niin ei ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kalin aikakaudella ihmiset kutsuvat kamaa eli himoa rakkaudeksi.
Mutta niin ei ole.On tärkeää ymmärtää, miksi Herra Chaitanya ei tule yksin, vaan Pancha-tattvana. Vain jos hyväksymme koko Pancha-tattvan...
Jos hyväksymme vain Herran Chaitanyan... koska on mahdotonta lähestyä Krishnaa ilman Herran Chaitanyan, koko Pancha-tattvan..
*************
Jokaisessa meissä oleva omistautuminen, joka meidän on opittava näkemään, on Herran Chaitanyan emanaatio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On tärkeää ymmärtää, miksi Herra Chaitanya ei tule yksin, vaan Pancha-tattvana. Vain jos hyväksymme koko Pancha-tattvan...
Jos hyväksymme vain Herran Chaitanyan... koska on mahdotonta lähestyä Krishnaa ilman Herran Chaitanyan, koko Pancha-tattvan..
*************
Jokaisessa meissä oleva omistautuminen, joka meidän on opittava näkemään, on Herran Chaitanyan emanaatio.Ihminen ei voi olla palvomatta jotakuta, ja jos hän ei palvo ketään, hän palvoo itseään.
Monet ihmiset palvovat itseään - eli kaikkein rakkainta.. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihminen ei voi olla palvomatta jotakuta, ja jos hän ei palvo ketään, hän palvoo itseään.
Monet ihmiset palvovat itseään - eli kaikkein rakkainta..Kaikki suurimmat oppineet, joilla oli vertaansa vailla oleva älykkyys ja henkinen näkemys, näkivät Srimad-Bhagavatamissa nämä suuret ennustukset Sri Chaitanya Mahaprabhusta yuga-avatarina.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki suurimmat oppineet, joilla oli vertaansa vailla oleva älykkyys ja henkinen näkemys, näkivät Srimad-Bhagavatamissa nämä suuret ennustukset Sri Chaitanya Mahaprabhusta yuga-avatarina.
Kun Mahaprabhu laskeutui alas, Hän ilmeni loistavana kaikkien kirjoitusten asiantuntijana. Myös pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että tämän inkarnaation tehtävänä on tuoda Harinama-sankirtana tähän maailmaan. Ja tämän kautta Hän pystyy vapauttamaan kaikki ehdollistuneet sielut. Vilpittömimmät älykkäät sielut tarjoavat itsensä tälle sankirtana-yagyalle. Kaikki suuret oppineet ja pandit kunnioittavat tätä inkarnaatiota kuin itse Herra Krishnaa, joka on erottamaton Herra Krishnasta ja jolla on sama ajattelutapa.
Sri Chaitanya Mahaprabhu ja itse Herra Krishna ovat erottamattomia toisistaan. Tämän vahvistavat kaikki pyhät kirjoitukset.
...
...
Näin Mahaprabhu esitti saarnassaan kaikkien kirjoitusten johtopäätöksen. Hän kokosi kaikkien kirjoitusten johtopäätökset ja paljasti ne Sri Harinama-sankirtanan muodossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun Mahaprabhu laskeutui alas, Hän ilmeni loistavana kaikkien kirjoitusten asiantuntijana. Myös pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että tämän inkarnaation tehtävänä on tuoda Harinama-sankirtana tähän maailmaan. Ja tämän kautta Hän pystyy vapauttamaan kaikki ehdollistuneet sielut. Vilpittömimmät älykkäät sielut tarjoavat itsensä tälle sankirtana-yagyalle. Kaikki suuret oppineet ja pandit kunnioittavat tätä inkarnaatiota kuin itse Herra Krishnaa, joka on erottamaton Herra Krishnasta ja jolla on sama ajattelutapa.
Sri Chaitanya Mahaprabhu ja itse Herra Krishna ovat erottamattomia toisistaan. Tämän vahvistavat kaikki pyhät kirjoitukset.
...
...
Näin Mahaprabhu esitti saarnassaan kaikkien kirjoitusten johtopäätöksen. Hän kokosi kaikkien kirjoitusten johtopäätökset ja paljasti ne Sri Harinama-sankirtanan muodossa.Jos puhumme kaikista pyhistä kirjoituksista, ne kaikki yksimielisesti ja yksiselitteisesti vahvistavat, että tässä maailmassa ei ole mitään Harinama-sankirtanaa korkeampaa käsitettä.
Kun veda-panditit suorittavat jonkin veda-uhrin eli yagyan, sillä hetkellä, vaikka he ovatkin keskittyneet tietoon, he laulavat yagyan aikana aina Sri Harinama-sankirtanaa. Tämän brahmanistisen mantran merkitys on seuraava:
...
[Sanskrit].
”Kaikki yagjamme, kaikki toimintamme saavuttaa täydellisyyden vain laulamalla Harinama-sankirtanaa.” Ja yagyan lopussa he toistavat aina Hare Krishna maha-mantran. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos puhumme kaikista pyhistä kirjoituksista, ne kaikki yksimielisesti ja yksiselitteisesti vahvistavat, että tässä maailmassa ei ole mitään Harinama-sankirtanaa korkeampaa käsitettä.
Kun veda-panditit suorittavat jonkin veda-uhrin eli yagyan, sillä hetkellä, vaikka he ovatkin keskittyneet tietoon, he laulavat yagyan aikana aina Sri Harinama-sankirtanaa. Tämän brahmanistisen mantran merkitys on seuraava:
...
[Sanskrit].
”Kaikki yagjamme, kaikki toimintamme saavuttaa täydellisyyden vain laulamalla Harinama-sankirtanaa.” Ja yagyan lopussa he toistavat aina Hare Krishna maha-mantran.Tähän väliin:
Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.
Myös pyhien kirjoitusten tutkiminen on uhri, samoin Pyhien nimien laulaminen on uhri. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tähän väliin:
Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.
Myös pyhien kirjoitusten tutkiminen on uhri, samoin Pyhien nimien laulaminen on uhri.Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
https://guptvrindavandham.org/_next/image/?url=https://guptvrindavandham.org/media/blogs/Sri_Nityananda_Prabhu.webp&w=1920&q=75
Lord Nityananda
Mitä olemme nyt oppineet?
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.
https://guptvrindavandham.org/_next/image/?url=https://guptvrindavandham.org/media/blogs/Sri_Nityananda_Prabhu.webp&w=1920&q=75
Lord Nityananda
Mitä olemme nyt oppineet?
Nyt puhumme Herra Nityanandasta, joka kuuluu myös Pancha-tattvaan.Kuka Hän on.
Koska Nityananda Prabhu (Herra Nityananda) - Herra Balaraman inkarnaatio, niin kuka on Herra Balarama?
Balarama (Baladeva) on Herra Krishnan ensimmäinen täydellinen ilmentymä, Hänen ”toinen Minänsä”.
Advaita Acharya on samanaikaisesti sekä Maha-Vishnu että Sadashiva
Advaita Acharya on yksi Sri Chaitanya Mahaprabhun läheisimmistä kumppaneista. Hän kuuluu Pancha-tattvaan. Gaudiya-vaishnavat kunnioittavat häntä Maha-Vishnun ilmentymänä.https://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
https://yoga.krishna.com/en/images/lord-chaitanya2.jpg - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
https://yoga.krishna.com/en/images/lord-chaitanya2.jpghttps://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
https://yoga.krishna.com/en/images/lord-chaitanya2.jpg
*****************
Seuraavassa on paljon käännösvirheitä suomen kielessä, muutama lause tästä, eri paikoista:
Samaan aikaan kun Eurooppa, ikään kuin kyllästyneenä keskiaikaisiin jumalakäsityksiinsä, kääntyi uudella mielenkiinnolla kohti ihmistä ja maallista, Intian hengellinen vallankumous, jonka oli määrä levitä kaikkialle maailmaan, paljasti absoluuttisen totuuden dynaamisen luonteen.
Eurooppa kävi 1400-luvulla läpi sitä mahtavaa sosiaalista ja kulttuurista muutosta, jota historioitsija Jules Michelet kutsui kunnioittavasti taaksepäin katsoen renessanssiksi, ”uudestisyntymäksi”. Tuo pitkä keskiaika, jonka näkemys oli niin lumoutunut ikuisuuden loistavista kuvista, että se tuskin pystyi säästämään katseensa tälle katoavalle maailmalle, jonka mieli oli niin pakkomielteinen viimeisten asioiden - kuoleman, tuomion, taivaan ja helvetin - suhteen, että se kesti tätä elämää vain kovana koettelemuksena ja valmistautumisena, jonka yhteiskuntarakenne rakentui jäykistä hierarkioista ja jota ylläpiti raadollinen talous - kaikki tämä oli ohi. Kuin unesta heräävä ihminen, joka ravistelee unien sumeat kuvat päästään, Eurooppa heräsi eloon aistiensa kanssa ja näki ikään kuin ensimmäistä kertaa koko valtavan maailman, joka oli niin lumoavasti sen edessä, täynnä salaperäisiä lupauksia ja houkuttelevia rajattomia mahdollisuuksia.
...
Samaan aikaan kun Eurooppa, ikään kuin kyllästyneenä keskiaikaisiin jumalakäsityksiinsä, kääntyi uudella mielenkiinnolla kohti ihmistä ja maallista, Intian hengellinen vallankumous, jonka oli määrä levitä kaikkialle maailmaan, paljasti absoluuttisen totuuden dynaamisen luonteen.
Eurooppa kävi 1400-luvulla läpi sitä mahtavaa sosiaalista ja kulttuurista muutosta, jota historioitsija Jules Michelet kutsui kunnioittavasti taaksepäin katsoen renessanssiksi, ”uudestisyntymäksi”. Tuo pitkä keskiaika, jonka näkemys oli niin lumoutunut ikuisuuden loistavista kuvista, että se tuskin pystyi säästämään katseensa tälle katoavalle maailmalle, jonka mieli oli niin pakkomielteinen viimeisten asioiden - kuoleman, tuomion, taivaan ja helvetin - suhteen, että se kesti tätä elämää vain kovana koettelemuksena ja valmistautumisena, jonka yhteiskuntarakenne rakentui jäykistä hierarkioista ja jota ylläpiti raadollinen talous - kaikki tämä oli ohi. Kuin unesta heräävä ihminen, joka ravistelee unien sumeat kuvat päästään, Eurooppa heräsi eloon aistiensa kanssa ja näki ikään kuin ensimmäistä kertaa koko valtavan maailman, joka oli niin lumoavasti sen edessä, täynnä salaperäisiä lupauksia ja houkuttelevia rajattomia mahdollisuuksia.
...
Myös Intiassa elettiin 1400-luvulla aivan toisenlaista renessanssia. Se oli itse asiassa lähes vastakohta eurooppalaiselle renessanssille; tutkijat ovat kutsuneet sitä ”bhakti-renessanssiksi”, Jumalalle omistautumisen suureksi uudelleensyntymäksi. Tämän voimakkaan uskonnollisen nousun merkittävin hahmo oli Sri Caitanya Mahaprabhu.
...
Myös Intiassa elettiin 1400-luvulla aivan toisenlaista renessanssia. Se oli itse asiassa lähes vastakohta eurooppalaiselle renessanssille; tutkijat ovat kutsuneet sitä ”bhakti-renessanssiksi”, Jumalalle omistautumisen suureksi uudelleensyntymäksi. Tämän voimakkaan uskonnollisen nousun merkittävin hahmo oli Sri Caitanya Mahaprabhu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
https://yoga.krishna.com/en/images/lord-chaitanya2.jpg
*****************
Seuraavassa on paljon käännösvirheitä suomen kielessä, muutama lause tästä, eri paikoista:
Samaan aikaan kun Eurooppa, ikään kuin kyllästyneenä keskiaikaisiin jumalakäsityksiinsä, kääntyi uudella mielenkiinnolla kohti ihmistä ja maallista, Intian hengellinen vallankumous, jonka oli määrä levitä kaikkialle maailmaan, paljasti absoluuttisen totuuden dynaamisen luonteen.
Eurooppa kävi 1400-luvulla läpi sitä mahtavaa sosiaalista ja kulttuurista muutosta, jota historioitsija Jules Michelet kutsui kunnioittavasti taaksepäin katsoen renessanssiksi, ”uudestisyntymäksi”. Tuo pitkä keskiaika, jonka näkemys oli niin lumoutunut ikuisuuden loistavista kuvista, että se tuskin pystyi säästämään katseensa tälle katoavalle maailmalle, jonka mieli oli niin pakkomielteinen viimeisten asioiden - kuoleman, tuomion, taivaan ja helvetin - suhteen, että se kesti tätä elämää vain kovana koettelemuksena ja valmistautumisena, jonka yhteiskuntarakenne rakentui jäykistä hierarkioista ja jota ylläpiti raadollinen talous - kaikki tämä oli ohi. Kuin unesta heräävä ihminen, joka ravistelee unien sumeat kuvat päästään, Eurooppa heräsi eloon aistiensa kanssa ja näki ikään kuin ensimmäistä kertaa koko valtavan maailman, joka oli niin lumoavasti sen edessä, täynnä salaperäisiä lupauksia ja houkuttelevia rajattomia mahdollisuuksia.
...
Samaan aikaan kun Eurooppa, ikään kuin kyllästyneenä keskiaikaisiin jumalakäsityksiinsä, kääntyi uudella mielenkiinnolla kohti ihmistä ja maallista, Intian hengellinen vallankumous, jonka oli määrä levitä kaikkialle maailmaan, paljasti absoluuttisen totuuden dynaamisen luonteen.
Eurooppa kävi 1400-luvulla läpi sitä mahtavaa sosiaalista ja kulttuurista muutosta, jota historioitsija Jules Michelet kutsui kunnioittavasti taaksepäin katsoen renessanssiksi, ”uudestisyntymäksi”. Tuo pitkä keskiaika, jonka näkemys oli niin lumoutunut ikuisuuden loistavista kuvista, että se tuskin pystyi säästämään katseensa tälle katoavalle maailmalle, jonka mieli oli niin pakkomielteinen viimeisten asioiden - kuoleman, tuomion, taivaan ja helvetin - suhteen, että se kesti tätä elämää vain kovana koettelemuksena ja valmistautumisena, jonka yhteiskuntarakenne rakentui jäykistä hierarkioista ja jota ylläpiti raadollinen talous - kaikki tämä oli ohi. Kuin unesta heräävä ihminen, joka ravistelee unien sumeat kuvat päästään, Eurooppa heräsi eloon aistiensa kanssa ja näki ikään kuin ensimmäistä kertaa koko valtavan maailman, joka oli niin lumoavasti sen edessä, täynnä salaperäisiä lupauksia ja houkuttelevia rajattomia mahdollisuuksia.
...
Myös Intiassa elettiin 1400-luvulla aivan toisenlaista renessanssia. Se oli itse asiassa lähes vastakohta eurooppalaiselle renessanssille; tutkijat ovat kutsuneet sitä ”bhakti-renessanssiksi”, Jumalalle omistautumisen suureksi uudelleensyntymäksi. Tämän voimakkaan uskonnollisen nousun merkittävin hahmo oli Sri Caitanya Mahaprabhu.
...
Myös Intiassa elettiin 1400-luvulla aivan toisenlaista renessanssia. Se oli itse asiassa lähes vastakohta eurooppalaiselle renessanssille; tutkijat ovat kutsuneet sitä ”bhakti-renessanssiksi”, Jumalalle omistautumisen suureksi uudelleensyntymäksi. Tämän voimakkaan uskonnollisen nousun merkittävin hahmo oli Sri Caitanya Mahaprabhu....
...
Krishnan esiintymisessä Lord Caitanyana on ainutlaatuinen piirre se, että vaikka Lord Caitanya on Krishna itse, Hän ei esiinny Jumalana vaan pikemminkin Jumalan palvojana. On kaksi syytä, miksi Jumala ottaa oman palvojansa roolin, joista toinen on ulkoinen ja julkinen ja toinen sisäinen ja yksityinen.
...
...
Jumalan yksityistä syytä laskeutua alas Lordi Caitanyana on vaikeampi ymmärtää, ja sen ymmärtämiseksi meidän on päästävä sisään joihinkin Jumalan luottamuksellisiin, sisäisiin asioihin.
...
...
Krishnan kauneus ja suloisuus ovat niin rajattomia, että ne vetävät puoleensa koko maailmankaikkeuden. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
...
Krishnan esiintymisessä Lord Caitanyana on ainutlaatuinen piirre se, että vaikka Lord Caitanya on Krishna itse, Hän ei esiinny Jumalana vaan pikemminkin Jumalan palvojana. On kaksi syytä, miksi Jumala ottaa oman palvojansa roolin, joista toinen on ulkoinen ja julkinen ja toinen sisäinen ja yksityinen.
...
...
Jumalan yksityistä syytä laskeutua alas Lordi Caitanyana on vaikeampi ymmärtää, ja sen ymmärtämiseksi meidän on päästävä sisään joihinkin Jumalan luottamuksellisiin, sisäisiin asioihin.
...
...
Krishnan kauneus ja suloisuus ovat niin rajattomia, että ne vetävät puoleensa koko maailmankaikkeuden....
Kolme transsendentaalista persoonallisuutta, Radha, Krishna ja Caitanya, ilmentävät yhdessä jumalallisen rakkauden ikuista dialektiikkaa, transsendentaalisen autuuden alati laajenevan valtameren ajatonta dynamiikkaa. Herra Caitanya laskeutui tulviakseen maailmaan tuon rakkauden valtameren jakamalla kaikille Jumalan nimien veisuuta. Pelkästään Hare Krishnaa veisaten kuka tahansa voi päästä tuohon hartauden nektarin rajattomaan valtamereen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Kolme transsendentaalista persoonallisuutta, Radha, Krishna ja Caitanya, ilmentävät yhdessä jumalallisen rakkauden ikuista dialektiikkaa, transsendentaalisen autuuden alati laajenevan valtameren ajatonta dynamiikkaa. Herra Caitanya laskeutui tulviakseen maailmaan tuon rakkauden valtameren jakamalla kaikille Jumalan nimien veisuuta. Pelkästään Hare Krishnaa veisaten kuka tahansa voi päästä tuohon hartauden nektarin rajattomaan valtamereen.Herra Caitanya käynnisti bhakti-renessanssin ja käänsi ihmisten näkemyksen Jumalaan samaan aikaan, kun Euroopan renessanssi käänsi ihmisten näkemyksen ihmiseen ja maailmaan. Da Vincin kaltaiset miehet, joita aineellisen luonnon ihmeellinen ja ovela monimutkaisuus kiehtoi, alkoivat tutkia sen salaisuuksia kyltymättömällä uteliaisuudella, ja heidät palkittiin löytöillä.
Samaan aikaan, ikään kuin vastapainoksi, Herra Caitanya antoi bhaktin renessanssin kautta maailmalle ennennäkemättömän näkymän Jumaluuden kaikkihoukuttelevan Korkeimman Persoonallisuuden äärettömän rakkauden sisäiseen dynamiikkaan.
Aivan kuten renessanssin ajan ihmiset yrittivät avata maailmaa ja avata luonnon salaisuuksia, Herra Caitanya ja hänen kumppaninsa avasivat Jumalan valtakunnan ja avasivat Jumalan rakkauden salaisuudet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra Caitanya käynnisti bhakti-renessanssin ja käänsi ihmisten näkemyksen Jumalaan samaan aikaan, kun Euroopan renessanssi käänsi ihmisten näkemyksen ihmiseen ja maailmaan. Da Vincin kaltaiset miehet, joita aineellisen luonnon ihmeellinen ja ovela monimutkaisuus kiehtoi, alkoivat tutkia sen salaisuuksia kyltymättömällä uteliaisuudella, ja heidät palkittiin löytöillä.
Samaan aikaan, ikään kuin vastapainoksi, Herra Caitanya antoi bhaktin renessanssin kautta maailmalle ennennäkemättömän näkymän Jumaluuden kaikkihoukuttelevan Korkeimman Persoonallisuuden äärettömän rakkauden sisäiseen dynamiikkaan.
Aivan kuten renessanssin ajan ihmiset yrittivät avata maailmaa ja avata luonnon salaisuuksia, Herra Caitanya ja hänen kumppaninsa avasivat Jumalan valtakunnan ja avasivat Jumalan rakkauden salaisuudet.Renessanssin ajan ihmisille maailma ja ihminen näyttivät olevan täynnä rajattomia mahdollisuuksia ja lupauksia. Länsimainen sivilisaatio on tähän päivään asti seurannut tuota visiota, ja yhä selvemmin käy ilmi, että maailma ja ihminen eivät ole täyttäneet lupaustaan.
Renessanssiajan näkemyksen siirtyminen Jumalasta ihmiseen ja materiaan on katkaissut ihmisten yhteyden mihinkään transsendenttiseen merkityksen ja arvon lähteeseen, ja siitä seurannut relativismi ja nihilismi - renessanssin kypsytetty hedelmä - ovat vapauttaneet demonisia energioita, jotka ovat tuhonneet maapalloa meidän aikanamme. Ja lisää on tulossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Renessanssin ajan ihmisille maailma ja ihminen näyttivät olevan täynnä rajattomia mahdollisuuksia ja lupauksia. Länsimainen sivilisaatio on tähän päivään asti seurannut tuota visiota, ja yhä selvemmin käy ilmi, että maailma ja ihminen eivät ole täyttäneet lupaustaan.
Renessanssiajan näkemyksen siirtyminen Jumalasta ihmiseen ja materiaan on katkaissut ihmisten yhteyden mihinkään transsendenttiseen merkityksen ja arvon lähteeseen, ja siitä seurannut relativismi ja nihilismi - renessanssin kypsytetty hedelmä - ovat vapauttaneet demonisia energioita, jotka ovat tuhonneet maapalloa meidän aikanamme. Ja lisää on tulossa.Siksi Herra Caitanyan ilmestyminen oli mitä ajankohtaisinta.
Sivilisaatio, joka syntyi Euroopassa renessanssin aikana, on kasvanut maapallon yli.
Mutta on tapahtunut mitä onnekkain vastavirtaus, sillä myös Herran Caitanyan sankirtana-liike on levinnyt ympäri maailmaa, mikä on täyttänyt Herran Caitanyan oman profetian.
Osoittamalla, kuinka Krishna on äärimmäisen rakastava ja kaikkihoukutteleva, ja tekemällä Krishnan helposti lähestyttäväksi Hänen nimiensä laulamisen kautta.
Herra Caitanya on tehnyt mahdolliseksi sen, että ...
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siksi Herra Caitanyan ilmestyminen oli mitä ajankohtaisinta.
Sivilisaatio, joka syntyi Euroopassa renessanssin aikana, on kasvanut maapallon yli.
Mutta on tapahtunut mitä onnekkain vastavirtaus, sillä myös Herran Caitanyan sankirtana-liike on levinnyt ympäri maailmaa, mikä on täyttänyt Herran Caitanyan oman profetian.
Osoittamalla, kuinka Krishna on äärimmäisen rakastava ja kaikkihoukutteleva, ja tekemällä Krishnan helposti lähestyttäväksi Hänen nimiensä laulamisen kautta.
Herra Caitanya on tehnyt mahdolliseksi sen, että ...
...https://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
Edellä on kovin paljon käännösvirheitä suomen kielessä, muutama lause tästä, eri paikoista: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://krishna.com/chaitanya-mahaprabhu/lord-chaitanya-and-the-renaissance-of-devotion/
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
Edellä on kovin paljon käännösvirheitä suomen kielessä, muutama lause tästä, eri paikoista:Kolme transsendentaalista persoonallisuutta, Radha, Krishna ja Caitanya, ilmentävät yhdessä jumalallisen rakkauden ikuista dialektiikkaa, transsendentaalisen autuuden alati laajenevan valtameren ajatonta dynamiikkaa.
Samaan aikaan, ikään kuin vastapainoksi, Herra Caitanya antoi bhaktin renessanssin kautta maailmalle ennennäkemättömän näkymän Jumaluuden kaikkihoukuttelevan Korkeimman Persoonallisuuden äärettömän rakkauden sisäiseen dynamiikkaan.
Aivan kuten renessanssin ajan ihmiset yrittivät avata maailmaa ja avata luonnon salaisuuksia, Herra Caitanya ja hänen kumppaninsa avasivat Jumalan valtakunnan ja avasivat Jumalan rakkauden salaisuudet.
renessanssin kypsytetty hedelmä - ovat vapauttaneet demonisia energioita, jotka ovat tuhonneet maapalloa meidän aikanamme. Ja lisää on tulossa.
Kuka on demoni. Demoni on elävä olento, jolla on demoninen ajattelutapa, mentaliteetti ja käyttäytyminen. Joskus demoni EI ole lainkaan ateisti, vaan demoni on joskus ihan uskonnollinen ihminen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kolme transsendentaalista persoonallisuutta, Radha, Krishna ja Caitanya, ilmentävät yhdessä jumalallisen rakkauden ikuista dialektiikkaa, transsendentaalisen autuuden alati laajenevan valtameren ajatonta dynamiikkaa.
Samaan aikaan, ikään kuin vastapainoksi, Herra Caitanya antoi bhaktin renessanssin kautta maailmalle ennennäkemättömän näkymän Jumaluuden kaikkihoukuttelevan Korkeimman Persoonallisuuden äärettömän rakkauden sisäiseen dynamiikkaan.
Aivan kuten renessanssin ajan ihmiset yrittivät avata maailmaa ja avata luonnon salaisuuksia, Herra Caitanya ja hänen kumppaninsa avasivat Jumalan valtakunnan ja avasivat Jumalan rakkauden salaisuudet.
renessanssin kypsytetty hedelmä - ovat vapauttaneet demonisia energioita, jotka ovat tuhonneet maapalloa meidän aikanamme. Ja lisää on tulossa.
Kuka on demoni. Demoni on elävä olento, jolla on demoninen ajattelutapa, mentaliteetti ja käyttäytyminen. Joskus demoni EI ole lainkaan ateisti, vaan demoni on joskus ihan uskonnollinen ihminen.Tiede on hitaasti saavuttamassa Vedojen tasoa
TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT
”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.
Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.
AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA
Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tiede on hitaasti saavuttamassa Vedojen tasoa
TIEDE ON SAAVUTTAMASSA VEDAT
”Viime vuosikymmeninä olemme teoreettisen fysiikan monien edistysaskeleiden ja joidenkin geometrian edistysaskeleiden ansiosta, joihin minulla on ollut onni osallistua, voineet ymmärtää jotain vielä yllättävämpää: maailmankaikkeus ei ole vain suurempi kuin pystymme näkemään, vaan siinä on todennäköisesti myös suurempi (tai jopa paljon suurempi) määrä ulottuvuuksia kuin ne kolme avaruudellista ulottuvuutta, joihin olemme tottuneet”, kirjoitti kiinalainen matemaatikko Shing-Tung Yau kirjassaan String Theory and Hidden Dimensions.
Yksi teoreettisen fysiikan tärkeimmistä kehityssuunnista on nykyään ”superstring-teoria”, joka ei yksinkertaisesti toimi kolmiulotteisessa avaruudessa. On käynyt ilmi, että tähän teoriaan tarvittavien ulottuvuuksien sopivin määrä on peräti kymmenen (joista yhdeksän on avaruudellisia ja yksi ajallinen). Jos ulottuvuuksia on enemmän tai vähemmän, matemaattiset yhtälöt tuottavat epärationaalisia tuloksia äärettömyyteen asti - singulariteetti.
AVARUUSMITTAUKSEN ONGELMA
Toisin kuin teoreettisessa fysiikassa, jossa uudet ulottuvuudet ”otetaan käyttöön” laskutoimitusten ongelmien ratkaisemiseksi ja jossa niitä pidetään vain matemaattisina malleina, Veda antaa laajemman, kattavamman ja ”elävämmän” käsityksen mittaamisesta. Siihen kuuluu kolme olennaisen tärkeää osatekijää. Se on aineellisten elementtien konkreettinen yhdistelmä, konkreettinen ajan kulku ja myös, mikä on tärkeintä ja ensisijaisinta, konkreettinen tietoisuus.Manulle illallinen.
- AnonyymiUUSI
Täyttä valhetta on nämä Intian jutut.
Ketjusta on poistettu 14 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Tänään pyörit ajatuksissa enemmän, kun erehdyin lukemaan palstaa
En saisi, silti toivon että sinä vielä palaat ja otetaan oikeasti selvää, hioituuko särmät ja sulaudummeko yhteen. Vuod203233- 162162
Seiska: Anne Kukkohovi myy pikkuhousujaan ja antaa penisarvioita
Melko hupaisaa: https://www.seiska.fi/vain-seiskassa/ex-huippumalli-anne-kukkohovin-amerikan-valloitus-vastatuulessa-myy3621884Nainen, sellaista tässä ajattelin
Minulla on olo, että täällä on edelleen joku, jolla on jotain käsiteltävää. Hän ei ole päässyt lähtemään vielä vaan jost2371864- 311497
- 301400
- 241321
Kulujen jako parisuhteessa
Hei, miten teillä jaetaan kulut parisuhteessa? Työttömyyttä ja opiskelua tulee omalla kohdalla jatkumaan vielä jonkin ai671172- 641039
- 541007