Kolme eri kuolemaa

Iankaikkista kuolemaa ei ole. Moinen ajatuskin on täysin mieletön.

Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki".

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkista kuolemaa ei ole. Moinen ajatuskin on täysin mieletön.

Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki".

Lue lisää

Iankaikkinen kuolema = ainainen ero Jumalasta.

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkinen kuolema = ainainen ero Jumalasta.

Tuo yhtälö on ihmisen mielikuvituksen tuoteta. Kumpaakaan ilmaisua ei esiinny Raamatussa. Sen sijaan yhtälön oikean puoleisen lausekkeen vastaisia jakeita esiintyy.
Tuo yhtälö edustaa islaminuskoa.

Jumalaton joutuu toiseen kuolemaan, kun tuli lankeaa alas taivaasta ja kuluttaa heidät. Tämä on toinen kuolema. Heistä jää juurta eikä oksaa. Kaikki entinen on mennyt eikä enää ajatukseen astu. Siis tietoisuus loppuu.

1234567---

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkista kuolemaa ei ole. Moinen ajatuskin on täysin mieletön.

Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki".

Lue lisää

"Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan,
heidän Jumalansa;
ja hän on pyyhkivä pois
kaikki kyyneleet heidän silmistänsä,
EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA,
eikä murhetta
eikä parkua
eikä kipua ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt."

Tuo koskee määrättyä ihmisjoukkoa.
Juuri edellä puhutaan
taas kokonaan toisesta joukosta.
Siellä ei ole Jumalan majaa
ihmisten keskellä.

"Ja perkele, heidän villitsijänsä,
heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti.
Ja minä näin suuren,
valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen,
jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat,
eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin KUOLLEET,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan.
Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."

Siis ensimmäisen joukon
ihmiset ovat Eläviä.
Toisen joukon kuolleita.

Kumpikin joukko on
jo tuota ennen kokenut
sekä ruumiillisen kuoleman
että ruumiin ylösnousemisen.

Ja nyt on edessä
astuminen ikuisuuteen.

kalamos kirjoitti:

"Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan,
heidän Jumalansa;
ja hän on pyyhkivä pois
kaikki kyyneleet heidän silmistänsä,
EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA,
eikä murhetta
eikä parkua
eikä kipua ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt."

Tuo koskee määrättyä ihmisjoukkoa.
Juuri edellä puhutaan
taas kokonaan toisesta joukosta.
Siellä ei ole Jumalan majaa
ihmisten keskellä.

"Ja perkele, heidän villitsijänsä,
heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti.
Ja minä näin suuren,
valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen,
jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat,
eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin KUOLLEET,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan.
Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."

Siis ensimmäisen joukon
ihmiset ovat Eläviä.
Toisen joukon kuolleita.

Kumpikin joukko on
jo tuota ennen kokenut
sekä ruumiillisen kuoleman
että ruumiin ylösnousemisen.

Ja nyt on edessä
astuminen ikuisuuteen.

Lue lisää

Höpö höpö !!!

" Kumpikin joukko on
jo tuota ennen kokenut
sekä ruumiillisen kuoleman
että ruumiin ylösnousemisen. "

Ihan puuta ja heinää TAAS !!!

" että ruumiin ylösnousemisen "

Anonyymi kirjoitti:

Höpö höpö !!!

" Kumpikin joukko on
jo tuota ennen kokenut
sekä ruumiillisen kuoleman
että ruumiin ylösnousemisen. "

Ihan puuta ja heinää TAAS !!!

" että ruumiin ylösnousemisen "

Lue lisää

Raamattu puhuu siis
sekä vanhurskasten että vääräin ylösnousemuksesta.

Siis kaikki ovat vironneet eloon
ennen noita hetkiä,
joita Ilmestyskirjasta lainasin.

Kun tuossa manittiin KUOLLEET,
niin se tarkoittaa hengellisesti kuolleita.

kalamos kirjoitti:

Raamattu puhuu siis
sekä vanhurskasten että vääräin ylösnousemuksesta.

Siis kaikki ovat vironneet eloon
ennen noita hetkiä,
joita Ilmestyskirjasta lainasin.

Kun tuossa manittiin KUOLLEET,
niin se tarkoittaa hengellisesti kuolleita.

Lue lisää

Et ymmärtänyt yhtään mitään kirjoituksestani, kuten arvelinkin.

kalamos kirjoitti:

"Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan,
heidän Jumalansa;
ja hän on pyyhkivä pois
kaikki kyyneleet heidän silmistänsä,
EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA,
eikä murhetta
eikä parkua
eikä kipua ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt."

Tuo koskee määrättyä ihmisjoukkoa.
Juuri edellä puhutaan
taas kokonaan toisesta joukosta.
Siellä ei ole Jumalan majaa
ihmisten keskellä.

"Ja perkele, heidän villitsijänsä,
heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti.
Ja minä näin suuren,
valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen,
jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat,
eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin KUOLLEET,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan.
Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."

Siis ensimmäisen joukon
ihmiset ovat Eläviä.
Toisen joukon kuolleita.

Kumpikin joukko on
jo tuota ennen kokenut
sekä ruumiillisen kuoleman
että ruumiin ylösnousemisen.

Ja nyt on edessä
astuminen ikuisuuteen.

Lue lisää

Kalamos toteaa//
Raamatusta on löydettävissä kolme eri kuolemaa. On hyvä ymmärtää,
mistä kuolemasta milloinkin puhutaan:
- hengellinen
- ruumiillinen
- iankaikkinen
Sitten tuohon iankaikkiseen "kuolemaan", mitä se kirjoitus raamatussa tuo enemmän esiin, kuin se, että ikäänkuin helvetti- joka on varattu Perkeleelle ja hänen enkeleilleen, ko. ovat taivaissa olevien lopputulema. SE on iankaikkisesta iankaikkiseen. Ovat siis jo nähneet taivaallisen, Jumalan, sekä Jumalan kasvot. Ovat tietoisia ja palvelevia. Silti langenneita.
Miten luotu sinne helvettiin? Miten se määriteltäisiin kirjoitusten perusteella.

Ensin ennen luomista määriteltiin pelastus, Sanan kautta ja sanan määritelmin ja Sana, joka tuli Pojassa sijaisuhriksi. Eli Sanan kautta on iankaikkisen elämän armolahja.
Jumalalla on ainoalla Elämä itsesään, antaa, tai antoi sen Pojalle, sekä Poika kelle tahtoo!
Meillä ei ole elämää itsesä, emmekä voi "luvata" elämää, kellekään, muutoin kuin, mitä Sanassa tuodaan esiin.
Eden, Jumala, sekä Adam. Jumalan katsanto Adamiin, sillä merkityksellä, että hänessä on elämä, joka on ehdollinen, " kuuliaisuus, elämä ja elämänpuu, on yhtäkuin iankaikkinen".
Lankeaminen, elämä ja kielto elämänpuulle ja syy, miksi kielto! Ettei syö ja näin elä iankaikkisesti"! Eli Elämänantaja ehdollistaa elämän ja rajaa meidät ulkopuolelle, iankaikkisen elämän suhteen.
Elämä on vain elämän- itsensä suhteen, jossa sen sisällä on halullinen rakkaus, elää sydämestä halullisesti, eli sydämen ympärileikkaus- maailmaan.
Se on samanmielisyys ja siinä kirjoitusten mukaan Elämänleipä, murrettu sijaisuhri ja veri- ja viini kertoo elämänpuumme armolahjan näköalan ja päämäärän.
Sen ulkopuolella ei ole iankaikkista elämää.
Ja tässä astuu Sanan monen kohdan kautta lopputulokseen kadotetulla, joka tuomon jälkeen katoaa, Helvetin tulessa, joka on Jumalan tuhkakasi polttava tuli, tappaahan Hän kirjoitusten mukaan syntiä tekevät sielun.
Eli kadotettu muuttuu tuhkaksi, josta ei tuomion jälkeen nousta, ei ole parannuksen paikkaa, ei elämää, eikä Jumala luomakunnassa kadotettua elätä Sanansa mukaan iankaiken, eikä kuolematonta sielua näin ollen katoavan kohdalla ole, vaan Herra tappaa syntiä tekevän sielun.
Näin lopputulos on iankaikkisuudessa jalkojen alla, joilla on Iankaikkisen elämän armolahja Kristuksessa. Mikä se jalkojen tallattavana on?
Tuleva päivä ja helvetin tuli!
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja ----> tallaatte jumalattomat; sillä he >>tulevat tomuksi<< teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot. (Mal 4:1-3)
Jumala ei saata ikuisen kidutusopin oppiimme kadotettua.
Elämä on ehdollinen.
Joh 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
-Vanhasta liitosta on esimerkki, kun kuoltiin eikä päästy perille. so. peili ymmärrykseemme.

Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä. Minä olen elämän leipä. Teidän isänne söivät mannaa erämaassa, ja he kuolivat. Mutta tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, että se, joka sitä syö, >> ei kuolisi. <<< II-kuolemaa (Joh 6:47-50)

Joh 6:51 Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, >>>hän elää iankaikkisesti. <<< Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta." /// iankaikkinen elämä on ehdollinen. //
Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, -->>ei teillä ole elämää itsessänne. (Joh 6:53)

Siksipä luomakunta luodaan uudeksi, kaikki entinen on sitten mennyt, eikä taivaasta mennä helvettiin joka sapatti katsomaan kidutettavia, kuten eräs uskova väittää mentävän. -ei taivas ole pelottelu paikka!

Anonyymi kirjoitti:

Kalamos toteaa//
Raamatusta on löydettävissä kolme eri kuolemaa. On hyvä ymmärtää,
mistä kuolemasta milloinkin puhutaan:
- hengellinen
- ruumiillinen
- iankaikkinen
Sitten tuohon iankaikkiseen "kuolemaan", mitä se kirjoitus raamatussa tuo enemmän esiin, kuin se, että ikäänkuin helvetti- joka on varattu Perkeleelle ja hänen enkeleilleen, ko. ovat taivaissa olevien lopputulema. SE on iankaikkisesta iankaikkiseen. Ovat siis jo nähneet taivaallisen, Jumalan, sekä Jumalan kasvot. Ovat tietoisia ja palvelevia. Silti langenneita.
Miten luotu sinne helvettiin? Miten se määriteltäisiin kirjoitusten perusteella.

Ensin ennen luomista määriteltiin pelastus, Sanan kautta ja sanan määritelmin ja Sana, joka tuli Pojassa sijaisuhriksi. Eli Sanan kautta on iankaikkisen elämän armolahja.
Jumalalla on ainoalla Elämä itsesään, antaa, tai antoi sen Pojalle, sekä Poika kelle tahtoo!
Meillä ei ole elämää itsesä, emmekä voi "luvata" elämää, kellekään, muutoin kuin, mitä Sanassa tuodaan esiin.
Eden, Jumala, sekä Adam. Jumalan katsanto Adamiin, sillä merkityksellä, että hänessä on elämä, joka on ehdollinen, " kuuliaisuus, elämä ja elämänpuu, on yhtäkuin iankaikkinen".
Lankeaminen, elämä ja kielto elämänpuulle ja syy, miksi kielto! Ettei syö ja näin elä iankaikkisesti"! Eli Elämänantaja ehdollistaa elämän ja rajaa meidät ulkopuolelle, iankaikkisen elämän suhteen.
Elämä on vain elämän- itsensä suhteen, jossa sen sisällä on halullinen rakkaus, elää sydämestä halullisesti, eli sydämen ympärileikkaus- maailmaan.
Se on samanmielisyys ja siinä kirjoitusten mukaan Elämänleipä, murrettu sijaisuhri ja veri- ja viini kertoo elämänpuumme armolahjan näköalan ja päämäärän.
Sen ulkopuolella ei ole iankaikkista elämää.
Ja tässä astuu Sanan monen kohdan kautta lopputulokseen kadotetulla, joka tuomon jälkeen katoaa, Helvetin tulessa, joka on Jumalan tuhkakasi polttava tuli, tappaahan Hän kirjoitusten mukaan syntiä tekevät sielun.
Eli kadotettu muuttuu tuhkaksi, josta ei tuomion jälkeen nousta, ei ole parannuksen paikkaa, ei elämää, eikä Jumala luomakunnassa kadotettua elätä Sanansa mukaan iankaiken, eikä kuolematonta sielua näin ollen katoavan kohdalla ole, vaan Herra tappaa syntiä tekevän sielun.
Näin lopputulos on iankaikkisuudessa jalkojen alla, joilla on Iankaikkisen elämän armolahja Kristuksessa. Mikä se jalkojen tallattavana on?
Tuleva päivä ja helvetin tuli!
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja ----> tallaatte jumalattomat; sillä he >>tulevat tomuksi<< teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot. (Mal 4:1-3)
Jumala ei saata ikuisen kidutusopin oppiimme kadotettua.
Elämä on ehdollinen.
Joh 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
-Vanhasta liitosta on esimerkki, kun kuoltiin eikä päästy perille. so. peili ymmärrykseemme.

Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä. Minä olen elämän leipä. Teidän isänne söivät mannaa erämaassa, ja he kuolivat. Mutta tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, että se, joka sitä syö, >> ei kuolisi. <<< II-kuolemaa (Joh 6:47-50)

Joh 6:51 Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, >>>hän elää iankaikkisesti. <<< Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta." /// iankaikkinen elämä on ehdollinen. //
Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, -->>ei teillä ole elämää itsessänne. (Joh 6:53)

Siksipä luomakunta luodaan uudeksi, kaikki entinen on sitten mennyt, eikä taivaasta mennä helvettiin joka sapatti katsomaan kidutettavia, kuten eräs uskova väittää mentävän. -ei taivas ole pelottelu paikka!

Lue lisää

Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimollensa puvut nahasta ja puki ne heidän yllensä. Ja Herra Jumala sanoi: "Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan.

Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja
ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja
eläisi iankaikkisesti!"

Niin Herra Jumala ajoi hänet pois Eedenin paratiisista viljelemään maata, josta hän oli otettu. Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä. (1Mo 3:21-24)

Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus. (Joh 1:1-4)

Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään. Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen,
-->
ja jotka sen kuulevat >>ne saavat elää. (Joh 5:24-25)

Sillä niinkuin>>> Isällä on elämä itsessänsä, <<<<niin hän >>on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös hänellä on elämä itsessänsä. <<< Ja hän on antanut hänelle vallan tuomita, koska hän on Ihmisen Poika. (Joh 5:26-27) Edellä olevilla on vain elämä!
ja Elämänvalta.

Seuraava kertoo- tulevasta ajasta, ja päämääristä, elämästä ja siitä tuomiosta, joka on Helvetin tuli, tuhkaksi - tomuksi saattava hetki.

Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen. (Joh 5:28-29)

seuraava säe kirjoituksissa kertoo, kylvöSanansiemenen sisällön.
Se kertoo, että mistä saadaan elämä, eli elämä saadaan. Se löytyy kirjoituksista.

Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta; ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.
(Joh 5:39-40)

Iankaikkinen kuolema on toinen kuolema eli iankaikkinen kärsimys tulikivijärvessä.

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkinen kuolema on toinen kuolema eli iankaikkinen kärsimys tulikivijärvessä.

Ei ole. Tulinen järvi on puhdistumispaikka. Kreikan kielessä ei puhuta mitään iankaikkisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole. Tulinen järvi on puhdistumispaikka. Kreikan kielessä ei puhuta mitään iankaikkisesta.

Iankaikkinen elämä ei siis myöskään ole loputon sun mielestä.
Raamatun mukaan molemmat ovat iankaikkisia.

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkinen elämä ei siis myöskään ole loputon sun mielestä.
Raamatun mukaan molemmat ovat iankaikkisia.

Eli kun sanot naapurin 2-metristä Reiskaa ja Jumalaa molempia suureksi, he ovat saman kokoisia? Kannattaa perehtyä aionios-sanan merkitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Iankaikkinen elämä ei siis myöskään ole loputon sun mielestä.
Raamatun mukaan molemmat ovat iankaikkisia.

Pelastuneilla Jumalan omilla on ikuinen elämä uudessa maassa, jonka Jumala luo 1000:nen vuoden jälkeen.
Jumala ei ole sadisti jumalatontakaan kohtaan, niinpä tuli tekee heistä lopun, siihen loppuu tuska ikuisiksi ajoiksi.

1234567---

kirjoituksellasi pilkkaat omaa elämääsi. Elämäsi arvoa, elämän elettävän arvon tahtoa - elämälle itselle, jossa kaikilla olisi sangen hyvä!
Kommunismi askartelee ihmisen koneena, jonka arvo on 0.llan arvoinen, jonka voi tappaa sodassa, tykinkuulalla, kiväärinkuulalla ja se oli siinä.
Elämänarvo on vain kommuni- eliitin ja maailmaeliitin alue, jonka oikeus on eläimellinen riisto- himoineen, jota tyydytetään omiin tarpeisiin ja kaikki elämä rakentuu ko. tavan ylläpitoon.
So, näkemyksesi elämänarvo.

Tuossa kalamos kirjoitit juuri elämän elettävyyden arvon, Jumalantahdon näköalan samanmielisessä elämässä.
Kaikki on sangen hyvää, on se eden, -edelleen- vain vanha aadam kadottaa, ellei palaa tavallaan siihen "elämänpuun" kristuksen sijaisen luo.

He, jotka eivät palaa, synnin - elämänvihaisuuden tekojen tähden - niin sen palkka on olemassa, se on kuolema. Me väärässä osoitamme tietoisen tahtoelämän siihen, ettemme tahdo edes ojentautua elämään sisälle, siksi Jumala tuomiolla tappaa syntiä tekevän sielun.

Tämä sielu on vain nähtävä tuomiolla se, mitä hän sai aikaiseksi. Se paha, minkä hän pahatti lähimmäistään, se käydään läpi, jopa jokaisesta sanasta.
Siksi elämä ei ole vain loppuhumaus, vaan se on kokemusperäinen "tuomio" istuin.
Tuomiohan on tuomitun kätten tekojen kohtaamishetki, jossa tekijä tulee tietämään, miksi ja mitä tehtiin, sekä mitä se aiheutti. Miksi sillä elämällä ei ole elämänarvoa.

Tavallaan täällä karsinassa maahan polkevat helmensä, hoksaavat niitten arvon.

Se kallisarvoinen helmi, on ihmiselämä- lähimmäisessäkin. Hän on oikeutettu rakkauden kohteeksi, se on se elämä, näkäiselle leipä, alastomalle, vaatteet, jne.
Se on luomakunnan elämä- jossa pitäisi olla kaikki hyvin, ja siksi vastaamme tekojen summasta.