Toora opinkappaleet 9

Raamattu käskee kivittämään tietyistä erittäin vakavista rikoksista. Onko Jumala sinun mielestäsi epäoikeudenmukainen? Onko Jumalan pyhässä laissa jotain vikaa? Miksi et vastaa esitettyyn kysymykseen, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saa syödä saastaista?

"jotka syövät sianlihaa ja muuta inhottavaa sekä hiiriä, niistä kaikista tulee loppu, sanoo Herra." (Jes. 66:17)

Tuo muuten jatkuu:

"Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra." (Jes. 66:23)

Sapattina kaikki liha, eli myös pakanat tulevat kumartamaan Herraa, Jehovaa.

Kristitty.net kirjoitti:

Raamattu käskee kivittämään tietyistä erittäin vakavista rikoksista. Onko Jumala sinun mielestäsi epäoikeudenmukainen? Onko Jumalan pyhässä laissa jotain vikaa? Miksi et vastaa esitettyyn kysymykseen, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saa syödä saastaista?

"jotka syövät sianlihaa ja muuta inhottavaa sekä hiiriä, niistä kaikista tulee loppu, sanoo Herra." (Jes. 66:17)

Tuo muuten jatkuu:

"Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra." (Jes. 66:23)

Sapattina kaikki liha, eli myös pakanat tulevat kumartamaan Herraa, Jehovaa.

Lue lisää

Uudessa Liitossa meillä on laki, joka sanoo, että jos vihaat veljeäsi olet murhaaja. Meillä uudestisyntyneillä kristityillä ei ole lupa tappaa ketään.
Ruoka on vatsaa varten. Ei saastuta ihmistä se mitä menee sisään vaan mitä tulee ulos (Jeesuksen sanat).

Kun sinä kuulut omien sanojensa mukaan Rymättylän Messiaaniseen seurakuntaan (liekö olemassakaan? olet kova valehtelemaan), niin ovatko muut seurakuntasi jäsenet yhtä murhanhimoisia?

En halua samaistua toraisteihin, Jehovan todistajiin, Adventisteihin, juutalaisiin, joten pyhitän sunnuntain.

Laskuntulos kirjoitti:

Uudessa Liitossa meillä on laki, joka sanoo, että jos vihaat veljeäsi olet murhaaja. Meillä uudestisyntyneillä kristityillä ei ole lupa tappaa ketään.
Ruoka on vatsaa varten. Ei saastuta ihmistä se mitä menee sisään vaan mitä tulee ulos (Jeesuksen sanat).

Kun sinä kuulut omien sanojensa mukaan Rymättylän Messiaaniseen seurakuntaan (liekö olemassakaan? olet kova valehtelemaan), niin ovatko muut seurakuntasi jäsenet yhtä murhanhimoisia?

En halua samaistua toraisteihin, Jehovan todistajiin, Adventisteihin, juutalaisiin, joten pyhitän sunnuntain.

Lue lisää

Meillä messiaanisilla "toraisteilla" myös Uuden testamentin kaikki opetukset ovat Tooraa, varsinkin Messiaamme Jeesuksen sanat. Joten kaikki veljeään vihaavat ovat murhaajia myös meidän mielestämme. Mutta kerro sinä, missä kohtaa Raamattua Jeesus sanoo, että Tooran määräämät kuolemantuomiot eivät ole enää voimassa? Minä en itse tapa ketään, koska en ole tuomari enkä pyöveli. Toora opettaa rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseä (3. Moos. 19:18).

Jeesus ei sanonut, että nyt saa syödä saastaisia ruokia. Saastaiset ruuat eivät koskaan ole saastuttaneet ihmistä, Toorassa ei ole ainuttakaan käskyä puhdistautua jos on syönyt saastaista. Mutta saastaisten eläinten syöminen on silti vastoin Tooraa ja syntiä, myös uudessa liitossa. Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa ja että Toorasta ei katoa pieninkään piirto, joten myöskään ruokasäädöksistä ei ole kadonnut pieninkään piirto.

En ole sanonut, että kuulun Ryttylän Messiaaniseen seurakuntaan, sellaista ei ole olemassakaan, vaan erääseen messiaaniseen seurakuntaan. Suomessa on lukuisia messiaanisia seurakuntia, jotka kokoontuvat pääasiassa kodeissa. Kukaan meidän seurakunnassa ei ole murhanhimoinen, vaan me rakastamme lähimmäistä.

Sanot että et halua samaistua adventisteihin tai juutalaisiin, joten pyhität sunnuntain. OK, se on sinun oikeutesi. Minä en samaistu adventisteihin enkä juutalaisiin, mutta pyhitän sapatin siitä huolimatta. Se ei tee minusta adventistia eikä juutalaista, että pyhitän sapatin.

Kun kerran rehvastelet pyhittäväsi sunnuntain, osaat varmaan kertoa, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Kristitty.net kirjoitti:

Meillä messiaanisilla "toraisteilla" myös Uuden testamentin kaikki opetukset ovat Tooraa, varsinkin Messiaamme Jeesuksen sanat. Joten kaikki veljeään vihaavat ovat murhaajia myös meidän mielestämme. Mutta kerro sinä, missä kohtaa Raamattua Jeesus sanoo, että Tooran määräämät kuolemantuomiot eivät ole enää voimassa? Minä en itse tapa ketään, koska en ole tuomari enkä pyöveli. Toora opettaa rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseä (3. Moos. 19:18).

Jeesus ei sanonut, että nyt saa syödä saastaisia ruokia. Saastaiset ruuat eivät koskaan ole saastuttaneet ihmistä, Toorassa ei ole ainuttakaan käskyä puhdistautua jos on syönyt saastaista. Mutta saastaisten eläinten syöminen on silti vastoin Tooraa ja syntiä, myös uudessa liitossa. Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa ja että Toorasta ei katoa pieninkään piirto, joten myöskään ruokasäädöksistä ei ole kadonnut pieninkään piirto.

En ole sanonut, että kuulun Ryttylän Messiaaniseen seurakuntaan, sellaista ei ole olemassakaan, vaan erääseen messiaaniseen seurakuntaan. Suomessa on lukuisia messiaanisia seurakuntia, jotka kokoontuvat pääasiassa kodeissa. Kukaan meidän seurakunnassa ei ole murhanhimoinen, vaan me rakastamme lähimmäistä.

Sanot että et halua samaistua adventisteihin tai juutalaisiin, joten pyhität sunnuntain. OK, se on sinun oikeutesi. Minä en samaistu adventisteihin enkä juutalaisiin, mutta pyhitän sapatin siitä huolimatta. Se ei tee minusta adventistia eikä juutalaista, että pyhitän sapatin.

Kun kerran rehvastelet pyhittäväsi sunnuntain, osaat varmaan kertoa, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Lue lisää

Kristitty.net toivottaa rauhaa vaikka hän kivittäisi harhaoppiset kristityt, jos Toora olisi voimassa.

Lisäksi hänestä on paljastunut seuraavia asioita:
-hän on kabba-uskonnon edustaja.
-hän uhraisi eläimiä, jos olisi temppeli.
-hän ei ole tehnyt parannusta eikä ole uudestisyntynyt.
-hänet on kastettu luterilaisten vauvakasteella.
-hän kuulu Messiaanisten seurakuntaan, jossa jokaisella on oma oppi. Seurakunta ei täytä Raamatun kriteerejä.
-hän on nikotiinin orja
-viiniäkin saa naukkailla
-hän hyväksyy rokin ja tanssin.
-hän voi elää synnittömästi Tooran avulla.
-Toora (viisi Mooseksen kirjaa) on hänen sydämessä
-hänellä on Saulus Tarsolaisen murhaava uskonto. Eli kuuluu samaan sakkiin kuin muslimit ( shiat, shunnit), budhalaiset ym.
-hän syyttää jatkuvasti kristittyjä murhaajiksi.
-hänellä on amerikkalainen nettiuskonto. Toista tämän uskonnon edustajaa ei löydy Suomesta!


Näitä pitää noudattaa!

-pitää käyttää viitan tupsuja. Tosin ovatko ne oikean värisiä siitä toraistit kiistelevät.
-ei saa turmella parran reunaa
-pitää viettää vanhan liiton pyhiä ja juhlia
-pitää viettää sapatti

Tästä huolimatta hän pitää itseään suurena Raamatun opettajana (sairasta).

Kristitty.net kirjoitti:

Meillä messiaanisilla "toraisteilla" myös Uuden testamentin kaikki opetukset ovat Tooraa, varsinkin Messiaamme Jeesuksen sanat. Joten kaikki veljeään vihaavat ovat murhaajia myös meidän mielestämme. Mutta kerro sinä, missä kohtaa Raamattua Jeesus sanoo, että Tooran määräämät kuolemantuomiot eivät ole enää voimassa? Minä en itse tapa ketään, koska en ole tuomari enkä pyöveli. Toora opettaa rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseä (3. Moos. 19:18).

Jeesus ei sanonut, että nyt saa syödä saastaisia ruokia. Saastaiset ruuat eivät koskaan ole saastuttaneet ihmistä, Toorassa ei ole ainuttakaan käskyä puhdistautua jos on syönyt saastaista. Mutta saastaisten eläinten syöminen on silti vastoin Tooraa ja syntiä, myös uudessa liitossa. Jeesus sanoi, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa ja että Toorasta ei katoa pieninkään piirto, joten myöskään ruokasäädöksistä ei ole kadonnut pieninkään piirto.

En ole sanonut, että kuulun Ryttylän Messiaaniseen seurakuntaan, sellaista ei ole olemassakaan, vaan erääseen messiaaniseen seurakuntaan. Suomessa on lukuisia messiaanisia seurakuntia, jotka kokoontuvat pääasiassa kodeissa. Kukaan meidän seurakunnassa ei ole murhanhimoinen, vaan me rakastamme lähimmäistä.

Sanot että et halua samaistua adventisteihin tai juutalaisiin, joten pyhität sunnuntain. OK, se on sinun oikeutesi. Minä en samaistu adventisteihin enkä juutalaisiin, mutta pyhitän sapatin siitä huolimatta. Se ei tee minusta adventistia eikä juutalaista, että pyhitän sapatin.

Kun kerran rehvastelet pyhittäväsi sunnuntain, osaat varmaan kertoa, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Lue lisää

Pidän kaikkia päiviä yhtä hyvinä. Olen Pyhän Hengen temppeli, joten palvelen Jumalaa joka hetki.

Room.14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.

Laskuntulos kirjoitti:

Kristitty.net toivottaa rauhaa vaikka hän kivittäisi harhaoppiset kristityt, jos Toora olisi voimassa.

Lisäksi hänestä on paljastunut seuraavia asioita:
-hän on kabba-uskonnon edustaja.
-hän uhraisi eläimiä, jos olisi temppeli.
-hän ei ole tehnyt parannusta eikä ole uudestisyntynyt.
-hänet on kastettu luterilaisten vauvakasteella.
-hän kuulu Messiaanisten seurakuntaan, jossa jokaisella on oma oppi. Seurakunta ei täytä Raamatun kriteerejä.
-hän on nikotiinin orja
-viiniäkin saa naukkailla
-hän hyväksyy rokin ja tanssin.
-hän voi elää synnittömästi Tooran avulla.
-Toora (viisi Mooseksen kirjaa) on hänen sydämessä
-hänellä on Saulus Tarsolaisen murhaava uskonto. Eli kuuluu samaan sakkiin kuin muslimit ( shiat, shunnit), budhalaiset ym.
-hän syyttää jatkuvasti kristittyjä murhaajiksi.
-hänellä on amerikkalainen nettiuskonto. Toista tämän uskonnon edustajaa ei löydy Suomesta!


Näitä pitää noudattaa!

-pitää käyttää viitan tupsuja. Tosin ovatko ne oikean värisiä siitä toraistit kiistelevät.
-ei saa turmella parran reunaa
-pitää viettää vanhan liiton pyhiä ja juhlia
-pitää viettää sapatti

Tästä huolimatta hän pitää itseään suurena Raamatun opettajana (sairasta).

Lue lisää

Lisäksi hänestä on paljastunut seuraavia asioita:
-hän on kabba-uskonnon edustaja.
En ole.
-hän uhraisi eläimiä, jos olisi temppeli.
Paavalikin uhrasi.
-hän ei ole tehnyt parannusta eikä ole uudestisyntynyt.
Olen ja olen.
-hänet on kastettu luterilaisten vauvakasteella.
Jossa ei ole mitään vikaa.
-hän kuulu Messiaanisten seurakuntaan, jossa jokaisella on oma oppi. Seurakunta ei täytä Raamatun kriteerejä.
Niin, ei varmaan täytä helluntaikirkon kriteerejä.
-hän on nikotiinin orja
En ole.
-viiniäkin saa naukkailla
Kerro missä kohtaa Raamattua kielletään alkoholin nauttiminen?
-hän hyväksyy rokin ja tanssin.
Kerro missä kohtaa Raamattua kielletään rokki ja tanssi? Daavidkin tanssi Herran edessä.
-hän voi elää synnittömästi Tooran avulla.
En ole koskaan väittänyt niin.
-Toora (viisi Mooseksen kirjaa) on hänen sydämessä
Tämä on Jumalan sana, Jeremian mukaan uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme (Jer. 31:33)
-hänellä on Saulus Tarsolaisen murhaava uskonto. Eli kuuluu samaan sakkiin kuin muslimit ( shiat, shunnit), budhalaiset ym.
Minulla on sama usko kuin Paavalilla, se on totta.
-hän syyttää jatkuvasti kristittyjä murhaajiksi.
Koska he ovat.
-hänellä on amerikkalainen nettiuskonto. Toista tämän uskonnon edustajaa ei löydy Suomesta!
Tämä usko ei ole amerikasta. Meitä on Suomessa monta. Helluntaiherätys sinulle tiedoksi sitä vastoin on suoraan Amerikasta Azuza kadulta.

Näitä pitää noudattaa!

-pitää käyttää viitan tupsuja. Tosin ovatko ne oikean värisiä siitä toraistit kiistelevät.
Raamattu käskee käyttämään tupsuja. Raamatun sana techeilet tarkoittaa sinistä, tätä ei kukaan oppinut kiistä.
-ei saa turmella parran reunaa
On suora käsky Raamatusta.
-pitää viettää vanhan liiton pyhiä ja juhlia
Ne eivät ole vanhan liiton juhlia vaan kuuluvat myös uuteen liittoon. Raamatussa niitä käsketään viettää.
-pitää viettää sapatti
Kymmenessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatti. Tämä on Jumalan sana.

"Pidän kaikkia päiviä yhtä hyvinä. Olen Pyhän Hengen temppeli, joten palvelen Jumalaa joka hetki."

Kymmenessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatinpäivä. Jos pyhität jokaisen päivän, et todellisuudessa pyhitä sapattia. Pyhittäminen tarkoittaa erottamista, sapatti tulee erottaa muista päivistä ja tämä on Jumalan käsky, jota ei missään kohtaa Raamattua kumota. Vai missä kohtaa sinun Raamattuasi sanotaan, että kymmenen käskyä on kumottu?

Room.14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.

Sanotaanko tässä, että jokainen pyhittäköön minkä päivän haluaa? No ei tasan sanota. Luvun konteksti paljastuu jakeesta yksi, hyväksykää uskossaan heikko seuraanne rupeamatta väittelemään mielipiteistä. Sapatti käsketään pyhittää kymmenessä käskyssä, kyse ei ole mistään mielipiteestä. Mistä päivistä Paavali sitten puhuu? Koska heti seuraavassa jakeessa puhutaan syömisestä ja juomisesta, on selvää että Paavali tässä puhuu paastopäivistä tai muista päivistä, joista Raamatussa ei ole mitään käskyä.

"Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa." (Rom. 14:6)

Paavali ei sano, että kukin pyhittäköön minkä päivän haluaa. Jos Paavali todella opetti että sapattia saa rikkoa, miksei juutalaiset kertaakaan syytä häntä tästä opetuksesta? Miksi Raamatussa ei ole kuvattuna ainuttakaan kiistaa siitä, mikä päivä tulee pyhittää? Jos yksi käsky kymmenestä kumottiin, miksi Jeesus sanoo, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa ja että Toorasta ei katoa pieninkään piirto?

Kristitty.net kirjoitti:

Lisäksi hänestä on paljastunut seuraavia asioita:
-hän on kabba-uskonnon edustaja.
En ole.
-hän uhraisi eläimiä, jos olisi temppeli.
Paavalikin uhrasi.
-hän ei ole tehnyt parannusta eikä ole uudestisyntynyt.
Olen ja olen.
-hänet on kastettu luterilaisten vauvakasteella.
Jossa ei ole mitään vikaa.
-hän kuulu Messiaanisten seurakuntaan, jossa jokaisella on oma oppi. Seurakunta ei täytä Raamatun kriteerejä.
Niin, ei varmaan täytä helluntaikirkon kriteerejä.
-hän on nikotiinin orja
En ole.
-viiniäkin saa naukkailla
Kerro missä kohtaa Raamattua kielletään alkoholin nauttiminen?
-hän hyväksyy rokin ja tanssin.
Kerro missä kohtaa Raamattua kielletään rokki ja tanssi? Daavidkin tanssi Herran edessä.
-hän voi elää synnittömästi Tooran avulla.
En ole koskaan väittänyt niin.
-Toora (viisi Mooseksen kirjaa) on hänen sydämessä
Tämä on Jumalan sana, Jeremian mukaan uudessa liitossa Toora kirjoitetaan meidän sydämiimme (Jer. 31:33)
-hänellä on Saulus Tarsolaisen murhaava uskonto. Eli kuuluu samaan sakkiin kuin muslimit ( shiat, shunnit), budhalaiset ym.
Minulla on sama usko kuin Paavalilla, se on totta.
-hän syyttää jatkuvasti kristittyjä murhaajiksi.
Koska he ovat.
-hänellä on amerikkalainen nettiuskonto. Toista tämän uskonnon edustajaa ei löydy Suomesta!
Tämä usko ei ole amerikasta. Meitä on Suomessa monta. Helluntaiherätys sinulle tiedoksi sitä vastoin on suoraan Amerikasta Azuza kadulta.

Näitä pitää noudattaa!

-pitää käyttää viitan tupsuja. Tosin ovatko ne oikean värisiä siitä toraistit kiistelevät.
Raamattu käskee käyttämään tupsuja. Raamatun sana techeilet tarkoittaa sinistä, tätä ei kukaan oppinut kiistä.
-ei saa turmella parran reunaa
On suora käsky Raamatusta.
-pitää viettää vanhan liiton pyhiä ja juhlia
Ne eivät ole vanhan liiton juhlia vaan kuuluvat myös uuteen liittoon. Raamatussa niitä käsketään viettää.
-pitää viettää sapatti
Kymmenessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatti. Tämä on Jumalan sana.

"Pidän kaikkia päiviä yhtä hyvinä. Olen Pyhän Hengen temppeli, joten palvelen Jumalaa joka hetki."

Kymmenessä käskyssä meidän käsketään pyhittää sapatinpäivä. Jos pyhität jokaisen päivän, et todellisuudessa pyhitä sapattia. Pyhittäminen tarkoittaa erottamista, sapatti tulee erottaa muista päivistä ja tämä on Jumalan käsky, jota ei missään kohtaa Raamattua kumota. Vai missä kohtaa sinun Raamattuasi sanotaan, että kymmenen käskyä on kumottu?

Room.14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.

Sanotaanko tässä, että jokainen pyhittäköön minkä päivän haluaa? No ei tasan sanota. Luvun konteksti paljastuu jakeesta yksi, hyväksykää uskossaan heikko seuraanne rupeamatta väittelemään mielipiteistä. Sapatti käsketään pyhittää kymmenessä käskyssä, kyse ei ole mistään mielipiteestä. Mistä päivistä Paavali sitten puhuu? Koska heti seuraavassa jakeessa puhutaan syömisestä ja juomisesta, on selvää että Paavali tässä puhuu paastopäivistä tai muista päivistä, joista Raamatussa ei ole mitään käskyä.

"Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa." (Rom. 14:6)

Paavali ei sano, että kukin pyhittäköön minkä päivän haluaa. Jos Paavali todella opetti että sapattia saa rikkoa, miksei juutalaiset kertaakaan syytä häntä tästä opetuksesta? Miksi Raamatussa ei ole kuvattuna ainuttakaan kiistaa siitä, mikä päivä tulee pyhittää? Jos yksi käsky kymmenestä kumottiin, miksi Jeesus sanoo, että hän ei tullut kumoamaan Tooraa ja että Toorasta ei katoa pieninkään piirto?

Lue lisää

Etkö polta enää sähkötupakkaa? Kehuit joskus, että jaksaa paremmin rukoilla, kun polttaa sähkötupakkaa!

Etkö jo tajua, että et ole noilla ansioilla sovelias Raamatun opettajaksi!
Meillä ei ole mitään yhteistä sinun kanssasi! Opeta toraisteja.

Laskuntulos kirjoitti:

Etkö polta enää sähkötupakkaa? Kehuit joskus, että jaksaa paremmin rukoilla, kun polttaa sähkötupakkaa!

Etkö jo tajua, että et ole noilla ansioilla sovelias Raamatun opettajaksi!
Meillä ei ole mitään yhteistä sinun kanssasi! Opeta toraisteja.

Lue lisää

Kerro nyt vain missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro nyt vain missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä.

Valitettavasti minä teen joka päivä syntiä, kun katsotaan Jumalan silmillä. Mutta kun Jumala katsoo minua Jeesuksen veren läpi, niin minä olen pyhä. Minulla on Jumalan antama JUMALAN lahjavanhurskaus. Halleluja! Elämme armotalouskaudessa. Hyvin on Isä järjästänyt pelastuksen Poikansa veressä ja Pyhän Hengen ohjauksessa!

Laskuntulos kirjoitti:

Pidän kaikkia päiviä yhtä hyvinä. Olen Pyhän Hengen temppeli, joten palvelen Jumalaa joka hetki.

Room.14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.

Lue lisää

Tässä ei ole sapatista kysymys. Sapatti on Jumalan pyhittämä ja siunaama päivä. Sapatin yllä pysyy pyhyys ja siunaus halki ikuisuuksien.
Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton MUISTA !

Kerro missä kohtaa Tooraa käsketään hakkaamaan vaimoaan.

Koska tiedän että tämä aihe häiritsee muutamia tällä palstalla, olen perustanut tämän ketjun jossa keskustelua voivat käydä ne, joita aihe kiinnostaa. Muiden ei tarvitse tätä kejua lukea. Koska tämä on jo yhdeksäs ketju, voit huomata, että aihe kiinnostaa lukuisia helluntailaisia ja täällä on ollut myös hyvää keskustelua.

Farisealaisuus tarkoittaa kirkollisten perinnäissääntöjen noudattamista, jotka ovat Mooseksen lain vastaisia. Lain noudattaminen ei ole sitä farisealaisuutta, jota Jeesus arvosteli, vaan sellaista farisealaisuutta, joka kumoaa kirkollisilla opeilla lakia, mitä tekee helluntaiseurakunnat ja luterilainen kirkko koko ajan. Lain noudattaminen on Jeesuksen ja Paavali opetuksen mukaan vanhurskasta, mutta lain rikkominen on syntiä.

Sinä et siedä kuulla Raamattua, koska sinun isäsi on Saatana, kaiken valheen isä. Jeesus julisti, kaikkien on tehtävä parannus lain rikkomisesta, mutten kuolette synteihinne. Se joka kieltää Mooseksen lain, hän ei saa Golgatan uhria, vaan tuomitaan helvettiin.

Jh 8:41 Te teette aivan samoin kuin isänne." He sanoivat: "Me emme ole porton poikia. Meillä on yksi isä, Jumala." 42 Tähän Jeesus sanoi: "Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtöisin Jumalasta ja tulen hänen luotaan. Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut. 43 Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Siksi, että te ette siedä kuunnella, mitä minä sanon. 44 Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä. 45 Mutta minua te ette usko, koska minä sanon teille totuuden. 46 Kuka teistä voi osoittaa, että minä olen tehnyt syntiä? Ja jos puhun totta, miksi ette usko minua? 47 Se, joka on lähtöisin Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu. Te ette kuule, koska ette ole lähtöisin Jumalasta."

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

sdf kirjoitti:

Farisealaisuus tarkoittaa kirkollisten perinnäissääntöjen noudattamista, jotka ovat Mooseksen lain vastaisia. Lain noudattaminen ei ole sitä farisealaisuutta, jota Jeesus arvosteli, vaan sellaista farisealaisuutta, joka kumoaa kirkollisilla opeilla lakia, mitä tekee helluntaiseurakunnat ja luterilainen kirkko koko ajan. Lain noudattaminen on Jeesuksen ja Paavali opetuksen mukaan vanhurskasta, mutta lain rikkominen on syntiä.

Sinä et siedä kuulla Raamattua, koska sinun isäsi on Saatana, kaiken valheen isä. Jeesus julisti, kaikkien on tehtävä parannus lain rikkomisesta, mutten kuolette synteihinne. Se joka kieltää Mooseksen lain, hän ei saa Golgatan uhria, vaan tuomitaan helvettiin.

Jh 8:41 Te teette aivan samoin kuin isänne." He sanoivat: "Me emme ole porton poikia. Meillä on yksi isä, Jumala." 42 Tähän Jeesus sanoi: "Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtöisin Jumalasta ja tulen hänen luotaan. Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut. 43 Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Siksi, että te ette siedä kuunnella, mitä minä sanon. 44 Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä. 45 Mutta minua te ette usko, koska minä sanon teille totuuden. 46 Kuka teistä voi osoittaa, että minä olen tehnyt syntiä? Ja jos puhun totta, miksi ette usko minua? 47 Se, joka on lähtöisin Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu. Te ette kuule, koska ette ole lähtöisin Jumalasta."

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Lue lisää

Sdf on samanlainen kakaramainen tietäväinen, joka viskelee arrogantisti raamatunpaikkoja ympäristöönsä ymmärtämättä lainkaan, mistä puhuu. Sinä jakelet tuomioitasi aivan samalla tavoin ja yhtä lapsellisen ajattelemattomasti kuin joku 5-vuotias, joka sättii vastikään oppimillaan voimasanoilla vanhempiaan. Olisi muuten mielenkiintoinen tilanne, kun sanoisit nuo sanat minulle kasvotusten. Mutta siihen sinusta ei tietenkään ole. Minä muuten oletan, että sinä sdf olet nainen. Jokin puhuu sen puolesta. Sinun on oltava nainen. Kristitty.net on todennäköisesti mies, mutta sinä olet nainen. Oletkohan sinä Kristitty.netin vaimo?

Selectus kirjoitti:

Sdf on samanlainen kakaramainen tietäväinen, joka viskelee arrogantisti raamatunpaikkoja ympäristöönsä ymmärtämättä lainkaan, mistä puhuu. Sinä jakelet tuomioitasi aivan samalla tavoin ja yhtä lapsellisen ajattelemattomasti kuin joku 5-vuotias, joka sättii vastikään oppimillaan voimasanoilla vanhempiaan. Olisi muuten mielenkiintoinen tilanne, kun sanoisit nuo sanat minulle kasvotusten. Mutta siihen sinusta ei tietenkään ole. Minä muuten oletan, että sinä sdf olet nainen. Jokin puhuu sen puolesta. Sinun on oltava nainen. Kristitty.net on todennäköisesti mies, mutta sinä olet nainen. Oletkohan sinä Kristitty.netin vaimo?

Lue lisää

Sinun kielenkäyttösi on todella tökeröä. Levittelet omia mielipiteitäsi väittäen, että ne olisivat parempi totuus kuin Jumalan Sana. Tämä osoittaa, että olet pahan hengen vallassa.

Miksi haluat kuulla samat asiat minulta kasvotusten? Sinä olet niin ruma suustasi, että minulla on perusteltu syy varoa sinun kohtaamistasi, koska sinä saattaisi tehdä minulle väkivaltaa. Sinua tulee varoa, koska sinussa on aivan selvästi riivaajahenki.

Mt 7:6 Älkää antako koirille sitä, mikä on pyhää, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaa niitä jalkoihinsa ja käy teidän kimppuunne ja raatele

Selectus kirjoitti:

Sdf on samanlainen kakaramainen tietäväinen, joka viskelee arrogantisti raamatunpaikkoja ympäristöönsä ymmärtämättä lainkaan, mistä puhuu. Sinä jakelet tuomioitasi aivan samalla tavoin ja yhtä lapsellisen ajattelemattomasti kuin joku 5-vuotias, joka sättii vastikään oppimillaan voimasanoilla vanhempiaan. Olisi muuten mielenkiintoinen tilanne, kun sanoisit nuo sanat minulle kasvotusten. Mutta siihen sinusta ei tietenkään ole. Minä muuten oletan, että sinä sdf olet nainen. Jokin puhuu sen puolesta. Sinun on oltava nainen. Kristitty.net on todennäköisesti mies, mutta sinä olet nainen. Oletkohan sinä Kristitty.netin vaimo?

Lue lisää

Ei todellakaan ole minun vaimoni. Tämä vain tiedoksi.

Kristitty.net kirjoitti:

Ei todellakaan ole minun vaimoni. Tämä vain tiedoksi.

Mutta nainen ilmiselvästi. Noin hysteeriseen kielenkäyttöön ei kykene kuin nainen. Todennäköisesti vanhapiika, jolla on hieman, miten sen nyt sanoisi, tietynlaisia patoutumia.

Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, jotta rikastuisit. Ilm. 3:1


Huomatkaa, että Herra sanoo: »Osta minulta.» Tarkatkaa, mitä merkitsee, että Herra hartaana, majesteetillisena ja vakavana sanoo kehottavalla äänellä: »Neuvon sinua, että ostat minulta, minulta!» Tällä tavalla hän, tarmokkaasti hylkää kaikki meidän omat työmme ja painostaa sitä, että Jumalalle ei kelpaa muu kuin se, mikä on Pojan tekemää. Mutta »osta»? Miten se tapahtuu?

Herra sanoo: »Kaikki janoavaiset, tulkaa vetten tykö, tekin, joilla ei ole rahaa. tulkaa ostakaa ja syökää, tulkaa, ostakaa rahatta ja hinnatta viiniä ja rieskaa. Tässä siis sanotaan »ilman rahaa!

Samalla tavalla ostamisesta sanoo hän: »Neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, so. neuvon sinua, että jätät oman työsi, ja vain uskot ja otat vastaan minulta.

Hän kyllä puhuu puolittain rankaisevalla äänellä ja vakavan kehottavasti. Mutta sehän on yhtä suloista kuin jos hän sanoisi: Kiellän sinua tekemästä mitään minua lepyttääksesi tai itseäsi lämmittääksesi. Käsken sinua luopumaan omasta työstäsi ja vain ottamaan vastaan. Käsken, että uskot, että minun tekoni sinun, hyväksesi riittää sinulle!

Se, joka armon avulla uskoo ja omistaa nämä sanat itselleen: »Minä neuvon sinua ostamaan kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit», on kokeva, että todellakin veltto mieli voi niistä alkaa hehkua ja kylmä ja kuollut ihminen alkaa lämmetä ja elää. Sillä onhan se niin suurta ja ihmeellistä.

Ensin on Herra juuri edellä selittänyt, miten se henkilö, jolle kaikki tämä tarjotaan, on kurja ja arvoton, niin että kenenkään ei tarvitse vetäytyä syrjään tai olla osaton. Sitten korkea Jumala itse vakavasti neuvoen puhuu juhlallisin sanoin arvottomalle syntiselle. Ne sanat ovat meidän ajatuksiimme, luuloomme ja tunteisiimme verraten kuin suuri korkea vuori verrattuna hiekkajyväseen.

Mutta mitähän Kristus tarkoittanee tällä kullalla, jota hän tarjoaa? Jotkut ovat selittäneet hänen tarkoittavan uskoa, mutta se on erehdys. Uskoa tässä kuvaa itse ostaminen, johon sisältyy pyytäminen ja uskominen.

Mutta kullalla, jonka ostamme ja josta rikastumme, tarkoitetaan sitä, minkä uskoen saavutamme, nimittäin Kristuksen kallista verta tai koko ansiota, joka on hänen kärsimyksensä tulessa puhdistettu ja koeteltu.

...jatkuu

( C.O.Rosenius )

Saviseutulainen kirjoitti:

Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, jotta rikastuisit. Ilm. 3:1


Huomatkaa, että Herra sanoo: »Osta minulta.» Tarkatkaa, mitä merkitsee, että Herra hartaana, majesteetillisena ja vakavana sanoo kehottavalla äänellä: »Neuvon sinua, että ostat minulta, minulta!» Tällä tavalla hän, tarmokkaasti hylkää kaikki meidän omat työmme ja painostaa sitä, että Jumalalle ei kelpaa muu kuin se, mikä on Pojan tekemää. Mutta »osta»? Miten se tapahtuu?

Herra sanoo: »Kaikki janoavaiset, tulkaa vetten tykö, tekin, joilla ei ole rahaa. tulkaa ostakaa ja syökää, tulkaa, ostakaa rahatta ja hinnatta viiniä ja rieskaa. Tässä siis sanotaan »ilman rahaa!

Samalla tavalla ostamisesta sanoo hän: »Neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, so. neuvon sinua, että jätät oman työsi, ja vain uskot ja otat vastaan minulta.

Hän kyllä puhuu puolittain rankaisevalla äänellä ja vakavan kehottavasti. Mutta sehän on yhtä suloista kuin jos hän sanoisi: Kiellän sinua tekemästä mitään minua lepyttääksesi tai itseäsi lämmittääksesi. Käsken sinua luopumaan omasta työstäsi ja vain ottamaan vastaan. Käsken, että uskot, että minun tekoni sinun, hyväksesi riittää sinulle!

Se, joka armon avulla uskoo ja omistaa nämä sanat itselleen: »Minä neuvon sinua ostamaan kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit», on kokeva, että todellakin veltto mieli voi niistä alkaa hehkua ja kylmä ja kuollut ihminen alkaa lämmetä ja elää. Sillä onhan se niin suurta ja ihmeellistä.

Ensin on Herra juuri edellä selittänyt, miten se henkilö, jolle kaikki tämä tarjotaan, on kurja ja arvoton, niin että kenenkään ei tarvitse vetäytyä syrjään tai olla osaton. Sitten korkea Jumala itse vakavasti neuvoen puhuu juhlallisin sanoin arvottomalle syntiselle. Ne sanat ovat meidän ajatuksiimme, luuloomme ja tunteisiimme verraten kuin suuri korkea vuori verrattuna hiekkajyväseen.

Mutta mitähän Kristus tarkoittanee tällä kullalla, jota hän tarjoaa? Jotkut ovat selittäneet hänen tarkoittavan uskoa, mutta se on erehdys. Uskoa tässä kuvaa itse ostaminen, johon sisältyy pyytäminen ja uskominen.

Mutta kullalla, jonka ostamme ja josta rikastumme, tarkoitetaan sitä, minkä uskoen saavutamme, nimittäin Kristuksen kallista verta tai koko ansiota, joka on hänen kärsimyksensä tulessa puhdistettu ja koeteltu.

...jatkuu

( C.O.Rosenius )

Lue lisää

... jatkoa

Pietari sanoo tästä asiasta: »Tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne, vaan Kristuksen kalliilla verellä, niin kuin virheettömän ja tahrattoman karitsan.»
Apostoli tarkoittaa: Jonkun lunastamiseen tarvitaan kultaa ja hopeaa. Mutta se kulta, jolla me olemme lunastetut, ei ole katoavaista, vaan ikuista, nimittäin Kristuksen verta.

Tämä veri eli Kristuksen ansio, on köyhän syntisen ainoa omaisuus. Itse usko ei ole se rikkaus, joka kelpaa Jumalalle. Sille, joka tahtoo kelvata Jumalalle, ei ole kylliksi, että hänellä on oma uskonsa ja katumuksensa, rukouksensa, rakkautensa ja nöyryytensä.

Sillä ei sekään, minkä Pyhä Henki meissä on vaikuttanut, voi puolustaa meitä ja kestää tuomion tulessa, sillä se on epätäydellistä astian heikkouden vuoksi. Sillä, joka tahtoo kestää Jumalan tuomion, ja jota Jumala nimittää »rikkaaksi», pitää olla jotain korkeampaa ja arvokkaampaa, nimittäin kultaa, joka jo aikaisemmin Jumalan tuomiossa on karaistua ja koeteltua. Sitä on vain Kristuksen vanhurskaus.

Mikä arvo onkaan tällä Kristuksen tarjoamalla kullalla, eli hänen kalliilla verellään? Olet syntinen ja köyhä, sinulla on suuret velat. Olet usein syntiä tehnyt. Mutta kun panet kaiken sen vaakakuppiin ja toiseen panet Jumalan Pojan veren, niin sanopa, kumpi painaa enemmän?

Ovathan syntimme kyllä suuret ja raskaat, mutta kun Jumalan omasta suusta olen kuullut sanat: »Tämä on minun vereni, joka vuodatetaan syntien anteeksi saamiseksi», ja kun apostoli on sanonut: »Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan veri puhdistaa meidät kaikista meidän synneistämme», niin on syntinen, huolestunut sieluparkani rauhallinen ja levollinen. Silloin elvyn uudestaan ja saan palavan hengen.

Sillä onko sen riittävämpää lunastusta kuin Kristuksen veri? Voiko mikään inhimillinen synti olla niin suuri, että sitä ei pesisi pois Vapahtajan veri? Ja Kristus sanoo tässä arvottomalle, syvään vajonneelle miehelle: »Neuvon sinua ostamaan minulta kultaa tulessa puhdistettua, jotta rikastuisit.» Hän siis todistaa, että mies ei ainoastaan tulisi viattomaksi, vaan myös rikkaaksi tämän kullan kautta!


( C.O.Rosenius )

Paavali itse opettaa, että meidän tulee noudattaa maallista esivaltaa. Tämä on Jumalan sana. Olemme samassa asemassa kuin juutalaiset Jeesuksen aikaan, heillä ei ollut lupa tappaa ketään. Muutenkin tappaminen on yksin oikeuslaitoksen tehtävä, Raamattu ei anna meille mitään perusteita verekseltään ottaa lakia omiin käsiimme ja teloittaa ketään. En ole pyöveli enkä tuomari, joten minä en tapa ketään.

Psalmi 119

1. Autuaat ne, joiden tie on nuhteeton, jotka Herran laissa vaeltavat!

2. Autuaat ne, jotka ottavat vaarin hänen todistuksistaan, jotka etsivät häntä kaikesta sydämestänsä,
3. jotka eivät vääryyttä tee, vaan vaeltavat hänen teillään!
4. Sinä olet asetuksesi säätänyt, että niitä tarkasti noudatettaisiin.
5. Oi, jospa minun vaellukseni olisi vakaa, niin että noudattaisin sinun käskyjäsi!
6. Silloin minä en joudu häpeään, kun katselen kaikkia sinun käskyjäsi.
7. Minä kiitän sinua vilpittömällä sydämellä, kun opin sinun vanhurskautesi oikeudet.
8. Minä noudatan sinun käskyjäsi, älä minua peräti hylkää.
9. Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Siten, että hän noudattaa sinun sanaasi.
10. Minä etsin sinua kaikesta sydämestäni, älä salli minun eksyä pois sinun käskyistäsi.
11. Minä kätken sinun sanasi sydämeeni, etten tekisi syntiä sinua vastaan.
12. Kiitetty ole sinä, Herra, opeta minulle käskysi.
13. Huulillani minä julistan kaikki sinun suusi oikeudet.
14. Minä iloitsen sinun todistustesi tiestä, niinkuin kaikkinaisesta rikkaudesta.
15. Minä tutkistelen sinun asetuksiasi ja katselen sinun polkujasi.
16. Minä iloitsen sinun käskyistäsi enkä sinun sanaasi unhota.
17. Tee palvelijallesi hyvin, että minä eläisin ja noudattaisin sinun sanaasi.
18. Avaa minun silmäni näkemään sinun lakisi ihmeitä.
19. Minä olen muukalainen maan päällä; älä salaa minulta käskyjäsi.
20. Minun sieluni hiukeaa ikävöidessäni alati sinun oikeuksiasi.
21. Sinä nuhtelet julkeita, kirotuita, jotka poikkeavat pois sinun käskyistäsi.
22. Poista minun päältäni häväistys ja ylenkatse, sillä minä otan sinun todistuksistasi vaarin.
23. Ruhtinaatkin istuvat ja pitävät neuvoa minua vastaan, mutta palvelijasi tutkistelee sinun käskyjäsi.
24. Sinun todistuksesi ovat minun iloni, ne ovat minun neuvonantajani.
25. Minun sieluni on vaipunut tomuun; virvoita minua sanasi jälkeen.
26. Minä kerron vaellukseni, ja sinä vastaat minulle; opeta minulle käskysi.
27. Saata minut ymmärtämään asetustesi tie, niin minä tutkistelen sinun ihmeitäsi.
28. Minun sieluni itkee murheesta; vahvista minua sanasi jälkeen.
29. Käännä minusta pois valheen tie, ja anna armostasi minulle lakisi.
30. Minä olen valinnut totuuden tien, olen asettanut eteeni sinun oikeutesi.
31. Minä riipun kiinni sinun todistuksissasi, Herra, älä anna minun joutua häpeään.
32. Minä juoksen sinun käskyjesi tietä, sillä sinä avarrat minun sydämeni.
33. Opeta minulle, Herra, käskyjesi tie, niin minä seuraan sitä loppuun asti.
34. Anna minulle ymmärrys ottaakseni sinun laistasi vaarin ja noudattaakseni sitä kaikesta sydämestäni.
35. Anna minun vaeltaa sinun käskyjesi polkua, sillä sitä minä halajan.
36. Anna minun sydämeni taipua sinun todistuksiisi, ei väärän voiton puoleen.
37. Käännä silmäni pois turhuutta katselemasta, anna minun saada virvoitus sinun teilläsi.
38. Anna palvelijallesi toteutua lupauksesi, joka on annettu sinua pelkääville.
39. Poista minusta häväistys, jota pelkään, sillä sinun oikeutesi ovat hyvät.
40. Katso, minä ikävöitsen sinun asetuksiasi; virvoita minua vanhurskaudellasi.
41. Tulkoon minulle sinun armosi, Herra, sinun apusi, sinun lupauksesi jälkeen,
42. että minä voisin vastata herjaajalleni; sillä sinun sanaasi minä turvaan.
43. Älä ota peräti pois minun suustani totuuden sanaa, sillä sinun oikeuteesi minä panen toivoni.
44. Minä tahdon alati noudattaa sinun lakiasi, aina ja iankaikkisesti.
45. Silloin minä vaellan avaralla paikalla; sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
46. Minä puhun sinun todistuksistasi kuningasten edessä, enkä häpeään joudu.
47. Minä iloitsen sinun käskyistäsi, jotka ovat minulle rakkaat.
48. Minä kohotan käteni sinun käskyjesi puoleen, jotka ovat minulle rakkaat, ja tutkistelen sinun säädöksiäsi.
49. Muista sana, jonka olet palvelijallesi puhunut, sillä sinä olet antanut minulle toivon.
50. Se on minun lohdutukseni kurjuudessani, että sinun lupauksesi minua virvoittaa.
51. Julkeat pilkkaavat minua kovin, mutta sinun laistasi minä en poikkea.
52. Herra, minä ajattelen sinun tuomioitasi, tuomioitasi hamasta ikiajoista asti, ja minä saan lohdutuksen.
53. Minut valtaa palava vihastus jumalattomien tähden, jotka hylkäävät sinun lakisi.
54. Sinun käskysi ovat minun ylistysvirteni minun muukalaisuuteni majassa.
55. Yöllä minä ajattelen sinun nimeäsi, Herra, ja minä noudatan sinun lakiasi.
56. Tämä on minun osakseni suotu: että otan vaarin sinun asetuksistasi.
57. Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi.
58. Minä etsin sinun mielisuosiotasi kaikesta sydämestäni; ole minulle armollinen lupauksesi mukaan.
59. Minä tutkin teitäni, ja käännän askeleeni sinun todistustesi puoleen.
60. Minä riennän viivyttelemättä noudattamaan sinun käskyjäsi.
61. Jumalattomain paulat piirittävät minua, mutta minä en unhota sinun lakiasi.
62. Puoliyöstä minä nousen kiittämään sinua sinun vanhurskautesi oikeuksista.
63. Minä olen kaikkien niiden ystävä, jotka sinua pelkäävät ja noudattavat sinun asetuksiasi.
64. Maa on täynnä sinun laupeut

sdf kirjoitti:

Psalmi 119

1. Autuaat ne, joiden tie on nuhteeton, jotka Herran laissa vaeltavat!

2. Autuaat ne, jotka ottavat vaarin hänen todistuksistaan, jotka etsivät häntä kaikesta sydämestänsä,
3. jotka eivät vääryyttä tee, vaan vaeltavat hänen teillään!
4. Sinä olet asetuksesi säätänyt, että niitä tarkasti noudatettaisiin.
5. Oi, jospa minun vaellukseni olisi vakaa, niin että noudattaisin sinun käskyjäsi!
6. Silloin minä en joudu häpeään, kun katselen kaikkia sinun käskyjäsi.
7. Minä kiitän sinua vilpittömällä sydämellä, kun opin sinun vanhurskautesi oikeudet.
8. Minä noudatan sinun käskyjäsi, älä minua peräti hylkää.
9. Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Siten, että hän noudattaa sinun sanaasi.
10. Minä etsin sinua kaikesta sydämestäni, älä salli minun eksyä pois sinun käskyistäsi.
11. Minä kätken sinun sanasi sydämeeni, etten tekisi syntiä sinua vastaan.
12. Kiitetty ole sinä, Herra, opeta minulle käskysi.
13. Huulillani minä julistan kaikki sinun suusi oikeudet.
14. Minä iloitsen sinun todistustesi tiestä, niinkuin kaikkinaisesta rikkaudesta.
15. Minä tutkistelen sinun asetuksiasi ja katselen sinun polkujasi.
16. Minä iloitsen sinun käskyistäsi enkä sinun sanaasi unhota.
17. Tee palvelijallesi hyvin, että minä eläisin ja noudattaisin sinun sanaasi.
18. Avaa minun silmäni näkemään sinun lakisi ihmeitä.
19. Minä olen muukalainen maan päällä; älä salaa minulta käskyjäsi.
20. Minun sieluni hiukeaa ikävöidessäni alati sinun oikeuksiasi.
21. Sinä nuhtelet julkeita, kirotuita, jotka poikkeavat pois sinun käskyistäsi.
22. Poista minun päältäni häväistys ja ylenkatse, sillä minä otan sinun todistuksistasi vaarin.
23. Ruhtinaatkin istuvat ja pitävät neuvoa minua vastaan, mutta palvelijasi tutkistelee sinun käskyjäsi.
24. Sinun todistuksesi ovat minun iloni, ne ovat minun neuvonantajani.
25. Minun sieluni on vaipunut tomuun; virvoita minua sanasi jälkeen.
26. Minä kerron vaellukseni, ja sinä vastaat minulle; opeta minulle käskysi.
27. Saata minut ymmärtämään asetustesi tie, niin minä tutkistelen sinun ihmeitäsi.
28. Minun sieluni itkee murheesta; vahvista minua sanasi jälkeen.
29. Käännä minusta pois valheen tie, ja anna armostasi minulle lakisi.
30. Minä olen valinnut totuuden tien, olen asettanut eteeni sinun oikeutesi.
31. Minä riipun kiinni sinun todistuksissasi, Herra, älä anna minun joutua häpeään.
32. Minä juoksen sinun käskyjesi tietä, sillä sinä avarrat minun sydämeni.
33. Opeta minulle, Herra, käskyjesi tie, niin minä seuraan sitä loppuun asti.
34. Anna minulle ymmärrys ottaakseni sinun laistasi vaarin ja noudattaakseni sitä kaikesta sydämestäni.
35. Anna minun vaeltaa sinun käskyjesi polkua, sillä sitä minä halajan.
36. Anna minun sydämeni taipua sinun todistuksiisi, ei väärän voiton puoleen.
37. Käännä silmäni pois turhuutta katselemasta, anna minun saada virvoitus sinun teilläsi.
38. Anna palvelijallesi toteutua lupauksesi, joka on annettu sinua pelkääville.
39. Poista minusta häväistys, jota pelkään, sillä sinun oikeutesi ovat hyvät.
40. Katso, minä ikävöitsen sinun asetuksiasi; virvoita minua vanhurskaudellasi.
41. Tulkoon minulle sinun armosi, Herra, sinun apusi, sinun lupauksesi jälkeen,
42. että minä voisin vastata herjaajalleni; sillä sinun sanaasi minä turvaan.
43. Älä ota peräti pois minun suustani totuuden sanaa, sillä sinun oikeuteesi minä panen toivoni.
44. Minä tahdon alati noudattaa sinun lakiasi, aina ja iankaikkisesti.
45. Silloin minä vaellan avaralla paikalla; sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
46. Minä puhun sinun todistuksistasi kuningasten edessä, enkä häpeään joudu.
47. Minä iloitsen sinun käskyistäsi, jotka ovat minulle rakkaat.
48. Minä kohotan käteni sinun käskyjesi puoleen, jotka ovat minulle rakkaat, ja tutkistelen sinun säädöksiäsi.
49. Muista sana, jonka olet palvelijallesi puhunut, sillä sinä olet antanut minulle toivon.
50. Se on minun lohdutukseni kurjuudessani, että sinun lupauksesi minua virvoittaa.
51. Julkeat pilkkaavat minua kovin, mutta sinun laistasi minä en poikkea.
52. Herra, minä ajattelen sinun tuomioitasi, tuomioitasi hamasta ikiajoista asti, ja minä saan lohdutuksen.
53. Minut valtaa palava vihastus jumalattomien tähden, jotka hylkäävät sinun lakisi.
54. Sinun käskysi ovat minun ylistysvirteni minun muukalaisuuteni majassa.
55. Yöllä minä ajattelen sinun nimeäsi, Herra, ja minä noudatan sinun lakiasi.
56. Tämä on minun osakseni suotu: että otan vaarin sinun asetuksistasi.
57. Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi.
58. Minä etsin sinun mielisuosiotasi kaikesta sydämestäni; ole minulle armollinen lupauksesi mukaan.
59. Minä tutkin teitäni, ja käännän askeleeni sinun todistustesi puoleen.
60. Minä riennän viivyttelemättä noudattamaan sinun käskyjäsi.
61. Jumalattomain paulat piirittävät minua, mutta minä en unhota sinun lakiasi.
62. Puoliyöstä minä nousen kiittämään sinua sinun vanhurskautesi oikeuksista.
63. Minä olen kaikkien niiden ystävä, jotka sinua pelkäävät ja noudattavat sinun asetuksiasi.
64. Maa on täynnä sinun laupeut

Lue lisää

71. Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi.
72. Sinun suusi laki on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.
73. Sinun kätesi ovat minut tehneet ja valmistaneet; anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi.
74. Sinua pelkääväiset näkevät minut ja iloitsevat, sillä minä panen toivoni sinun sanaasi.
75. Herra, minä tiedän, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaat, ja uskollisuudessasi sinä olet minut nöyryyttänyt.
76. Sinun armosi olkoon minun lohdutukseni, niinkuin sinä olet palvelijallesi luvannut.
77. Tulkoon minulle sinun laupeutesi, että minä eläisin; sillä sinun lakisi on minun iloni.
78. Joutukoot julkeat häpeään, sillä he sortavat minua syyttä; minä tutkistelen sinun asetuksiasi.
79. Kääntykööt minun puolelleni ne, jotka sinua pelkäävät ja jotka sinun todistuksesi tuntevat.
80. Pysyköön sydämeni vakaana sinun käskyissäsi, etten minä häpeään joutuisi.
81. Sinun apuasi minun sieluni ikävöitsee, sinun sanaasi minä panen toivoni.
82. Minun silmäni ikävöitsevät sinun sanaasi; minä kysyn: "Milloin lohdutat minua?"
83. Sillä minä olen kuin nahkaleili savussa, mutta sinun käskyjäsi minä en unhota.
84. Kuinka harvat ovat palvelijasi päivät! Milloin sinä tuomitset minun vainoojani?
85. Julkeat kaivavat minulle kuoppia, ne, jotka eivät elä sinun lakisi mukaan.
86. Kaikki sinun käskysi ovat todet; syyttä he minua vainoavat; auta minua.
87. He ovat minut miltei tuhonneet tässä maassa, mutta minä en ole hyljännyt sinun asetuksiasi.
88. Virvoita minua armosi jälkeen, niin minä noudatan sinun suusi todistuksia.
89. Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.
90. Sinun uskollisuutesi kestää polvesta polveen, sinä perustit maan, ja se pysyy.
91. Sinun järjestyksesi mukaan ne pysyvät vielä tänä päivänä, sillä ne kaikki ovat sinun palvelijoitasi.
92. Ellei sinun lakisi olisi ollut minun iloni, olisin menehtynyt kurjuuteeni.
93. En minä ikinä unhota sinun asetuksiasi, sillä niillä sinä minua virvoitat.
94. Sinun omasi minä olen, pelasta minut, sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
95. Jumalattomat väijyvät minua, tuhotakseen minut, mutta minä tarkkaan sinun todistuksiasi.
96. Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.
97. Kuinka sinun lakisi onkaan minulle rakas! Kaiken päivää minä sitä tutkistelen.
98. Sinun käskysi tekevät minut vihollisiani viisaammaksi, sillä ne ovat minun omani iankaikkisesti.
99. Minä olen kaikkia opettajiani taitavampi, sillä minä tutkistelen sinun todistuksiasi.
100. Minä olen ymmärtäväisempi kuin vanhat, sillä minä otan vaarin sinun asetuksistasi.
101. Minä pidätän jalkani kaikilta pahoilta teiltä, noudattaakseni sinun sanaasi.
102. Minä en poikkea sinun oikeuksistasi, sillä sinä neuvot minua.
103. Kuinka makeat ovat minulle sinun lupauksesi! Ne ovat hunajaa makeammat minun suussani.
104. Sinun asetuksistasi minä saan ymmärrystä; sentähden minä vihaan kaikkia valheen teitä.
105. Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.
106. Minä olen vannonut ja tahdon sen täyttää: noudattaa sinun vanhurskautesi oikeuksia.
107. Minä olen kovin vaivattu; Herra, virvoita minua sanasi jälkeen.
108. Kelvatkoot sinulle, Herra, minun suuni vapaaehtoiset uhrit, ja opeta minulle oikeutesi.
109. Minun henkeni häälyy alati kämmenelläni, mutta sinun lakiasi minä en unhota.
110. Jumalattomat virittävät pauloja minun eteeni, mutta sinun asetuksistasi minä en eksy.
111. Sinun todistuksesi ovat minun ikuinen perintöosani, sillä ne ovat minun sydämeni ilo.
112. Minä olen taivuttanut sydämeni pitämään sinun käskysi, aina ja loppuun asti.
113. Kaksimielisiä minä vihaan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
114. Sinä olet minun suojani ja kilpeni, sinun sanaasi minä panen toivoni.
115. Luopukaa minusta, te pahantekijät, minä tahdon ottaa Jumalani käskyistä vaarin.
116. Tue minua lupauksesi jälkeen, että minä eläisin, äläkä anna minun joutua toivossani häpeään.
117. Vahvista minua, että minä pelastuisin, niin minä katselen alati sinun käskyjäsi.
118. Sinä hylkäät kaikki, jotka sinun käskyistäsi eksyvät, sillä heidän kavaluutensa on turha.
119. Kaikki maan jumalattomat sinä heität pois niinkuin kuonan; sentähden minä rakastan sinun todistuksiasi.
120. Sinun peljättävyytesi edessä minun ruumiini vapisee, ja minä pelkään sinun tuomioitasi.
121. Minä teen oikeuden ja vanhurskauden, älä jätä minua sortajaini käsiin.
122. Ole palvelijasi puolusmies hänen parhaaksensa, älä salli julkeain minua sortaa.
123. Minun silmäni hiueten halajavat sinun apuasi ja sinun vanhurskaita lupauksiasi.
124. Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125. Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.
126. On aika Herran tehdä tekonsa: he ovat rikkoneet sinun lakisi.
127. Sentähden minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa, enemmän kuin puhtainta kultaa.
128. Sentähden minä vaellan kaikessa suoraan, kaikkien sinun asetuksiesi mukaan; kaikkia valheen teit

sdf kirjoitti:

71. Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi.
72. Sinun suusi laki on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.
73. Sinun kätesi ovat minut tehneet ja valmistaneet; anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi.
74. Sinua pelkääväiset näkevät minut ja iloitsevat, sillä minä panen toivoni sinun sanaasi.
75. Herra, minä tiedän, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaat, ja uskollisuudessasi sinä olet minut nöyryyttänyt.
76. Sinun armosi olkoon minun lohdutukseni, niinkuin sinä olet palvelijallesi luvannut.
77. Tulkoon minulle sinun laupeutesi, että minä eläisin; sillä sinun lakisi on minun iloni.
78. Joutukoot julkeat häpeään, sillä he sortavat minua syyttä; minä tutkistelen sinun asetuksiasi.
79. Kääntykööt minun puolelleni ne, jotka sinua pelkäävät ja jotka sinun todistuksesi tuntevat.
80. Pysyköön sydämeni vakaana sinun käskyissäsi, etten minä häpeään joutuisi.
81. Sinun apuasi minun sieluni ikävöitsee, sinun sanaasi minä panen toivoni.
82. Minun silmäni ikävöitsevät sinun sanaasi; minä kysyn: "Milloin lohdutat minua?"
83. Sillä minä olen kuin nahkaleili savussa, mutta sinun käskyjäsi minä en unhota.
84. Kuinka harvat ovat palvelijasi päivät! Milloin sinä tuomitset minun vainoojani?
85. Julkeat kaivavat minulle kuoppia, ne, jotka eivät elä sinun lakisi mukaan.
86. Kaikki sinun käskysi ovat todet; syyttä he minua vainoavat; auta minua.
87. He ovat minut miltei tuhonneet tässä maassa, mutta minä en ole hyljännyt sinun asetuksiasi.
88. Virvoita minua armosi jälkeen, niin minä noudatan sinun suusi todistuksia.
89. Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.
90. Sinun uskollisuutesi kestää polvesta polveen, sinä perustit maan, ja se pysyy.
91. Sinun järjestyksesi mukaan ne pysyvät vielä tänä päivänä, sillä ne kaikki ovat sinun palvelijoitasi.
92. Ellei sinun lakisi olisi ollut minun iloni, olisin menehtynyt kurjuuteeni.
93. En minä ikinä unhota sinun asetuksiasi, sillä niillä sinä minua virvoitat.
94. Sinun omasi minä olen, pelasta minut, sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
95. Jumalattomat väijyvät minua, tuhotakseen minut, mutta minä tarkkaan sinun todistuksiasi.
96. Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.
97. Kuinka sinun lakisi onkaan minulle rakas! Kaiken päivää minä sitä tutkistelen.
98. Sinun käskysi tekevät minut vihollisiani viisaammaksi, sillä ne ovat minun omani iankaikkisesti.
99. Minä olen kaikkia opettajiani taitavampi, sillä minä tutkistelen sinun todistuksiasi.
100. Minä olen ymmärtäväisempi kuin vanhat, sillä minä otan vaarin sinun asetuksistasi.
101. Minä pidätän jalkani kaikilta pahoilta teiltä, noudattaakseni sinun sanaasi.
102. Minä en poikkea sinun oikeuksistasi, sillä sinä neuvot minua.
103. Kuinka makeat ovat minulle sinun lupauksesi! Ne ovat hunajaa makeammat minun suussani.
104. Sinun asetuksistasi minä saan ymmärrystä; sentähden minä vihaan kaikkia valheen teitä.
105. Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.
106. Minä olen vannonut ja tahdon sen täyttää: noudattaa sinun vanhurskautesi oikeuksia.
107. Minä olen kovin vaivattu; Herra, virvoita minua sanasi jälkeen.
108. Kelvatkoot sinulle, Herra, minun suuni vapaaehtoiset uhrit, ja opeta minulle oikeutesi.
109. Minun henkeni häälyy alati kämmenelläni, mutta sinun lakiasi minä en unhota.
110. Jumalattomat virittävät pauloja minun eteeni, mutta sinun asetuksistasi minä en eksy.
111. Sinun todistuksesi ovat minun ikuinen perintöosani, sillä ne ovat minun sydämeni ilo.
112. Minä olen taivuttanut sydämeni pitämään sinun käskysi, aina ja loppuun asti.
113. Kaksimielisiä minä vihaan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
114. Sinä olet minun suojani ja kilpeni, sinun sanaasi minä panen toivoni.
115. Luopukaa minusta, te pahantekijät, minä tahdon ottaa Jumalani käskyistä vaarin.
116. Tue minua lupauksesi jälkeen, että minä eläisin, äläkä anna minun joutua toivossani häpeään.
117. Vahvista minua, että minä pelastuisin, niin minä katselen alati sinun käskyjäsi.
118. Sinä hylkäät kaikki, jotka sinun käskyistäsi eksyvät, sillä heidän kavaluutensa on turha.
119. Kaikki maan jumalattomat sinä heität pois niinkuin kuonan; sentähden minä rakastan sinun todistuksiasi.
120. Sinun peljättävyytesi edessä minun ruumiini vapisee, ja minä pelkään sinun tuomioitasi.
121. Minä teen oikeuden ja vanhurskauden, älä jätä minua sortajaini käsiin.
122. Ole palvelijasi puolusmies hänen parhaaksensa, älä salli julkeain minua sortaa.
123. Minun silmäni hiueten halajavat sinun apuasi ja sinun vanhurskaita lupauksiasi.
124. Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125. Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.
126. On aika Herran tehdä tekonsa: he ovat rikkoneet sinun lakisi.
127. Sentähden minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa, enemmän kuin puhtainta kultaa.
128. Sentähden minä vaellan kaikessa suoraan, kaikkien sinun asetuksiesi mukaan; kaikkia valheen teit

Lue lisää

140. Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä.
141. Minä olen vähäinen ja halveksittu, mutta minä en unhota sinun asetuksiasi.
142. Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
143. Hätä ja ahdistus ovat minut saavuttaneet, mutta sinun käskysi ovat minun iloni.
144. Sinun todistuksesi ovat iankaikkisesti vanhurskaat; anna minulle ymmärrys, että minä eläisin.
145. Kaikesta sydämestäni minä huudan; vastaa minulle, Herra. Minä tahdon ottaa sinun käskyistäsi vaarin.
146. Minä huudan sinua, pelasta minut, niin minä noudatan sinun todistuksiasi.
147. Jo ennen aamun valkenemista minä huudan, sinun sanoihisi minä panen toivoni.
148. Jo ennen yön vartiohetkiä minun silmäni tutkistelevat sinun puhettasi.
149. Kuule minun ääneni armosi jälkeen; Herra, virvoita minua oikeutesi mukaan.
150. Lähellä ovat ilkeät vainoojat, jotka ovat kaukana sinun laistasi.
151. Lähellä olet sinä, Herra, ja kaikki sinun käskysi ovat todet.
152. Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksistasi, että sinä olet ne perustanut iäti pysyviksi.
153. Katso minun kurjuuttani ja pelasta minut, sillä minä en unhota sinun lakiasi.
154. Aja minun asiani ja lunasta minut, virvoita minua lupauksesi jälkeen.
155. Kaukana on pelastus jumalattomista, sillä he eivät kysy sinun käskyjäsi.
156. Herra, sinun armahtavaisuutesi on suuri, virvoita minua oikeutesi mukaan.
157. Monta on minulla vainoojaa ja vihamiestä, mutta sinun todistuksistasi minä en poikkea.
158. Minä näen uskottomat, ja minua iljettää, sillä he eivät noudata sinun sanaasi.
159. Huomaa, että minä rakastan sinun asetuksiasi. Herra, virvoita minua armosi jälkeen.
160. Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.
161. Ruhtinaat vainoavat minua syyttä, mutta minun sydämeni pelkää sinun sanojasi.
162. Minä riemuitsen sinun puheestasi, niinkuin suuren saaliin saanut.
163. Valhetta minä vihaan ja inhoan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
164. Seitsemästi päivässä minä ylistän sinua sinun vanhurskautesi oikeuksien tähden.
165. Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule.
166. Minä odotan sinulta pelastusta, Herra, ja täytän sinun käskysi.
167. Minun sieluni noudattaa sinun todistuksiasi, ja suuresti minä niitä rakastan.
168. Minä noudatan sinun asetuksiasi ja sinun todistuksiasi, sillä kaikki minun tieni ovat sinun edessäsi.
169. Herra, suo minun valitukseni tulla sinun kasvojesi eteen, anna minulle ymmärrys sanasi jälkeen.
170. Tulkoon minun anomiseni sinun kasvojesi eteen, pelasta minut lupauksesi mukaan.
171. Vuodattakoot minun huuleni ylistystä, sillä sinä opetat minulle käskysi.
172. Minun kieleni veisatkoon sinun lupauksistasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaat.
173. Sinun kätesi olkoon minun apuni, sillä minä olen valinnut sinun asetuksesi.
174. Minä ikävöitsen pelastusta sinulta, Herra, ja sinun lakisi on minun iloni.
175. Saakoon minun sieluni elää ja ylistää sinua, ja sinun oikeutesi minua auttakoot.
176. Minä olen eksyksissä kuin kadonnut lammas; etsi palvelijaasi, sillä minä en unhota sinun käskyjäsi.

sdf kirjoitti:

140. Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä.
141. Minä olen vähäinen ja halveksittu, mutta minä en unhota sinun asetuksiasi.
142. Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
143. Hätä ja ahdistus ovat minut saavuttaneet, mutta sinun käskysi ovat minun iloni.
144. Sinun todistuksesi ovat iankaikkisesti vanhurskaat; anna minulle ymmärrys, että minä eläisin.
145. Kaikesta sydämestäni minä huudan; vastaa minulle, Herra. Minä tahdon ottaa sinun käskyistäsi vaarin.
146. Minä huudan sinua, pelasta minut, niin minä noudatan sinun todistuksiasi.
147. Jo ennen aamun valkenemista minä huudan, sinun sanoihisi minä panen toivoni.
148. Jo ennen yön vartiohetkiä minun silmäni tutkistelevat sinun puhettasi.
149. Kuule minun ääneni armosi jälkeen; Herra, virvoita minua oikeutesi mukaan.
150. Lähellä ovat ilkeät vainoojat, jotka ovat kaukana sinun laistasi.
151. Lähellä olet sinä, Herra, ja kaikki sinun käskysi ovat todet.
152. Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksistasi, että sinä olet ne perustanut iäti pysyviksi.
153. Katso minun kurjuuttani ja pelasta minut, sillä minä en unhota sinun lakiasi.
154. Aja minun asiani ja lunasta minut, virvoita minua lupauksesi jälkeen.
155. Kaukana on pelastus jumalattomista, sillä he eivät kysy sinun käskyjäsi.
156. Herra, sinun armahtavaisuutesi on suuri, virvoita minua oikeutesi mukaan.
157. Monta on minulla vainoojaa ja vihamiestä, mutta sinun todistuksistasi minä en poikkea.
158. Minä näen uskottomat, ja minua iljettää, sillä he eivät noudata sinun sanaasi.
159. Huomaa, että minä rakastan sinun asetuksiasi. Herra, virvoita minua armosi jälkeen.
160. Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.
161. Ruhtinaat vainoavat minua syyttä, mutta minun sydämeni pelkää sinun sanojasi.
162. Minä riemuitsen sinun puheestasi, niinkuin suuren saaliin saanut.
163. Valhetta minä vihaan ja inhoan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
164. Seitsemästi päivässä minä ylistän sinua sinun vanhurskautesi oikeuksien tähden.
165. Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule.
166. Minä odotan sinulta pelastusta, Herra, ja täytän sinun käskysi.
167. Minun sieluni noudattaa sinun todistuksiasi, ja suuresti minä niitä rakastan.
168. Minä noudatan sinun asetuksiasi ja sinun todistuksiasi, sillä kaikki minun tieni ovat sinun edessäsi.
169. Herra, suo minun valitukseni tulla sinun kasvojesi eteen, anna minulle ymmärrys sanasi jälkeen.
170. Tulkoon minun anomiseni sinun kasvojesi eteen, pelasta minut lupauksesi mukaan.
171. Vuodattakoot minun huuleni ylistystä, sillä sinä opetat minulle käskysi.
172. Minun kieleni veisatkoon sinun lupauksistasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaat.
173. Sinun kätesi olkoon minun apuni, sillä minä olen valinnut sinun asetuksesi.
174. Minä ikävöitsen pelastusta sinulta, Herra, ja sinun lakisi on minun iloni.
175. Saakoon minun sieluni elää ja ylistää sinua, ja sinun oikeutesi minua auttakoot.
176. Minä olen eksyksissä kuin kadonnut lammas; etsi palvelijaasi, sillä minä en unhota sinun käskyjäsi.

Lue lisää

Oikein toimittu sdf! Hyvä hyvä, tämä pitää postata joka kerta kun saviseutulainen spämmää tänne galatalaiskirjettä, roseniusta tai peltolaa!

Kristitty.net kirjoitti:

Oikein toimittu sdf! Hyvä hyvä, tämä pitää postata joka kerta kun saviseutulainen spämmää tänne galatalaiskirjettä, roseniusta tai peltolaa!

Galatalaiskirje on siis harhaoppia? Ymmärrän kyllä, ettät toraistien on vaikea sulattaa sitä.

Selectus kirjoitti:

Galatalaiskirje on siis harhaoppia? Ymmärrän kyllä, ettät toraistien on vaikea sulattaa sitä.

Galatalaiskirje ei ole harhaoppia, mutta se Lutherin tulkinta galatalaiskirjeestä on. Keskustelun kannalta ei ole hedelmällistä pommittaa foorumille Raamatun jakeita yhtään mistään kirjasta avaamatta omia ajatuksia, niin kuin Saviseutulainen tekee.

Galatalaiskirjeessä ei ole mitään, mikä haastaisi messiaanisen uskon. Kerro missä kohtaa galatalaiskirjettä sanotaan, että laki on kumottu, että me saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä?

Kristitty.net kirjoitti:

Galatalaiskirje ei ole harhaoppia, mutta se Lutherin tulkinta galatalaiskirjeestä on. Keskustelun kannalta ei ole hedelmällistä pommittaa foorumille Raamatun jakeita yhtään mistään kirjasta avaamatta omia ajatuksia, niin kuin Saviseutulainen tekee.

Galatalaiskirjeessä ei ole mitään, mikä haastaisi messiaanisen uskon. Kerro missä kohtaa galatalaiskirjettä sanotaan, että laki on kumottu, että me saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä?

Lue lisää

Gal. 2:19-20. Kysymyksesi on mieletön. Sinä olet kuin Venäjältä Suomeen muuttanut, joka vaatii suomalaisia noudattamaan Venäjän lakeja hokien: "Kerro missä kohtaa Suomen laissa sanotaan, että Venäjän laki on kumottu, että me saamme rikkoa ainuttakaan Venäjän lain pykälää?" Tai niin kuin tuomari, jokaa vaatii teloitetun rikollisen RUUMISTA edelleen noudattamaan sen maan lainsäädntöä, joka jo tuomitsi teloitetun kuolemaan.

Selectus kirjoitti:

Gal. 2:19-20. Kysymyksesi on mieletön. Sinä olet kuin Venäjältä Suomeen muuttanut, joka vaatii suomalaisia noudattamaan Venäjän lakeja hokien: "Kerro missä kohtaa Suomen laissa sanotaan, että Venäjän laki on kumottu, että me saamme rikkoa ainuttakaan Venäjän lain pykälää?" Tai niin kuin tuomari, jokaa vaatii teloitetun rikollisen RUUMISTA edelleen noudattamaan sen maan lainsäädntöä, joka jo tuomitsi teloitetun kuolemaan.

Lue lisää

Paavali vaati pakanauskovia noudattamaan Mooseksen lakia. Jos laki ei koskisi pakanoita, niin hän ei olisi kirjoittanut korinttilaisille ja roomalaisille pakanoille näin:

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
------
27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain
kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Kuten huomaamme, niin Paavali vaati pakanauskovia noudattamaan Mooseksen lakia sillä uhalla, että lain rikkomien johtaa helvetintuomioon. Koska Jumalan Sana niin sanoo, niin moni pakanauskova menettää pelastuksensa sen takia, että kielsi Mooseksen lain. On yksiselitteisen selvää, että Uusi testamentti opettaa Mooseksen lain olevan syntiä oli lain rikkoja sitten juutalainen tai pakana.

Hep 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. 28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Uuden testamentin mukaan Mooseksen lain rikkominen on syntiä. Jos tätä ei ymmärrä, niin ei ymmärrä evankeliumiakaan.

1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

1 Tim 1:8 Me tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. 9 Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan lain ja järjestyksen rikkojien, jumalattomien ja syntisten, rienaajien ja pyhänhäpäisijöiden, isän- ja äidinmurhaajien, tappajien, 10 siveettömien, miesten kanssa makaavien miesten, ihmisten sieppaajien, valehtelijoiden, valapattojen ja ylipäänsä kaikkien sellaisten takia, jotka toimivat vastoin tervettä oppia. 11 Näin sanoo iäti ylistettävän Jumalan kirkkautta julistava evankeliumi, joka on minulle uskottu.

Haluan vielä erikoisesti korostaa, ettei lakia ole annettu vanhurskaalle, niinkuin alkuteksti sanoo.

Ainoita kunnon ihmisiä ovat toraistit, joten lakia ei ole säädetty heille vaan kaikille muun uskoisille!

Kol.2:20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

kopiokone kirjoitti:

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

Lue lisää

>>Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.<<


Luetaanpa taas mitä Paavali kirjoittaa:

"Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta. Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta. Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko. Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?" (Gal.5:4-7).

"Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni" (Gal. 2:19-20).


P.S. >>>Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi ...<<<
Herra Jeesus ei tuomitse lain kumoajia ( kuka muuten täällä on kumoamassa lakia!? ) helvettiin - eikä JUMALAN VALTAKUNNASSA kutsuta helvetissä olevia ( itse asiassa helvetissä ei ole vielä ketään! ) kaikkein vähäisimmiksi.
Vähäisimmätkin Jumalan valtakunnassa ovat sen sisäpuolella.
Herra Jeesus sanoo, että VÄHÄISINKIN/PIENIN JUMALAN VALTAKUNNASSA on suurempi kuin Johannes kastaja!
Mitähän Herra sillä tarkoittanee?

Haluaisin vielä korostaa että pienimmät taivasten valtakunnassa joutuvat helvettiin.
Sanotaanhan Johanneksesta: " Ei ole vaimosta syntyneiden joukossa suurempaa kuin Johannes, mutta pieninkin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän"

Olemme siis samaa mieltä: Taivasten valtakuntaan ei ole lainkiivailijoilla asiaa, koska sinne pääsee vain armosta!

tosiaankin kirjoitti:

Olemme siis samaa mieltä: Taivasten valtakuntaan ei ole lainkiivailijoilla asiaa, koska sinne pääsee vain armosta!

Jos ei ala noudattaa lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen, ei saa armoa eikä pelastu. Jeesus ei armahda laittomuuden tekijöitä. Näin sanoo Jumalan Sana:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

On ihanaa että on sellaisia raamatunkäännöksiä, että ne sopivat myös toraistille!

Eihän alkuteksti puhu mitään käskyjen poisjättämisesta. Vuoden 1938 käännös on paljon tarkempi ja lähempänä alkutekstiä!
Alkuteksti sanoo LUSEI mikä tarkoittaa irtipäästämistä, siteiden höllentämistä. Käskyjä ei saanut höllentää.
Jeesus itse selittää mitä se tarkoittaa: "Joka vihaa, on murhaaja" "joka katsoo naista himoiten, on huorintekijä". Jeesus korostaa kymmenen käskyn tärkeyttä ei tooraa! Päinvastoin Hän kielsi vannomasta, vaikka toora käskee!

Toraistit ovat yhtä mieltä tästä, että taivaaseen pääsyyn ei riitä farisealaisuus!

On outoa ettei toraistit edes hyväksy ihmetekoja! Jeesus ja apostolit tekivät suuria ihmetekoja.
Mikä ihmeteko tänä aikana on suuri? Vai onko niin että "nämä merkit seuraavat uskottomia: minun nimessäni he...."

Onkohan niin että apostolin tunnusmerkkeihin, joista Paavali puhui, kuuluu toisten halveksiminen, vanhan liiton korostus, se ettei seurakunnassa ole kuin sielullista riitaisuutta, ja katkeruus ja tuomioiden julistaminen?

En ole saanut sellaista käsitystä lukiessani Apostolien tekoja!

Tämä kopiokone yrittää kopioida toista kopiokonetta. Jäit kiinni paheellisesta juonesta. Sinulla ei taida olla mitään Jumalan pelkoa, kun tapasi on valehdella.

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

toinen kopio varmuudeksi:
kopiokone
23.9.2018 13:04

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)
KommentoiIl

kopiokone
23.9.2018 13:04

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)
KommentoiIl

Lue mitä sama kirje sanoo aiemmin:

"Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." (1. Joh. 1:8)

Samoihin iskulauseisiin tulee aina samat vastaukset. Kopiokoneita ovat kaikki.

Jotkut sentään jaksavat vastata asiallisesti. Toiset käyttävät samaa virheellistä vastausta jatkuvasti.
Esimerkiksi Kristitty.net kirjoittaa jatkuvasti että helluntailaiset saavat Suomessa varastaa ja tappaa, mutta hän itse ei saa vaikka toora on tukena! Missä on järki? Missä ajatuksellinen rehellisyys?

Ei kai missään tooran lait ole käytössä! Sharialait ovat aika samankaltaisia, joten kenties Saudi-Arabia sopisi!
Kaula poikki avionrikkojilta ja eriuskoisilta!

Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä. Monesti ihmisten lait ja käskyt poikkeavat Jumalan antamista käskyistä.

Joten, tuleeko lain noudattajan panna toimeen myös tuomit.
"Poista paha keskuudestasi", eli esim. kivittää kuoliaaksi?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Joten, tuleeko lain noudattajan panna toimeen myös tuomit.
"Poista paha keskuudestasi", eli esim. kivittää kuoliaaksi?

Saa nähdä kuinka peto ja pedon kumartajat toimivat kun peto saa vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi Ilmestyskirjan mukaan.
KELLÄ VALTA!

Mutta Raamattu kieltää tekemästä töitä sapattina, joten sapattina ei kukaan uskova tee töitä. Hyvin yksinkertaista.

"k.n", ihminen on mielestään keksiliäs, kuinka lakia voidaan väistellä.

Mooseksen lakiin kuuluu myös tuomio, jos uskovan lapset rikkovat lakia vanhempien käskyistä huolimatta, tulee lain mukaan nämä tottelemattomat tuomita. "Poista paha keskuudestasi".

"1234567" ei myöskään vastannut kysymykseen.

Usko.Toivonen kirjoitti:

"k.n", ihminen on mielestään keksiliäs, kuinka lakia voidaan väistellä.

Mooseksen lakiin kuuluu myös tuomio, jos uskovan lapset rikkovat lakia vanhempien käskyistä huolimatta, tulee lain mukaan nämä tottelemattomat tuomita. "Poista paha keskuudestasi".

"1234567" ei myöskään vastannut kysymykseen.

Lue lisää

Kosto on minun, minä rankaisen heitä, sanoo Jumala. Meidän ei tarvitse olla huolissamme siitä, kuka rankaisee jumalattomia, se on Jumalan tehtävä ja hän hoitaa sen asian kyllä.

Suurella osalla juutalaisia on vielä peite silmillä, eivätkä usko Jeesukseen. SUURELLA OSALLA NIINKUTSUTTUJA KRISTITTYJÄ, ON VIELÄ PAKSU PEITE SILMILLÄ, heidän julistaessaan, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille.
Näin he johdattavat sankoin joukoin suuria ja pieniä TÄYSIN HARHAAN.

Onko siis sapatti suurempi kuin Jeesus?

Koskapa sanot niillä olevan peite sydämen päällä, jotka eivät ole kääntyneet Herran Jeesuksen puoleen.

Ja taasen sapattia pidät suurempana, kun sanot paksun peitteen olevan niiden sydämen päällä, jotka eivät pidä sapattia.

Onko siis sapatti suurempi, kuin Jeesus?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Onko siis sapatti suurempi kuin Jeesus?

Koskapa sanot niillä olevan peite sydämen päällä, jotka eivät ole kääntyneet Herran Jeesuksen puoleen.

Ja taasen sapattia pidät suurempana, kun sanot paksun peitteen olevan niiden sydämen päällä, jotka eivät pidä sapattia.

Onko siis sapatti suurempi, kuin Jeesus?

Lue lisää

Luterilainen virsi 1700- luvulta. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, PEITETTY, SAA HERRAN LAKI OLLA, JONK' ANTOI ITSE JUMALA.
Jumalan käsky sapatista: MUISTA ! Jeesus sanoi: Isä on minua suurempi. Jeesus sanoi: Isäni käskyt minä olen pitänyt.
Kuinka niin suurempi ? sapatti on sapatti pyhäpäivä. Jeesuskin meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita.

Ja mikä on vastaus kysymykseeni?

Onko sinulle sapatti suurempi, kuin Jeesus?

Kun kysyt kuinka niin suurempi, niin tuosta edellisestä kommentistasi tulee ilmi, että niillä on peite silmillä ( sydämen päällä ), jotka eivät ole kääntyneet Herran Jeesuksen puoleen.

Mutta niistä, jotka eivät pidä sapattia, sanot että heillä on PAKSU peite silmillä.

Eli todistat sapatin suuremmaksi, kuin kääntymisen Herran Jeesuksen puoleen.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Ja mikä on vastaus kysymykseeni?

Onko sinulle sapatti suurempi, kuin Jeesus?

Kun kysyt kuinka niin suurempi, niin tuosta edellisestä kommentistasi tulee ilmi, että niillä on peite silmillä ( sydämen päällä ), jotka eivät ole kääntyneet Herran Jeesuksen puoleen.

Mutta niistä, jotka eivät pidä sapattia, sanot että heillä on PAKSU peite silmillä.

Eli todistat sapatin suuremmaksi, kuin kääntymisen Herran Jeesuksen puoleen.

Lue lisää

>>Onko sinulle sapatti suurempi, kuin Jeesus?<<

Täysin typerä kysymys. Jeesus on Sapatin Herra, joka itse noudatti sapattia ja käski muidenkin noudattaa sitä. Älä laita sapattia ja Jeesusta vastakkain.

Sinä vääristelet Raamattua kuin Saatana.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Ja mikä on vastaus kysymykseeni?

Onko sinulle sapatti suurempi, kuin Jeesus?

Kun kysyt kuinka niin suurempi, niin tuosta edellisestä kommentistasi tulee ilmi, että niillä on peite silmillä ( sydämen päällä ), jotka eivät ole kääntyneet Herran Jeesuksen puoleen.

Mutta niistä, jotka eivät pidä sapattia, sanot että heillä on PAKSU peite silmillä.

Eli todistat sapatin suuremmaksi, kuin kääntymisen Herran Jeesuksen puoleen.

Lue lisää

Voi hyvänen aika tuota sinun järjenkäyttöäsi !

Voihan sitä asian kääntää pois omista kirjoituksistaan.

Onko peite sama asia, kuin paksu peite?
Korostaako sana paksu peitteen merkitystä?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Voihan sitä asian kääntää pois omista kirjoituksistaan.

Onko peite sama asia, kuin paksu peite?
Korostaako sana paksu peitteen merkitystä?

Sinä puhut kuin Saatana.

Jeesus noudatti Mooseksen lakia ja käski muutkin sitä noudattamaa, eikä hänen päänsä päällä ollut mitään peitettä. Kun Jeesus luki synagogassa lakia, hänen silmillään ei ollut mitään peitettä. Lopeta tämä härski syyttely.

Käyn tässä keskustelua nimimerkillä "1234567---" kanssa ja esitin hänelle kysymyksen.

Koskapa et ole kyseinen nimimerkki, niin et ole sovelias vastaamaan kysymykseeni, eikä sinulla "sdf" näytä olevan siihen ymmärrystäkään.

Niin minunkin mielestä on Tooralaiset sotajalalla Pyhä Jumala vastaan joka on lakannut uhraamiset yhden Uhrin kautta . Uhraamiset joka ei te hyvä kenellekään enää ja oli vain Pyhä papiston tehtävä. Milloinko on Kristitty net & toraisti kumpanit. Jaa että uhratte sapatti Jumalalle joka viikko uhraamalla sappatti juomauhri ja syömäuhri ja laulatte nuo rituaalilaulut ja sytytte kynttilät ja tanssitte sapatti tanssit aivan henkivaltojen hurmiossa. joopa joo sanon minä ja sitten okkultismia rukouksia päälle ja avot . Perkelellä on hauska teidän kustannuksella ja Jumala itkee..

Savis kirjoitti:

Niin minunkin mielestä on Tooralaiset sotajalalla Pyhä Jumala vastaan joka on lakannut uhraamiset yhden Uhrin kautta . Uhraamiset joka ei te hyvä kenellekään enää ja oli vain Pyhä papiston tehtävä. Milloinko on Kristitty net & toraisti kumpanit. Jaa että uhratte sapatti Jumalalle joka viikko uhraamalla sappatti juomauhri ja syömäuhri ja laulatte nuo rituaalilaulut ja sytytte kynttilät ja tanssitte sapatti tanssit aivan henkivaltojen hurmiossa. joopa joo sanon minä ja sitten okkultismia rukouksia päälle ja avot . Perkelellä on hauska teidän kustannuksella ja Jumala itkee..

Lue lisää

Sinussa Savis on riivaajahenki.

sdf kirjoitti:

Sinussa Savis on riivaajahenki.

Sinussa sdf on saamattoman vanhanpiian kärttyisä henki.

Savis kirjoitti:

Niin minunkin mielestä on Tooralaiset sotajalalla Pyhä Jumala vastaan joka on lakannut uhraamiset yhden Uhrin kautta . Uhraamiset joka ei te hyvä kenellekään enää ja oli vain Pyhä papiston tehtävä. Milloinko on Kristitty net & toraisti kumpanit. Jaa että uhratte sapatti Jumalalle joka viikko uhraamalla sappatti juomauhri ja syömäuhri ja laulatte nuo rituaalilaulut ja sytytte kynttilät ja tanssitte sapatti tanssit aivan henkivaltojen hurmiossa. joopa joo sanon minä ja sitten okkultismia rukouksia päälle ja avot . Perkelellä on hauska teidän kustannuksella ja Jumala itkee..

Lue lisää

Johan oli hyökkäys. Me emme sytyttele kipa päässä sapattikynttilöitä ja harrasta kabbalaa ja okkultismia, koska emme seuraa mitään juutalaisten perinnäissääntöjä.

Selitä miksi Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja miksi alkuseurakunta oli alati temppelissä, jossa edelleen uhrattiin, jos uhraaminen oli Jumalalle kauhistus?

Kristitty.net kirjoitti:

Johan oli hyökkäys. Me emme sytyttele kipa päässä sapattikynttilöitä ja harrasta kabbalaa ja okkultismia, koska emme seuraa mitään juutalaisten perinnäissääntöjä.

Selitä miksi Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja miksi alkuseurakunta oli alati temppelissä, jossa edelleen uhrattiin, jos uhraaminen oli Jumalalle kauhistus?

Lue lisää

Käsitykseni mukaan Paavalin piti mennä Jerusalemin temppeliin uhraamaan, koska hänestä oli tullut nasiiri. Paavali ilmoitti noudattavansa lakia, joten tämän takia hänen siis piti uhrata:

Ap.t 18:18 Paavali viipyi Korintissa vielä jonkin aikaa. Sitten hän hyvästeli veljet ja lähti purjehtimaan kohti Syyriaa yhdessä Priscillan ja Aquilan kanssa. Hän oli Kenkreassa leikkauttanut hiuksensa, koska oli antanut uhrilupauksen

4 Moos 6:18 Nasiirin täytyy ajaa Herralle omistetut nasiirinhiuksensa pyhäkköteltan ovella ja heittää ne yhteysuhriteuraan alla palavaan tuleen.

kirjoitukset_ kirjoitti:

Käsitykseni mukaan Paavalin piti mennä Jerusalemin temppeliin uhraamaan, koska hänestä oli tullut nasiiri. Paavali ilmoitti noudattavansa lakia, joten tämän takia hänen siis piti uhrata:

Ap.t 18:18 Paavali viipyi Korintissa vielä jonkin aikaa. Sitten hän hyvästeli veljet ja lähti purjehtimaan kohti Syyriaa yhdessä Priscillan ja Aquilan kanssa. Hän oli Kenkreassa leikkauttanut hiuksensa, koska oli antanut uhrilupauksen

4 Moos 6:18 Nasiirin täytyy ajaa Herralle omistetut nasiirinhiuksensa pyhäkköteltan ovella ja heittää ne yhteysuhriteuraan alla palavaan tuleen.

Lue lisää

Niin, Paavali noudatti Tooraa koska Toora oli edelleen voimassa eikä sitä ollut kumottu. Nasiirilupauksen toimittamiseen kuului uhraaminen, joten tiedämme että Paavali uhrasi temppelissä. Tästä voimme päätellä, että Jumala ei lakkauttanut uhreja. Temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen joten näillä asioilla ei ole mitään yhteyttä.

Kristitty.net kirjoitti:

Johan oli hyökkäys. Me emme sytyttele kipa päässä sapattikynttilöitä ja harrasta kabbalaa ja okkultismia, koska emme seuraa mitään juutalaisten perinnäissääntöjä.

Selitä miksi Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja miksi alkuseurakunta oli alati temppelissä, jossa edelleen uhrattiin, jos uhraaminen oli Jumalalle kauhistus?

Lue lisää

Kristitty.net annappas luku ja jae missä Paavali uhraa temppelissä uskoon tulonsa jälkeen.

Laskuntulos kirjoitti:

Kristitty.net annappas luku ja jae missä Paavali uhraa temppelissä uskoon tulonsa jälkeen.

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Nasiirilupauksen toimittamiseen kuului uhri. Olisi ollut naurettavaa, että Paavali olisi osallistunut miesten nasiirilupaukseen, mutta olisi jättänyt uhraamatta. Sitä paitsi tässähän suoraan sanotaan, että heidän edestään oli tuotava uhri, joten on aivan selvää, että Paavali osallistui tähän Mooseksen lain mukaiseen toimitukseen uhreineen kaikkineen. Alkuseurakunnan kerrotaan olleen alati, joka päivä temppelissä, jossa edelleen joka päivä uhrattiin. Mitä he tekivät temppelissä, jos kerran uhraaminen oli Jeesuksen uhrin jälkeen Jumalalle hirvittävä kauhistus?

Jos haluaa oikein viisastella, niin tietenkään Paavali ei itse uhrannut, koska hän ei ollut pappi. Mutta on aivan selvää, että hän toi papeille uhrin toimitettavaksi.

Kristitty.net kirjoitti:

"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)

Nasiirilupauksen toimittamiseen kuului uhri. Olisi ollut naurettavaa, että Paavali olisi osallistunut miesten nasiirilupaukseen, mutta olisi jättänyt uhraamatta. Sitä paitsi tässähän suoraan sanotaan, että heidän edestään oli tuotava uhri, joten on aivan selvää, että Paavali osallistui tähän Mooseksen lain mukaiseen toimitukseen uhreineen kaikkineen. Alkuseurakunnan kerrotaan olleen alati, joka päivä temppelissä, jossa edelleen joka päivä uhrattiin. Mitä he tekivät temppelissä, jos kerran uhraaminen oli Jeesuksen uhrin jälkeen Jumalalle hirvittävä kauhistus?

Jos haluaa oikein viisastella, niin tietenkään Paavali ei itse uhrannut, koska hän ei ollut pappi. Mutta on aivan selvää, että hän toi papeille uhrin toimitettavaksi.

Lue lisää

Paavali halusi silloin olla " ikääkuin juutalainen", mutta te toraistit hyökkäsitte kimppuun. Eli Paavali ei uhrannut temppelissä uskoon tulonsa jälkeen.
Olet sinä kristitty.net kova valehtelemaan!
Kun teidän toraistien uskontoon kuuluu syntien sovittaminen uhraamalla, niin miten teidän käy nyt, kun ette voi uhrata?

Laskuntulos kirjoitti:

Paavali halusi silloin olla " ikääkuin juutalainen", mutta te toraistit hyökkäsitte kimppuun. Eli Paavali ei uhrannut temppelissä uskoon tulonsa jälkeen.
Olet sinä kristitty.net kova valehtelemaan!
Kun teidän toraistien uskontoon kuuluu syntien sovittaminen uhraamalla, niin miten teidän käy nyt, kun ette voi uhrata?

Lue lisää

Tuossa jakeessa suoraan sanotaan, että heidän edestään oli tuotava uhri, joten on täysin selvää että Paavali uhrasi. Miksi hän olisi osallistunut nasiirilupauksen toimittamiseen, jos hän ei olisi uhrannut? Ja koko toimituksen pointtihan oli osoittaa fariseuksille, ettei niissä huhuissa ollut mitään perää mitä Paavalista oli väitetty, että hän muka rikkoi Mooseksen lakia, vaan että hänkin vaelsi lain mukaan ja noudatti sitä.

"Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan. Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen. Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä. Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä." (Apt. 21:21-24)

Huomaa, sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä. Joten annapa tulla yksikin jae Raamatusta, missä kohtaa kerrotaan Paavalin uskoontulonsa jälkeen rikkoneen ainuttakaan Tooran käskyä, tai missä kohtaa Paavali opettaa yhtään ketään rikkomaan Mooseksen lakia.

Paavali sanoo, että hän on juutalainen monta kertaa. Laitetaan muistin virkistykseksi:

"Niin Paavali sanoi: "Minä olen juutalainen mies, Tarson, tunnetun Kilikian kaupungin, kansalainen; pyydän sinua, salli minun puhua kansalle"." (Apt. 21:39)

"Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette." (Apt. 22:3)

Kerro missä kohtaa Tooraa sanotaan, että synnit sovitetaan uhraamalla? Meidän synnit on sovitettu Jeesuksen Messiaan veren kautta. Emme tarvitse siihen uhreja. Mutta se että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen tarkoittaa sitä, että Jumala ei tuhonnut temppeliä, koska uhraaminen oli nyt Jumalalle kauhistus. Paavali ja alkuseurakunta uhrasivat temppelissä vielä Jeesuksen kuoleman jälkeenkin, koska niin on Toorassa säädetty ja Tooraa ei kumottu.

Kristitty.net kirjoitti:

Tuossa jakeessa suoraan sanotaan, että heidän edestään oli tuotava uhri, joten on täysin selvää että Paavali uhrasi. Miksi hän olisi osallistunut nasiirilupauksen toimittamiseen, jos hän ei olisi uhrannut? Ja koko toimituksen pointtihan oli osoittaa fariseuksille, ettei niissä huhuissa ollut mitään perää mitä Paavalista oli väitetty, että hän muka rikkoi Mooseksen lakia, vaan että hänkin vaelsi lain mukaan ja noudatti sitä.

"Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan. Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen. Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä. Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä." (Apt. 21:21-24)

Huomaa, sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä. Joten annapa tulla yksikin jae Raamatusta, missä kohtaa kerrotaan Paavalin uskoontulonsa jälkeen rikkoneen ainuttakaan Tooran käskyä, tai missä kohtaa Paavali opettaa yhtään ketään rikkomaan Mooseksen lakia.

Paavali sanoo, että hän on juutalainen monta kertaa. Laitetaan muistin virkistykseksi:

"Niin Paavali sanoi: "Minä olen juutalainen mies, Tarson, tunnetun Kilikian kaupungin, kansalainen; pyydän sinua, salli minun puhua kansalle"." (Apt. 21:39)

"Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette." (Apt. 22:3)

Kerro missä kohtaa Tooraa sanotaan, että synnit sovitetaan uhraamalla? Meidän synnit on sovitettu Jeesuksen Messiaan veren kautta. Emme tarvitse siihen uhreja. Mutta se että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen tarkoittaa sitä, että Jumala ei tuhonnut temppeliä, koska uhraaminen oli nyt Jumalalle kauhistus. Paavali ja alkuseurakunta uhrasivat temppelissä vielä Jeesuksen kuoleman jälkeenkin, koska niin on Toorassa säädetty ja Tooraa ei kumottu.

Lue lisää

Galattalaiskirjeestä voidaan lukea, että Paavalilla oli ainakin 3 ja 14 vuoden jaksot jolloin hän ei käynyt edes Jerusalemissa. Lopuksi hän joutui toraistien takia vankeuteen. Paavali eli uudessa liitossa, jossa ei uhrata.
Alkuseurakunta kokoontui aluksi temppelin pylväskäytävässä (he eivät uhranneet), mutta heidän oli lähdettävä Jerusalemista henkensä uhalla toraisteja pakoon. He eivät voineet enää palata Jerusalemiin. Jeesus ennusti, että temppeli tuhotaan ja toraistien pelleily lopetetaan! Tämä oli uuden liiton merkki.
Tämä toraistien vaino jatkuu tänäkin päivänä!

LAKIIN JA TODISTUKSIIN, ELLEIVÄT HE NÄIN SANO, EI HEILLÄ AAMUN KOITTOA OLE. Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton.

1234567--- kirjoitti:

LAKIIN JA TODISTUKSIIN, ELLEIVÄT HE NÄIN SANO, EI HEILLÄ AAMUN KOITTOA OLE. Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton.

Koska kymmenen käskyn laki on muuttumaton ei se muuttunut siltäkään kohtaa jossa määrättiin kenen noudatettavaksi se kuuluu.

VIIDES MOOSEKSEN KIRJA 5
1. Ja Mooses kutsui kokoon kaiken Israelin ja sanoi heille: "Kuule,
Israel, nämä käskyt ja oikeudet, jotka minä tänä päivänä julistan teidän korvienne kuullen. Oppikaa ne ja noudattakaa niitä tarkoin.
2. Herra, meidän Jumalamme, teki liiton meidän kanssamme Hoorebilla.
3. Herra ei tehnyt tätä liittoa meidän isiemme kanssa, vaan meidän kanssamme, jotka olemme tässä tänä päivänä, kaikkien meidän kanssamme, jotka nyt elämme.
4. Kasvoista kasvoihin Herra puhui teidän kanssanne vuorelta, tulen keskeltä.
5. Minä seisoin silloin Herran ja teidän välillänne ja ilmoitin teille Herran sanan, sillä te pelkäsitte tulta ettekä nousseet vuorelle. Hän sanoi:
6. 'Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
7. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
8. Älä tee itsellesi jumalankuvaa, älä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
9. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
10. mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
11. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
12. Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
13. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
14. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
15. Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
16. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt, että kauan eläisit ja menestyisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
17. Älä tapa.
18. Älä tee huorin.
19. Älä varasta.
20. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
21. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa. Älä halaja lähimmäisesi huonetta, älä hänen peltoansa, älä hänen palvelijaansa, palvelijatartansa, härkäänsä, aasiansa, äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa.'
22. Nämä sanat Herra puhui koko teidän seurakunnallenne vuorelta, tulen ja synkkien pilvien keskeltä, suurella äänellä, eikä siihen enempää lisännyt. Ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun ja antoi ne minulle.

Minä uskon 100sesti tuon niinkuin se on kirjoitettu mutta en usko sen muuttamiseen muille kuuluvaksi koska siitä ei löydy säädöstä.

Päinvastaista löytyy läpi UTn.

Ap.t.15:5. Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia".
6. Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.
7. Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8. Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9. eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11. Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."
12. Niin koko joukko vaikeni, ja he kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt pakanain keskuudessa heidän kauttansa.
13. Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua!
14. Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
16. 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
17. että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
18. mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'.
19. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
jatkuu

toesaaltaohaseniinni kirjoitti:

Koska kymmenen käskyn laki on muuttumaton ei se muuttunut siltäkään kohtaa jossa määrättiin kenen noudatettavaksi se kuuluu.

VIIDES MOOSEKSEN KIRJA 5
1. Ja Mooses kutsui kokoon kaiken Israelin ja sanoi heille: "Kuule,
Israel, nämä käskyt ja oikeudet, jotka minä tänä päivänä julistan teidän korvienne kuullen. Oppikaa ne ja noudattakaa niitä tarkoin.
2. Herra, meidän Jumalamme, teki liiton meidän kanssamme Hoorebilla.
3. Herra ei tehnyt tätä liittoa meidän isiemme kanssa, vaan meidän kanssamme, jotka olemme tässä tänä päivänä, kaikkien meidän kanssamme, jotka nyt elämme.
4. Kasvoista kasvoihin Herra puhui teidän kanssanne vuorelta, tulen keskeltä.
5. Minä seisoin silloin Herran ja teidän välillänne ja ilmoitin teille Herran sanan, sillä te pelkäsitte tulta ettekä nousseet vuorelle. Hän sanoi:
6. 'Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
7. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
8. Älä tee itsellesi jumalankuvaa, älä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
9. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
10. mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
11. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
12. Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
13. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
14. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
15. Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
16. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt, että kauan eläisit ja menestyisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
17. Älä tapa.
18. Älä tee huorin.
19. Älä varasta.
20. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
21. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa. Älä halaja lähimmäisesi huonetta, älä hänen peltoansa, älä hänen palvelijaansa, palvelijatartansa, härkäänsä, aasiansa, äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa.'
22. Nämä sanat Herra puhui koko teidän seurakunnallenne vuorelta, tulen ja synkkien pilvien keskeltä, suurella äänellä, eikä siihen enempää lisännyt. Ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun ja antoi ne minulle.

Minä uskon 100sesti tuon niinkuin se on kirjoitettu mutta en usko sen muuttamiseen muille kuuluvaksi koska siitä ei löydy säädöstä.

Päinvastaista löytyy läpi UTn.

Ap.t.15:5. Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia".
6. Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.
7. Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8. Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9. eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
10. Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11. Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."
12. Niin koko joukko vaikeni, ja he kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, jotka kertoivat, kuinka suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli tehnyt pakanain keskuudessa heidän kauttansa.
13. Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua!
14. Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä.
15. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:
16. 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
17. että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
18. mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'.
19. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
jatkuu

Lue lisää

jatkoa ed.
20. vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
21. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
22. Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa;
23. ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
24. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
25. niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
26. jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
27. Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"

Tuo jo yksinään todistaa että te adventistit vaaditte noudattamaan lakia samoin kuin juutalaiset apostolien aikana aikaansaaden yhtäläisen kiistan täällä.
Mikäli te olisitte oikeassa ei Paavalin olisi tarvinnut opettaa muuta kuin etteivät pakanuudesta kääntyneiden sovi ottaa ympärileikkausta.

Galatalaiskirje:
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.

Toisinsanoen ympärileikkaus johti suoraan siihen että koko Mooseksen lakia tuli noudattaa myös Jeesuksen kuolemasta huolimatta. Lakia ei siis oltu tältä osin muutettu.

6:12 Kaikki, jotka pyrkivät lihassa olemaan mieliksi, ne pakottavat teitä ympärileikkauttamaan itsenne vain siksi, ettei heitä Kristuksen ristin tähden vainottaisi.
6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Saviseutulainen kirjoitti:

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Lue lisää

1. Autuaat ne, joiden tie on nuhteeton, jotka Herran laissa vaeltavat!

2. Autuaat ne, jotka ottavat vaarin hänen todistuksistaan, jotka etsivät häntä kaikesta sydämestänsä,
3. jotka eivät vääryyttä tee, vaan vaeltavat hänen teillään!
4. Sinä olet asetuksesi säätänyt, että niitä tarkasti noudatettaisiin.
5. Oi, jospa minun vaellukseni olisi vakaa, niin että noudattaisin sinun käskyjäsi!
6. Silloin minä en joudu häpeään, kun katselen kaikkia sinun käskyjäsi.
7. Minä kiitän sinua vilpittömällä sydämellä, kun opin sinun vanhurskautesi oikeudet.
8. Minä noudatan sinun käskyjäsi, älä minua peräti hylkää.
9. Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Siten, että hän noudattaa sinun sanaasi.
10. Minä etsin sinua kaikesta sydämestäni, älä salli minun eksyä pois sinun käskyistäsi.
11. Minä kätken sinun sanasi sydämeeni, etten tekisi syntiä sinua vastaan.
12. Kiitetty ole sinä, Herra, opeta minulle käskysi.
13. Huulillani minä julistan kaikki sinun suusi oikeudet.
14. Minä iloitsen sinun todistustesi tiestä, niinkuin kaikkinaisesta rikkaudesta.
15. Minä tutkistelen sinun asetuksiasi ja katselen sinun polkujasi.
16. Minä iloitsen sinun käskyistäsi enkä sinun sanaasi unhota.
17. Tee palvelijallesi hyvin, että minä eläisin ja noudattaisin sinun sanaasi.
18. Avaa minun silmäni näkemään sinun lakisi ihmeitä.
19. Minä olen muukalainen maan päällä; älä salaa minulta käskyjäsi.
20. Minun sieluni hiukeaa ikävöidessäni alati sinun oikeuksiasi.
21. Sinä nuhtelet julkeita, kirotuita, jotka poikkeavat pois sinun käskyistäsi.
22. Poista minun päältäni häväistys ja ylenkatse, sillä minä otan sinun todistuksistasi vaarin.
23. Ruhtinaatkin istuvat ja pitävät neuvoa minua vastaan, mutta palvelijasi tutkistelee sinun käskyjäsi.
24. Sinun todistuksesi ovat minun iloni, ne ovat minun neuvonantajani.
25. Minun sieluni on vaipunut tomuun; virvoita minua sanasi jälkeen.
26. Minä kerron vaellukseni, ja sinä vastaat minulle; opeta minulle käskysi.
27. Saata minut ymmärtämään asetustesi tie, niin minä tutkistelen sinun ihmeitäsi.
28. Minun sieluni itkee murheesta; vahvista minua sanasi jälkeen.
29. Käännä minusta pois valheen tie, ja anna armostasi minulle lakisi.
30. Minä olen valinnut totuuden tien, olen asettanut eteeni sinun oikeutesi.
31. Minä riipun kiinni sinun todistuksissasi, Herra, älä anna minun joutua häpeään.
32. Minä juoksen sinun käskyjesi tietä, sillä sinä avarrat minun sydämeni.
33. Opeta minulle, Herra, käskyjesi tie, niin minä seuraan sitä loppuun asti.
34. Anna minulle ymmärrys ottaakseni sinun laistasi vaarin ja noudattaakseni sitä kaikesta sydämestäni.
35. Anna minun vaeltaa sinun käskyjesi polkua, sillä sitä minä halajan.
36. Anna minun sydämeni taipua sinun todistuksiisi, ei väärän voiton puoleen.
37. Käännä silmäni pois turhuutta katselemasta, anna minun saada virvoitus sinun teilläsi.
38. Anna palvelijallesi toteutua lupauksesi, joka on annettu sinua pelkääville.
39. Poista minusta häväistys, jota pelkään, sillä sinun oikeutesi ovat hyvät.
40. Katso, minä ikävöitsen sinun asetuksiasi; virvoita minua vanhurskaudellasi.
41. Tulkoon minulle sinun armosi, Herra, sinun apusi, sinun lupauksesi jälkeen,
42. että minä voisin vastata herjaajalleni; sillä sinun sanaasi minä turvaan.
43. Älä ota peräti pois minun suustani totuuden sanaa, sillä sinun oikeuteesi minä panen toivoni.
44. Minä tahdon alati noudattaa sinun lakiasi, aina ja iankaikkisesti.
45. Silloin minä vaellan avaralla paikalla; sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
46. Minä puhun sinun todistuksistasi kuningasten edessä, enkä häpeään joudu.
47. Minä iloitsen sinun käskyistäsi, jotka ovat minulle rakkaat.
48. Minä kohotan käteni sinun käskyjesi puoleen, jotka ovat minulle rakkaat, ja tutkistelen sinun säädöksiäsi.
49. Muista sana, jonka olet palvelijallesi puhunut, sillä sinä olet antanut minulle toivon.
50. Se on minun lohdutukseni kurjuudessani, että sinun lupauksesi minua virvoittaa.
51. Julkeat pilkkaavat minua kovin, mutta sinun laistasi minä en poikkea.
52. Herra, minä ajattelen sinun tuomioitasi, tuomioitasi hamasta ikiajoista asti, ja minä saan lohdutuksen.
53. Minut valtaa palava vihastus jumalattomien tähden, jotka hylkäävät sinun lakisi.
54. Sinun käskysi ovat minun ylistysvirteni minun muukalaisuuteni majassa.
55. Yöllä minä ajattelen sinun nimeäsi, Herra, ja minä noudatan sinun lakiasi.
56. Tämä on minun osakseni suotu: että otan vaarin sinun asetuksistasi.
57. Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi.
58. Minä etsin sinun mielisuosiotasi kaikesta sydämestäni; ole minulle armollinen lupauksesi mukaan.
59. Minä tutkin teitäni, ja käännän askeleeni sinun todistustesi puoleen.
60. Minä riennän viivyttelemättä noudattamaan sinun käskyjäsi.
61. Jumalattomain paulat piirittävät minua, mutta minä en unhota sinun lakiasi.
62. Puoliyöstä minä nousen kiittämään sinua sinun vanhurskautesi oikeuksista.
63. Minä olen kaikkien niiden ystävä, jotka sinua pelkäävät ja noudattavat sinun asetuksiasi.
64. Maa on täynnä sinun laupeuttasi, Herra;

Saviseutulainen kirjoitti:

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Lue lisää

65. Sinä osoitat palvelijallesi hyvyyttä sanasi jälkeen, Herra.
66. Opeta minulle hyvä ymmärrys ja tieto, sillä sinun käskyihisi minä panen uskallukseni.
67. Ennenkuin minut nöyryytettiin, minä eksyin, mutta nyt minä noudatan sinun sanaasi.
68. Sinä olet hyvä, ja hyvin sinä teet; opeta minulle käskysi.
69. Julkeat tahraavat minua valheillansa, mutta minä otan sinun asetuksistasi vaarin kaikesta sydämestäni.
70. Heidän sydämensä on turta kuin ihra, mutta minä iloitsen sinun laistasi.
71. Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi.
72. Sinun suusi laki on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.
73. Sinun kätesi ovat minut tehneet ja valmistaneet; anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi.
74. Sinua pelkääväiset näkevät minut ja iloitsevat, sillä minä panen toivoni sinun sanaasi.
75. Herra, minä tiedän, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaat, ja uskollisuudessasi sinä olet minut nöyryyttänyt.
76. Sinun armosi olkoon minun lohdutukseni, niinkuin sinä olet palvelijallesi luvannut.
77. Tulkoon minulle sinun laupeutesi, että minä eläisin; sillä sinun lakisi on minun iloni.
78. Joutukoot julkeat häpeään, sillä he sortavat minua syyttä; minä tutkistelen sinun asetuksiasi.
79. Kääntykööt minun puolelleni ne, jotka sinua pelkäävät ja jotka sinun todistuksesi tuntevat.
80. Pysyköön sydämeni vakaana sinun käskyissäsi, etten minä häpeään joutuisi.
81. Sinun apuasi minun sieluni ikävöitsee, sinun sanaasi minä panen toivoni.
82. Minun silmäni ikävöitsevät sinun sanaasi; minä kysyn: "Milloin lohdutat minua?"
83. Sillä minä olen kuin nahkaleili savussa, mutta sinun käskyjäsi minä en unhota.
84. Kuinka harvat ovat palvelijasi päivät! Milloin sinä tuomitset minun vainoojani?
85. Julkeat kaivavat minulle kuoppia, ne, jotka eivät elä sinun lakisi mukaan.
86. Kaikki sinun käskysi ovat todet; syyttä he minua vainoavat; auta minua.
87. He ovat minut miltei tuhonneet tässä maassa, mutta minä en ole hyljännyt sinun asetuksiasi.
88. Virvoita minua armosi jälkeen, niin minä noudatan sinun suusi todistuksia.
89. Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.
90. Sinun uskollisuutesi kestää polvesta polveen, sinä perustit maan, ja se pysyy.
91. Sinun järjestyksesi mukaan ne pysyvät vielä tänä päivänä, sillä ne kaikki ovat sinun palvelijoitasi.
92. Ellei sinun lakisi olisi ollut minun iloni, olisin menehtynyt kurjuuteeni.
93. En minä ikinä unhota sinun asetuksiasi, sillä niillä sinä minua virvoitat.
94. Sinun omasi minä olen, pelasta minut, sillä sinun asetuksiasi minä kysyn.
95. Jumalattomat väijyvät minua, tuhotakseen minut, mutta minä tarkkaan sinun todistuksiasi.
96. Kaikella täydellisellä on rajansa - sen olen nähnyt - mutta sinun käskysi ovat ylen avarat.
97. Kuinka sinun lakisi onkaan minulle rakas! Kaiken päivää minä sitä tutkistelen.
98. Sinun käskysi tekevät minut vihollisiani viisaammaksi, sillä ne ovat minun omani iankaikkisesti.
99. Minä olen kaikkia opettajiani taitavampi, sillä minä tutkistelen sinun todistuksiasi.
100. Minä olen ymmärtäväisempi kuin vanhat, sillä minä otan vaarin sinun asetuksistasi.
101. Minä pidätän jalkani kaikilta pahoilta teiltä, noudattaakseni sinun sanaasi.
102. Minä en poikkea sinun oikeuksistasi, sillä sinä neuvot minua.
103. Kuinka makeat ovat minulle sinun lupauksesi! Ne ovat hunajaa makeammat minun suussani.
104. Sinun asetuksistasi minä saan ymmärrystä; sentähden minä vihaan kaikkia valheen teitä.
105. Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.
106. Minä olen vannonut ja tahdon sen täyttää: noudattaa sinun vanhurskautesi oikeuksia.
107. Minä olen kovin vaivattu; Herra, virvoita minua sanasi jälkeen.
108. Kelvatkoot sinulle, Herra, minun suuni vapaaehtoiset uhrit, ja opeta minulle oikeutesi.
109. Minun henkeni häälyy alati kämmenelläni, mutta sinun lakiasi minä en unhota.
110. Jumalattomat virittävät pauloja minun eteeni, mutta sinun asetuksistasi minä en eksy.
111. Sinun todistuksesi ovat minun ikuinen perintöosani, sillä ne ovat minun sydämeni ilo.
112. Minä olen taivuttanut sydämeni pitämään sinun käskysi, aina ja loppuun asti.
113. Kaksimielisiä minä vihaan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
114. Sinä olet minun suojani ja kilpeni, sinun sanaasi minä panen toivoni.
115. Luopukaa minusta, te pahantekijät, minä tahdon ottaa Jumalani käskyistä vaarin.
116. Tue minua lupauksesi jälkeen, että minä eläisin, äläkä anna minun joutua toivossani häpeään.
117. Vahvista minua, että minä pelastuisin, niin minä katselen alati sinun käskyjäsi.
118. Sinä hylkäät kaikki, jotka sinun käskyistäsi eksyvät, sillä heidän kavaluutensa on turha.
119. Kaikki maan jumalattomat sinä heität pois niinkuin kuonan; sentähden minä rakastan sinun todistuksiasi.
120. Sinun peljättävyytesi edessä minun ruumiini vapisee, ja minä pelkään sinun tuomioitasi.
121. Minä teen oikeuden ja vanhurskauden, älä jätä minua sortajaini käsiin.
122. Ole palvelijasi puolusmies hänen parhaaksensa, älä salli julkeain minua sortaa.

Saviseutulainen kirjoitti:

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Lue lisää

123. Minun silmäni hiueten halajavat sinun apuasi ja sinun vanhurskaita lupauksiasi.
124. Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125. Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.
126. On aika Herran tehdä tekonsa: he ovat rikkoneet sinun lakisi.
127. Sentähden minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa, enemmän kuin puhtainta kultaa.
128. Sentähden minä vaellan kaikessa suoraan, kaikkien sinun asetuksiesi mukaan; kaikkia valheen teitä minä vihaan.
129. Ihmeelliset ovat sinun todistuksesi, sentähden minun sieluni ottaa niistä vaarin.
130. Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä.
131. Minä avaan suuni ja huohotan, sillä minä halajan sinun käskyjäsi.
132. Käänny minun puoleeni, ole minulle armollinen, niinkuin on oikein niitä kohtaan, jotka sinun nimeäsi rakastavat.
133. Tee minun askeleeni vakaviksi sanallasi äläkä salli minkään vääryyden minua hallita.
134. Päästä minut ihmisten sorrosta, niin minä noudatan sinun asetuksiasi.
135. Kirkasta kasvosi palvelijallesi ja opeta minulle käskysi.
136. Minun silmistäni vuotavat kyynelvirrat, kun sinun lakiasi ei noudateta.
137. Sinä olet vanhurskas, Herra, ja sinun tuomiosi ovat oikeat.
138. Sinä olet säätänyt todistuksesi vanhurskaudessa ja suuressa uskollisuudessa.
139. Minun kiivauteni kuluttaa minut, sillä minun vihamieheni unhottavat sinun sanasi.
140. Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä.
141. Minä olen vähäinen ja halveksittu, mutta minä en unhota sinun asetuksiasi.
142. Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
143. Hätä ja ahdistus ovat minut saavuttaneet, mutta sinun käskysi ovat minun iloni.
144. Sinun todistuksesi ovat iankaikkisesti vanhurskaat; anna minulle ymmärrys, että minä eläisin.
145. Kaikesta sydämestäni minä huudan; vastaa minulle, Herra. Minä tahdon ottaa sinun käskyistäsi vaarin.
146. Minä huudan sinua, pelasta minut, niin minä noudatan sinun todistuksiasi.
147. Jo ennen aamun valkenemista minä huudan, sinun sanoihisi minä panen toivoni.
148. Jo ennen yön vartiohetkiä minun silmäni tutkistelevat sinun puhettasi.
149. Kuule minun ääneni armosi jälkeen; Herra, virvoita minua oikeutesi mukaan.
150. Lähellä ovat ilkeät vainoojat, jotka ovat kaukana sinun laistasi.
151. Lähellä olet sinä, Herra, ja kaikki sinun käskysi ovat todet.
152. Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksistasi, että sinä olet ne perustanut iäti pysyviksi.
153. Katso minun kurjuuttani ja pelasta minut, sillä minä en unhota sinun lakiasi.
154. Aja minun asiani ja lunasta minut, virvoita minua lupauksesi jälkeen.
155. Kaukana on pelastus jumalattomista, sillä he eivät kysy sinun käskyjäsi.
156. Herra, sinun armahtavaisuutesi on suuri, virvoita minua oikeutesi mukaan.
157. Monta on minulla vainoojaa ja vihamiestä, mutta sinun todistuksistasi minä en poikkea.
158. Minä näen uskottomat, ja minua iljettää, sillä he eivät noudata sinun sanaasi.
159. Huomaa, että minä rakastan sinun asetuksiasi. Herra, virvoita minua armosi jälkeen.
160. Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.
161. Ruhtinaat vainoavat minua syyttä, mutta minun sydämeni pelkää sinun sanojasi.
162. Minä riemuitsen sinun puheestasi, niinkuin suuren saaliin saanut.
163. Valhetta minä vihaan ja inhoan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
164. Seitsemästi päivässä minä ylistän sinua sinun vanhurskautesi oikeuksien tähden.
165. Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule.
166. Minä odotan sinulta pelastusta, Herra, ja täytän sinun käskysi.
167. Minun sieluni noudattaa sinun todistuksiasi, ja suuresti minä niitä rakastan.
168. Minä noudatan sinun asetuksiasi ja sinun todistuksiasi, sillä kaikki minun tieni ovat sinun edessäsi.
169. Herra, suo minun valitukseni tulla sinun kasvojesi eteen, anna minulle ymmärrys sanasi jälkeen.
170. Tulkoon minun anomiseni sinun kasvojesi eteen, pelasta minut lupauksesi mukaan.
171. Vuodattakoot minun huuleni ylistystä, sillä sinä opetat minulle käskysi.
172. Minun kieleni veisatkoon sinun lupauksistasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaat.
173. Sinun kätesi olkoon minun apuni, sillä minä olen valinnut sinun asetuksesi.
174. Minä ikävöitsen pelastusta sinulta, Herra, ja sinun lakisi on minun iloni.
175. Saakoon minun sieluni elää ja ylistää sinua, ja sinun oikeutesi minua auttakoot.
176. Minä olen eksyksissä kuin kadonnut lammas; etsi palvelijaasi, sillä minä en unhota sinun käskyjäsi.

Saviseutulainen kirjoitti:

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Lue lisää

Autuas se mies, joka päivät ja yöt tutkii Herran lakia.

Psalmi119 kirjoitti:

123. Minun silmäni hiueten halajavat sinun apuasi ja sinun vanhurskaita lupauksiasi.
124. Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125. Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.
126. On aika Herran tehdä tekonsa: he ovat rikkoneet sinun lakisi.
127. Sentähden minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa, enemmän kuin puhtainta kultaa.
128. Sentähden minä vaellan kaikessa suoraan, kaikkien sinun asetuksiesi mukaan; kaikkia valheen teitä minä vihaan.
129. Ihmeelliset ovat sinun todistuksesi, sentähden minun sieluni ottaa niistä vaarin.
130. Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä.
131. Minä avaan suuni ja huohotan, sillä minä halajan sinun käskyjäsi.
132. Käänny minun puoleeni, ole minulle armollinen, niinkuin on oikein niitä kohtaan, jotka sinun nimeäsi rakastavat.
133. Tee minun askeleeni vakaviksi sanallasi äläkä salli minkään vääryyden minua hallita.
134. Päästä minut ihmisten sorrosta, niin minä noudatan sinun asetuksiasi.
135. Kirkasta kasvosi palvelijallesi ja opeta minulle käskysi.
136. Minun silmistäni vuotavat kyynelvirrat, kun sinun lakiasi ei noudateta.
137. Sinä olet vanhurskas, Herra, ja sinun tuomiosi ovat oikeat.
138. Sinä olet säätänyt todistuksesi vanhurskaudessa ja suuressa uskollisuudessa.
139. Minun kiivauteni kuluttaa minut, sillä minun vihamieheni unhottavat sinun sanasi.
140. Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä.
141. Minä olen vähäinen ja halveksittu, mutta minä en unhota sinun asetuksiasi.
142. Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
143. Hätä ja ahdistus ovat minut saavuttaneet, mutta sinun käskysi ovat minun iloni.
144. Sinun todistuksesi ovat iankaikkisesti vanhurskaat; anna minulle ymmärrys, että minä eläisin.
145. Kaikesta sydämestäni minä huudan; vastaa minulle, Herra. Minä tahdon ottaa sinun käskyistäsi vaarin.
146. Minä huudan sinua, pelasta minut, niin minä noudatan sinun todistuksiasi.
147. Jo ennen aamun valkenemista minä huudan, sinun sanoihisi minä panen toivoni.
148. Jo ennen yön vartiohetkiä minun silmäni tutkistelevat sinun puhettasi.
149. Kuule minun ääneni armosi jälkeen; Herra, virvoita minua oikeutesi mukaan.
150. Lähellä ovat ilkeät vainoojat, jotka ovat kaukana sinun laistasi.
151. Lähellä olet sinä, Herra, ja kaikki sinun käskysi ovat todet.
152. Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksistasi, että sinä olet ne perustanut iäti pysyviksi.
153. Katso minun kurjuuttani ja pelasta minut, sillä minä en unhota sinun lakiasi.
154. Aja minun asiani ja lunasta minut, virvoita minua lupauksesi jälkeen.
155. Kaukana on pelastus jumalattomista, sillä he eivät kysy sinun käskyjäsi.
156. Herra, sinun armahtavaisuutesi on suuri, virvoita minua oikeutesi mukaan.
157. Monta on minulla vainoojaa ja vihamiestä, mutta sinun todistuksistasi minä en poikkea.
158. Minä näen uskottomat, ja minua iljettää, sillä he eivät noudata sinun sanaasi.
159. Huomaa, että minä rakastan sinun asetuksiasi. Herra, virvoita minua armosi jälkeen.
160. Sinun sanasi on kokonansa totuus, ja kaikki sinun vanhurskautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti.
161. Ruhtinaat vainoavat minua syyttä, mutta minun sydämeni pelkää sinun sanojasi.
162. Minä riemuitsen sinun puheestasi, niinkuin suuren saaliin saanut.
163. Valhetta minä vihaan ja inhoan, mutta sinun lakiasi minä rakastan.
164. Seitsemästi päivässä minä ylistän sinua sinun vanhurskautesi oikeuksien tähden.
165. Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule.
166. Minä odotan sinulta pelastusta, Herra, ja täytän sinun käskysi.
167. Minun sieluni noudattaa sinun todistuksiasi, ja suuresti minä niitä rakastan.
168. Minä noudatan sinun asetuksiasi ja sinun todistuksiasi, sillä kaikki minun tieni ovat sinun edessäsi.
169. Herra, suo minun valitukseni tulla sinun kasvojesi eteen, anna minulle ymmärrys sanasi jälkeen.
170. Tulkoon minun anomiseni sinun kasvojesi eteen, pelasta minut lupauksesi mukaan.
171. Vuodattakoot minun huuleni ylistystä, sillä sinä opetat minulle käskysi.
172. Minun kieleni veisatkoon sinun lupauksistasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaat.
173. Sinun kätesi olkoon minun apuni, sillä minä olen valinnut sinun asetuksesi.
174. Minä ikävöitsen pelastusta sinulta, Herra, ja sinun lakisi on minun iloni.
175. Saakoon minun sieluni elää ja ylistää sinua, ja sinun oikeutesi minua auttakoot.
176. Minä olen eksyksissä kuin kadonnut lammas; etsi palvelijaasi, sillä minä en unhota sinun käskyjäsi.

Lue lisää

"sdf", tai kuka teistä toraisteista hyvänsä,

kovin on lapsellista purkaa kiukkuaan koettamalla lyödä Jumalan sanalla ( Ps. 119 ) raitista Jumalan sanan opetusta.
Minusta Pirttiaho opettaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumin kirkkaassa ja raittiissa hengessä.

Apostoli Paavali ei halunnut tietää muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta.
JA NÄHDÄ HÄNET RISTIINNAULITTUNA.

Saviseutulainen kirjoitti:

"sdf", tai kuka teistä toraisteista hyvänsä,

kovin on lapsellista purkaa kiukkuaan koettamalla lyödä Jumalan sanalla ( Ps. 119 ) raitista Jumalan sanan opetusta.
Minusta Pirttiaho opettaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumin kirkkaassa ja raittiissa hengessä.

Apostoli Paavali ei halunnut tietää muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta.
JA NÄHDÄ HÄNET RISTIINNAULITTUNA.

Lue lisää

13. Katso, minun palvelijani menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva.
14. Niinkuin monet kauhistuivat häntä - sillä niin runneltu, ei enää ihmisenkaltainen, oli hänen muotonsa, hänen hahmonsa ei ollut ihmislasten hahmo -
15. niin hän on saattava ihmetyksiin monet kansat, hänen tähtensä kuninkaat sulkevat suunsa. Sillä mitä heille ei ikinä ole kerrottu, sen he saavat nähdä, mitä he eivät ole kuulleet, sen he saavat havaita.

Saviseutulainen kirjoitti:

"sdf", tai kuka teistä toraisteista hyvänsä,

kovin on lapsellista purkaa kiukkuaan koettamalla lyödä Jumalan sanalla ( Ps. 119 ) raitista Jumalan sanan opetusta.
Minusta Pirttiaho opettaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumin kirkkaassa ja raittiissa hengessä.

Apostoli Paavali ei halunnut tietää muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta.
JA NÄHDÄ HÄNET RISTIINNAULITTUNA.

Lue lisää

1. Kuka uskoo meidän saarnamme, kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?

2. Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5. mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
7. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.
8. Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
9. Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.
10. Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11. Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
12. Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa; sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta.

Jes.52 kirjoitti:

13. Katso, minun palvelijani menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva.
14. Niinkuin monet kauhistuivat häntä - sillä niin runneltu, ei enää ihmisenkaltainen, oli hänen muotonsa, hänen hahmonsa ei ollut ihmislasten hahmo -
15. niin hän on saattava ihmetyksiin monet kansat, hänen tähtensä kuninkaat sulkevat suunsa. Sillä mitä heille ei ikinä ole kerrottu, sen he saavat nähdä, mitä he eivät ole kuulleet, sen he saavat havaita.

Lue lisää

Sakarja 3
8. Kuule, Joosua, ylimmäinen pappi, sinä ja sinun ystäväsi, jotka edessäsi istuvat. Sillä ennusmerkin miehiä he ovat; sillä katso, minä annan tulla palvelijani, Vesan.
9. Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen - siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo Herra Sebaot, ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.
10. Sinä päivänä te kutsutte, kukin ystävänsä, viinipuun ja viikunapuun alle."

Sakarja 6
9. Minulle tuli tämä Herran sana:
10. "Ota vastaan siirtolaisuudessa eläviltä Heldailta, Tobialta ja Jedajalta - mene tänä päivänä, mene Joosian, Sefanjan pojan, taloon, johon he ovat tulleet Baabelista, -
11. ja ota vastaan hopea ja kulta, tee kruunu ja pane se ylimmäisen papin Joosuan, Joosadakin pojan, päähän
12. ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin.
13. Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimellansa, ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä.
14. Ja kruunu on oleva muistona Herran temppelissä Helemistä ja Tobiasta ja Jedajasta ja Sefanjan pojan suosiollisuudesta.
15. Ja kaukana asuvaiset tulevat ja rakentavat Herran temppeliä. Ja te tulette tietämään, että Herra Sebaot on lähettänyt minut teidän tykönne. Näin on tapahtuva, jos te hartaasti kuulette Herran, teidän Jumalanne, ääntä."

Sakarja 12
10. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
11. Sinä päivänä pidetään Jerusalemissa suuret valittajaiset, niinkuin olivat Hadadrimmonin valittajaiset Megiddon laaksossa.
12. Ja maa pitää valittajaisia, kukin sukukunta erikseen: Daavidin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, Naatanin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen,
13. Leevin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, siimeiläisten sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen. Kaikki muut sukukunnat, kukin sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen.

Saviseutulainen kirjoitti:

Toraistien tulisi, lain kirjaimeen tuijottamisen sijaan, KATSOA JEESUKSEEN.

-

Alla ote Jaakko Pirttiahon opetuksesta Jeesukseen katsominen:

...
>Mitä näemme Jeesusta katsoessamme? Apostoli Johannes katseli Jeesusta ja kuvasi Häntä sanomalla, että Hän oli täynnä armoa ja totuutta. Hänen totuutensa kertoo meille millaisia me olemme. Hänen totuutensa valossa alamme nähdä selkeästi omaa pahuuttamme. Hänen armonsa kuvaa sitä suunnatonta rakkautta meitä pahoja kohtaan, jonka tähden Luoja oli valmis antamaan henkensä luotujen puolesta.

Nämä Jeesuksen olemuksen kaksi puolta ovat aina voimassa, löydämme ne aina Hänestä. Näemme myös niiden vaikutukset niiden elämässä, jotka ovat tulleet Hänen kohtaamikseen. He ovat murtuneet oman köyhyytensä tähden, mutta samaan aikaan ovat rikkaita omistaessaan Kristuksen rajattoman armon. Heistä huokuu yhtä aikaa kipu omasta tilastaan ja sisäinen rauha ja onni. He ovat pienentyneet niin paljon, että näkevät itsensä sijasta suuren Kristuksen.

Jeesusta katseleva kristitty näkee Hänet yksin totuutena ja armona. Nämä kaksi ominaisuutta toimivat jatkuvasti käsi kädessä niin, että vain Jumalan ansaitsemattoman rakkauden ymmärtäneinä voimme uskaltaa katsoa sydämemme pimeyteen. Ilman armoa tahdomme peittää syntisyytemme toisilta ja itseltämme.

Mutta vain totuuden näkeminen avaa meidät vastaanottamaan Jumalan armon. Eiväthän vahvat ja itsessään hyvät tarvitse armoa, he ovat tyytyväisiä omaan erinomaisuuteensa ja omiin tekoihinsa. Jeesuksen totuus murtaa erinomaisuutemme ja tekee meidät köyhiksi. Hänen totuutensa varmistaa, että pysymme Hänen armossaan.

Jeesuksen katseleminen on kristillisyyden ydin ja yksittäisen kristityn suurin etuoikeus. Mitä tarkoittaa Jeesukseen katsominen? Sitä on vaikea sanoin kuvata. Siinä yksittäinen ihminen alkaa ymmärtää, että Jeesus on hänelle enemmän kuin tarpeeksi.

Se on sisäisen huomion kiinnittämisestä Elämän lähteeseen, sen näkemistä, että Jeesus on personoitu Ihanuus ja Täyteys. Se on myös sydämen lukkiutumista Jeesukseen tavalla, jossa halutaan omistaa vain Hänet ja nähdä Häntä entistä selkeämmin.

Millaisena meidän tulisi Hänet nähdä? Opetuslapset näkivät Hänet hetken aikaa kirkastuneena, kunnes pilvi jätti jäljelle ”tavallisen” Jeesuksen. Jumala kehotti opetuslapsia kuuntelemaan tätä tavallista Jeesusta. Mitä heidän tuli kuunnella?

Huomaa, että tästä ihmeellisestä tapahtumasta lähtien Jeesus alkoi opettaa opetuslapsille omaa ristin tietään. Hän kertoi päämääränsä olleen ihmiskunnan syntien sovitus. Miten kolmiyhteinen Jumala tahtoo meidän siis katselevan Jeesusta? Katsomalla Häntä ristiinnaulittuna!<
...

Lue lisää

Saviseutulainen osaa kopioida tekstiä, hienoa. Hän voisi vaikka vaihteeksi osallistua itse keskusteluun, ja kertoa missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa ainuttakaan Jumalan pyhää käskyä.

Kristitty.net kirjoitti:

Saviseutulainen osaa kopioida tekstiä, hienoa. Hän voisi vaikka vaihteeksi osallistua itse keskusteluun, ja kertoa missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa ainuttakaan Jumalan pyhää käskyä.

Lue lisää

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Here_you_go_you_clown kirjoitti:

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Hienoa, sinäkin osaat kopioida tekstiä foorumille. Kerro vielä, sanotaanko yhdessäkään lainaamassasi jakeessa, että me saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä? Sanotaanko jossakin kohtaa, että Toora on kumottu? Annas tulla luku ja jae kiitos.

Kristus on Tooran loppu on käännösvirhe, alkukielessä sanotaan, että Messias on Tooran päämäärä, telos, ei suinkaan loppu.

Paavali sanoo, että ne jotka perustautuvat Tooran tekoihin ovat kirouksen alla, eli siis ne, jotka turvaavat pelastuksensa omiin tekoihinsa. Siinä ei sanota, että kaikki jotka noudattavat Tooraa ovat kirouksen alla.

Jostain syystä jätät lainaamatta Room. 7:12 jossa Paavali sanoo että Toora on pyhä, vanhurskas ja hyvä.

Here_you_go_you_clown kirjoitti:

...synnin himot, jotka Toora herättää... synnin voima on Toora... Toora tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi... kun käskysana tuli, niin synti virkosi ja minä kuolin... käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi... kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta... Toora saa aikaan vihaa...
...Toora ei perustaudu uskoon... kaikki, jotka perustautuvat Tooran tekoihin, ovat kirouksen alaisia...ei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä Tooran kautta...jos vanhurskaus on saatavissa Tooran kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut...
...teidätkin on kuoletettu Toorasta Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty... nyt me olemme irti Toorasta ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina... minä olen Tooran kautta kuollut pois Toorasta, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni... Kristus on lunastanut meidät Tooran kirouksesta... Kristus on Tooran loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo...
Hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi, niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".

Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: Tooran teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Niinkö älyttömiä olette? Te aloititte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan Tooran vaatimien tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
Niin muodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Sillä KAIKKI, JOTKA PERUSTAUTUVAT TOORAN EDELLYTTÄMIIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy KAIKESSA, mikä on kirjoitettuna Toorassa, niin että hän sen tekee".

Lue lisää

Jos sinä hengellinen nero sdf:n kanssa tapellessasi vetoat siihen, että omaa kantasi edustavia raamatunpaikkoja on paljon enemmän kuin hänellä, sinä et tässä kohtaa oikein pysty kumoamaan YHDELLÄ JAKEELLASI noita pariaKYMMENTÄ, jotka minä yllä esitän. Ja et sinä tuolla superkäännöstieteellisellä (kerrankin toraisti viittaa alkukieleen, ihme ja kumma!!!) telos-temppuilullasi välty vääjämättömältä faktalta: Kristus on lain TELOS samalla tavoin kuin perhonen on toukkavaiheen TELOS. Joko sinä tajuat tämän vai pitääkö tämäkin selostaa sinulle sata kertaa? Jos Helsingistä autolla ajamaan lähteneen TELOS on Tampere, hän Tampereelle tullessaan on saavuttanut ajomatkansa TELOKSEN. Ja Tampereen SISÄLLÄ, tiesitkö, EI OLE HELSINKIÄ. Helsinki ja muut paikkakunnat matkan varrella JÄIVÄT TAAKSE. Nyt on sinulle selitetty sanan TELOS merkitys. Sen sijaan sinä ET voi koskaan selittää tyhjäksi Paavalin käyttämää KUOLLA POIS (Laista js synnistä) -ilmausta. Joudut aina vaihtamaan puheenaihetta ja länkyttämään: Missä kohtaa Raamtussa sanotaan... NO SIINÄ KOHTAA, JOSSA PAAVALI SANOO MEIDÄN KUOLLEEN POIS LAISTA. SITÄ EI VOI SEN SELKEÄMMIN ENÄÄ ILMAISTA, LUE SE SIELTÄ RAAMATUSTASI.

Kristitty.net kirjoitti:

Hienoa, sinäkin osaat kopioida tekstiä foorumille. Kerro vielä, sanotaanko yhdessäkään lainaamassasi jakeessa, että me saamme rikkoa ainuttakaan Tooran käskyä? Sanotaanko jossakin kohtaa, että Toora on kumottu? Annas tulla luku ja jae kiitos.

Kristus on Tooran loppu on käännösvirhe, alkukielessä sanotaan, että Messias on Tooran päämäärä, telos, ei suinkaan loppu.

Paavali sanoo, että ne jotka perustautuvat Tooran tekoihin ovat kirouksen alla, eli siis ne, jotka turvaavat pelastuksensa omiin tekoihinsa. Siinä ei sanota, että kaikki jotka noudattavat Tooraa ovat kirouksen alla.

Jostain syystä jätät lainaamatta Room. 7:12 jossa Paavali sanoo että Toora on pyhä, vanhurskas ja hyvä.

Lue lisää

"Paavali sanoo, että ne jotka perustautuvat Tooran tekoihin ovat kirouksen alla, eli siis ne, jotka turvaavat pelastuksensa omiin tekoihinsa. Siinä ei sanota, että kaikki jotka noudattavat Tooraa ovat kirouksen alla. " Mikä ero on "omiin tekoihinsa pelastuksensa turvaamisella" ja "Tooran noudattamisella". Kuinka sinä noudatat Tooraa "turvautumatta omiin tekoihisi"? Eli: mitä eroa on "Tooran tekoihin perustautumisella" ja "Tooran noudattamisella"?

Kristitty.net kirjoitti:

Saviseutulainen osaa kopioida tekstiä, hienoa. Hän voisi vaikka vaihteeksi osallistua itse keskusteluun, ja kertoa missä kohtaa Raamattua sanotaan, että saamme rikkoa ainuttakaan Jumalan pyhää käskyä.

Lue lisää

Autuas se mies joka ei ota mallia sinusta eikä sanomisistas.

Apostolien teot:
17:11 Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.

Psalmi 119 ylistää Mooseksen lakia. Se on ylistämistä Pyhässä Hengessä.

Ilm 15:2 ---- Heillä oli käsissään Jumalan harput, 3 ja he lauloivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, ja Karitsan laulua:
-- Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias!
Oikeat ja todet ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas!
4 Kuka ei sinua pelkäisi, Herra, kuka ei ylistäisi nimeäsi? Sinä yksin olet pyhä. Kaikki kansat tulevat eteesi ja kumartavat sinua, sillä sinun oikeat tuomiosi ovat tulleet julki.

lisää.ylistystä kirjoitti:

Ilm 15:2 ---- Heillä oli käsissään Jumalan harput, 3 ja he lauloivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, ja Karitsan laulua:
-- Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias!
Oikeat ja todet ovat sinun tiesi, sinä kansojen kuningas!
4 Kuka ei sinua pelkäisi, Herra, kuka ei ylistäisi nimeäsi? Sinä yksin olet pyhä. Kaikki kansat tulevat eteesi ja kumartavat sinua, sillä sinun oikeat tuomiosi ovat tulleet julki.

Lue lisää

Tuossahan Mooseksen sanoin ylistetään kansojen Kunningasta, Jeesusta.

sdf kirjoitti:

Psalmi 119 ylistää Mooseksen lakia. Se on ylistämistä Pyhässä Hengessä.

Ylistetty olkoon "Mooseksen laki" sillä sitä noudattaen Kristus sovitti meidät syntiset!

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Laki ei ole sitä varten että sen kautta meidät saataisiin rikkureiksi.

Roomalaiskirje:
4:15 Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.

Väännät kieroon toisten sanoja kuin Saatana.

Psalmi 119 ylistää Mooseksen lakia. Kun se on sepitetty, niin silloin oli ahkerassa käytössä Mooseksen lakia, joten on täysin mahdoton ajatus, etteikö se ylistäisi Mooseksen lakia.

Toora tarkoittaa opetusta ja myös erikoisesti viittä Mooseksen kirjaa. Joskus sitä käytetään koko Vanhasta Testamentista.

Joten psalmi 119:n kirjoittaja tutkiskeli Raamattua. Kai pelkät käskyt oppii vähemmälläkin tutkimisella, eihän niitä niin monta sivua ole!

Sen sijaan Raamatun opetuksia voi tutkia jatkuvasti!

sdf kirjoitti:

Väännät kieroon toisten sanoja kuin Saatana.

Psalmi 119 ylistää Mooseksen lakia. Kun se on sepitetty, niin silloin oli ahkerassa käytössä Mooseksen lakia, joten on täysin mahdoton ajatus, etteikö se ylistäisi Mooseksen lakia.

Lue lisää

Onko Mooseksen laissa määräys: 'suun vapaaehtoisista uhreista'?

Hohhoijaa, mistä muusta laista psalmisti muka kirjoittaa kuin Mooseksen laista? Jostain laista joka oli tulossa tuhat vuotta myöhemminen jonka kristityt keksivät omasta päästään?

kysyn_vain kirjoitti:

Onko Mooseksen laissa määräys: 'suun vapaaehtoisista uhreista'?

Kyllä on. "Ottakaa mukaanne sanoja ja palatkaa Herran tykö ja sanokaa hänelle: "Anna anteeksi kaikki rikokset, ota armoihisi, niin me tuomme sinulle uhrimulleiksi huultemme uhrit." (Hos. 14:2)

1 Te mielettömät galatalaiset, kuka teidät on lumonnut? Asetettiinhan teidän silmienne eteen aivan avoimesti Jeesus Kristus ristiinnaulittuna! 2 Vastatkaa vain tähän kysymykseen: saitteko te Hengen tekemällä lain vaatimat teot vai kuulemalla ja uskomalla evankeliumin? 3 Kuinka voitte olla noin mielettömiä! Te aloititte Hengen varassa. Pyrittekö nyt päämäärään omin avuin? 4 Turhaanko tämä kaikki on tullut teidän osaksenne? Tuskinpa vain. 5 Lahjoittaako Jumala teille Hengen ja antaako hän voimatekojen tapahtua teidän keskuudessanne sen tähden, että te noudatatte lain käskyjä, vai sen tähden, että te uskotte kuulemanne evankeliumin? 6 Muistattehan Abrahamin: "Hän uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi."

7 Tietäkää siis, että todellisia Abrahamin jälkeläisiä ovat ne, joilla on usko. 8 Pyhät kirjoitukset tiesivät jo edeltäpäin, että Jumala tekee vanhurskaiksi kansat, kun ne uskovat. Jumala näet ilmoitti edeltäpäin Abrahamille hyvän sanoman: sinun kanssasi saavat kaikki kansat siunauksen. 9 Näin ne, joilla on usko, saavat siunauksen yhdessä Abrahamin kanssa, joka uskoi. 10 Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia. Onhan kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee." 11 On selvää, ettei kukaan tule Jumalan silmissä vanhurskaaksi lakia noudattamalla, sillä "uskosta vanhurskas saa elää". 12 Mutta laki ei rakenna mitään uskon varaan, vaan: "Joka tekee mitä laki vaatii, saa siitä elämän." 13 Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta tulemalla itse kirotuksi meidän sijastamme, niin kuin on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu paaluun." 14 Näin tapahtui, jotta kaikki muutkin kansat Kristuksen Jeesuksen yhteydessä saisivat Abrahamille luvatun siunauksen ja me häneen uskovina saisimme luvatun Hengen.

15 Veljet, otan esimerkin tavallisesta elämästä. Ihmisenkään laatimaa vahvistettua testamenttia ei kukaan voi tehdä mitättömäksi, eikä siihen voi lisätä mitään. 16 Nyt on lupaukset annettu Abrahamille ja hänen jälkeläiselleen. -- Tässä kohdassa ei sanota "jälkeläisille", mikä tarkoittaisi monia, vaan siinä puhutaan yhdestä: "sinun jälkeläisellesi", ja tämä on Kristus. -- 17 Tarkoitan sitä, että neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhempi laki ei voi kumota Jumalan aikoinaan vahvistamaa testamenttia ja tehdä hänen lupaustaan tyhjäksi. 18 Jos perinnön saaminen perustuisi lakiin, se ei enää perustuisikaan lupaukseen. Jumala on kuitenkin juuri lupauksellaan lahjoittanut perinnön Abrahamille.

No uskoivatko ne?

Kuinka monta on tullut Jeesukseen uskovaksi, kuulematta julistusta Jeesus-nimessä?

Tuleeko Jeesus-nimi esille siellä missä Moosesta luetaan vielä tänä päivänäkin?

Otatko huomioon, että kaikissa noissa tilanteissa on Jeesus-nimi esillä.

Oletko sinä "k.n" tullut uskoon siellä, missä luetaan vain vanhatestamentillisiä kirjoituksia.

14. Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
15. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
16. mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
( 2. Kor. 3. )

Apostolit julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta, Jeesus-nimessä.

9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12. Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
( Room. 10. )

Kuinka Paavalikaan noin kirjoittaisi, jos ihminen kääntyisi Herran Jeesuksen puoleen sellaisen evankeliumin kautta, jossa ei Jeesus-nimeä mainita?

"Kuinka he huutavat avuksensa sitä, josta eivät ole kuulleet?"

Täälläkin näkee, että joidenkin "evankeliumin" keskiössä ei ole Herra Jeesus.

Usko.Toivonen kirjoitti:

No uskoivatko ne?

Kuinka monta on tullut Jeesukseen uskovaksi, kuulematta julistusta Jeesus-nimessä?

Tuleeko Jeesus-nimi esille siellä missä Moosesta luetaan vielä tänä päivänäkin?

Otatko huomioon, että kaikissa noissa tilanteissa on Jeesus-nimi esillä.

Oletko sinä "k.n" tullut uskoon siellä, missä luetaan vain vanhatestamentillisiä kirjoituksia.

14. Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
15. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
16. mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
( 2. Kor. 3. )

Apostolit julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta, Jeesus-nimessä.

9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12. Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
( Room. 10. )

Kuinka Paavalikaan noin kirjoittaisi, jos ihminen kääntyisi Herran Jeesuksen puoleen sellaisen evankeliumin kautta, jossa ei Jeesus-nimeä mainita?

"Kuinka he huutavat avuksensa sitä, josta eivät ole kuulleet?"

Täälläkin näkee, että joidenkin "evankeliumin" keskiössä ei ole Herra Jeesus.

Lue lisää

"Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut."

Raamattu sanoo, että Mooses julistaa Kristuksesta. Tämä on Jumalan sana.

"Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?"

Miten kristityt voivat uskoa Jeesuksen sanoja, kun eivät usko Moosesta? Tämä on Jumalan sana, suoraan Jeesuksen suusta.

Are_you_serious kirjoitti:

1 Te mielettömät galatalaiset, kuka teidät on lumonnut? Asetettiinhan teidän silmienne eteen aivan avoimesti Jeesus Kristus ristiinnaulittuna! 2 Vastatkaa vain tähän kysymykseen: saitteko te Hengen tekemällä lain vaatimat teot vai kuulemalla ja uskomalla evankeliumin? 3 Kuinka voitte olla noin mielettömiä! Te aloititte Hengen varassa. Pyrittekö nyt päämäärään omin avuin? 4 Turhaanko tämä kaikki on tullut teidän osaksenne? Tuskinpa vain. 5 Lahjoittaako Jumala teille Hengen ja antaako hän voimatekojen tapahtua teidän keskuudessanne sen tähden, että te noudatatte lain käskyjä, vai sen tähden, että te uskotte kuulemanne evankeliumin? 6 Muistattehan Abrahamin: "Hän uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi."

7 Tietäkää siis, että todellisia Abrahamin jälkeläisiä ovat ne, joilla on usko. 8 Pyhät kirjoitukset tiesivät jo edeltäpäin, että Jumala tekee vanhurskaiksi kansat, kun ne uskovat. Jumala näet ilmoitti edeltäpäin Abrahamille hyvän sanoman: sinun kanssasi saavat kaikki kansat siunauksen. 9 Näin ne, joilla on usko, saavat siunauksen yhdessä Abrahamin kanssa, joka uskoi. 10 Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia. Onhan kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee." 11 On selvää, ettei kukaan tule Jumalan silmissä vanhurskaaksi lakia noudattamalla, sillä "uskosta vanhurskas saa elää". 12 Mutta laki ei rakenna mitään uskon varaan, vaan: "Joka tekee mitä laki vaatii, saa siitä elämän." 13 Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta tulemalla itse kirotuksi meidän sijastamme, niin kuin on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu paaluun." 14 Näin tapahtui, jotta kaikki muutkin kansat Kristuksen Jeesuksen yhteydessä saisivat Abrahamille luvatun siunauksen ja me häneen uskovina saisimme luvatun Hengen.

15 Veljet, otan esimerkin tavallisesta elämästä. Ihmisenkään laatimaa vahvistettua testamenttia ei kukaan voi tehdä mitättömäksi, eikä siihen voi lisätä mitään. 16 Nyt on lupaukset annettu Abrahamille ja hänen jälkeläiselleen. -- Tässä kohdassa ei sanota "jälkeläisille", mikä tarkoittaisi monia, vaan siinä puhutaan yhdestä: "sinun jälkeläisellesi", ja tämä on Kristus. -- 17 Tarkoitan sitä, että neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhempi laki ei voi kumota Jumalan aikoinaan vahvistamaa testamenttia ja tehdä hänen lupaustaan tyhjäksi. 18 Jos perinnön saaminen perustuisi lakiin, se ei enää perustuisikaan lupaukseen. Jumala on kuitenkin juuri lupauksellaan lahjoittanut perinnön Abrahamille.

Lue lisää

Kerro vielä missä kohtaa galatalaiskirjettä Paavali sanoo että laki on kumottu ja että meidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lain säädöksiä?

Are_you_serious kirjoitti:

1 Te mielettömät galatalaiset, kuka teidät on lumonnut? Asetettiinhan teidän silmienne eteen aivan avoimesti Jeesus Kristus ristiinnaulittuna! 2 Vastatkaa vain tähän kysymykseen: saitteko te Hengen tekemällä lain vaatimat teot vai kuulemalla ja uskomalla evankeliumin? 3 Kuinka voitte olla noin mielettömiä! Te aloititte Hengen varassa. Pyrittekö nyt päämäärään omin avuin? 4 Turhaanko tämä kaikki on tullut teidän osaksenne? Tuskinpa vain. 5 Lahjoittaako Jumala teille Hengen ja antaako hän voimatekojen tapahtua teidän keskuudessanne sen tähden, että te noudatatte lain käskyjä, vai sen tähden, että te uskotte kuulemanne evankeliumin? 6 Muistattehan Abrahamin: "Hän uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi."

7 Tietäkää siis, että todellisia Abrahamin jälkeläisiä ovat ne, joilla on usko. 8 Pyhät kirjoitukset tiesivät jo edeltäpäin, että Jumala tekee vanhurskaiksi kansat, kun ne uskovat. Jumala näet ilmoitti edeltäpäin Abrahamille hyvän sanoman: sinun kanssasi saavat kaikki kansat siunauksen. 9 Näin ne, joilla on usko, saavat siunauksen yhdessä Abrahamin kanssa, joka uskoi. 10 Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia. Onhan kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee." 11 On selvää, ettei kukaan tule Jumalan silmissä vanhurskaaksi lakia noudattamalla, sillä "uskosta vanhurskas saa elää". 12 Mutta laki ei rakenna mitään uskon varaan, vaan: "Joka tekee mitä laki vaatii, saa siitä elämän." 13 Kristus on lunastanut meidät vapaiksi lain kirouksesta tulemalla itse kirotuksi meidän sijastamme, niin kuin on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu paaluun." 14 Näin tapahtui, jotta kaikki muutkin kansat Kristuksen Jeesuksen yhteydessä saisivat Abrahamille luvatun siunauksen ja me häneen uskovina saisimme luvatun Hengen.

15 Veljet, otan esimerkin tavallisesta elämästä. Ihmisenkään laatimaa vahvistettua testamenttia ei kukaan voi tehdä mitättömäksi, eikä siihen voi lisätä mitään. 16 Nyt on lupaukset annettu Abrahamille ja hänen jälkeläiselleen. -- Tässä kohdassa ei sanota "jälkeläisille", mikä tarkoittaisi monia, vaan siinä puhutaan yhdestä: "sinun jälkeläisellesi", ja tämä on Kristus. -- 17 Tarkoitan sitä, että neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhempi laki ei voi kumota Jumalan aikoinaan vahvistamaa testamenttia ja tehdä hänen lupaustaan tyhjäksi. 18 Jos perinnön saaminen perustuisi lakiin, se ei enää perustuisikaan lupaukseen. Jumala on kuitenkin juuri lupauksellaan lahjoittanut perinnön Abrahamille.

Lue lisää

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Helluntailaiset eivät ymmärrä, mitä Paavali tarkoittaa Galatalaiskirjeellä ja olla lain alla. Paavali terminologiassa Tooraa noudattavat Kristityt eivät ole lain alla. Paavali ei tarkoita lain alla olevilla heitä eikä Galatalaiskirjekään ensisijaisesti viittaa heihin, koska Galatalaiskirje on osoitettu niille juutalaisille, jotka ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen. Paavali ei moiti heitä lain noudattamisesta vaan uskon puutteesta. Samoin Paavali varoittaa pakanoita kääntymästä vanhan liiton juutalaisiksi, joka ei tunnusta uskoa Jeesukseen Kristuksen, ottamalla uskon korvikkeeksi ympärileikkauksen, mitä laki ei edes vaadi pakanoilta.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Gal 2:15 Me olemme syntyperältämme juutalaisia, emme syntisiä pakanoita.

Gal 1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

Mikä ero on olla lain tai armon alla?

1. Suomessa on muutamia tuhansia juutalaisia, jotka kuuluvat synagogaseurakuntiin. He ovat lain alla, koska he eivät suostu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. He pyrkivät vanhurskauttamaan itsensä lain teoilla ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen. Galatalaiskirje ei ole osoitettu ensisijaisesti uuden liiton kristityille vaan vanhan liiton juutalaisille, joiden uskon puutetta Paavali moittii.

2. Armon alla ovat ne, jotka noudattavat lakia ja uskovat Jeesukseen Kristukseen. Heillä on mahdollisuus pelastua. Heitä on todella pieni joukko Suomessa.

3. Kristityt, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen, mutta eivät noudata lakia, he eivät ole armon alla, vaan heidät tuomitaan viimeisenä päivänä lain rikkojina. Lähes kaikki suomalaiset uskovat kuuluvat tähän ryhmään ja he käyvät mm. luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. He ovat niitä, joille Jeesus Kristus sanoo viimeisenä päivänä näin:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Paavali opettaa roomalaisille pakanoille ja juutalaisille, että lain alla on vanhan liiton juutalaiset ja armon alla ne kristityt, jotka noudattavat Mooseksen lakia. Ne jotka eivät noudata lakia, heidät tuomitaan kadotukseen. Siis Tooran noudattaminen ei tarkoita olemista lain alla. Tooran rikkominen taas tarkoittaa aina tuomiota kadotukseen.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 7: 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.

Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle

Ilm 14: 12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

kopiokone kirjoitti:

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Helluntailaiset eivät ymmärrä, mitä Paavali tarkoittaa Galatalaiskirjeellä ja olla lain alla. Paavali terminologiassa Tooraa noudattavat Kristityt eivät ole lain alla. Paavali ei tarkoita lain alla olevilla heitä eikä Galatalaiskirjekään ensisijaisesti viittaa heihin, koska Galatalaiskirje on osoitettu niille juutalaisille, jotka ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen. Paavali ei moiti heitä lain noudattamisesta vaan uskon puutteesta. Samoin Paavali varoittaa pakanoita kääntymästä vanhan liiton juutalaisiksi, joka ei tunnusta uskoa Jeesukseen Kristuksen, ottamalla uskon korvikkeeksi ympärileikkauksen, mitä laki ei edes vaadi pakanoilta.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Gal 2:15 Me olemme syntyperältämme juutalaisia, emme syntisiä pakanoita.

Gal 1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

Mikä ero on olla lain tai armon alla?

1. Suomessa on muutamia tuhansia juutalaisia, jotka kuuluvat synagogaseurakuntiin. He ovat lain alla, koska he eivät suostu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. He pyrkivät vanhurskauttamaan itsensä lain teoilla ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen. Galatalaiskirje ei ole osoitettu ensisijaisesti uuden liiton kristityille vaan vanhan liiton juutalaisille, joiden uskon puutetta Paavali moittii.

2. Armon alla ovat ne, jotka noudattavat lakia ja uskovat Jeesukseen Kristukseen. Heillä on mahdollisuus pelastua. Heitä on todella pieni joukko Suomessa.

3. Kristityt, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen, mutta eivät noudata lakia, he eivät ole armon alla, vaan heidät tuomitaan viimeisenä päivänä lain rikkojina. Lähes kaikki suomalaiset uskovat kuuluvat tähän ryhmään ja he käyvät mm. luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. He ovat niitä, joille Jeesus Kristus sanoo viimeisenä päivänä näin:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Paavali opettaa roomalaisille pakanoille ja juutalaisille, että lain alla on vanhan liiton juutalaiset ja armon alla ne kristityt, jotka noudattavat Mooseksen lakia. Ne jotka eivät noudata lakia, heidät tuomitaan kadotukseen. Siis Tooran noudattaminen ei tarkoita olemista lain alla. Tooran rikkominen taas tarkoittaa aina tuomiota kadotukseen.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 7: 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.

Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle

Ilm 14: 12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Lue lisää

"Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista."

Kuten olen aiemminkin sanonut, olemme samaa mieltä siitä, että lakia on noudatettava. Mutta itse en usko, että pelastukseen vaaditaan sekä usko Jeesuksen että omia hyviä töitä. Raamattu sanoo, että joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. Tässä ei sanota, että joka uskoo ja noudattaa lakia, se pelastuu. Raamattu sanoo monessa kohtaa suoraan, että me emme pelastu omien ansioittemme kautta, vaan yksin armosta.

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

Raamattu siis sanoo, että pelastus on yksin armosta, ilman lain tekoja. Tämä on Jumalan sana. Mutta uudessa liitossa armon alla emme saa tehdä syntiä (Room. 6:15) vaan meidän on noudatettava lakia. Emme noudata lakia jotta pelastuisimme, vaan koska meidät on pelastettu.

Ja voiko ihminen pelastua, kääntymättä Herran Jeesuksen puoleen?

13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
( Room. 10. )

Voiko ihminen huutaa avuksensa Herran Jeesuksen nimeä, kuten uskovat alkuseurakunnan alusta lähtien, kuulematta julistusta Jeesus-nimessä?

Oletko sinä "k,n" tullut Jeesukseen uskovaksi ilman kuulematta evankeliumia Jeesus-nimessä julistettavan?

kopiokone kirjoitti:

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Helluntailaiset eivät ymmärrä, mitä Paavali tarkoittaa Galatalaiskirjeellä ja olla lain alla. Paavali terminologiassa Tooraa noudattavat Kristityt eivät ole lain alla. Paavali ei tarkoita lain alla olevilla heitä eikä Galatalaiskirjekään ensisijaisesti viittaa heihin, koska Galatalaiskirje on osoitettu niille juutalaisille, jotka ovat luopuneet uskosta Jeesukseen Kristukseen. Paavali ei moiti heitä lain noudattamisesta vaan uskon puutteesta. Samoin Paavali varoittaa pakanoita kääntymästä vanhan liiton juutalaisiksi, joka ei tunnusta uskoa Jeesukseen Kristuksen, ottamalla uskon korvikkeeksi ympärileikkauksen, mitä laki ei edes vaadi pakanoilta.

Room 7:7 Mitä meidän on siis sanottava? Onko laki syntiä? Ei toki.

Gal 2:15 Me olemme syntyperältämme juutalaisia, emme syntisiä pakanoita.

Gal 1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin.

Mikä ero on olla lain tai armon alla?

1. Suomessa on muutamia tuhansia juutalaisia, jotka kuuluvat synagogaseurakuntiin. He ovat lain alla, koska he eivät suostu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. He pyrkivät vanhurskauttamaan itsensä lain teoilla ilman uskoa Jeesukseen Kristukseen. Galatalaiskirje ei ole osoitettu ensisijaisesti uuden liiton kristityille vaan vanhan liiton juutalaisille, joiden uskon puutetta Paavali moittii.

2. Armon alla ovat ne, jotka noudattavat lakia ja uskovat Jeesukseen Kristukseen. Heillä on mahdollisuus pelastua. Heitä on todella pieni joukko Suomessa.

3. Kristityt, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen, mutta eivät noudata lakia, he eivät ole armon alla, vaan heidät tuomitaan viimeisenä päivänä lain rikkojina. Lähes kaikki suomalaiset uskovat kuuluvat tähän ryhmään ja he käyvät mm. luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. He ovat niitä, joille Jeesus Kristus sanoo viimeisenä päivänä näin:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.

Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Paavali opettaa roomalaisille pakanoille ja juutalaisille, että lain alla on vanhan liiton juutalaiset ja armon alla ne kristityt, jotka noudattavat Mooseksen lakia. Ne jotka eivät noudata lakia, heidät tuomitaan kadotukseen. Siis Tooran noudattaminen ei tarkoita olemista lain alla. Tooran rikkominen taas tarkoittaa aina tuomiota kadotukseen.

Room 6:14-16: Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

1 Joh 3:4: Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.

Room 7: 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.

Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista. Jos joku ei noudata lakia, hänen uskonsa on kuollut. Jokainen tullaan tuomitsemaan viimeisenä päivänä tekojen mukaan. Jos ei ole noudattanut lakia, tulee tuomio tuliseen järveen niin helluntailaiselle kuin muunkin kirkon jäsenelle

Ilm 14: 12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Lue lisää

Laitetaan varmuuden välttämiseksi lisää jakeita:

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

Itse en löydä Raamatusta mitään tukea väitteelle, että me pelastuisimme missään suhteessa omien tekojemme kautta, vaan Raamatun selvä todistus on, että pelastus on yksin armosta.

Vielä tuohon oppiisi, kun sanot:

>> "Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut."

Raamattu sanoo, että Mooses julistaa Kristuksesta. Tämä on Jumalan sana. >>

Mehän tiedämme, että synagoogissa julistetaan Moosesta vielä tänä päivänäkin, niin tuleeko siellä pajon ihmisiä uskoon, huutavat Herranaan avuksensa Jeesuksen nimeä?

Usko.Toivonen kirjoitti:

Ja voiko ihminen pelastua, kääntymättä Herran Jeesuksen puoleen?

13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
14. Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
( Room. 10. )

Voiko ihminen huutaa avuksensa Herran Jeesuksen nimeä, kuten uskovat alkuseurakunnan alusta lähtien, kuulematta julistusta Jeesus-nimessä?

Oletko sinä "k,n" tullut Jeesukseen uskovaksi ilman kuulematta evankeliumia Jeesus-nimessä julistettavan?

Lue lisää

Ei, ihminen ei voi pelastua kääntymättä Jeesuksen puoleen. Mutta koko ilmiö on täysin vailla pohjaa ilman Tooraa. Toora on meidän uskomme perusta, sillä Mooses julistaa Kristuksesta. Koko evankeliumia ilman Tooraa on tyhjä ja merkityksetön. Me emme ymmärtäisi yhtään mitään Messiaasta ilman Tooraa. Jeesus sanoo kristityille, kuinka te voisitte uskoa minua, jos te ette usko Moosesta?

Minä olen tullut uskoon koska olen jo lapsesta asti tuntenut pyhät Kirjoitukset.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Vielä tuohon oppiisi, kun sanot:

>> "Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut."

Raamattu sanoo, että Mooses julistaa Kristuksesta. Tämä on Jumalan sana. >>

Mehän tiedämme, että synagoogissa julistetaan Moosesta vielä tänä päivänäkin, niin tuleeko siellä pajon ihmisiä uskoon, huutavat Herranaan avuksensa Jeesuksen nimeä?

Lue lisää

Kyllä synagoogissa tulee juutalaisia uskoon, mutta valitettavan vähän, koska heillä on peite sydämen päällä. Tuota Raamatun kohtaa sinä tykkäät viljellä ja väännellä kieroon, että Mooseksen laki muka peittäisi sydämen. Niin ei sanota Raamatussa. Raamatussa sanotaan, että niillä juutalaisilla jotka eivät usko Kristukseen on peite silmillä, ei sanota, että jokaisen sydän peittyy joka lukee Moosesta.

Raamattu sanoo, että Mooses julistaa Kristuksesta, Jeesus itse sanoo niin. Tämä on Jumalan sana. Kysymys kuuluu, miten kristityt voivat uskoa Jeesusta, kun he eivät usko Moosesta?

1. Kuinka juutalainen tulee synagoogassa uskoon, jos siellä ei tule esille nimi Jeesus? Jos ei julisteta siinä ainoassa nimessä, missä ihmisen pitää pelastuman?

2. Jos ihminen ei voi tulla uskoon, ilman Tooraa, niin kuinka selität sen, että ihmisiä tulee uskoon luettuaan pelkästään Johanneksen evankeiumia?
Kääntynyt Herran Jeesuksen puoleen Johanneksen evankelimin pohjalta.

Usko.Toivonen kirjoitti:

1. Kuinka juutalainen tulee synagoogassa uskoon, jos siellä ei tule esille nimi Jeesus? Jos ei julisteta siinä ainoassa nimessä, missä ihmisen pitää pelastuman?

2. Jos ihminen ei voi tulla uskoon, ilman Tooraa, niin kuinka selität sen, että ihmisiä tulee uskoon luettuaan pelkästään Johanneksen evankeiumia?
Kääntynyt Herran Jeesuksen puoleen Johanneksen evankelimin pohjalta.

Lue lisää

Jos ei Jeesuksen nimestä saarnata, niin ei varmaan tule uskoon. Mutta evankeliumi ilman Tooraa on rampa. Toora julistaa Messiaasta, ilman Tooraa emme tietäisi Messiaasta yhtään mitään. Siksi Tooran tulee olla se perusta jolle me rakennamme.

Kun me saarnaamme juutalaisille, meidän tulisi tehdä kuten Paavali ja aloittaa Mooseksen laista. Mutta kuinka kristityt onnistuvat tässä, kun he eivät usko Moosesta? Jeesus esittää kysymyksensä suoraan tämän päivän kristityille, kuinka te voitte uskoa minua jos ette usko Moosesta?

Uskovat jotka lukevat pelkästään Johanneksen evankeliumia eivät kestä uskossaan. Heidän uskoltaan puuttuu pohja ja he ovat kuin mies joka rakensi talonsa hiekalle.

>> Uskovat jotka lukevat pelkästään Johanneksen evankeliumia eivät kestä uskossaan. Heidän uskoltaan puuttuu pohja ja he ovat kuin mies joka rakensi talonsa hiekalle. >>

Onko sinulla antaa todiste väitöksesi tueksi?
Kuinka voit käyttää Jeesus-kalliosta nimitystä hiekka-pohjaksi?

"Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin"

16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
( Joh. 3. )

Kristitty.net kirjoitti:

"Pelastuminen ja armon alla oleminen edellyttää sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen että lain noudattamista."

Kuten olen aiemminkin sanonut, olemme samaa mieltä siitä, että lakia on noudatettava. Mutta itse en usko, että pelastukseen vaaditaan sekä usko Jeesuksen että omia hyviä töitä. Raamattu sanoo, että joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. Tässä ei sanota, että joka uskoo ja noudattaa lakia, se pelastuu. Raamattu sanoo monessa kohtaa suoraan, että me emme pelastu omien ansioittemme kautta, vaan yksin armosta.

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

Raamattu siis sanoo, että pelastus on yksin armosta, ilman lain tekoja. Tämä on Jumalan sana. Mutta uudessa liitossa armon alla emme saa tehdä syntiä (Room. 6:15) vaan meidän on noudatettava lakia. Emme noudata lakia jotta pelastuisimme, vaan koska meidät on pelastettu.

Lue lisää

>>Kuten olen aiemminkin sanonut, olemme samaa mieltä siitä, että lakia on noudatettava. Mutta itse en usko, että pelastukseen vaaditaan sekä usko Jeesuksen että omia hyviä töitä.<<

Lain teoilla osoitetaan usko. Siitä on kyse. Jos ei ole lain tekoja, ei ole uskoa. Sen takia Jeesus sanoi tuomitsevansa laittomuutta tekevät uskovat kadotukseen, koska heiltä puuttui lain teot. Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi. Jos toinen puuttuu, niin vanhurskaus puuttuu kokonaan.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jaak 2:14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? 15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, 16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. 17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. 18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. 20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

Vanhan liiton juutalaiset kieltävät uskon Jeesukseen Kristukseen, joten heitä ei vanhurskauta lain teot. Uuden liiton kristityn tulee kilvoittelemalla osoittaa uskonsa tekemällä lain tekoja, muuten heidän uskonsa ei kelpaa Jumalalle.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

sdf kirjoitti:

>>Kuten olen aiemminkin sanonut, olemme samaa mieltä siitä, että lakia on noudatettava. Mutta itse en usko, että pelastukseen vaaditaan sekä usko Jeesuksen että omia hyviä töitä.<<

Lain teoilla osoitetaan usko. Siitä on kyse. Jos ei ole lain tekoja, ei ole uskoa. Sen takia Jeesus sanoi tuomitsevansa laittomuutta tekevät uskovat kadotukseen, koska heiltä puuttui lain teot. Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi. Jos toinen puuttuu, niin vanhurskaus puuttuu kokonaan.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jaak 2:14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? 15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, 16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. 17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. 18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. 20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

Vanhan liiton juutalaiset kieltävät uskon Jeesukseen Kristukseen, joten heitä ei vanhurskauta lain teot. Uuden liiton kristityn tulee kilvoittelemalla osoittaa uskonsa tekemällä lain tekoja, muuten heidän uskonsa ei kelpaa Jumalalle.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Lue lisää

"Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi."

Luku ja jae, missä kohtaa Raamattua näin sanotaan? Lainaamissasi kohdissa sanotaan, että lain noudattaja vanhurskautetaan, mutta ei sanota, että hänet vanhurskautetaan lain tekojen ansiosta. Raamattu todistaa monessa kohtaa, että vanhurskaaksi tullaan yksin uskosta:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

Minä en Raamatustani löydä sitä kohtaa, missä sanotaan että ihminen vanhurskautetaan tekojensa ansiosta.

Usko.Toivonen kirjoitti:

>> Uskovat jotka lukevat pelkästään Johanneksen evankeliumia eivät kestä uskossaan. Heidän uskoltaan puuttuu pohja ja he ovat kuin mies joka rakensi talonsa hiekalle. >>

Onko sinulla antaa todiste väitöksesi tueksi?
Kuinka voit käyttää Jeesus-kalliosta nimitystä hiekka-pohjaksi?

"Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin"

16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
( Joh. 3. )

Lue lisää

"Onko sinulla antaa todiste väitöksesi tueksi?
Kuinka voit käyttää Jeesus-kalliosta nimitystä hiekka-pohjaksi?"

Katso kaikkia kristillisiä seurakuntia, usko on rakennettu hiekkapohjalle ja se ei kestä. Siksi seurakunnat ovat niin surkeassa jamassa. Jos et usko Kirjoituksia, uskollasi ei ole mitään pohjaa. Miten olet itse toiminut, oletko leikannut Vanhan testamentin irti Raamatustasi, siellä kun ei mainita Jeesuksen nimeä?

Kristitty.net kirjoitti:

"Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi."

Luku ja jae, missä kohtaa Raamattua näin sanotaan? Lainaamissasi kohdissa sanotaan, että lain noudattaja vanhurskautetaan, mutta ei sanota, että hänet vanhurskautetaan lain tekojen ansiosta. Raamattu todistaa monessa kohtaa, että vanhurskaaksi tullaan yksin uskosta:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

Minä en Raamatustani löydä sitä kohtaa, missä sanotaan että ihminen vanhurskautetaan tekojensa ansiosta.

Lue lisää

>>"Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi."
Luku ja jae, missä kohtaa Raamattua näin sanotaan? Lainaamissasi kohdissa sanotaan, että lain noudattaja vanhurskautetaan, mutta ei sanota, että hänet vanhurskautetaan lain tekojen ansiosta. Raamattu todistaa monessa kohtaa, että vanhurskaaksi tullaan yksin uskosta:<<

Vanhurskaus tarkoittaa sitä, että kelpaa Jumalalle. Ehkä saivartelet nyt käsitteiden kanssa. Ilman lain tekoja ei voi olla vanhurskas, mutta yksin lain teoilla ei voi tulla vanhurskaaksi, jos puuttuu usko Jumalan Poikaan. Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen. Se on päivän selvää, ettei ilman parannusta saa armoa.

Tässä pyytämiäsi jakeita, jossa sanotaan, että lain teoilla ja uskolla tullaan vanhurskaaksi. Usko ilman lain tekoja ei ole uskoa.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jh 8:49 En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

Ilm 14:12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Jeesus on ilmoittanut, että hän tuomitsee kaikki laittomuuden tekijät helvettiin, siis on pakko tehdä parannus lain rikkomisesta.

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

sdf kirjoitti:

>>"Lain teoilla ja uskolla Jeesukseen Kristukseen tullaan yhdessä vanhurskaaksi."
Luku ja jae, missä kohtaa Raamattua näin sanotaan? Lainaamissasi kohdissa sanotaan, että lain noudattaja vanhurskautetaan, mutta ei sanota, että hänet vanhurskautetaan lain tekojen ansiosta. Raamattu todistaa monessa kohtaa, että vanhurskaaksi tullaan yksin uskosta:<<

Vanhurskaus tarkoittaa sitä, että kelpaa Jumalalle. Ehkä saivartelet nyt käsitteiden kanssa. Ilman lain tekoja ei voi olla vanhurskas, mutta yksin lain teoilla ei voi tulla vanhurskaaksi, jos puuttuu usko Jumalan Poikaan. Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen. Se on päivän selvää, ettei ilman parannusta saa armoa.

Tässä pyytämiäsi jakeita, jossa sanotaan, että lain teoilla ja uskolla tullaan vanhurskaaksi. Usko ilman lain tekoja ei ole uskoa.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jh 8:49 En minä ole puhunut omissa nimissäni. Isä, joka on minut lähettänyt, on määrännyt, mitä minun tulee puhua ja julistaa, 50 ja minä tiedän, että hänen käskynsä antaa ikuisen elämän.

Ilm 14:12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Jeesus on ilmoittanut, että hän tuomitsee kaikki laittomuuden tekijät helvettiin, siis on pakko tehdä parannus lain rikkomisesta.

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Lue lisää

"Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen."

Minun Raamatussani lukee, että vanhurskaaksi tullaan yksin armosta, ei omista teoista.

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

"k.n" todistaa Johanneksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta vaikutuksesta:

>> Katso kaikkia kristillisiä seurakuntia, usko on rakennettu hiekkapohjalle ja se ei kestä. Siksi seurakunnat ovat niin surkeassa jamassa. Jos et usko Kirjoituksia, uskollasi ei ole mitään pohjaa. Miten olet itse toiminut, oletko leikannut Vanhan testamentin irti Raamatustasi, siellä kun ei mainita Jeesuksen nimeä? >>

No joo, tunnetko kaikki uskovat Suomessa tai muissa maissa, mihin pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta on kiirinyt?

Näkemyksesi on vailla minkäänlaista totuuspohjaa.
Kyllähän on ihmisiä, jotka valitsevat maailman mieluummin kuin Jeesuksen ja on ihmisiä, jotka valitsevat mieluummin Tooran, kuin Jeesuksen.

Uskovan tuntomerkki on ilmoitettu Raamatussa, se on se tunniste, joka oli kirjattu Jerusalemin lainoppineiden, uskonnollisten, toimesta Saulukselle annettuun vangitsemiskirjeeseen ja se oli:

13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
21. Ja kaikki, jotka kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
( Apt. 9. )

Hajaannusta toki on, onhan siitä esimerkkinä sinunkin edustamasi yhteisö, mutta uskovan tunnistaminen ei ole mahdollista antamallasi konstilla.

Usko.Toivonen kirjoitti:

"k.n" todistaa Johanneksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta vaikutuksesta:

>> Katso kaikkia kristillisiä seurakuntia, usko on rakennettu hiekkapohjalle ja se ei kestä. Siksi seurakunnat ovat niin surkeassa jamassa. Jos et usko Kirjoituksia, uskollasi ei ole mitään pohjaa. Miten olet itse toiminut, oletko leikannut Vanhan testamentin irti Raamatustasi, siellä kun ei mainita Jeesuksen nimeä? >>

No joo, tunnetko kaikki uskovat Suomessa tai muissa maissa, mihin pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta on kiirinyt?

Näkemyksesi on vailla minkäänlaista totuuspohjaa.
Kyllähän on ihmisiä, jotka valitsevat maailman mieluummin kuin Jeesuksen ja on ihmisiä, jotka valitsevat mieluummin Tooran, kuin Jeesuksen.

Uskovan tuntomerkki on ilmoitettu Raamatussa, se on se tunniste, joka oli kirjattu Jerusalemin lainoppineiden, uskonnollisten, toimesta Saulukselle annettuun vangitsemiskirjeeseen ja se oli:

13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
21. Ja kaikki, jotka kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
( Apt. 9. )

Hajaannusta toki on, onhan siitä esimerkkinä sinunkin edustamasi yhteisö, mutta uskovan tunnistaminen ei ole mahdollista antamallasi konstilla.

Lue lisää

No oletko leikannut Vanhan testamentin irti Raamatustasi, siellä kun ei mainita Jeesuksen nimeä?

Kristitty.net kirjoitti:

"Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen."

Minun Raamatussani lukee, että vanhurskaaksi tullaan yksin armosta, ei omista teoista.

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

Lue lisää

>>"Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen."
Minun Raamatussani lukee, että vanhurskaaksi tullaan yksin armosta, ei omista teoista.
"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)<<

Nyt tämä menee sinulta jankuttamiseksi. Sinä et mitenkään noteeraa sitä, että siteerasin Paavali ja Jaakobin sanoja siitä, että lain noudattaja on vanhurskas ja vanhurskaaksi ei tulla yksin uskon vaan myös lain tekojen kautta. Tämä hämmästyttää minua kovasti.

Siteeraan uudelleen jakeita, jotka osoittavat, ettei usko yksin riitä vanhurskauteen, kuten ei riitä yksin lain teotkaan, vaan kumpikin vaatimus tulee täyttää. Kun sanon, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei ala noudattaa lakia, niin puhun oikein. Uskoa ei edes ole, ellei ole lain tekoja, mikä on oikein sanottu.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Tämän vuoksi Jeesus kutsuu pyhikseen vain niitä, jotka sekä noudattavat lakia että uskovat häneen.

Ilm 14:12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Minulle tulee kuitenkin ymmärrystä siitä, että sinä julistat lakia, mutta et vaadi parannuksen tekoa lain rikkomisesta ehtona sille, että pelastuu. Sen takia opetuksesi ei ole evankeliumin mukaista. Minä kirjoitan Suomi24:lle aina siten, että vanhurskaus vaatii aina uskoa ja tekoja, muuten tuomitaan helvettiin, minkä aina myös todistan Jumalan Sanalla:

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

sdf kirjoitti:

>>"Vanhurskaus vaatii sekä lain noudattamista että uskoa Jeesukseen Kristukseen."
Minun Raamatussani lukee, että vanhurskaaksi tullaan yksin armosta, ei omista teoista.
"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)<<

Nyt tämä menee sinulta jankuttamiseksi. Sinä et mitenkään noteeraa sitä, että siteerasin Paavali ja Jaakobin sanoja siitä, että lain noudattaja on vanhurskas ja vanhurskaaksi ei tulla yksin uskon vaan myös lain tekojen kautta. Tämä hämmästyttää minua kovasti.

Siteeraan uudelleen jakeita, jotka osoittavat, ettei usko yksin riitä vanhurskauteen, kuten ei riitä yksin lain teotkaan, vaan kumpikin vaatimus tulee täyttää. Kun sanon, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei ala noudattaa lakia, niin puhun oikein. Uskoa ei edes ole, ellei ole lain tekoja, mikä on oikein sanottu.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Tämän vuoksi Jeesus kutsuu pyhikseen vain niitä, jotka sekä noudattavat lakia että uskovat häneen.

Ilm 14:12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Minulle tulee kuitenkin ymmärrystä siitä, että sinä julistat lakia, mutta et vaadi parannuksen tekoa lain rikkomisesta ehtona sille, että pelastuu. Sen takia opetuksesi ei ole evankeliumin mukaista. Minä kirjoitan Suomi24:lle aina siten, että vanhurskaus vaatii aina uskoa ja tekoja, muuten tuomitaan helvettiin, minkä aina myös todistan Jumalan Sanalla:

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Mt 13:41. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

Lue lisää

Niin, minä en saa jankuttaa, mutta sinä ilmeisesti saat. Olen lukenut nuo jakeet kyllä. Mutta sinä et ole sanallakaan kommentoinut niitä Raamatun jakeita, joissa suoraan sanotaan, että usko on yksin armosta, ilman lain tekoja:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"Ette tekojen kautta" ja "ilman lain tekoja". Kummallista on sinun menettelysi, et ollenkaan ota näitä jakeita huomioon, toistat vain omaa agendaasi. Vastaatko kiitos tähän, että ei mene jankkaamiseksi, mitä tarkoittaa "ette tekojen kautta" ja "ilman lain tekoja"? Tässähän suoraan sanotaan, että ihminen vanhurskautuu yksin uskosta, ilman lain tekoja.

Et voi poimia Raamatusta jakeita oppisi tueksi ja hylätä niitä jakeita, jotka ovat suoraan oppiasi vastaan.

Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta. Miksi Jeesus kuoli ristillä, jotta tulisimme vanhurskaiksi Jeesuksen sovituksen JA omien tekojemme kautta? Mihin Jumala tarvitsee meidän hyviä tekoja? Ei yhtään mihinkään, siksi pelastus on yksin armosta.

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, minä en saa jankuttaa, mutta sinä ilmeisesti saat. Olen lukenut nuo jakeet kyllä. Mutta sinä et ole sanallakaan kommentoinut niitä Raamatun jakeita, joissa suoraan sanotaan, että usko on yksin armosta, ilman lain tekoja:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"Ette tekojen kautta" ja "ilman lain tekoja". Kummallista on sinun menettelysi, et ollenkaan ota näitä jakeita huomioon, toistat vain omaa agendaasi. Vastaatko kiitos tähän, että ei mene jankkaamiseksi, mitä tarkoittaa "ette tekojen kautta" ja "ilman lain tekoja"? Tässähän suoraan sanotaan, että ihminen vanhurskautuu yksin uskosta, ilman lain tekoja.

Et voi poimia Raamatusta jakeita oppisi tueksi ja hylätä niitä jakeita, jotka ovat suoraan oppiasi vastaan.

Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta. Miksi Jeesus kuoli ristillä, jotta tulisimme vanhurskaiksi Jeesuksen sovituksen JA omien tekojemme kautta? Mihin Jumala tarvitsee meidän hyviä tekoja? Ei yhtään mihinkään, siksi pelastus on yksin armosta.

Lue lisää

>>Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta.<<

Tämä oli tärkeä selvennys.

Hyväksyn kantasi siitä, että laittomat tullaan tuomitsemaan kadotukseen, mutta sen itse vielä lisään, ettei uskontunnustuskaan Jeesukseen auta, jos jatkaa laittomuudessa. Jos tekee parannuksen uskossa Jeesukseen Kristukseen, saa pelastuksen lahjaksi ja yksin armosta. Erehdykset saa anteeksi aina, kun tunnustaa syntinsä Herra edessä, eikä kiellä Mooseksen lakia, vaan yrittää noudattaa sitä.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

sdf kirjoitti:

>>Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta.<<

Tämä oli tärkeä selvennys.

Hyväksyn kantasi siitä, että laittomat tullaan tuomitsemaan kadotukseen, mutta sen itse vielä lisään, ettei uskontunnustuskaan Jeesukseen auta, jos jatkaa laittomuudessa. Jos tekee parannuksen uskossa Jeesukseen Kristukseen, saa pelastuksen lahjaksi ja yksin armosta. Erehdykset saa anteeksi aina, kun tunnustaa syntinsä Herra edessä, eikä kiellä Mooseksen lakia, vaan yrittää noudattaa sitä.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Lue lisää

Laitetaan vielä pari jaetta, joita en ole laittanut vielä tänne:

"Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta"." (Room. 1:17)

Tässä sanotaan, että vanhurskas on elävä uskosta, ei sanota, että vanhurskas on elävä uskosta JA teoista.

"sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista;" (Room. 3:20)

Ja tässä jakeessa jälleen sanotaan suoraan, että kukaan ei tule vanhurskaaksi lain teoista. Sama asia toistetaan monta kertaa Raamatussa. Et vieläkään vastannut, mitä tarkoittaa "ette tekojen kautta" ja "ilman lain tekoja"?

Todella ihmetyttää sinun menettelysi, että suoralta kädeltä hylkäät selvän Raamatun ilmoituksen etkä sanallakaan kommentoi niitä jakeita, jotka ovat suoraan vastoin sinun oppiasi: Ef. 2:8,9; Room. 3:28; 2. Tim. 1:9; Apt. 15:11; Room. 3:24; Room. 5:1; Room. 1:17; Room. 3:20 - miksi et käyttäytyisi kuin ja mies ja edes yrittäisi vastata näihin?

sdf kirjoitti:

>>Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta.<<

Tämä oli tärkeä selvennys.

Hyväksyn kantasi siitä, että laittomat tullaan tuomitsemaan kadotukseen, mutta sen itse vielä lisään, ettei uskontunnustuskaan Jeesukseen auta, jos jatkaa laittomuudessa. Jos tekee parannuksen uskossa Jeesukseen Kristukseen, saa pelastuksen lahjaksi ja yksin armosta. Erehdykset saa anteeksi aina, kun tunnustaa syntinsä Herra edessä, eikä kiellä Mooseksen lakia, vaan yrittää noudattaa sitä.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Lue lisää

"Jos tekee parannuksen uskossa Jeesukseen Kristukseen, saa pelastuksen lahjaksi ja yksin armosta."

Ehkä me voimme yhtyä tähän yhteiseen kompromissiin ja uskontunnustukseen.

sdf kirjoitti:

>>Minä olen jo selittänyt mitä Room. 2:13 ja Jaak. 2:24 tarkoittavat, kätännössä usko ilman tekoja on kuollut ja laittomat tullaan tuomitsemaan ikuiseen kadotukseen. Mutta silti vanhurskaus on yksin armosta, omilla teoillamme ei ole siihen mitään osuutta.<<

Tämä oli tärkeä selvennys.

Hyväksyn kantasi siitä, että laittomat tullaan tuomitsemaan kadotukseen, mutta sen itse vielä lisään, ettei uskontunnustuskaan Jeesukseen auta, jos jatkaa laittomuudessa. Jos tekee parannuksen uskossa Jeesukseen Kristukseen, saa pelastuksen lahjaksi ja yksin armosta. Erehdykset saa anteeksi aina, kun tunnustaa syntinsä Herra edessä, eikä kiellä Mooseksen lakia, vaan yrittää noudattaa sitä.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Lue lisää

Lueskelin tuota Roomalaiskirjettä, ja kyllä tämä asia on harvinaisen selkeästi siellä sanottu, että vanhurskaus on yksin armosta uskon kautta ilman mitään omia lain tekoja:

"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat" (Room. 3:22)

"koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta." (Room. 3:30)

"Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"." (Room. 4:3)

"mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:" (Room. 4:5,6)

"Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta." (Room. 4:13)

"Sentähden vanhurskaus on uskosta, että se olisi armosta" (Room. 4:16 RK)

Tässä ei sanota, että vanhurskaus tuli Aabrahamille uskon JA tekojen kautta. Daavid ylistää autuaaksi sitä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ILMAN TEKOJA.

Joten kyllä minun mielessäni Raamatun ylivoimainen evidenssi on vahvasti ja kiistattomasti sen puolella, että me vanhurskaudumme yksin armosta ilman mitään omia tekojamme.

Mutta kuten olen sanonut, uudessa liitossa armon alla emme saa tehdä syntiä (Room. 6:15) vaan meidän on noudatettava lakia. Toistan itseäni vielä tämän kerran, me emme noudata lakia jotta pelastuisimme, vaan koska meidät on pelastettu.

Kristitty.net kirjoitti:

Ei, ihminen ei voi pelastua kääntymättä Jeesuksen puoleen. Mutta koko ilmiö on täysin vailla pohjaa ilman Tooraa. Toora on meidän uskomme perusta, sillä Mooses julistaa Kristuksesta. Koko evankeliumia ilman Tooraa on tyhjä ja merkityksetön. Me emme ymmärtäisi yhtään mitään Messiaasta ilman Tooraa. Jeesus sanoo kristityille, kuinka te voisitte uskoa minua, jos te ette usko Moosesta?

Minä olen tullut uskoon koska olen jo lapsesta asti tuntenut pyhät Kirjoitukset.

Lue lisää

Kristitty.net kirjoitti:

"Minä olen tullut uskoon koska olen jo lapsesta asti tuntenut pyhät Kirjoitukset"

Sinähän tulit kabba- uskovaiseksi.

Laskuntulos kirjoitti:

Kristitty.net kirjoitti:

"Minä olen tullut uskoon koska olen jo lapsesta asti tuntenut pyhät Kirjoitukset"

Sinähän tulit kabba- uskovaiseksi.

Höpöhöpö. Minä tulin uskoon viidesläiseksi luterilaiseksi. Innostuin kabbalasta vasta myöhemmin, josta olen sittemmin irtisanoutunut kokonaan. Ihminen eksyy, erehtyy ja tekee parannuksen, mikä ilmeisesti teille hellareille on täysin käsittämätöntä, vaan kaivellaan toisten menneisyydestä asioita.

Kristitty.net kirjoitti:

Lueskelin tuota Roomalaiskirjettä, ja kyllä tämä asia on harvinaisen selkeästi siellä sanottu, että vanhurskaus on yksin armosta uskon kautta ilman mitään omia lain tekoja:

"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat" (Room. 3:22)

"koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta." (Room. 3:30)

"Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"." (Room. 4:3)

"mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:" (Room. 4:5,6)

"Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta." (Room. 4:13)

"Sentähden vanhurskaus on uskosta, että se olisi armosta" (Room. 4:16 RK)

Tässä ei sanota, että vanhurskaus tuli Aabrahamille uskon JA tekojen kautta. Daavid ylistää autuaaksi sitä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ILMAN TEKOJA.

Joten kyllä minun mielessäni Raamatun ylivoimainen evidenssi on vahvasti ja kiistattomasti sen puolella, että me vanhurskaudumme yksin armosta ilman mitään omia tekojamme.

Mutta kuten olen sanonut, uudessa liitossa armon alla emme saa tehdä syntiä (Room. 6:15) vaan meidän on noudatettava lakia. Toistan itseäni vielä tämän kerran, me emme noudata lakia jotta pelastuisimme, vaan koska meidät on pelastettu.

Lue lisää

Roomalaiskirjeestä löytyy vielä lisää:

"Sen sijaan Israel, joka tavoitteli vanhurskautta lakia noudattamalla, ei sitä saavuttanut." (Room. 9:31)

"Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen." (Room. 10:9,10) - ei sanaakaan lain teoista!

"Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo." (Room. 11:6)

Ja tässä vasta Roomalaiskirje. Sama asia on Raamatussa kerrottu niin perusteellisesti, että vanhurskaus on yksin armosta uskon kautta, ilman mitään omia lain tekoja, että ihmettelen miteen yhteen jakeeseen tarttumalla jotkut kehtaavat väittää, että pelastukseen tarvitaan usko JA tekoja.

Kristitty.net kirjoitti:

Lueskelin tuota Roomalaiskirjettä, ja kyllä tämä asia on harvinaisen selkeästi siellä sanottu, että vanhurskaus on yksin armosta uskon kautta ilman mitään omia lain tekoja:

"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat" (Room. 3:22)

"koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta." (Room. 3:30)

"Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"." (Room. 4:3)

"mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:" (Room. 4:5,6)

"Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta." (Room. 4:13)

"Sentähden vanhurskaus on uskosta, että se olisi armosta" (Room. 4:16 RK)

Tässä ei sanota, että vanhurskaus tuli Aabrahamille uskon JA tekojen kautta. Daavid ylistää autuaaksi sitä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ILMAN TEKOJA.

Joten kyllä minun mielessäni Raamatun ylivoimainen evidenssi on vahvasti ja kiistattomasti sen puolella, että me vanhurskaudumme yksin armosta ilman mitään omia tekojamme.

Mutta kuten olen sanonut, uudessa liitossa armon alla emme saa tehdä syntiä (Room. 6:15) vaan meidän on noudatettava lakia. Toistan itseäni vielä tämän kerran, me emme noudata lakia jotta pelastuisimme, vaan koska meidät on pelastettu.

Lue lisää

Tässä asiassa pitää ottaa huomioon aina asiayhteys. Sen takia monilla tämän palstan armon halpuuttajalla ei ole ymmärrystä, mitä Galatalaiskirje tarkoittaa.

Sen verran kommentoin kirjoittamaasi, että uskominen on sitä, että noudattaa lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen. Sen takia kukaan ei tule vanhurskaaksi ilman lain noudattamista. Jos tämän asian torjuu Paavalin lahjavanhurskausjakeilla, ei ymmärrä niiden asiayhteyttä.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Kun Paavali sanoo, ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain teoilla, hän tarkoittaa, että häneltä puuttuu usko Jeesukseen Kristukseen, jolloin lain teoilla ei voi tulla vanhurskaaksi.

Kun minä sanon, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia ja usko Jeesukseen Kristukseen, niin se sisältää saman asian, mistä Paavali ja Jaakob opettaa ja kokonaisuudessa tarkoittaa. Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Kun otamme asiayhteyden huomioon, niin Raamattu ilmoittaa, että pelastumisen ehto on, että tekee parannuksen lain rikkomisesta uskossa Jeesukseen, jolloin saa armosta pelastuksen lahjan. Jos ei pysy parannuksessa ja ala noudattaa lakia, menettää lahja ja armon. Lopputulos on tuomio helvettiin, koska syntiä tekemällä menetti armo, lahjan ja vanhurskauden.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Minä en kiistä armon osuutta, enkä pelastuksen lahjaluonnetta, mutta en myöskään jätä mainitsematta, että jotta voi pysyä vanhurskaudessa, pitää noudattaa lakia.

sdf kirjoitti:

Tässä asiassa pitää ottaa huomioon aina asiayhteys. Sen takia monilla tämän palstan armon halpuuttajalla ei ole ymmärrystä, mitä Galatalaiskirje tarkoittaa.

Sen verran kommentoin kirjoittamaasi, että uskominen on sitä, että noudattaa lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen. Sen takia kukaan ei tule vanhurskaaksi ilman lain noudattamista. Jos tämän asian torjuu Paavalin lahjavanhurskausjakeilla, ei ymmärrä niiden asiayhteyttä.

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Kun Paavali sanoo, ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain teoilla, hän tarkoittaa, että häneltä puuttuu usko Jeesukseen Kristukseen, jolloin lain teoilla ei voi tulla vanhurskaaksi.

Kun minä sanon, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia ja usko Jeesukseen Kristukseen, niin se sisältää saman asian, mistä Paavali ja Jaakob opettaa ja kokonaisuudessa tarkoittaa. Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Kun otamme asiayhteyden huomioon, niin Raamattu ilmoittaa, että pelastumisen ehto on, että tekee parannuksen lain rikkomisesta uskossa Jeesukseen, jolloin saa armosta pelastuksen lahjan. Jos ei pysy parannuksessa ja ala noudattaa lakia, menettää lahja ja armon. Lopputulos on tuomio helvettiin, koska syntiä tekemällä menetti armo, lahjan ja vanhurskauden.

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Minä en kiistä armon osuutta, enkä pelastuksen lahjaluonnetta, mutta en myöskään jätä mainitsematta, että jotta voi pysyä vanhurskaudessa, pitää noudattaa lakia.

Lue lisää

Mietitäänpä tätä asiaa, Raamatussa on about miljoona jaetta, joissa korostetaan nimenomaan että pelastus on ilman mitään omia tekoja, versus yksi jae sinulta, joka sinun tulkintasi mukaan tarkoittaa, että ihminen pelastuu myös omien tekojensa ansiosta.

Joten kumpi painaa vaakakupissa enemmän? Minun mielestäni se, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja, ettei kukaan kerskaisi.

En aio vängätä asiasta enempää, koska et suostu näkemään metsää puilta.

"Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi."

Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta.

Tällaiseksi pilkun viilaamiseksi tämä Tooran kanssa sotkeminen teillä toraisteilla menee.

Kristitty.net kirjoitti:

Mietitäänpä tätä asiaa, Raamatussa on about miljoona jaetta, joissa korostetaan nimenomaan että pelastus on ilman mitään omia tekoja, versus yksi jae sinulta, joka sinun tulkintasi mukaan tarkoittaa, että ihminen pelastuu myös omien tekojensa ansiosta.

Joten kumpi painaa vaakakupissa enemmän? Minun mielestäni se, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja, ettei kukaan kerskaisi.

En aio vängätä asiasta enempää, koska et suostu näkemään metsää puilta.

"Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi."

Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta.

Lue lisää

Huvittavinta tässä on se, että toraistit haukkuvat helluntalaisia ja päinvastoin, kun loppupeleissä molempien kohdalla on kyse samasta kamelinjätöksestä hieman eri paketissa. Toraistien pitää noudattaa Mooseksen lakia, jotteivät menettäisi pelastustaan, helluntailaisten omia, paljon epämääräisempiä käskyjään ja kieltojaan, jotta voivat katsoa "pysyvänsä uskossa" (joka on pelastuksen pysymisen ehto).

Kristitty.net kirjoitti:

Höpöhöpö. Minä tulin uskoon viidesläiseksi luterilaiseksi. Innostuin kabbalasta vasta myöhemmin, josta olen sittemmin irtisanoutunut kokonaan. Ihminen eksyy, erehtyy ja tekee parannuksen, mikä ilmeisesti teille hellareille on täysin käsittämätöntä, vaan kaivellaan toisten menneisyydestä asioita.

Lue lisää

Eli olet elenleekin vain kirjanoppinut,, joka opettelee uuden nettiuskonnon.

Kristitty.net kirjoitti:

Mietitäänpä tätä asiaa, Raamatussa on about miljoona jaetta, joissa korostetaan nimenomaan että pelastus on ilman mitään omia tekoja, versus yksi jae sinulta, joka sinun tulkintasi mukaan tarkoittaa, että ihminen pelastuu myös omien tekojensa ansiosta.

Joten kumpi painaa vaakakupissa enemmän? Minun mielestäni se, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja, ettei kukaan kerskaisi.

En aio vängätä asiasta enempää, koska et suostu näkemään metsää puilta.

"Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi."

Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta.

Lue lisää

Sinun logiikallasi voisi pelastua ilman parannuksen tekoa lain rikkomisesta. Niin ei ole.

Minusta nämä asiat tulee asettaan myös aikajanalle. On aika, jolloin ei olla uskossa ja tehdään syntiä. Uskoon tuli aiheuttaa katumisen ja kasteessa saa synnit anteeksi. Se on se lahja, mistä Paavali puhuu, eikä lain teoilla voi pestä syntejä pois.

Mutta sitten alkaa se aika, mistä sinä puhut paljon, eli elää armon alla. Sanot, ettei saa tehdä syntiä. Aivan !!! Mutta ottaako kukaan huomioon, mitä Paavali muuta sanoo tässä yhteydessä? Jos ei elä lakia noudattaen saa kadotustuomion, mutta jos tekee parannuksen pysyy armossa. On tietenkin selvää se, että armon alla tehdyt erehdykset, jotka tunnustaa ja hylkää, saa anteeksi, koska kukaan ihminen ei ole täydellinen. Sitähän on elää armon alla. Mutta jos kieltää Mooseksen lain, ei tietenkään ole enää armon alla vaan siitä menettää vanhurskauden.

Room 6: 14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. 15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! 16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

Kristitty.net kirjoitti:

Mietitäänpä tätä asiaa, Raamatussa on about miljoona jaetta, joissa korostetaan nimenomaan että pelastus on ilman mitään omia tekoja, versus yksi jae sinulta, joka sinun tulkintasi mukaan tarkoittaa, että ihminen pelastuu myös omien tekojensa ansiosta.

Joten kumpi painaa vaakakupissa enemmän? Minun mielestäni se, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja, ettei kukaan kerskaisi.

En aio vängätä asiasta enempää, koska et suostu näkemään metsää puilta.

"Et voi kiistää lahjajakeilla sitä tosiasiassa, että Raamattu opettaa, että lain teot vaikuttavat vanhurskauteen uskon lisäksi."

Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta.

Lue lisää

>>Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta. <<

Et muuten voi. Tämä lauseesi on muuten jo rankkaa eksytystä. Sinun jaarittelusi menee jo selvästi Raamatun vääristelyn puolelle.

Teot vaikuttavat pelastukseen. Kun Jeesus sanoo, ettei kaikki uskovat pelastu, hän viittaa nimenomaan heidän laittomiin tekoihinsa. Korosta isolla ne kohdat, joissa Jeesus käyttää sanaa tekee:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden TEKIJÄT'.

Jeesus maksaa kuulekin palkan tekojen mukaan. Tuomio tulee tekojen mukaan. Uskominen on osa tekoja ja uskominen on myös lain teko, koska laki käskee uskomaan. Uskon kieltäminen on myös laiton teko. Teot ratkaisevat onko sitä uskoa vai ei.

Ilm 20:11 Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. 12 Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin TEKOJENSA mukaan. 13 Meri antoi kuolleensa, Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja kaikki heidät tuomittiin TEKOJENSA mukaan.

sdf kirjoitti:

Sinun logiikallasi voisi pelastua ilman parannuksen tekoa lain rikkomisesta. Niin ei ole.

Minusta nämä asiat tulee asettaan myös aikajanalle. On aika, jolloin ei olla uskossa ja tehdään syntiä. Uskoon tuli aiheuttaa katumisen ja kasteessa saa synnit anteeksi. Se on se lahja, mistä Paavali puhuu, eikä lain teoilla voi pestä syntejä pois.

Mutta sitten alkaa se aika, mistä sinä puhut paljon, eli elää armon alla. Sanot, ettei saa tehdä syntiä. Aivan !!! Mutta ottaako kukaan huomioon, mitä Paavali muuta sanoo tässä yhteydessä? Jos ei elä lakia noudattaen saa kadotustuomion, mutta jos tekee parannuksen pysyy armossa. On tietenkin selvää se, että armon alla tehdyt erehdykset, jotka tunnustaa ja hylkää, saa anteeksi, koska kukaan ihminen ei ole täydellinen. Sitähän on elää armon alla. Mutta jos kieltää Mooseksen lain, ei tietenkään ole enää armon alla vaan siitä menettää vanhurskauden.

Room 6: 14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. 15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! 16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.

Lue lisää

"Sinun logiikallasi voisi pelastua ilman parannuksen tekoa lain rikkomisesta. Niin ei ole."

En ole niin väittänyt. Olen sanonut, että Raamatun selvääkin selvempi ilmoitus on, että pelastus on yksin armosta ilman yhtään mitään omia tekoja, ettei kukaan kerskaisi.

Pelastus ei siis pätkääkään riipu meidän omista teoistamme. Samaan aikaan on totta, että kaikki laittomuuden tekijät joutuvat helvettiin. Mutta omilla teoilla ei kukaan pelastu, pelastus ei ole 50% Jeesuksen sovitustyötä ja 50% meidän omia tekoja. Raamattu selvästi sulkee pois tämän vaihtoehdon.

Mutta kuten sanoin, en aio vängätä asiasta enempää, koska selvästi sinua ei Raamatun sana kiinnosta.

sdf kirjoitti:

>>Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta. <<

Et muuten voi. Tämä lauseesi on muuten jo rankkaa eksytystä. Sinun jaarittelusi menee jo selvästi Raamatun vääristelyn puolelle.

Teot vaikuttavat pelastukseen. Kun Jeesus sanoo, ettei kaikki uskovat pelastu, hän viittaa nimenomaan heidän laittomiin tekoihinsa. Korosta isolla ne kohdat, joissa Jeesus käyttää sanaa tekee:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden TEKIJÄT'.

Jeesus maksaa kuulekin palkan tekojen mukaan. Tuomio tulee tekojen mukaan. Uskominen on osa tekoja ja uskominen on myös lain teko, koska laki käskee uskomaan. Uskon kieltäminen on myös laiton teko. Teot ratkaisevat onko sitä uskoa vai ei.

Ilm 20:11 Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. 12 Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin TEKOJENSA mukaan. 13 Meri antoi kuolleensa, Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja kaikki heidät tuomittiin TEKOJENSA mukaan.

Lue lisää

">>Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta. <<

Et muuten voi. Tämä lauseesi on muuten jo rankkaa eksytystä."

Ai en voi vai? Laitetaan muistin virkistykseksi kaikki ne jakeet, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään meidän omia tekoja:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

"Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta"." (Room. 1:17)

"sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista;" (Room. 3:20)

"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat" (Room. 3:22)

"koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta." (Room. 3:30)

"Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"." (Room. 4:3) - ei sanaakaan Aabrahamin vanhurskaista teoista!

"mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:" (Room. 4:5,6)

"Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta." (Room. 4:13)

"Sentähden vanhurskaus on uskosta, että se olisi armosta" (Room. 4:16 RK)

"Sen sijaan Israel, joka tavoitteli vanhurskautta lakia noudattamalla, ei sitä saavuttanut." (Room. 9:31)

"Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen." (Room. 10:9,10) - ei sanaakaan lain teoista!

"Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo." (Room. 11:6)

Mutta kuten sanottua, sinua ei Raamatun selvä ilmoitus kiinnosta. Nyt yritän päättää tämän tähän.

sdf kirjoitti:

>>Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta. <<

Et muuten voi. Tämä lauseesi on muuten jo rankkaa eksytystä. Sinun jaarittelusi menee jo selvästi Raamatun vääristelyn puolelle.

Teot vaikuttavat pelastukseen. Kun Jeesus sanoo, ettei kaikki uskovat pelastu, hän viittaa nimenomaan heidän laittomiin tekoihinsa. Korosta isolla ne kohdat, joissa Jeesus käyttää sanaa tekee:

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden TEKIJÄT'.

Jeesus maksaa kuulekin palkan tekojen mukaan. Tuomio tulee tekojen mukaan. Uskominen on osa tekoja ja uskominen on myös lain teko, koska laki käskee uskomaan. Uskon kieltäminen on myös laiton teko. Teot ratkaisevat onko sitä uskoa vai ei.

Ilm 20:11 Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. 12 Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin TEKOJENSA mukaan. 13 Meri antoi kuolleensa, Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja kaikki heidät tuomittiin TEKOJENSA mukaan.

Lue lisää

Vielä tuli vastaan yksi jae:

"Minulla ei ole mitään tunnollani, mutta ei minua sen perusteella ole vanhurskautettu, vaan minun tuomarini on Herra." (1. Kor. 4:4 RK)

Paavali itse sanoo, että häntä ei ole vanhurskautettu omien tekojen kautta. On täysin käsittämätöntä, kuinka voit perustaa koko oppisi yhteen jakeeseen ja jätät noin miljoona jaetta huomiotta, joissa suoraan sanotaan, että pelastus on yksin armosta eikä teoista. Mutta jää Herran haltuun, tämä on viimeinen viesti minulta tästä asiasta.

Kristitty.net kirjoitti:

">>Voin kiistää sen Raamatun jakeilla, jotka suoraan sanovat, että omilla teoilla ei ole mitään merkitystä pelastuksen kannalta. <<

Et muuten voi. Tämä lauseesi on muuten jo rankkaa eksytystä."

Ai en voi vai? Laitetaan muistin virkistykseksi kaikki ne jakeet, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään meidän omia tekoja:

"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8,9)

"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." (Room. 3:28)

"hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja" (2. Tim. 1:9)

"Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin." (Apt. 15:11)

"ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 3:24)

"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Room. 5:1)

"Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta"." (Room. 1:17)

"sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista;" (Room. 3:20)

"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat" (Room. 3:22)

"koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta." (Room. 3:30)

"Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"." (Room. 4:3) - ei sanaakaan Aabrahamin vanhurskaista teoista!

"mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:" (Room. 4:5,6)

"Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta." (Room. 4:13)

"Sentähden vanhurskaus on uskosta, että se olisi armosta" (Room. 4:16 RK)

"Sen sijaan Israel, joka tavoitteli vanhurskautta lakia noudattamalla, ei sitä saavuttanut." (Room. 9:31)

"Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen." (Room. 10:9,10) - ei sanaakaan lain teoista!

"Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo." (Room. 11:6)

Mutta kuten sanottua, sinua ei Raamatun selvä ilmoitus kiinnosta. Nyt yritän päättää tämän tähän.

Lue lisää

Tietenkin ihminen tarvitsee armoa, jotta saa tekemänsä synnit anteeksi. Mutta ihminen ei saa armoa, jos ei tee parannusta lain rikkomisesta ja ala noudattamaan Jeesuksen käskyjä. Sinä erotat armon saamisen ja lain teot keinotekoisesti toisistaan ja opetat Raamatun vastaisesti, ettei ihmisen teoilla ole mitään merkitystä pelastuksen kanssa.

Paavali sai armon ja sai pitää lahjansa, koska kääntyi tekemään Jumalan tahdon. Paavali ei olisi pelastunut, jos ei olisi tehnyt parannusta. Jeesus on antanut uhrin vain niiden hyväksi, jotta tottelevat hänen käskyjä. Jeesus ei anna uhria niille tekopyhille, jotka vain sanovat uskovansa, mutta heidän teoista ei näy parannus.

Jh 15:13 Suurempaa rakkautta ei kukaan voi osoittaa, kuin että antaa henkensä ystäviensä puolesta. 14 Te olette ystäviäni, kun teette sen minkä käsken teidän tehdä.

Mt 7:23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 3:7 Mutta kun Johannes näki, että hänen kasteelleen oli tulossa myös monia fariseuksia ja saddukeuksia, hän sanoi heille: "Te käärmeen sikiöt! Kuka teille on sanonut, että te voitte välttää tulevan vihan? 8 Tehkää hedelmää, jossa kääntymyksenne näkyy! 9 Älkää luulko, että voitte ajatella: 'Olemmehan me Abrahamin lapsia.' Minä sanon teille: Jumala pystyy herättämään Abrahamille lapsia vaikka näistä kivistä. 10 Kirves on jo pantu puun juurelle. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen.

Sinulla on nyt se ongelma, että tulkitset Raamatun jakeita niiden alkuperäisen tarkoituksen vastaisesti ja kiellät toiset jakeet. Poimit jakeita yksipuolisesti ja selität ne harhauttavasti. Jätät olennaisen sanomatta ja samalla annat lukijalle väärän kuvan.

Minä sanon, että pelastumme armosta, mutta emme saa armoa, jos emme tee parannusta. Näin se kuuluu opettaa. Kukaan ei siis voi sanoa, että olisi omilla teoilla hyvittänyt synnit, koska syntien anteeksianto perustuu armoon. On väärin sanoa, ettei teoilla ole mitään tekemistä asian kanssa, koska ilman parannusta ei saa armoa.

Lk 24:47 ja kaikille kansoille, Jerusalemista alkaen, on hänen nimessään saarnattava parannusta ja syntien anteeksiantamista.

Mt 11:20 Sitten Jeesus alkoi soimata niitä kaupunkeja, joissa hän oli useimmat voimatekonsa tehnyt, siitä etteivät ne olleet tehneet parannusta:

Ap.t 3:19. Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois,
20. että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen.

Ilm 2:5 Muista siis, mistä olet langennut, käänny ja palaa tekemään ensi ajan tekoja. Ellet tee parannusta, minä tulen luoksesi ja siirrän lamppusi paikaltaan.

Ilm 2:16 Käänny siis! Ellet tee parannusta, minä tulen kohta luoksesi ja käyn heitä vastaan, isken heitä suuni miekalla.

On jotenkin surullista lukea kahden toraistin keskinäistä pilkunviilausta. Se vain osoittaa, kuinka pihalla te molemmat olette.

Kristitty.net kirjoitti:

"Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut."

Raamattu sanoo, että Mooses julistaa Kristuksesta. Tämä on Jumalan sana.

"Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?"

Miten kristityt voivat uskoa Jeesuksen sanoja, kun eivät usko Moosesta? Tämä on Jumalan sana, suoraan Jeesuksen suusta.

Lue lisää

Asiasta toiseen, missä päin asustelet?
Ei muuten kuin että tiedän karttaa seutua kuin ruton saastuttamaa.

Sinulla on ympäri kieroa Raamatun vääristelyä. Mistä ihmeestä sinä tämän kaiken keksit? Sinua ilmeisesti auttaa joku demoni, joka puhuu sinun päähäsi, niinkö?

2 Piet 3: 15 ------ Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Ai Paavali oli lainrikkoja? Luku ja jae kiitos. Raamattu todistaa, että Paavali noudatti Mooseksen lakia läpi koko elämänsä:

”Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.” (Apt. 21:24)

”Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, ” (Apt. 24:14)

”Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan” (Apt. 25:8)

”Miehet, veljet! Vaikka en ole mitään tehnyt kansaamme tai isiemme tapoja vastaan, annettiin minut kuitenkin Jerusalemista vankina roomalaisten käsiin” (Apt. 28:17)

"Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia." (Room. 7:25)

Paavali ei tuossa kohtaa kumoa Tooran käskyä, hän ei sano, että senkus sidot puivan härän suun. Hän käyttää juutalaista midrash Raamatun selitystä, tekee Mooseksen lain käskystä tulkinnan ja soveltaa sitä. Jos Paavali olisi sanonut, että menen ja sido puivan härän suu, hän olisi kumonnut Tooran käskyn, mutta hän ei tee mitään sellaista. Antaa tulla yksikin esimerkki Raamatusta, missä Jeesus, Paavali tai kukaan apostoleista kumoaa ainoankaan Tooran käskyn.

Tokihan Paavali oli opetettu tarkoin noudattamaan isien lakia, mutta siitä huolimatta tarkoin lakia noudattavana, osoittautui syntisistä suurimmaksi vainotessaan itseään Herraa Jeesusta.

3. "Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette.
4. Ja minä vainosin tätä tietä aina kuolemaan asti, sitoen ja heittäen vankeuteen sekä miehiä että naisia,
5. niinkuin myös ylimmäinen pappi voi minusta todistaa, ja kaikki vanhimmat. Minä sain heiltä myös kirjeitä veljille Damaskoon, ja minä matkustin sinne tuodakseni nekin, jotka siellä olivat, sidottuina Jerusalemiin rangaistaviksi.
( Apt. 22. )

12. Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti palvelukseensa
13. minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa;
14. ja meidän Herramme armo oli ylen runsas, vaikuttaen uskoa ja rakkautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
15. Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
( 1. Tim. 1. )

Saulus oli epäuskoinen tarkasta Mooseksen lain pitämisestä huolimatta.
Vaikka suoritti jumalanpalvelustoimia Mooseksen lain mukaan, eikä rikkonut sitä vastaan, hän oli epäuskoinen ja vasta Herran Jeesuksen puoleen, Jeesus- nimessä kääntyessään, hän näki, sokeasta tuli näkevä, suurin syntinen sai armon kääntyessään epäuskossaan Herran Jeesuksen puoleen.

16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )

Huomaamme, että ilman Jeesuksen puoleen kääntymistä, ei voi saada armahdusta.

Usko.Toivonen kirjoitti:

Tokihan Paavali oli opetettu tarkoin noudattamaan isien lakia, mutta siitä huolimatta tarkoin lakia noudattavana, osoittautui syntisistä suurimmaksi vainotessaan itseään Herraa Jeesusta.

3. "Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette.
4. Ja minä vainosin tätä tietä aina kuolemaan asti, sitoen ja heittäen vankeuteen sekä miehiä että naisia,
5. niinkuin myös ylimmäinen pappi voi minusta todistaa, ja kaikki vanhimmat. Minä sain heiltä myös kirjeitä veljille Damaskoon, ja minä matkustin sinne tuodakseni nekin, jotka siellä olivat, sidottuina Jerusalemiin rangaistaviksi.
( Apt. 22. )

12. Minä kiitän häntä, joka minulle on voimaa antanut, Kristusta Jeesusta, meidän Herraamme, siitä, että hän katsoi minut uskolliseksi ja asetti palvelukseensa
13. minut, entisen pilkkaajan ja vainoojan ja väkivallantekijän. Mutta minä sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä, epäuskossa;
14. ja meidän Herramme armo oli ylen runsas, vaikuttaen uskoa ja rakkautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
15. Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
( 1. Tim. 1. )

Saulus oli epäuskoinen tarkasta Mooseksen lain pitämisestä huolimatta.
Vaikka suoritti jumalanpalvelustoimia Mooseksen lain mukaan, eikä rikkonut sitä vastaan, hän oli epäuskoinen ja vasta Herran Jeesuksen puoleen, Jeesus- nimessä kääntyessään, hän näki, sokeasta tuli näkevä, suurin syntinen sai armon kääntyessään epäuskossaan Herran Jeesuksen puoleen.

16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
( Apt. 22. )

Huomaamme, että ilman Jeesuksen puoleen kääntymistä, ei voi saada armahdusta.

Lue lisää

Ja Raamattu todistaa, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia.

niinkö kirjoitti:

Sinulla on ympäri kieroa Raamatun vääristelyä. Mistä ihmeestä sinä tämän kaiken keksit? Sinua ilmeisesti auttaa joku demoni, joka puhuu sinun päähäsi, niinkö?

2 Piet 3: 15 ------ Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Lue lisää

niinkö, voisitko selittää, miksi syytit minua Raamatun ilmoituksen vääristelystä?
Tässä uudestaan: Toraistien opin mukaan jopa Paavali oli lain rikkoja ja heidän opinsa mukaan kadotukseen tuomittu.
Paavali purki esimerkiksi käskyn: "Älä sido puiva härän suuta".
Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna: "Älä sido puivan härän suuta". Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne? Eikö hän sano sitä kaiketikin meidän tähtemme? Meidän tähtemmehän on kirjoitettu, että kyntäjän tulee kyntää toivossa ja puivan puida osansa saamisen toivossa.
Paavali antoi tuolle käskylle uuden merkityksen: Samoin myös Herra on säätänyt, että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa.
Paavali kirjoitti: minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle.
Laita nyt tarkkaan mikä tässä ei ole Jumalan ilmoituksen mukaista?
Olettehan varmaan tuhansia kertoa lainanneet Sanasta: Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman.

Kristitty.net kirjoitti:

Ja Raamattu todistaa, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia.

Olet hyvä esimerkki ettei uskovia voi lukea tilastoon yhdeksi joukoksi saati uskonveljiksi heidän oman usoontulotunnustuksensakaan perusteella.

Ja mikä käsky tässä kumotaan? Missä kohtaa Tooraa sanotaan, että miehen on pakollista mennä naimisiin?

Kristitty.net kirjoitti:

Ja mikä käsky tässä kumotaan? Missä kohtaa Tooraa sanotaan, että miehen on pakollista mennä naimisiin?

Jäikö sinulle epäselväksi mitä tulkintaa vastaan seuraavaksi alkaisit riitelemään?

Niin, entisessä elämässään Paavali teki varmasti syntiä vainotessaan Herran seurakuntaa. Mutta pointti tässä on se, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa Paavalista tai kenestäkään muusta apostolista syömässä saastaista tai pyhittämässä sunnuntaita tai rikkomassa ainuttakaan Tooran käskyä.

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, entisessä elämässään Paavali teki varmasti syntiä vainotessaan Herran seurakuntaa. Mutta pointti tässä on se, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa Paavalista tai kenestäkään muusta apostolista syömässä saastaista tai pyhittämässä sunnuntaita tai rikkomassa ainuttakaan Tooran käskyä.

Lue lisää

Kuinka on mahdollista vainota Herran seurakuntaa ja tehdä siten "varmasti syntiä" JA olla Lain vanhurskauden suhteen nuhteeton?

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, entisessä elämässään Paavali teki varmasti syntiä vainotessaan Herran seurakuntaa. Mutta pointti tässä on se, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa Paavalista tai kenestäkään muusta apostolista syömässä saastaista tai pyhittämässä sunnuntaita tai rikkomassa ainuttakaan Tooran käskyä.

Lue lisää

Tuossakin sinä olet väärässä. Paavali ja Pietari söivät pakanain kanssa pakanain tapojen mukaan pakanain ruokia. Pietari-parka sai sitten kovat nuhteet Paavalilta kun hän alkoi noudattaa Mooseksen lakia farisealaisella teennäisellä tavalla juutalaisten mieliksi.

Gal 2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
2:12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
2:13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.

Irenaus kirjoitti:

Kuinka on mahdollista vainota Herran seurakuntaa ja tehdä siten "varmasti syntiä" JA olla Lain vanhurskauden suhteen nuhteeton?

Kerro missä kohtaa Tooraa käsketään vainoamaan Herran seurakuntaa? Joten tiedämme, että Paavali teki syntiä vainotessaan seurakuntaa. Myöhemmin hän todistaa oikeudessa, että ei ole mitään rikkonut Tooraa vastaan, jos hän olisi rikkonut Tooraa, juutalaiset olisivat varmasti syyttäneet häntä siitä.

hyjw kirjoitti:

Tuossakin sinä olet väärässä. Paavali ja Pietari söivät pakanain kanssa pakanain tapojen mukaan pakanain ruokia. Pietari-parka sai sitten kovat nuhteet Paavalilta kun hän alkoi noudattaa Mooseksen lakia farisealaisella teennäisellä tavalla juutalaisten mieliksi.

Gal 2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
2:12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
2:13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.

Lue lisää

Kerro missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Pietari tai Paavali olisi syönyt pakanain seurassa saastaisia ruokia? Luku ja jae kiitos. Apt. 10 Pietari todistaa, että ei ole koskaan syönyt mitään saastaista, joten ainakaan Jeesus ei opettanut syömään mitään saastaista.

Mikä oli Pietarin synti? Se että hän oli tekopyhä ja juutalaisten saavuttua hän pysytteli erossa pakanoista. Kerro missä kohtaa Paavali moittii Pietaria Mooseksen lain noudattamisesta? Missä kohtaa Mooseksen lakia kielletään aterioimasta pakanoiden seurassa?

"Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;

Sanooko Paavali tässä, että pakanoiden tapojen noudattaminen on hyvä asia ja juutalaisten tapojen noudattaminen on hirvittävä asia? Opettele lukemaan.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro missä kohtaa Tooraa käsketään vainoamaan Herran seurakuntaa? Joten tiedämme, että Paavali teki syntiä vainotessaan seurakuntaa. Myöhemmin hän todistaa oikeudessa, että ei ole mitään rikkonut Tooraa vastaan, jos hän olisi rikkonut Tooraa, juutalaiset olisivat varmasti syyttäneet häntä siitä.

Lue lisää

Kuinka hän voi olla Tooran suhteen nuhteeton, jos Toora ei anna lupaa vainota Herran seurakuntaa? Jos on niin kuin väität, ettei Toora salli seurakunnan vainoamista, Paavali ei ollut Tooran suhteen nuhteeton, ja kuitenkin hän väitti olleensa. Mitä voimme tästä päätellä? Sen, että aidot, nuhteettomat Tooran noudattajat VIHASIVAT sitä sanomaa, jota tuon ajan kristityt julistivat eli evankeliumia. Sama Paavali kirjoittaa galatalaisille:
1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4. Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
5. Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6. samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7. Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Irenaus kirjoitti:

Kuinka hän voi olla Tooran suhteen nuhteeton, jos Toora ei anna lupaa vainota Herran seurakuntaa? Jos on niin kuin väität, ettei Toora salli seurakunnan vainoamista, Paavali ei ollut Tooran suhteen nuhteeton, ja kuitenkin hän väitti olleensa. Mitä voimme tästä päätellä? Sen, että aidot, nuhteettomat Tooran noudattajat VIHASIVAT sitä sanomaa, jota tuon ajan kristityt julistivat eli evankeliumia. Sama Paavali kirjoittaa galatalaisille:
1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4. Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
5. Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6. samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7. Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.

Lue lisää

Et vastannut kysymykseen, kerro missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Pietari tai Paavali söivät saastaisia ruokia?

Kristitty.net kirjoitti:

Et vastannut kysymykseen, kerro missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Pietari tai Paavali söivät saastaisia ruokia?

TAAS sinä vaihdat puheenaihetta, kun huomaat joutuvasi umpikujaan!!! Etkö huomaa, että aina teet näin??!! Toistan: Kuinka hän voi olla Tooran suhteen nuhteeton, jos Toora ei anna lupaa vainota Herran seurakuntaa? Jos on niin kuin väität, ettei Toora salli seurakunnan vainoamista, Paavali ei ollut Tooran suhteen nuhteeton, ja kuitenkin hän väitti olleensa. On ilmiselvää, että Paavalin vilpitön, Gamalielin oppilasajoista saakka ammentama tulkinta Toorasta, joka oli siis nuhteetonta, OLI VASTOIN SITÄ, MITÄ JEESUKSEN OPETUSLAPSET JULISTIVAT!!! ONKO TÄMÄ JOTENKIN VAIKEA KÄSTTÄÄ, ONKO TÄLLAINEN HISTORIALLINEN FAKTA JOTENKIN VAIKEASELKOINEN???

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, entisessä elämässään Paavali teki varmasti syntiä vainotessaan Herran seurakuntaa. Mutta pointti tässä on se, että kohdattuaan Jeesuksen Paavali edelleen noudatti tarkoin Mooseksen lakia. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa Paavalista tai kenestäkään muusta apostolista syömässä saastaista tai pyhittämässä sunnuntaita tai rikkomassa ainuttakaan Tooran käskyä.

Lue lisää

Ethän sinä tuolla noin sanonut eikä "läpi elämänsä" edes tarkoita sitä.

Summasummarum; olet huolellisesti osoittanut että sinä kiivailet vain oman olemattoman kunnias puolesta jopa tosiasioita lokaan polkien.

Kerro missä kohtaa Room. 8:1-17 sanotaan, että saamme uudessa liitossa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Room.8 ei ole kirjoitettu toraisteille, joten turha sieltä heidän on etsiä mitään!

Room.8 ei anna edes vanhan Aatun elää, vaan se kertoo kuinka lain vaatimukset täytetään niissä jotka eivät vaella lihan mukaan vaan hengen!
Toraismi on lihan mukaan vaeltamista, johon kuuluu myös niiden vainoaminen jotka korostavat Hengen mukaan elämistä.
Ei auta että vanha Aatu panee juhlapuvun päälleen ja menee kirkkoon: hänen tekonsa ovat silti kuolleita tekoja!

Tämä on vaikeaa ymmärtää lainkiivailijoille: He haluavat kerskua hyvällä vaelluksellaan, mutta se paljastaa etteivät he ole oppineet vielä alkeitakaan.
Armosta pelastettu ei voi koskaan korostaa hyviä tekojaan tai lainkuuliaisuuttaan, koska hän silloin automaattisesti ottaa kunnian itselleen ja paljastaa ettei hänen tekonsa olleetkaan Hengen vaikutuksesta tehtyjä.
"Missä siis on kerskaus? Se on suljettu pois! Tekojenko lain kautta? Ei vaan uskon lain kautta!"

Jokainen joka kerskaa teoistaan on yhä lihallinen. Hengellinen kerskaa Jeesuksen teoista!

Kristitty.net paljastaa että hän ei olekaan kuollut Kristuksen kanssa, vaan ainoastaan vankina Tooran alla: Heti kun hän pääsee vapaaksi, hän miettii miten voisi tehdä syntiä.
Kukaan Jeesuksen kanssa kuollut ei ajattele edes sellaista. Jos on kuollut, niin silloin ei kysele: Saankohan tehdä syntiä!

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro missä kohtaa Room. 8:1-17 sanotaan, että saamme uudessa liitossa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?

Pyhä Henki ei johdata tekemään syntiä!!!
Hän johdattaa kaikkeen totuuteen.
Sinulla kristitty.net on sydämessä vain toora ja se käskee tappamaan (vertaa muslimit)! Sinä olet opiskellut jo kolme uskontoa. Montako uskontoa vielä opiskelet?

niinkuinsanotaan kirjoitti:

Room.8 ei ole kirjoitettu toraisteille, joten turha sieltä heidän on etsiä mitään!

Room.8 ei anna edes vanhan Aatun elää, vaan se kertoo kuinka lain vaatimukset täytetään niissä jotka eivät vaella lihan mukaan vaan hengen!
Toraismi on lihan mukaan vaeltamista, johon kuuluu myös niiden vainoaminen jotka korostavat Hengen mukaan elämistä.
Ei auta että vanha Aatu panee juhlapuvun päälleen ja menee kirkkoon: hänen tekonsa ovat silti kuolleita tekoja!

Tämä on vaikeaa ymmärtää lainkiivailijoille: He haluavat kerskua hyvällä vaelluksellaan, mutta se paljastaa etteivät he ole oppineet vielä alkeitakaan.
Armosta pelastettu ei voi koskaan korostaa hyviä tekojaan tai lainkuuliaisuuttaan, koska hän silloin automaattisesti ottaa kunnian itselleen ja paljastaa ettei hänen tekonsa olleetkaan Hengen vaikutuksesta tehtyjä.
"Missä siis on kerskaus? Se on suljettu pois! Tekojenko lain kautta? Ei vaan uskon lain kautta!"

Jokainen joka kerskaa teoistaan on yhä lihallinen. Hengellinen kerskaa Jeesuksen teoista!

Kristitty.net paljastaa että hän ei olekaan kuollut Kristuksen kanssa, vaan ainoastaan vankina Tooran alla: Heti kun hän pääsee vapaaksi, hän miettii miten voisi tehdä syntiä.
Kukaan Jeesuksen kanssa kuollut ei ajattele edes sellaista. Jos on kuollut, niin silloin ei kysele: Saankohan tehdä syntiä!

Lue lisää

Ne jotka eivät alistu noudattamaan Mooseksen lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen, heissä ei ole Pyhää Henkeä, vaan he ovat Paavalin sanojen mukaan Kristuksen vihollisia. Sellainen vihollisuus on lihasta, ei Pyhästä Hengestä. Jeesuksella Kristuksella oli Pyhä Henki ja hän noudatti Pyhässä Hengessä lakia. Koska sinä vastustat Mooseksen lakia, sinussa ei ole Kristuksen Henkeä etkä sen takia ole Jumalan oma.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

Room.14:1. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2. Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
3. Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.

Miksi heikko ei syönyt kosher-ruokaa? Miksi hän vältti kaikkea lihaa?
Jos taas ruoka ei ollut kosher, miksi siitä ei saanut huomauttaa?

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

kopiokone kirjoitti:

Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois ja ihminen herää ikään kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa uuteen liittoon. Nyt palvellaan Jumala Kristuksen Hengessä LAKIA NOUDATTAEN. Siis uusi liitto ei poistanut lakia eikä sen noudattamisen velvollisuutta. Paavali ei kumonnut lakia, vaan käyttää tässä luvussa juutalaisten ymmärtämää vertausta, jotta hekin alkaisivat uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen. Samassa luvussa Paavali toteaa väärinkäsitysten välttämiseksi, ettei laki ole syntiä, vaan pyhä, vanhurskas, oikea ja hyvä. Paavali ei kumonnut lakia.

"Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo." (Room 3:31)

Roomalaiskirjeen seuraava 8.-luku kertoo, että liha ei alistu lain noudattamiseen, joten se on vihollisuutta Jumalaa kohtaan. Henki noudattaa lakia samalla tavalla, kuin Jeesuskin noudatti. Jotka eivät noudata lakia, heissä ei ole Kristuksen henkeä, eivätkä he ole Kristuksen omia.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

"Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat. Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. " (Hep 10:26-28)

Lopullisen selvyyden antaa Jeesus Kristus, joka sanoo lain kumoajien joutuvat helvettiin. Jumalan valtakunnassa kutsutaan helvetissä olevia kaikkein vähäisimmiksi. Ne jotka NOUDATTAVAT LAKIA JA NIIN OPETTAVAT, HEITÄ KUTSUTAAN JEESUKSEN VALTAKUNNASSA SUURIKSI.

"Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

Lue lisää

"Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois." NO EIHÄN TARKOITA!!! EI SIINÄ NIIN SANOTA. IHMINEN KUOLEE POIS LAISTA JA SILLÄ SIISTI, ÄLÄ SOTKE SIIHEN OMIASI SEKAAN SENKIN RAAMATUN VÄÄRISTELIJÄ!!!

You_Filthy_Liar kirjoitti:

"Kuolla pois laista tarkoittaa Roomalaiskirjeen 7.-luvussa sitä, että vanha liitto kuolee pois." NO EIHÄN TARKOITA!!! EI SIINÄ NIIN SANOTA. IHMINEN KUOLEE POIS LAISTA JA SILLÄ SIISTI, ÄLÄ SOTKE SIIHEN OMIASI SEKAAN SENKIN RAAMATUN VÄÄRISTELIJÄ!!!

Lue lisää

Paavali ei kumonnut lakia vaan opetti, että lain rikkominen johtaa kadotustuomioon. Sen takia velvollisuus noudattaa lakia ei ole hävinnyt mihinkään, mutta laittomuus on kuollut Jumalan pyhillä pois. Vanha liitto on päättynyt. Uudessa liitossa noudatetaan Mooseksen lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen. Tämä on Jumalan Sanaa, mitä et pysty tappamaan millään tavalla.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7: 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
------
27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain
kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.

Sinun raamatuntuntemuksesi ei kestä alkukielistä tarkastelua. "Kuolla pois" -ilmaus (apethanon) on yksiselitteinen. Sama ilmaus on esimerkiksi kohdissa Matt. 8:32, Luuk. 20:31, Joh. 6:49, 58; 8:53, Room. 5:15; 6:2; 7:9, 2 Kor. 5:14, Gal. 2:19, Hepr. 11:13, 37 ja Ilm. 8:11. Kaikissa noissa kohdissa on kyse peruuttamattomasta, kertakaikkisesta tapahtumasta - KUOLEMASTA. Joudut vääristelemään, vanuttamaan ja venyttämään tuon ilmauksen merkitystä voidaksesi ylläpitää käsitystäsi. Me olemme KUOLLEET POIS LAISTA, tätä et voi muuksi muuttaa etkä muuksi vääntää, vaikka kuinka Raamattua siteeraisit.
https://biblehub.com/greek/apethanon_599.htm

You_Filthy_Liar kirjoitti:

Sinun raamatuntuntemuksesi ei kestä alkukielistä tarkastelua. "Kuolla pois" -ilmaus (apethanon) on yksiselitteinen. Sama ilmaus on esimerkiksi kohdissa Matt. 8:32, Luuk. 20:31, Joh. 6:49, 58; 8:53, Room. 5:15; 6:2; 7:9, 2 Kor. 5:14, Gal. 2:19, Hepr. 11:13, 37 ja Ilm. 8:11. Kaikissa noissa kohdissa on kyse peruuttamattomasta, kertakaikkisesta tapahtumasta - KUOLEMASTA. Joudut vääristelemään, vanuttamaan ja venyttämään tuon ilmauksen merkitystä voidaksesi ylläpitää käsitystäsi. Me olemme KUOLLEET POIS LAISTA, tätä et voi muuksi muuttaa etkä muuksi vääntää, vaikka kuinka Raamattua siteeraisit.
https://biblehub.com/greek/apethanon_599.htm

Lue lisää

Suoritan ennustuksen. Tässä kohtaa vaihdat jollakin tavoin puheenaihetta. Käännät sen joko minuun tai sitten alat puhua muista Raamatun kohdista. Mutta kun nuo muut Raamatun kohdat eivät tee Paavalin täysin yksiselitteistä ilmausta tyhjäksi. On jopa niin, että Jumalalle ei voi olla elävä, jollei ole kuollut Laille (Gal. 2:19).

You_Filthy_Liar kirjoitti:

Sinun raamatuntuntemuksesi ei kestä alkukielistä tarkastelua. "Kuolla pois" -ilmaus (apethanon) on yksiselitteinen. Sama ilmaus on esimerkiksi kohdissa Matt. 8:32, Luuk. 20:31, Joh. 6:49, 58; 8:53, Room. 5:15; 6:2; 7:9, 2 Kor. 5:14, Gal. 2:19, Hepr. 11:13, 37 ja Ilm. 8:11. Kaikissa noissa kohdissa on kyse peruuttamattomasta, kertakaikkisesta tapahtumasta - KUOLEMASTA. Joudut vääristelemään, vanuttamaan ja venyttämään tuon ilmauksen merkitystä voidaksesi ylläpitää käsitystäsi. Me olemme KUOLLEET POIS LAISTA, tätä et voi muuksi muuttaa etkä muuksi vääntää, vaikka kuinka Raamattua siteeraisit.
https://biblehub.com/greek/apethanon_599.htm

Lue lisää

Kuolla pois laista ei tarkoita sitä, että sen tilalle tullut Hengessä eläminen ei sisältäsi velvollisuutta noudattaa lakia. Sinä vääristelet Raamattua yrittämällä perustaa harhaoppisi jonkin kreikan kielen käännösvaihtoehtoihin, jotka on irrotettu pois asiayhteydestä. Kun arvioimme Paavalin opetusta sitä kautta, mitä hän koko asiayhteydessä tarkoittaa ja haluaa sanoa, niin voimme tehdä muutaman tärkeän havainnon:

Ensinnäkin on Raamatun mukaista ymmärtää, että vanha lakiliitto on päättynyt ja uusi liitto on alkanut. Uutta liittoa ei ole solmittu lain lopettamiseksi vaan lainkuuliaisuuden palauttamiseksi, kuten Jer. 31:31-34 jakeissa selvästi sanotaan. Paavali käyttää vertauksena sanoja kuolla laille, koska Jeesus kuoli ristillä syntien sovitukseksi. Tällä hän vetoaa erityisesti niihin juutalaisiin, jotka haluavat noudattaa lakia, mutta eivät halua uskoa Jeesukseen. Paavali ei tarkoita tällä, että laki olisi kumottu, koska hän sanoo samassa kirjeessä, ettei usko kumoa lakia vaan vahvistaa sen.

Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Room 7: 12 Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.

1 Kr 7:19 On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.

Toiseksi on niin, ettei Paavali missään opeta sitä, että pakanuskovat voi jättää noudattamatta lakia. Paavali sanoo roomalaisille pakanoille osoitetussa kirjeessään, että armon alla ei saa rikkoa lakia vastaan, mutten tuomitaan helvettiin. Paavali opettaa sen takia, että jokainen pakana ja juutalainen tullaan tuomitsemaan Mooseksen lain mukaan ja sen perusteella noudattiko lakia vai ei. Laki käskee uskomaan Messiaaseen, joten uskon puutekin on lain rikkomista.

Sinä julistat laittomuutta kuin Saatana. Raamatun mukaan lain rikkominen on syntiä. Sinä olet synnin orja. Sinä olet Jumalan vihollinen, jossa ei ole Pyhää Henkeä, ja sen takia sinä et alistu noudattamaa lakia. Tämän vuoksi sinä et ole Kristuksen oma, vaan sinun isäsi on Saatana.

"Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa." (Room 8:7-9)

"Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." (Room 2:13)

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4)

You_Filthy_Liar kirjoitti:

Suoritan ennustuksen. Tässä kohtaa vaihdat jollakin tavoin puheenaihetta. Käännät sen joko minuun tai sitten alat puhua muista Raamatun kohdista. Mutta kun nuo muut Raamatun kohdat eivät tee Paavalin täysin yksiselitteistä ilmausta tyhjäksi. On jopa niin, että Jumalalle ei voi olla elävä, jollei ole kuollut Laille (Gal. 2:19).

Lue lisää

>>Mutta kun nuo muut Raamatun kohdat eivät tee Paavalin täysin yksiselitteistä ilmausta tyhjäksi. <<

Puhut täyttä puuta heinää. Paavalin opetus on vaikeatajuista, mitä on sen takia helppo vääristellä, jota sinä teet omaksi tuhoksi. Paavali sanat eivät tarkoita yksiselitteisesti sitä, mitä sinä yrität väittää. Olen edellä perustellut Jumalan Sanalla sen, että Paavali vaatii kaikkia noudattamaan lakia sillä uhalla, että saa tuomion helvettiin.

2 Pt 3:15 ----- Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Tämä sinun harhasi on sitä, mistä Paavali käyttää galatalaiskirjeessä ilmausta: "Te olette langenneet pois armosta." Tämä ei tarkoita, ettetkö sinä olisi pelastuksessa sisällä, koska ilmiselvästi uskot Jumalan herättäneen Kristuksen kuolleista, mutta Kristus ei ole sinulle miksikään hyödyksi. Sinä olet kuin lentokonematkustaja, joka räpyttelee käsivarsiaan saadakseen lentokoneen nousuun ja pitääkseen sen taivaalla. On selvää, että siinä kyllä käsivarsilihakset kasvavat, mutta typerää ja lapsellista se on. Kaikkea hyvää joka tapauksessa sinulle, samassa koneessa tässä lennetään joka tapauksessa. Ja senkin minä tiedän, että sinun mielestäsi minä olen pelastuksen ulkopuolella. Mutta olkoon sitten niin.

sdf kirjoitti:

>>Mutta kun nuo muut Raamatun kohdat eivät tee Paavalin täysin yksiselitteistä ilmausta tyhjäksi. <<

Puhut täyttä puuta heinää. Paavalin opetus on vaikeatajuista, mitä on sen takia helppo vääristellä, jota sinä teet omaksi tuhoksi. Paavali sanat eivät tarkoita yksiselitteisesti sitä, mitä sinä yrität väittää. Olen edellä perustellut Jumalan Sanalla sen, että Paavali vaatii kaikkia noudattamaan lakia sillä uhalla, että saa tuomion helvettiin.

2 Pt 3:15 ----- Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. 16 Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.

Lue lisää

Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua. Tämä on Jumalan sana ja täysin ymmärrettävää ja suoraa puhetta. Sinä sdf olet langennut pois armosta, koska väität että pelastukseen vaaditaan omia tekoja. Ai niin mutta minähän lupasin olla vänkäämättä tästä asiasta.

You_Filthy_Liar kirjoitti:

Tämä sinun harhasi on sitä, mistä Paavali käyttää galatalaiskirjeessä ilmausta: "Te olette langenneet pois armosta." Tämä ei tarkoita, ettetkö sinä olisi pelastuksessa sisällä, koska ilmiselvästi uskot Jumalan herättäneen Kristuksen kuolleista, mutta Kristus ei ole sinulle miksikään hyödyksi. Sinä olet kuin lentokonematkustaja, joka räpyttelee käsivarsiaan saadakseen lentokoneen nousuun ja pitääkseen sen taivaalla. On selvää, että siinä kyllä käsivarsilihakset kasvavat, mutta typerää ja lapsellista se on. Kaikkea hyvää joka tapauksessa sinulle, samassa koneessa tässä lennetään joka tapauksessa. Ja senkin minä tiedän, että sinun mielestäsi minä olen pelastuksen ulkopuolella. Mutta olkoon sitten niin.

Lue lisää

Sinä olet langennut pois armosta, koska et ole tehnyt parannusta lain rikkomisesta. Sinä et usko Jumalan Sanaan etkä usko Jeesusta, koska taistelet niitä vastaan ja tällä kertaa mitä järjettömimmällä vertauksella jostain lentomatkustajasta. Sinun isäsi on Saatana.

Jh 8:41 Te teette aivan samoin kuin isänne." He sanoivat: "Me emme ole porton poikia. Meillä on yksi isä, Jumala." 42 Tähän Jeesus sanoi: "Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtöisin Jumalasta ja tulen hänen luotaan. Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut. 43 Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Siksi, että te ette siedä kuunnella, mitä minä sanon. 44 Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä. 45 Mutta minua te ette usko, koska minä sanon teille totuuden. 46 Kuka teistä voi osoittaa, että minä olen tehnyt syntiä? Ja jos puhun totta, miksi ette usko minua? 47 Se, joka on lähtöisin Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu. Te ette kuule, koska ette ole lähtöisin Jumalasta."

Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Mt 5:19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Hepr 10:26 Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.

Kristitty.net kirjoitti:

Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua. Tämä on Jumalan sana ja täysin ymmärrettävää ja suoraa puhetta. Sinä sdf olet langennut pois armosta, koska väität että pelastukseen vaaditaan omia tekoja. Ai niin mutta minähän lupasin olla vänkäämättä tästä asiasta.

Lue lisää

Minä en noteeraan millään tavalla sinun harhaoppejasi. Tiedän, ettet palvele Jumalaa.

Kristitty.net kirjoitti:

Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua. Tämä on Jumalan sana ja täysin ymmärrettävää ja suoraa puhetta. Sinä sdf olet langennut pois armosta, koska väität että pelastukseen vaaditaan omia tekoja. Ai niin mutta minähän lupasin olla vänkäämättä tästä asiasta.

Lue lisää

>>Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua.<<

Tämä Paavalin kirjoitus viittaa niihin juutalaisiin, jotka eivät usko Jeesukseen. Tämä ei tarkoita niitä, jotka perustavat uskonsa Jeesukseen Kristukseen. Heille Paavali sanoo, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tämä on Jumalan Sanaa:

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Kyllä me ymmärrämme että sdf ei tee syntiä! Hän on poikkeus. Hän ei esimerkiksi tuomitse ketään niinkuin juutalaiset tekivät: Joh.8:15."Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään. "
Koska sdf tekee taivaallisen isänsä tahdon, hän on kuin Jeesus. Hänen vanhurskautensa on paljon suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, koska hän luulee päässeensä taivasten valtakuntaan.
Hän ei ehdoin tahdoin tee syntiä, esimerkiksi sanomalla väärää todistusta henkilöistä joita ei edes tunne, eikä uhkaa ketään kadotustuomioilla.
hän tietää kaiken nimimerkeistä, esimerkiksi "Youfilthyliar" ei ole tehnyt parannusta lain rikkomisesta! Mistä hän sen tietää!! Mitä lain kohtaa vastaan tämä on rikkonut? Onko todisteita? Jos ei voi lain kohtaa sanoa eikä ole todisteita, syyte on väärä ja sen esittäjä on rikollinen.
Tietysti sdf on täydellinen, eikä tee mitään syntiä ehdoin tahdoin, koska hän on oppinut tuntemaan totuuden!

Ellen ole aivan väärässä, sdf:n täydellisyys paljastuu hänen vastauksestaan tähän repliikkiin. Joten katsokaa miten täydellisyys toimii käytännössä!

Kristitty.net kirjoitti:

Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua. Tämä on Jumalan sana ja täysin ymmärrettävää ja suoraa puhetta. Sinä sdf olet langennut pois armosta, koska väität että pelastukseen vaaditaan omia tekoja. Ai niin mutta minähän lupasin olla vänkäämättä tästä asiasta.

Lue lisää

Annat sellaisen vaikutelman, että lain noudattamisella joutuu eroon Kristuksen armosta. Viittasit Galatalaiskirjeeseen, joka on vaikeatajuinen ja paljon väärinkäytetty kirje. Nyt sinä, joka olet lainopettaja, itse menet vastustajiesi kelkkaan. Mitä Paavali oikein sanoo ko. jakeissa?

"2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta. " (Gal 5)

Pakanoilla ei ole velvollisuutta ottaa ympärileikkausta, mutta osa kääntyi juutalaiseksi ja luopui uskosta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Näin he luopuivat armosta, koska juutalaisten opettajien vaatimuksen he mukaan ottivat ympärileikkauksen, jotta he pelastuisivat. Tämä on sitä Paavalin moittimaa itsensä vanhurskauttamista lain teoilla. Tätä opetusta vastusti Johannes Kastaja jo ennen Paavalia.

"7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
10. Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen. " (Matt 3)

sdf kirjoitti:

>>Paavali sanoo suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka lain avulla yritätte vanhurskautua.<<

Tämä Paavalin kirjoitus viittaa niihin juutalaisiin, jotka eivät usko Jeesukseen. Tämä ei tarkoita niitä, jotka perustavat uskonsa Jeesukseen Kristukseen. Heille Paavali sanoo, ettei kukaan voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tämä on Jumalan Sanaa:

Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.

Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

Lue lisää

"Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta." (Gal. 5:4)

Tässä ei puhuta sanaakaan juutalaisista jotka eivät usko Jeesukseen, vaan tässä sanotaan suoraan ja selkeästi, että te olette langenneet pois armosta, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi. Tämä koskee suoraan sinua sdf, sinä olet langennut pois armosta, koska perustat pelastuksesi omiin tekoihisi. Raamatussa sanotaan miljoona kertaa, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa.

Olen tehnyt aiheesta uuden aloituksen, koska tämä asia on tärkeä. On törkeää harhaoppia ja täyttä eksytystä opettaa, että pelastukseen tarvitaan omia tekoja. Paavali mukaan sinä olet kirouksen alla (Gal. 3:10) ja olet langennut pois armosta (Gal. 5:4) koska perustat pelastuksesi omien tekojesi varaan.

dogmatiks kirjoitti:

Annat sellaisen vaikutelman, että lain noudattamisella joutuu eroon Kristuksen armosta. Viittasit Galatalaiskirjeeseen, joka on vaikeatajuinen ja paljon väärinkäytetty kirje. Nyt sinä, joka olet lainopettaja, itse menet vastustajiesi kelkkaan. Mitä Paavali oikein sanoo ko. jakeissa?

"2. Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
4. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta. " (Gal 5)

Pakanoilla ei ole velvollisuutta ottaa ympärileikkausta, mutta osa kääntyi juutalaiseksi ja luopui uskosta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Näin he luopuivat armosta, koska juutalaisten opettajien vaatimuksen he mukaan ottivat ympärileikkauksen, jotta he pelastuisivat. Tämä on sitä Paavalin moittimaa itsensä vanhurskauttamista lain teoilla. Tätä opetusta vastusti Johannes Kastaja jo ennen Paavalia.

"7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
10. Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen. " (Matt 3)

Lue lisää

"Annat sellaisen vaikutelman, että lain noudattamisella joutuu eroon Kristuksen armosta."

En ole koskaan väittänyt mitään sellaista. Meidän tulee uudessa liitossa nuodattaa Jumalan pyhää, vanhurskasta ja hyvää lakia, Tooraa. Mutta pelastus ei millään tavalla riipu meidän omista teoistamme, tämä on harvinaisen selvästi sanottu Raamatussa. Olkoon galatalaiskirje kuinka vaikeatajuinen tahansa, Gal. 5:4 ei ole mitään vaikeatajuista, vaan siinä sanotaan suoraan, että te olette langenneet pois armosta, jotka yritätte omien tekojenne perusteella pelastua.

Kristitty.net kirjoitti:

"Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta." (Gal. 5:4)

Tässä ei puhuta sanaakaan juutalaisista jotka eivät usko Jeesukseen, vaan tässä sanotaan suoraan ja selkeästi, että te olette langenneet pois armosta, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi. Tämä koskee suoraan sinua sdf, sinä olet langennut pois armosta, koska perustat pelastuksesi omiin tekoihisi. Raamatussa sanotaan miljoona kertaa, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa.

Olen tehnyt aiheesta uuden aloituksen, koska tämä asia on tärkeä. On törkeää harhaoppia ja täyttä eksytystä opettaa, että pelastukseen tarvitaan omia tekoja. Paavali mukaan sinä olet kirouksen alla (Gal. 3:10) ja olet langennut pois armosta (Gal. 5:4) koska perustat pelastuksesi omien tekojesi varaan.

Lue lisää

Olen eri mieltä sinun tulkinnasta koskien sdf:n kirjoituksia. Ei hän perusta pelastusta omiin tekoihin. Sinä olet nyt kiivastunut ja hokemalla hoet omaa näkemystäsi asiassa, joka on ristiriidassa Raamatun ilmoituksen kanssa.

Kristitty.net kirjoitti:

"Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta." (Gal. 5:4)

Tässä ei puhuta sanaakaan juutalaisista jotka eivät usko Jeesukseen, vaan tässä sanotaan suoraan ja selkeästi, että te olette langenneet pois armosta, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi. Tämä koskee suoraan sinua sdf, sinä olet langennut pois armosta, koska perustat pelastuksesi omiin tekoihisi. Raamatussa sanotaan miljoona kertaa, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa.

Olen tehnyt aiheesta uuden aloituksen, koska tämä asia on tärkeä. On törkeää harhaoppia ja täyttä eksytystä opettaa, että pelastukseen tarvitaan omia tekoja. Paavali mukaan sinä olet kirouksen alla (Gal. 3:10) ja olet langennut pois armosta (Gal. 5:4) koska perustat pelastuksesi omien tekojesi varaan.

Lue lisää

"Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa."
------------------------------------------------------------------------------

Tästä järjettömästä logiikastasi huomautin sinua toisessa keskustelussa. Raamatussa ei ole ristiriitoja. Sinä olet ristiriidassa Raamatun kanssa.

dogmatiks kirjoitti:

Olen eri mieltä sinun tulkinnasta koskien sdf:n kirjoituksia. Ei hän perusta pelastusta omiin tekoihin. Sinä olet nyt kiivastunut ja hokemalla hoet omaa näkemystäsi asiassa, joka on ristiriidassa Raamatun ilmoituksen kanssa.

Lue lisää

Ristiriidassa Raamatun ilmoituksen kanssa? Raamatussa sanotaan about miljoona kertaa, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja.

Te sitä vastoin rakennatte koko oppinne tasan yhden jakeen varaan.

Te olette langenneet pois armosta, koska perustatte pelastuksenne omien tekojenne varaan. Tämä on Jumalan sana.

dogmatiks kirjoitti:

"Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa."
------------------------------------------------------------------------------

Tästä järjettömästä logiikastasi huomautin sinua toisessa keskustelussa. Raamatussa ei ole ristiriitoja. Sinä olet ristiriidassa Raamatun kanssa.

Lue lisää

Niin, ei ole mitään ristiriitaa siinä että yhdessä jakeessa sanotaan että vanhurskaudumme tekojen ansiosta ja noin miljoonassa jakeessa sanotaan että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja.

dogmatiks kirjoitti:

"Sinulla on puolellasi yksi jae, jossa sanotaan että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen perusteella, versus miljoona jaetta, joissa sanotaan suoraan, että pelastus on yksin armosta ilman mitään omia tekoja. Et voi rakentaa oppiasi yhden jakeen varaan joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa."
------------------------------------------------------------------------------

Tästä järjettömästä logiikastasi huomautin sinua toisessa keskustelussa. Raamatussa ei ole ristiriitoja. Sinä olet ristiriidassa Raamatun kanssa.

Lue lisää

Loogisempaa on hylätä se yksi jae joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa, kuin perustaa koko oppi yhden jakeen varaan ja väittää että nuo miljoona jaetta ovat käsittämättömiä.

Kristitty.net kirjoitti:

Loogisempaa on hylätä se yksi jae joka on ristiriidassa miljoonan jakeen kanssa, kuin perustaa koko oppi yhden jakeen varaan ja väittää että nuo miljoona jaetta ovat käsittämättömiä.

Lue lisää

En hyväksy sinun kommenttiasi.

Sinä et todellakaan palvele Jumalaa. Sen minäkin nyt totean.

"Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

dogmatiks kirjoitti:

En hyväksy sinun kommenttiasi.

Sinä et todellakaan palvele Jumalaa. Sen minäkin nyt totean.

"Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan. " (Matt 5:19,20)

Lue lisää

Raamattu sanoo noin miljoonassa eri kohdassa, että me pelastumme yksin armosta ilman mitään lain tekoja. Tämä on sanottu niin selvästi ja kirkkaasti useassa eri kohdassa, että sinun täytyy olla totaalisen pimeä että tätä yksinkertaista asiaa usko.

Raamatussa ei ole mitään ristiriitaa.

Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa.

Asiayhteys kertoo Paavali opettavan, että juutalainen ei voi korvata lain teoilla uskoa. Toisessa kohtaa hän osoittaa sanansa pakanauskoville, etteivät he voi olla vanhurskaita, jos eivät noudata lakia.

Paavali moittii galatialaisia ja roomalaisia juutalaisia uskon puutteesta ja roomalaisia pakanoita laittomuudesta. Jaakobin kirje moittii juutalaisia siitä, että he ovat luopuneet lain noudattamisesta luulleen, että usko riittää.

Asian ymmärtää helposti, kun uskoo Raamatusta sen, että pelastus vaatii sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen ja samaan aikaan myös sitä, että uskoo Jeesusta tottelemalla hänen käskyään noudattaa lakia. Ilman parannuksen tekoa laittomuudesta ei ole armoa.

"Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." (Ilm 14:12)

"Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa." Ihminen, joka ajattelee näin, on menettänyt kokonaan kyvyn ajatella loogisesti (rehellisesti?) ja sen myötä on mennyt myös kyky keskustella millään mielekkäällä tavalla.

SomeStuff kirjoitti:

"Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa." Ihminen, joka ajattelee näin, on menettänyt kokonaan kyvyn ajatella loogisesti (rehellisesti?) ja sen myötä on mennyt myös kyky keskustella millään mielekkäällä tavalla.

Lue lisää

Sinä kommenttisi on pelkää pahanilkistä herjaamista. Dogmatiks perustelee asiansa ihan oikein.

Vanhurskaaksi tullaan uskolla, mutta vanhurskaana pysytään parannuksen teolla. Jos sinä et sitä halua uskoa, niin ole sitten uskomatta.

dogmatiks kirjoitti:

Raamatussa ei ole mitään ristiriitaa.

Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa.

Asiayhteys kertoo Paavali opettavan, että juutalainen ei voi korvata lain teoilla uskoa. Toisessa kohtaa hän osoittaa sanansa pakanauskoville, etteivät he voi olla vanhurskaita, jos eivät noudata lakia.

Paavali moittii galatialaisia ja roomalaisia juutalaisia uskon puutteesta ja roomalaisia pakanoita laittomuudesta. Jaakobin kirje moittii juutalaisia siitä, että he ovat luopuneet lain noudattamisesta luulleen, että usko riittää.

Asian ymmärtää helposti, kun uskoo Raamatusta sen, että pelastus vaatii sekä uskoa Jeesukseen Kristukseen ja samaan aikaan myös sitä, että uskoo Jeesusta tottelemalla hänen käskyään noudattaa lakia. Ilman parannuksen tekoa laittomuudesta ei ole armoa.

"Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." (Ilm 14:12)

Lue lisää

"Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa."

Jos et näe tässä mitään ristiriitaa, on kanssasi aivan turha keskustella.

sdf kirjoitti:

Sinä kommenttisi on pelkää pahanilkistä herjaamista. Dogmatiks perustelee asiansa ihan oikein.

Vanhurskaaksi tullaan uskolla, mutta vanhurskaana pysytään parannuksen teolla. Jos sinä et sitä halua uskoa, niin ole sitten uskomatta.

Lue lisää

Jos olet dogmatiksin kanssa samaa mieltä, ettei hänen virkkeensä oli sisäisesti ristiriitainen, miksi et perustele kantasi, vaan käännät heti puheen minuun, pois itse asiasta. Jollet tajua, että "Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi lain teoilla, mutta kukaan ei voi olla vanhurskas, jos ei noudata lakia. Tässä ei ole mitään ristiriitaa" on täydellisen järjetön ajatus, älä syytä minua pahanilkisyydestä, vaan pohdi itse tykönsi, mikä sinua oikein ahdistaa. Aina kun sinä alat syytellä toisia, sinä vain paljastat oman heikkoutesi. Mitä pelättävää sinulla on, jos kerran olet niin vahvasti Totuudessa? Ja pliiis, älä nyt käännä tätä minuun päin, se on naurettavaa ja lapsellista, vaan PUHU ASIASTA, JONKA NOSTIN ESIIN. Jos Jumalassa ei ole vaihteen varjoa, kuinka niin Hän hyväksyy vanhurskauttavaksi tekijäksi uskon, mutta vaatii vanhurskauden ylläpitäväksi tekijäksi tekoja? Miksi Hän yhtäkkiä muuttaa taktiikkaansa? Ja huom! Jos taas käännät puheeen minuun, minä annan sinun kyllä kuulla kunniasi. Jos et pysty vastaamaan asiallisesti, pysy mieluummin vaiti. Epävarmuutesi loistaa Kuuhun saakka.