Russell = ex.adventisti

Adventismi ei ole uskonpuhdistusliike vaan kristinuskon sotkemisliike.

Adventismi on syntynyt
1. Harhan pohjalle
2. Eikä ole ollut ensimmäisen kuudenkymmenen vuoden aikana kristinuskoa vaan imitaatiota
3. Apokalyptisiä tulkintojaan painottavapainottava joka on erikoistunut mukamas Jeesuksen paluuseen ja oikeaoppiseen helvettiin

Nämä vaikuttavat voimallisesti vielä tänä päivänäkin.

Adventismi on petos.
Peto-s=saatana.
Ellen Gould White=666

https://thesplendorofthechurch.com/wp-content/uploads/2016/06/13436023_1604831013160346_268017754_n-504x350.jpg

Ekumenian myötä adventismi kuuluu samaan "kristinuskoon" katolilaisuuden kanssa.
Kiitos ekumenian eksytyksen.

Adventismi imitoi kristinuskoa.

Valheenne eivät meitä adventisteja hetkauta.

Jenkeissä nyt syntyi tuohon aikaan myös muutakin omituisuuksia kuten tämä Joseph Smithin joukkue.
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=fin

Jos aloittaja olisi vähän tarkemmin tutkinut JW historiaa, hän olisi havainnut, ettei Russell mikään adventisti ollut. Adventtiherätys oli hajonnut ennen kuin Russell syntyi. Kun Russell oli 18 vuotias (1870), hän kuuli Jonas Wendell nimisen adventistipastorin puhuvan ja totesi, ettei ole samaa mieltä. Wendell odotti Jeesuksen tulevan 1873.

Ehkä tämän innoittamana Russell muodosti (1870) isänsä kanssa ryhmän, joka selvitti kristillisen opin historiaa. Tämä oli ihan heidän oma ryhmänsä, vaikka mukana (muiden ohella) kävi pari isän perheystävää, joilla oli adventistitausta, George Storrs (sielun kuolemattomuusoppi) ja George Stetson (Advent Christian Church pastori). Jälkimmäinen tykästyi nuoreen Russelliin niin, että pyysi häntä puhumaan hautajaisissaan, vaikka Russell ei ollut hänen kirkkonsa jäsen.

Mutta ehkä harhakäsitys Russellin adventismitaustasta tulee nk. barbourismista. Nelson Barbour niminen ex-adventisti (ollut milleriläisyyden jälkeen uskosta luopunut ja käynyt Australiassa kaivamassa kultaa ja matkalla kotiin uudelleen innostunut Raamatusta). Hän uskoi Jeesuksen tulevan 1873 vuoden lopulla. Hän ei kuitenkaan toiminut yhdessä Wendellin kanssa, vaan venytti aikaa vielä 1874 puolella ja alkoi sitten opettaa Jeesuksen tulleen näkymättömänä 1874 - ja tässä tilanteessa ei oikein enää ole varmaa pitäisikö hänen touhujaan pitää adventismina vaan ihan omana hulluutenaan, barbourismina. Hän vaihtoi lehtensä nimeksi Herald of the Morning. Mitään erityistä uskovien ryhmää tai seurakuntaa tähän touhuun ei liittynyt, mitä nyt kourallinen ihmisiä pettyi Terry Islandissa Connecticutissa vuoden 1873 lopulla ja uudelleen 1874. Kyse oli julkaisusta, eikä Russell tässä vaiheessa ollut millään tavalla mukana tai Barbourista mitään tiennyt.

Russell sai kopion Barbourin lehdestä 1876, ja varakkaana miehenä kutsui (ja maksoi matkan) Barbourille ja avustajalle Patonille luokseen Pennsylvaniaan. Russell järjesti jopa kokouksen, jossa Barbour puhui ja kertoi kristittyjen kuolleiden ylösnousemuksen tapahtuvan vuonna 1878. Tässä vaiheessa 24 vuotias Russell innostui näkymättämästä tulleesta Jeesuksesta ja jonkun ajan kuluttua myy viisi isältään perimäänsä vaatetusliikettä ja on (nykyrahassa mitattuna) moninkertainen miljoonääri. Hän sponsoroi Barbourin lehteä, on sen toimittaja (etänä?) ja kustantaa omia ja Barbourin kirjoja. Kun mitään ei tapahtunut 1878, Russellin ja Barbourin näkymykset ja tiet alkavat erota ja erosta tulee lopullinen keväällä 1879. Samana kesänä hän alkaa julkaista Zion Watch Tower lehteä ja alkaa käyttää laajemmin Raamatun tutkijain seura nimitystä, joka oli saattanut olla käytössä jo, kun hän isänsä kanssa 18 vuotiaana alkoi käydä läpi Raamatun opetuksia. Hän muutti toimintansa New Yorkiin ja julkaisi kirjoja ja kirjasia, ovelta ovelle myyntiin - ja nämä olivat varhaisen JW liikkeen selkäranka, kunnes Rutherford Russellin kuoleman jälkeen käänsi koko heidän oppinsa ylösalaisin.

Onhan varhaisessa JWssa jotakin pientä ripettä milleriläisyydestä mutta ei mitään seitsemännen päivän adventismista. Niin milleriläisyys kuin Russellkin hylkäsivät ne asiat, jotka olivat sapattia pitävälle adventismille tärkeitä ja sapattia pitävät adventistitkin unohtivat, ne pienet milleriläisyyden rippeet, jotka edelläkuvattujen mutkien kautta päätyivät varhaiseen JW oppiin. Nykyinen JWläisyys kuten nykyinen adventismikin ovat ihan omia erilaisia liikkeitään, joista kumpikaan ei suuremmin muistuta lähtötilanteen yhteisöä ja kummallakin taitaa olla omat erilaiset heikkoutensa ja miksei vahvuutensakin. Ehkä JWssä on säilynyt enemmän 1800 -lukua kuin adventismissa.

Tiedot edelleen heikkoja. Ei ole adventisteillakaan mitään säätiötä liittyen profeettaan. Ei nyt, ei ole koskaan ollut, eikä todennäköisesti tulekaan.

Ja sitä paitsi, eipä taitaisi ketään järkevää ihmistä hetkauttaa, jos olisi. On uskonnollisia yhteisöjä, joiden taustaorganiaationa on säätiö, Pelastusarmeija, Luther säätiö, Kansan Raamattuseura, Suomen raamattuopisto, Patmos lähetyssäätiö, Suomen lähetysseurallakin on Venäjän työhön liittyvä säätiö.

Adventtikirkon ja JW yhteisön Mikael käsitykset ovat aivan erilaiset. JWt ovat areiolaisia ja pitävät Jeesusta enkelinä, adventistit trinitaareja ja pitävät Jeesusta Jumalana - sitäpaitsi, harvat adventistit tätä nykyä tekevät numeroa Mikaelista, eivätkä kaikki kannata koko ajatusta.

Helvettikäsityksessä on yhtäläisyyttä. Eli kolmasosa väitteistä osui tällä kertaa kohdalleen...