Rovasti Olavi Peltola

Allekirjoitan kyseisen kehoituksen. Huomaatteko, että ei uskovia kiinnosta tavallinen evankeliumi. Ja kuitenkin Olavin julistus Kristuksesta on mitä terveintä opetusta kristinuskon ytimestä.

En voi muuta kuin sydämestäni yhtyä "Ollin" ja "Apuasaaneen" kommentteihin.

Jumalalle kiitos Olavi Peltolasta!

Mieti kuka on Kolmiyhteinen Jumala.
Vastaus on Jeesus raamatun mukaan.
Se käy ilmi jo luomiskertomuksen ensimmäisillä sivuilla.

Käsittelen aihetta yksi Jumala, yksi Herra.

1 Kor 8:6 menee kokonaisuudessaan näin...

"niin on meillä kuitenkin ainoastaan YKSI Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja YKSI Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."

Onko siis myös niin, että Jumala ei ole Herra koskapa vain Jeesus yksin on Herra?
Vai onko Jeesus ja Jumala molemmat sama asia kuten Tuomas sen Jeesukselle ilmaisi?
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!" (Joh 20:28)

Kolminaisuusoppi on kieltämättä vaikea aihe ja monet ovat siihen kompastuneetkin.
Tämän 1 Kor kohdan kanssa on hyvä pohtia aihetta vaikkapa Ilmestyskirjan jakeen kanssa rinnakkain.

Ilm. 4:11 "Sinä, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut."

Ei Paavali kuitenkaan käsittele 1 Kor 8 luvussa kolminaisuusoppia vaan epäjumalille uhrattua lihaa.

Eihän se raamatun mukaan ole kovin vaikea asia ymmärtää.
Jeesus oli ennen kuin maailma luotiin.
Hänen kauttaan on Jumala kaiken luonut.
Jumala tuli ihmiseksi lihaksi..Jeesuksessa.
Hän sanoi Opetuslapsille ...kun olette nähneet minut Jeesuksen ..olette nähneet Jumalan.
Minä menen nyt pois Isän tykö.mutta lähetän teille toisen Puolustajan Pyhän Hengen olemaan teidän kanssanne.
Hän Minä ja Isä olemme yhtä.
Pitääkö sanoa Minä Isä ja Pyhä Henki olemme Yksi
Yksi Jumala kolmessa persoonassa.
Ihmisjärjellä ajatellen muka vaikea tajuta...mutta niin raamattu ilmoittaa.
Jehovan todistajat eivät sitä muka tajua?
He eivät haluakkaan ymmärtää..
Selittävät vain.ettei raamatussa puhuta mitään kolmiyhteisestä Jumalasta.
Kyllä puhutaan ja aivan selvästi.
VT..stä UuteenTestamenttiin saakka.
Mm.Luomiskertomuksessa jo mainittaan.
Kohdassa missä Jumala käyttää ilmaisua Me ..etteivät Adam ja Eeva söisi vain hyvän ja pahantiedon puusta ja tulivat Meidän kaltaisiksemme.
Keiden kanssa Jumala olisi puhunut kuin Jeesuksen Ja Pyhän Hengen kanssa.
Jokainen uskova tämän tietää ja ymmärtää.ja uskoo
Uskossa te ymmärrätte..sanotaan sanassa.
Puhunko minö omiani?

En ole syventynyt hänen opetukseensa, mutta ihmettelen,- kuuluuko hänkin siihen joukkoon , joka ei omaa uskoa Jeesuksen ja Paavalin opetukseen JUMALASTAMME ja yleensä JUMALAN aivoittamasta ihmisen pelastamisesta.

1. Paavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoli, Efesossa oleville pyhille ja uskoville Kristuksessa Jeesuksessa.
2. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,
4. niinkuin hän ennen maailman perustamista oli hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa,
5. edeltäpäin määräten meidät lapseuteen, hänen yhteyteensä Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan,

Puplikaani2 kirjoitti:

Mieti kuka on Kolmiyhteinen Jumala.
Vastaus on Jeesus raamatun mukaan.
Se käy ilmi jo luomiskertomuksen ensimmäisillä sivuilla.

JUMALA,- jota Raamatussa kuvataan,- ei koskaan ole ollut kolmi tai neli tai viisikertanen,- vaan YKSI ainoa JUMALA mitä JUMALAKSI voidaan kutusua. Taas tämä JUMALA on siitä ihmeellinen, että toimii aina jonkun kautta olemuksensa mukaisesti.

6. yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.

Niin, JUMALAMME olemus ei ole vaikea edes ymmärtää,- mutta monelle ihmiselle mahdottomuus uskoa. Näin voimakkaasti uskonnollisuus ohjaa ihmisen ajatusmaailmaa.

Puplikaani2 kirjoitti:

Eihän se raamatun mukaan ole kovin vaikea asia ymmärtää.
Jeesus oli ennen kuin maailma luotiin.
Hänen kauttaan on Jumala kaiken luonut.
Jumala tuli ihmiseksi lihaksi..Jeesuksessa.
Hän sanoi Opetuslapsille ...kun olette nähneet minut Jeesuksen ..olette nähneet Jumalan.
Minä menen nyt pois Isän tykö.mutta lähetän teille toisen Puolustajan Pyhän Hengen olemaan teidän kanssanne.
Hän Minä ja Isä olemme yhtä.
Pitääkö sanoa Minä Isä ja Pyhä Henki olemme Yksi
Yksi Jumala kolmessa persoonassa.
Ihmisjärjellä ajatellen muka vaikea tajuta...mutta niin raamattu ilmoittaa.
Jehovan todistajat eivät sitä muka tajua?
He eivät haluakkaan ymmärtää..
Selittävät vain.ettei raamatussa puhuta mitään kolmiyhteisestä Jumalasta.
Kyllä puhutaan ja aivan selvästi.
VT..stä UuteenTestamenttiin saakka.
Mm.Luomiskertomuksessa jo mainittaan.
Kohdassa missä Jumala käyttää ilmaisua Me ..etteivät Adam ja Eeva söisi vain hyvän ja pahantiedon puusta ja tulivat Meidän kaltaisiksemme.
Keiden kanssa Jumala olisi puhunut kuin Jeesuksen Ja Pyhän Hengen kanssa.
Jokainen uskova tämän tietää ja ymmärtää.ja uskoo
Uskossa te ymmärrätte..sanotaan sanassa.
Puhunko minö omiani?

Lue lisää

>>Puhunko minä omiani?<<

Puhut omiasi. On vain yksi ainoa JUMALA koko maailman kaikkeudessa ja tämä totinen JUMALA ei koskaan sano JUMALAT käsitettä. Sanoessaan Me, niin itsekkin tiedät, miten JUMALA loi maailman Pojan KAUTTA aivan kuin puhui viimeisinä aikoina sama JUMALA Pojan kautta.

Muuten,- oletko koskaan ajatellut mikä sinua estää uskomasta totuuteen, miten Isä yksin on totinen JUMALA. Jeesuksenkin JUMALA ja Jeesuksenkin Isä.

3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,
6. yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.

markku.lievonen kirjoitti:

JUMALA,- jota Raamatussa kuvataan,- ei koskaan ole ollut kolmi tai neli tai viisikertanen,- vaan YKSI ainoa JUMALA mitä JUMALAKSI voidaan kutusua. Taas tämä JUMALA on siitä ihmeellinen, että toimii aina jonkun kautta olemuksensa mukaisesti.

6. yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.

Niin, JUMALAMME olemus ei ole vaikea edes ymmärtää,- mutta monelle ihmiselle mahdottomuus uskoa. Näin voimakkaasti uskonnollisuus ohjaa ihmisen ajatusmaailmaa.

Lue lisää

Jumalan kolme persoonaa ovat Isä Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki. Tämä kokonaisuus on yksi Jumala.

Sinähän sen kaiketi tiedät.
Olet varmaan kuunnellut ja lukenut Peltolan sanasta sanaan ja raamatunkin asiantuntija tunnut olevan.
Mitäpä minä tuohon ossaan sanoa.
Siunausta vaan sinulle.

Jos molemmat Jeesuksen asettamat toimitukset on vääristetty, miten sitten muu Raamatun ilmoitus? Parhaassakin tapauksessa opetus jää sekavaksi.

Peltola opettaa myös, että Pyhän Hengen kaste saadaan vesikasteessa vauvana. Raamatussa on 4 kertaa kuvailtu Pyhän Hengen kaste. Näissä tilanteissa ensin tuli usko ja kääntyminen, sitten kaste eli upotus ja kasteen jälkeen Pyhän Hengen kaste, josta oli merkkinä kielillä puhuminen. Ainoa poikkeus on Korneliuksen kodissa, jossa Pyhän Hengen kaste edelsi upotusta. Yhdessäkään näistä Pyhän Hengen kastetta ei saatu vesikasteessa, ei varsinkaan vauvana. Peltolaa en voi suositella opettajaksi.

Yksikään opettaja ei ole täydellinen, yksin Jeesus on täydellinen opettaja ja Hänen lähettämänsä Pyhä Henki. Pyhän Hengen valtuuttamia opettajia löytyy kuitenkin paljon ihan tavallisista helluntai- ja vapaaseurakunnista. Suosittelen itse kutakin menemään lähimpään näistä paikallisseurakunnista kuulemaan opetusta jonka Jumala on kullekin päivälle tarkoittanut. Suosittelen myös valvomaan ja rukoilemaan Hengessä ja totuudessa sekä tutkimaan Raamattua Pyhän Hengen johtamana. Näillä eväillä päästään jo pitkälle. Sitten vierailevat puhujat ovat hyvä lisä, pieniä makupaloja tähän arkiseen aherrukseen kunhan vain ovat Pyhän Hengen valtuuttamia. Heitäkin on niin monia etten edes yritä kaikkia mainita. Siunausta kaikille!

>> Olavi Peltola --- opettaa, että joku toinen voi uskoa puolestasi (?!) kasteessa. Olavi Peltola opettaa myös että kaste synnyttäisi uskoa. <<

Onko todellakin näin?

Peltolahan on alunperin helluntailainen ja siksi oletan, että hän on varmaankin itsekin upotuskasteen ottanut uskoon tultuaan. Luterilaiseksi hän vaihtoi vasta myöhemmin.

Aivan.
Heikki Hilvokin on luterilaisena pappina sitoutunut luterilaisiin uskontunnustuksiin ja lapsikasteeseen.
Samoin Marko Huhtala, Sakari Heikkilä, Patrick Tiainen, Jukka Jämsen, Petri Kauhanen, Ilkka Puhakka, Pekka Simojoki ja monet monet muut luterilaiset.
Kukaan heistä ei ole sanoutunut irti lapsikasteesta. Kukaan heistä ei opeta uskovien upotuskastetta.
Vai saako sen anteeksi kun on tarpeeksi karismaattinen?
He ovat siis eksyttäjiä kaikki tyynni!

Juu...totta puhut.
Se joka uskoo ja kastetaan..sanotaan sanassa.
Täytyykö tässä siis todeta että lutérilainen raamatun tulkinta on selvästi väärä.
Siltä se tässä kysymyksessa vaikuttaa.
Itse olen aikuiskastettu ja lapsena kastettu ..kolmatta kertaa ei tule.
Ellei sitten kun tulella kasteteta.
Mitä se Johannes sanoikaan Jeesuksen kasteesta.

Tuomas3 kirjoitti:

Juu...totta puhut.
Se joka uskoo ja kastetaan..sanotaan sanassa.
Täytyykö tässä siis todeta että lutérilainen raamatun tulkinta on selvästi väärä.
Siltä se tässä kysymyksessa vaikuttaa.
Itse olen aikuiskastettu ja lapsena kastettu ..kolmatta kertaa ei tule.
Ellei sitten kun tulella kasteteta.
Mitä se Johannes sanoikaan Jeesuksen kasteesta.

Lue lisää

>> Se joka uskoo ja kastetaan..sanotaan sanassa. Täytyykö tässä siis todeta että lutérilainen raamatun tulkinta on selvästi väärä. <<

Vauvat on ainoastaan kastettuja. Ei niillä mitään uskoa ole, koska usko syntyy raamatun mukaan sanan kuulemisen kautta, mikä on mahdotonta vauvan tapauksessa, jolla ei ole vielä ymmärrystä.

0lavi kirjoitti:

Aivan.
Heikki Hilvokin on luterilaisena pappina sitoutunut luterilaisiin uskontunnustuksiin ja lapsikasteeseen.
Samoin Marko Huhtala, Sakari Heikkilä, Patrick Tiainen, Jukka Jämsen, Petri Kauhanen, Ilkka Puhakka, Pekka Simojoki ja monet monet muut luterilaiset.
Kukaan heistä ei ole sanoutunut irti lapsikasteesta. Kukaan heistä ei opeta uskovien upotuskastetta.
Vai saako sen anteeksi kun on tarpeeksi karismaattinen?
He ovat siis eksyttäjiä kaikki tyynni!

Lue lisää

Olen luterilainen ja huomautan, että jos rupeaa miettimään liikaa kastekysymystä ta ehtoollisasiaa, niin koko kristinuskon ydin hämärtyy. Minut on kastettu lapsena, silti Jeesus Kristus on henkilökohtainen Vapahtajan ja uskon Kolmiyhteiseen Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Olen luterilainen ja huomautan, että jos rupeaa miettimään liikaa kastekysymystä ta ehtoollisasiaa, niin koko kristinuskon ydin hämärtyy. Minut on kastettu lapsena, silti Jeesus Kristus on henkilökohtainen Vapahtajan ja uskon Kolmiyhteiseen Jumalaan.

Lue lisää

>> Minut on kastettu lapsena, silti Jeesus Kristus on henkilökohtainen Vapahtajan ja uskon Kolmiyhteiseen Jumalaan. <<

Muut uskovat puuttuvat vain niihin raamatun vastaisiin väitteisiin, jonka mukaan vauvasta saakka voisi olla uskossa tai pelastua vauvakasteessa.

Ei sitä kukaan kielläkään, etteikö luterilaiseen seurakuntaan kuuluva voisi tulla uskoon, kun ymmärrys vauvaiän jälkeen on sillä tasolla, että ihminen pystyy ymmärtämään evankeliumin.

Sanan mukaan hedelmistään jokainen puu tunnetaan.
olavi peltola on elinaikanaan, käyttäen hyväkseen asemaansa ja arvovaltaansa johdattanut satoja, sanoisin tuhansia matkalle helvettiin. peltola on tahallisesti ja tietoisesti himoiten mammonaa ja kunnioitusta ihmisiltä valhetellen johdattanut tietämättömiä ja eksyviä uskomaan kirkon sakramenttien olevan pelastus ja tie Jumalan tykö. Täysin ymmärtäen peltola on pukeutunut baal-jumalan papin asuihin ja harjoittanut taikuutta ja lukenut loitsuja ja tehnyt käsillään taikurien merkkejä.
OLAVI PELTOLA ON TEHNYT KAMMOTTAVIA TEKOJA, EIKÄ HÄN OLE KOSKAAN KATUNUT PAHUUTTAAN!!!!
OLAVI PELTOLA ON KAMMOTTAVA EKSYTTÄJÄ!

Jumalan Pojan usko, jota en saanut kasteessa enkä sakramentin ja luterilsen kirkon taikojen avulla. Jeesus on uskoni alkaja ja täydelliseksi tekijä.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan Pojan usko, jota en saanut kasteessa enkä sakramentin ja luterilsen kirkon taikojen avulla. Jeesus on uskoni alkaja ja täydelliseksi tekijä.

Jeesuksen todistus kuitenkin puuttuu sinusta.

Ei oma todistus ole sen kummenpi, kuin sen fariseuksen oma todistus.
Jeesuksen vertauksessa kahdesta miehestä, fariseuksesta ja publikaanista.

Todistus uskosta Jeesukseen ilmenee Hengen hedelmänä, ei lihan tekoina.

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Niin, totta sinä nikki s-seutulainen olet, palvomasi peltolan lailla kastemaljojen ääreltä Jumalan valtakuntaan noussut varas ja ryöväri! Häijyyttäsi ja jumalattoman ihmsen pahuudessa olet palstalla ryöstämässä Jumalan lapsilta kaiken Jumalan valtakuntaan kuuluvan; vanhurskauden ja rauhan ja ilon: Aivan kuten itse sanoit: "Sen säilyttämiseksi on tehtävä vastarintaa riistäviä valtoja vastaan".
OLET RIISTÄJÄ!

Anonyymi kirjoitti:

Niin, totta sinä nikki s-seutulainen olet, palvomasi peltolan lailla kastemaljojen ääreltä Jumalan valtakuntaan noussut varas ja ryöväri! Häijyyttäsi ja jumalattoman ihmsen pahuudessa olet palstalla ryöstämässä Jumalan lapsilta kaiken Jumalan valtakuntaan kuuluvan; vanhurskauden ja rauhan ja ilon: Aivan kuten itse sanoit: "Sen säilyttämiseksi on tehtävä vastarintaa riistäviä valtoja vastaan".
OLET RIISTÄJÄ!

Lue lisää

"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Millä tuomiolla te tuomitsette, sillä tuomiolla teidät tuomitaan.” ( Matt. 7:1)

” Älkää tuomitko!” on keskeinen käsky kristinuskossa. Käskyn tuntevat niin uskossa olevat kuin ei uskovat. Monesti kuulee sanottavan, että uskossa olevat tuomitsevat.

Jeesus jatkoi puhettaan, joka avaa tätä käskyä. Jeesus jatkaa: ” Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa hirttä omassa silmässäsi?” ( Matt.7:3)

Jeesus paljastaa, miten inhimillisesti ihminen ajattelee, ja kritisoi toisten tekemisiä, mutta ei mieti omaa ” hirttä”, ja omaa pelastusta. Tällaisen tuomitsemisen Jeesus kieltää. Meissä kaikissa on syntiset taipumukset ja jos inhimillisesti lähdemme tuomitsemaan, mutta emme tee oman pelastuksemme eteen työtä, omat synnit, mistä toisia kritisoimme ja tuomitsemme saavat sijaa elämässämme.

” Sen tähden sinä ihminen, joka tuomitset, et voi millään puolustaa itseäsi, oletpa kuka hyvänsä. Missä toista tuomiset, sinä tuomitset itsesi, koska sinä, joka tuomitset, teet itse samoja tekoja.” ( Room. 2:1)

Voimme ajatella olevamme parempia kuin toiset, ja lohdutamme näin itseämme ja uskomme näin olevan, silloin vain petämme itseämme. Inhimillisessä luonnossamme on samat kaikki synnilliset taipumukset. koska elämme syntiin langenneessa maailmassa. Koko ihmiskunta on sidoksissa syntiin Adamin ja Eevan lankeamisesta lähtien.

Apostoli Paavali opettaa. ” Mutta jos me tutkisimme ( tuomitsemme) itseämme, meitä ei tuomittaisi. Mutta kun meitä tuomitaan, se on meille Herran kuritusta, ettei meitä yhdessä maailman kanssa tuomittaisi kadotukseen.” ( 1. Kor. 11: 31-32)

Uusi elämä alkaa kun lopetamme toistemme tuomitsemisen. Sen sijaan alamme tuomita omia sanojamme ja ajatuksia, sekä tekojamme Jumalan kasvojen edessä, tämä on nöyrtymistä, ja nöyrät saavat armon. Jumalan Sana ja Hänen Pyhä Henkensä paljastaa salaisimmatkin ajatukset ja tekojen motiivit. Ovatko ne puhtaat Jumalan edessä? Huomaamme, ettei meidän tekomme ja sanamme ole puhtaita ja täydellisiä Jumalan edessä. Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksi antoa, että pelastumme ja pääsemme vapaaksi omista synneistä. Pyhä Henki antaa voiman tehdä parannusta.

Jumalan sana on ase syntiä vastaan. On hyvä elää Jumalan sanan valossa. ” Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niin kuin Hän on valkeudessa, meillä on yhteys keskenämme ja Jeesuksen Kristuksen, Hänen Poikansa veri puhdistaa kaikista synneistä.” ( 1. Joh.1:7)

Jumalan sana voi meidät nyt jo tuomita, ja voimme tehdä parannuksen, niin saamme olla täysin vapaita. Kun me tuomitsemme itsemme, ja saamme syntimme anteeksi, silloin voimme tuomita toisten syntejä. On rakkautta kertoa, mihin johtaa Jumalan tahdon vastainen elämä, ja miten löytää syntisten Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen. Jeesus ei tuomitse syntistä ihmistä, mutta synnin Hän tuomitsee, ja sen vuoksi uudestisyntyneen kristityn tehtävä on kertoa, miten saa synnit anteeksi, ja pääsee pelastuksen ovesta sisälle.

Omaa uskoa ja vaellusta pitää valvoa, koska tässä ajassa ei kukaan tule täysin puhtaaksi. Jumalan sana kehottaa. ” Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä. Jos näin teet, pelastat sekä itsesi, että ne, jotka sinua kuulevat.” ( 1. Tim. 4:16) Uskossa vaeltaminen on liikettä eteenpäin, ja kasvua Kristuksen tuntemisessa, täyteyden täyden iän määrään. Pyhän Hengen voimaa, sitä tarvitaan joka päivä, joka hetki, omin voimin emme voi muuttua, emmekä pelastua. Kaikki on armoa Herran. Aamen

( Lähde: Liisa Rantasaari)

s-seutulainen

Anonyymi kirjoitti:

"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Millä tuomiolla te tuomitsette, sillä tuomiolla teidät tuomitaan.” ( Matt. 7:1)

” Älkää tuomitko!” on keskeinen käsky kristinuskossa. Käskyn tuntevat niin uskossa olevat kuin ei uskovat. Monesti kuulee sanottavan, että uskossa olevat tuomitsevat.

Jeesus jatkoi puhettaan, joka avaa tätä käskyä. Jeesus jatkaa: ” Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa hirttä omassa silmässäsi?” ( Matt.7:3)

Jeesus paljastaa, miten inhimillisesti ihminen ajattelee, ja kritisoi toisten tekemisiä, mutta ei mieti omaa ” hirttä”, ja omaa pelastusta. Tällaisen tuomitsemisen Jeesus kieltää. Meissä kaikissa on syntiset taipumukset ja jos inhimillisesti lähdemme tuomitsemaan, mutta emme tee oman pelastuksemme eteen työtä, omat synnit, mistä toisia kritisoimme ja tuomitsemme saavat sijaa elämässämme.

” Sen tähden sinä ihminen, joka tuomitset, et voi millään puolustaa itseäsi, oletpa kuka hyvänsä. Missä toista tuomiset, sinä tuomitset itsesi, koska sinä, joka tuomitset, teet itse samoja tekoja.” ( Room. 2:1)

Voimme ajatella olevamme parempia kuin toiset, ja lohdutamme näin itseämme ja uskomme näin olevan, silloin vain petämme itseämme. Inhimillisessä luonnossamme on samat kaikki synnilliset taipumukset. koska elämme syntiin langenneessa maailmassa. Koko ihmiskunta on sidoksissa syntiin Adamin ja Eevan lankeamisesta lähtien.

Apostoli Paavali opettaa. ” Mutta jos me tutkisimme ( tuomitsemme) itseämme, meitä ei tuomittaisi. Mutta kun meitä tuomitaan, se on meille Herran kuritusta, ettei meitä yhdessä maailman kanssa tuomittaisi kadotukseen.” ( 1. Kor. 11: 31-32)

Uusi elämä alkaa kun lopetamme toistemme tuomitsemisen. Sen sijaan alamme tuomita omia sanojamme ja ajatuksia, sekä tekojamme Jumalan kasvojen edessä, tämä on nöyrtymistä, ja nöyrät saavat armon. Jumalan Sana ja Hänen Pyhä Henkensä paljastaa salaisimmatkin ajatukset ja tekojen motiivit. Ovatko ne puhtaat Jumalan edessä? Huomaamme, ettei meidän tekomme ja sanamme ole puhtaita ja täydellisiä Jumalan edessä. Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksi antoa, että pelastumme ja pääsemme vapaaksi omista synneistä. Pyhä Henki antaa voiman tehdä parannusta.

Jumalan sana on ase syntiä vastaan. On hyvä elää Jumalan sanan valossa. ” Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niin kuin Hän on valkeudessa, meillä on yhteys keskenämme ja Jeesuksen Kristuksen, Hänen Poikansa veri puhdistaa kaikista synneistä.” ( 1. Joh.1:7)

Jumalan sana voi meidät nyt jo tuomita, ja voimme tehdä parannuksen, niin saamme olla täysin vapaita. Kun me tuomitsemme itsemme, ja saamme syntimme anteeksi, silloin voimme tuomita toisten syntejä. On rakkautta kertoa, mihin johtaa Jumalan tahdon vastainen elämä, ja miten löytää syntisten Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen. Jeesus ei tuomitse syntistä ihmistä, mutta synnin Hän tuomitsee, ja sen vuoksi uudestisyntyneen kristityn tehtävä on kertoa, miten saa synnit anteeksi, ja pääsee pelastuksen ovesta sisälle.

Omaa uskoa ja vaellusta pitää valvoa, koska tässä ajassa ei kukaan tule täysin puhtaaksi. Jumalan sana kehottaa. ” Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä. Jos näin teet, pelastat sekä itsesi, että ne, jotka sinua kuulevat.” ( 1. Tim. 4:16) Uskossa vaeltaminen on liikettä eteenpäin, ja kasvua Kristuksen tuntemisessa, täyteyden täyden iän määrään. Pyhän Hengen voimaa, sitä tarvitaan joka päivä, joka hetki, omin voimin emme voi muuttua, emmekä pelastua. Kaikki on armoa Herran. Aamen

( Lähde: Liisa Rantasaari)

s-seutulainen

Lue lisää

S-seutulaien ala sinä itse vaeltaa uskossa ja käy heittämässä roskiin tai polta pihalla palvomasi rovastin kuva, joka roikkuu seinälläsi!

Rovasti (lyhenne rov.,[1] ruots. prost ’pappien esimies’ < lat. propositus ’esimies’) on kirkollinen arvonimi. Peltola on ottanut vastaan ja mitä ilmeisemmin ylpeillen käyttää itsestään arvonimeä rovasti, melkein kuin isä tai rabbi.
Fariseukset, ulkokullatut: rakastavat ensimmäistä sijaa pidoissa ja etumaisia istuimia synagoogissa,
ja tahtovat mielellään, että heitä tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä 'rabbi'.

Kyllä hänet kastettu on. Yksi kaste, yksi usko.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä hänet kastettu on. Yksi kaste, yksi usko.

Yksi ..

5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste ( Ef 4)

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi kirjoitti:

Yksi ..

5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste ( Ef 4)

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Nio nyt näytit jo itsekin sudenkarvasi, usko toivonen.

Anonyymi kirjoitti:

Nio nyt näytit jo itsekin sudenkarvasi, usko toivonen.

Niin, näytin tuon tekstikohdan Raamatusta.
Se löytyy Efesolaiskirjeen 4. luvusta.

5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; ( KR 33/38)
5 Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste, ( Biblia 1776)
5. Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; ( Raamattu Kansalle UT 1999)

Onko tuo tekstikohta siis mielestäsi "sudenkarvaa"?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen