Vapaa kuvaus

Oon uusi luomus Kristuksessa, Hän puhdisti mun verellään. Ja otti omaksi lapsekseen, poisti pimeän, toi elämän. Olen saanut syntini anteeksi, olen saanut syntyä uudesti. Olen löytänyt aarteen kalleimman, olen löytänyt Jeesuksen. Sanat ja sävel: Heikki Raatikainen Siviilisääty: Varattu Lapset: Olen ylpeä vanhempi

Aloituksia

10

Kommenttia

318

  1. Raamattu ei kovin yksityiskohtaisesti kerro, millainen hel-vetti/kadotus on. Kuitenkin jokainen tulee tietämään rangaistuksensa oikeudenmukaiseksi. Kukin saa tekojensa mukan rangaistuksen.

    Laitan tähän otteita Isosta Raamatun Tietosanakirjasta.

    Kreik. geenna, hel-vetti, tulee hebr. sanasta gehinnom, Hinnomin lakso. Se, että viimeisen tuomion jälkeistä syntisten rangaistuspaikkaa alettiin kutsua Hinnonin laakson nimellä, johtuu epäilemättä siitä, että Herra profeettainsa kautta ilmoitti tulevana aikana rankaisevansa siellä jumalattomia ihmisiä. Hinnonin laakso on oleva rangaistuspaikka kaikille Jumalasta luopuneille. Heistä sanotaan: ”heidän matonsa ei kuole eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.” (Gehenna on tässä eskatologis-transsendenttinen käsite, joka on erotettava maantieteellisestä Hinnonin laaksosta.)
    Toiselta vuosisadalta eKr. peräisin olevassa ilmestyskirjallisuudessa Gehenna eli hel-vetti on viimeisen tuomion rangaistuspaikan nimi. Kaikissa eskatologisissa profetioissa tuli on kadotettujen paikka. VT:n ilmoituksessa tuli ilmaisee aina Herran pyhyyttä ja vihaa; se on jumalallinen tuli, ts. se kuvaa syntiä vasten heijastuvaa Herran kirkkauden loistetta.

    Perustavaa UT:n opetukselle ja julistukselle hel-vetistä on haadeksen (tuonelan) ja hel-vetin välillä tehty selvä ero. Haadeksessa jumalattomat kärsivät tilapäistä rangaistusta ruumiittomassa olotilassa, mutta hel-vetissä he kärsivät ikuista sielun ja ruumiin rangaistusta viimeisenä päivänä tapahtuneen ylösnousemuksen jälkeen Hel-vetti muuttuu todellisuudeksi vasta viimeisen tuomion tapahduttua. Jeesus luonnehtii sitä myöhäisjuutalaisuuden mielikuvamaailman mukaisesti ”tuliseksi pätsiksi”, missä on sammumaton tuli” ja ”jossa heidän matonsa ei kuole ja missä on ”itku ja hammasten kiristys”.

    Ilmeisesti tuli on ymmärrettävä niin UT:ssa kuin VT:ssa syntiä vasten heijastuvan Jumalan kirkkauden loisteen ilmauksena.

    Jaak 3:6 on joskus käsitetty siten, että hel-vetti olisi nykyhetkessä vaikuttavaa todellisuutta. Sana on tässä kuitenkin käsitettävä ilmeisesti uhkaukseksi, jonka mukaan kieli (hillitön kieli, joka vaikuttaa tulen tavoin) tulee itse sytyttämään tuomion hel-vetintulesta. Vrt. Luuk 16:24. Myös tässä hel-vetti on tulevaa todellisuutta.

    Hel-vetti ei ole pahan suojelusaluetta, missä per-kele saa hallita. Se ei ole per-keleen valtakunta, vaan hänen vankilansa. Se on valmistettu hänelle ja hänen enkeleilleen rangaistuspaikaksi, jonne he joutuvat sen jälkeen kun hänen valtakuntansa on kokonaan murskattu. Hel-vetti on vankila, paikka, missä Jumalan tuomio lepää synnin yllä.

    Kreikkalaisen näkemyksen vaikutuksesta juutalaisuus alkoi lainata Platonin kirjoituksista ja Vergiluksen ”manalan” (kuolleiden olinpaikasta maan alla) kuvauksista, joissa koston ja rangaistuksen henget kiduttavat ja piinaavat syntisiä ja epävanhurskaita. Näin syntyi ajatus hel-vetistä ”saa-tanan valtakuntana”, jossa pahat enkelit ja jopa saa-tana itse panevat täytäntöön ikuisia tuomiorangaistuksia. Nämä käsitykset, jotka ovat pakanallisia ja joilla ei ole mitään yhteyttä VT:n tai UT:n ilmestystodistuksiin, tunkeutuivat alkukirkon myötä kirkkoon keskiajalla ja ovat valitettavasti värittäneet paitsi koko keskiajan näkemystä myös useimpien ihmisten käsitystä kadotuksesta aina meidän päiviimme asti.

    Otteita kadotuksesta:

    Kadotuksen ainoa syy on synti mutta, Jumala on tuomari. Raamatusta selviää, että Jumalan tuomion ja vihan alaiseen kadotuksen tilaan liittyy tuska. Tästä todistaa mm. ilmaus, jonka mukaan kadotetuilla on ”itku ja hammasten kiristys” (ts. suru ja epätoivo). Tämän kärsimyksen laadusta on mahdotonta saada tarkkaa käsitystä ihmisjärjen avulla. Voidaan kuitenkin aavistaa, että tämä kärsimys on tuomitsevan ja syyttävän omantunnon aiheuttamaa tuskaa. Jo täällä ajassa synnintekijä kokee sieluntuskia ”lain kirouksen” kohdatessa häntä pahan omantunnon muodossa, kuten useissa Jumalan sanan kohdissa kuvaillaan. Hel-vetin tuskaa pidetään yksilöllisenä, eettisesti oikeutettuna, ja se johtuu pyhän Jumalan ja synnintekijän välisestä vastakohtatilanteesta.
  2. Tyroksesta vielä vähän. Edelleenkin uskon, että Tyros/Tyyros oli tehnyt parannuksen ja saanut lisäaikaa, kuten Niinive. Babylonian kuningas Nebukadnessar (605-560 eKr.) yritti tuhota ja valloittaa tätä saarelle rakennuttua vahvaa kauppakaupunkia. Vasta 250 vuotta myöhemmin Aleksanteri Suuri (334-323 eKr.) valloitti kaupungin tuhoten sen Hesekielin ennustuksen mukaisesti - Herra antoi tyyroslaisille vielä lisäaikaa parannukseen. Uusi Tyyros sijaisee mantereella. Saari tuhottiin. Ei tuossa kuvassa kyllä saarta enää näkynyt.

    ”Tiesihän hän tarinan mukaan jo Jeesuksen syntymän yhteydessä, kuka sieltä oli tulossa, ja siksi käski Herodesta etsimään ja tapattamaan Jeesuslapsen.”

    Saa-tana koki Jeesuksen niin suureksi uhkaksi, että yritti tappaa Jeesuksen jo vauvana. Lopulta, kun Jeesus kuoli ristillä, niin opetuslapsetkin luulivat, että kaikki oli mennyttä. Saa-tana luuli sitä suureksi voitokseen. Vanhan Testamentin profetiat avautuivat opetuslapsillekin vasta siinä vaiheeessa, kun Jeesus ilmestyi Emmauksen tiellä ja selitti kirjoituksia.

    ”Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet! Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?" Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu” (Luuk 24:25-27).

    ”Eikä syyttä. Sisältäähän se kaikki suuren tarinan ainekset. Seuraavassa psykologinen näkökulma asiaan. Saatat löytää nämä kaikki ihmisen piilotajuiset arkkityypit Raamatun Suuresta Kertomuksestakin.”

    Noita arkkityyppejä löytää aivan elävästä elämästäkin tänä päivänä. Miksei Raamatunkin aikaan eläneistä todellisista henkilöistä. Tässä pari esimerkkiä:

    Sankari - Heros - Oman yhteisönsä voimakkain edustaja tai oman yksilöllisyytensä esiin nostama esikuvallinen olento, joka raivaa tietä, voittaa viholliset, voittaa kuninkaan tyttären omakseen tai valtaa maita myös henkisessä mielessä (esimerkkejä: Akilleus, Herkules, Siegfried, Beowulf, Doc Savage, Teräsmies, Luke Skywalker, Hämähäkkimies, Batman, Thomas A. Anderson ("Neo"), Harry Potter)

    Tulee mieleen Daavid, joka oli sankari jo nuorena keskenkasvuisena paimenpoikana voittaen Goljatin. Hän sai tästä sankariteosta kuninkaan tyttäreen puolisokseen. Hän oli suuri sotasankari myös myöhemmin.

    Vanha Viisas Mies - Senex - viisaus ei merkitse kirjaviisautta vaan traditioiden, elämänkokemuksen, oman näkemyksen ja autenttisen itsetuntemuksen tuomaa näkökykyä (esimerkkejä: Väinämöinen, kuningas Arthur, Obi-Wan Kenobi, Gandalf, Albus Dumbledore)

    Ainakin kuningas Salomo oli kuuluisa viisaudestaan – tosin hän oli sitä jo nuorena kuninkaana. Jos taas ajatellaan vanhaa henkilöä, niin tulee mieleen Metusalah. Hän eli 969 vuotiaaksi. Viisaudessa varmaankin olisi ollut petraamista. Raamattu ei kerro, mihin Metusalah kuoli, mutta kun laskeskelee Raamatun vuosia, niin huomaa, että vedenpaisumus sijoittui siihen kohtaan, kun Metusalah oli 969 vuoden ikäinen. Tästä voisi päätellä, että hän kuoli vedenpaisumuksessa. Jos olisi viisaammin valinnut ja mennyt arkkiin, niin olisi ehkä elänyt lähemmäs tuhat vuotta?
  3. Palaan vielä muutamaan asiaan. Tuota Tyrosta voisin vielä jossain vaiheessa selvitellä enemmän, jos löydän siitä lisätietoa.

    ”Mistä sinä tiedät, mitä henkivaltojen oppositiopuolueessa aavistettiin ja mitä ei?”

    Jos saa-tana olisi tiennyt Jeesuksen sovittavan ristillä ihmiskunnan synnit, niin ei hän olisi houkutellut ihmisiä tappamaan Jeesusta.

    ”Ja ylipapit ja kirjanoppineet miettivät, kuinka saisivat hänet surmatuksi; sillä he pelkäsivät kansaa.
    Niin saa-tana meni Juudaaseen, jota kutsuttiin Iskariotiksi ja joka oli yksi niistä kahdestatoista.
    Ja tämä meni ja puhui ylipappien ja pyhäkön vartioston päällikköjen kanssa, miten hän saattaisi hänet heidän käsiinsä.” (Luuk 22:2-4)

    ”James Bondit sekä Narnian ja Tolkienin tarinat jäävät auttamatta kakkoseksi myyntiluvuissa.”

    No, näinhän taitaa myyntiluvut kertoa. Raamattu on bestsellereiden bestselleri.

    "minä joka luon pimeyden" ja "joka luon onnettomuuden".

    Jumala loi alussakin päivän ja yön, eli pimeyden ja valkeuden. Hän luo myös onnettomuudet, jotka ovat seurausta synnistä.

    ”Kaikkivaltiaana universumin kaitsijana Jumala olisi aivan hyvin voinut vain antaa anteeksi paratiisin tapahtumat, jos olisi halunnut. Mutta ei, veren piti valua, ja valua, ja valua, ja valua...”

    Synti rikkoi eheän ja täydellisen Jumalan ja ihmisen välisen suhteen. Jumala olisi antanut anteeksi, jos se olisi ollut mahdollista. Rikkimennyttä ei enää voitu korjata. Ainoastaan synnitön ja täydellinen sijaissovittaja pystyi sen tekemään. Synti ei olisi kestänyt Jumalan pyhyyden edessä. Syntinen ihminen ei edes olisi halunnut Jumalan pyhyyden läsnäoloon. Oikeudenmukaisuus vaatii kärsineiden puolesta oikeuden toteutumista ja hyvitystä. Siksi piti rangaistus jollekulle tulla.

    Toivottavasti sait tässä vastausta kysymyksiin.

    Aurinkoisia kevätpäiviä sinulle!
  4. ”Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."” (Mark 16:15-18)

    Kun lukee koko kontekstin, niin siitä selviää, että ihmeet ja merkit seuraavat julistettua Sanaa - saarnattua evankeliumia. Siellä missä julistetaan aitoa ristin ja veren evankeliumia, siellä tapahtuu myös ihmeitä.

    ”Puhuvatko Jeesukseen uskovat uusilla kielillä?”

    Kyllä, kielilläpuhumisen armolahja toimii vielä nykyisinkin.

    ”Ajavatko he riivaajia ulos?”

    Kyllä. Tällaista tapahtuu siellä, missä riivaajia todella on mm paljon noituutta harjoittavien heimojen keskellä Afrikassa.

    ”Nostelevatko he käärmeitä käsillään?”

    Kyllä, jos jossain vaaratilanteessa tällaista joutuu tekemään – lienee etupäässä sellaisilla seuduilla, missä on paljon käärmeitä mm Afrikassa. Show-mielessä ei varmasti toimi.

    ”Juovatko he myrkkyä, mutta eivät kuole?”

    Kyllä varmasti, jos tällainen tilanne tulisi. Siinä sanotaan, että jos he juovat... ei siis varmaankaan kovin yleisesti tule tällaisia tilanteita. Sama kuin edellä: show-mielessä tuskin toimii.

    ”Saavatko he sairaat parantumaan panemalla kätensä heidän päälleen?”

    Kyllä. Olen nähnyt mm halvaantuneen lähtevän kävelemään. Kaikki tosin eivät parane ja tämä on valitettavasti liian harvinaista.
  5. ”Katuiko Tyyros jossakin vaiheessa syntejään? Tekikö se kääntymyksen, kuten Ninive aikoinaan? Ei Raamatussa ainakaan sellaista kerrota.”

    Näkisin näin, että Tyros todella katui syntejä. Ymmärtäisin, että Hesekielille se profetioiden ehdollisuus oli itsestään selvyyttä, ettei hän katsonut aiheelliseksi siihen enää myöhemmin palata. Tyros sijaitsi saarella ja se todellakin tuhottiin. Mantereella oleva uusi paikka sai nimekseen myös Tyros. Tämä on pieni kalastajakylä.

    ”Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitustapa jo kauan ennen Jeesusta. Joten ei vaatinut erikoisia ennustelijan taitoja kuvailla ristiinnaulitsemisen vaiheita ja seurauksia.”

    Kukaan ei aavistanut – ei edes saa-tana - ennen Jeesukseen kuolemaa, että Jeesus kuolisi sen ajan mukaan niinkin häpeällisellä tavalla, kuin ristillä. Saa-tana luuli Jeesuksen kuolemaa suurimmaksi voitokseen, mutta tämä oli Jumalan salattu suunnitelma, missä pahakin tietämättään valjastettiin Jumalan suunnitelmia toteuttamaan. Opetuslapsetkin olivat hyvin pettyneitä, kun Jeesus kuoli ristillä. Edes nämä lähimmätkään Jeesuksen seuraajat eivät osanneet aavistaa, että tämä oli Jumalan suunnitelma, joka jo Jesajassa ennustettiin. Heillekin vasta jälkikäteen kirkastui tämä asia.

    ”Jos Luoja Jumala on olemassa, hän on vastuussa kaikesta mitä on olemassa. Myös pahoista asioista. Itse asiassa Raamatussakin myönnetään tämä:

    "Minä, joka teen valkeuden ja luon pimeyden, joka tuotan onnen ja luon onnettomuuden; minä, Herra, teen kaiken tämän." - Jesaja 45:7”

    Tässä Raamatun paikassa puhutaan rangaistuksesta ja tuomioista, jotka ovat seurausta ihmisten omista pahoista teoista.

    ”Useimmiten te uskovat sivuutatte ne kaikki hirmuteot, joita Jumalan kerrotaan tehneen. Tunnistatte kyllä nuo teot julmuudeksi ja pahuudeksi, kun ihmishallitsijat niitä tekevät, mutta kun Vanha testamentti kertoo jumalanne tehneen täsmälleen samoja asioita, ei logiikkanne ja moraalinne enää tunnistakaan sitä pahuudeksi.”

    Meidän on vaikea ymmärtää kaikkia Vanhan Testamentin tapahtumia. Lakiliitto oli erilainen, kuin Uusi Liitto, jonka Jeesus solmi kanssamme täyttäen lain ja sovittaen syntimme. Nyt siis elämme armoliitossa ja synnit saa anteeksi uskomalla Jeesukseen - yksin armosta. Jumalan pyhyys vaatii synnille rangaistuksen – synti on paljon paljon vakavampaa, kuin ymmärrämmekään. Jeesus on kärsinyt sen rangaistuksen puolestamme.

    ”Kiitos vain poiminnoista, mutta yksikään näistä selityksistä ei perustellut sitä, miksi luoja alun alkaenkin päätti luoda maapallon siten, että sen normaali toimintamekaniikka aiheuttaa maanjäristyksiä (ja sitä kautta onnettomuuksia). Olisihan hän kaikkivaltiaana voinut luoda sen toisinkin.”

    Vastaisin mielelläni, jos tietäisin enemmän asiasta, mitä olen tähän jo aiemmin kirjoittanut. Jumala on näin nähnyt hyväksi tehdä. Luotan Hänen arvostelukykyynsä.

    ”Kiitos vain ajatuksistasi. Näen että tarkoitat hyvää. Edellä mainitsemiini seikkoihin viitaten joudun kuitenkin toteamaan tähän, että näkisin suosittelemasi menettelyn pään pensaaseen laittamisena ja tosiasioiden kieltämisenä. Syvässä uskossa oleva sivuuttaa ulkopuoliset realiteetit ja syventyy sijaan uskomuksiinsa. Siinä kuluu ihmisen ainoa elämä vähän ohi, jos jättää todellisen elämän tässä maailmassa ja keskittyy päänsä näkyihin.

    Mutta kuten sanottu, jokainen on toki vapaa elämään niin kuin haluaa. Tiedän, että monet saavat uskostaan lohtua ja voimaa, ja niinpä heidän sitten ehkä kannattaa jatkaa uskomista.”

    Usko on vielä nimensä mukaan uskoa, joka kerran tulee vaihtumaan näkemiseksi. Niin kuin totesit, niin usko todella antaa voimaa ja lohtua elämään.

    Kiitos sinulle myös ajatuksistasi. Kunnioitan mielipiteitäsi ja olen yrittänyt vastata hyvässä ja asiallisessa hengessä sen, minkä olen pystynyt.