Muista pyhittää sapatinpäivä

Billy Graham, aikoinaan aikamme tunnetuin sananjulistaja on sillä kannalla, että 10 käskyä on voimassa.

"10 käskyn laki tuli tiensä päähän ristillä. "

Hallelujaah! Eli siis nyt saa tappaa, varastaa ja huorin, oletko nyt aivan varma?

Kristitty.net kirjoitti:

"10 käskyn laki tuli tiensä päähän ristillä. "

Hallelujaah! Eli siis nyt saa tappaa, varastaa ja huorin, oletko nyt aivan varma?

Silloin kun et elä hengessä voit tappaa ja eipä tiedä, vaikka olet jo tappanutkin, koska ilmaisit itse, että et elä hengen mukaan vain lain alla, joka lopulta tuomitsee sinut kuolemaan ja kadotukseen. Saat tietysti itse valita oman kohtalosi.

Kristitty.net kirjoitti:

"10 käskyn laki tuli tiensä päähän ristillä. "

Hallelujaah! Eli siis nyt saa tappaa, varastaa ja huorin, oletko nyt aivan varma?

Kristitty.net Älä hämmästy täällä käy monenmoista kirjoittelijaa, eri suuntauksista, näkemyksineen.

Tulet siis sapattia pyhittävien adventistismi-palstalle kirjoittelemaan sapattia vastaan. Mitä odotat saavasi aikaan kirjoittelullasi? Muutama toisten toistama raamatunpaikka ei vakuuta teologisesti valveutuneita adventisteja.

"10 käskyn laki tuli tiensä päähän ristillä."

Tuo väite on täyttä valhetta.

Anonyymi kirjoitti:

Tulet siis sapattia pyhittävien adventistismi-palstalle kirjoittelemaan sapattia vastaan. Mitä odotat saavasi aikaan kirjoittelullasi? Muutama toisten toistama raamatunpaikka ei vakuuta teologisesti valveutuneita adventisteja.

Lue lisää

Onko pyhäpäivä ainoa asia, joka yhdistää adventistit toisiinsa ja erottaa heidät muita uskontokunnista?
Eikö muista oppitulkintoja ole?
Mooseksen lakia puhuttaa varmaan kaikkia uskonyhteisöjä. Jos ne ovat voimassa, niin eivätkö ne ole siis kaikki tasapuolisesti yhä ohjenuoranamme. Tai jos ne ovat ´vanhentuneet, missä ovat uudet, vai onko meillä oikeus laatia oma säännöt jokaisessa uskonlahkossa. Siinä tapauksessa ymmärränkin eräitten ryhmien karttamispäätökset, kurmootustilaisuudet ja pedofiiliat.

Eli siis kun me syömme saastaista, pyhitämme sapatin sijaan sunnuntain ja pyyhimme Tooralla takalistoamme, niin silloin me ollemme armon alla ja pelastumme?

Uppiniskainen tuijottaa lakiin ja yrittää tulla lain teolla autuaaksi.
Se on tuhon tie, joka vie varmaan kuolemaan ja sen tuomion antaa se laki, johon uppiniskainen on vedonnut. "Enkö minä sinun nimessäsi tehnyt sitä ja tätä... Minä en koskaan ole sinua tuntenutkaan."
Joka elää hengessä, poissa lain ikeen alta, pelastuu.
Niin yksinkertaista se on.
Jotkut kuitenkin etsivät monia mutkia ja eksyvät.

Anonyymi kirjoitti:

Uppiniskainen tuijottaa lakiin ja yrittää tulla lain teolla autuaaksi.
Se on tuhon tie, joka vie varmaan kuolemaan ja sen tuomion antaa se laki, johon uppiniskainen on vedonnut. "Enkö minä sinun nimessäsi tehnyt sitä ja tätä... Minä en koskaan ole sinua tuntenutkaan."
Joka elää hengessä, poissa lain ikeen alta, pelastuu.
Niin yksinkertaista se on.
Jotkut kuitenkin etsivät monia mutkia ja eksyvät.

Lue lisää

Eli siis kun me tahallamme syömme saastaista ja pyhittämme sapatin sijaan sunnuntain, niin me pelastumme?

Vetoaminen ei vaikuta mitää Jumalan edessä. Jumala näkee sydämeen, vaikket sinä näekään.

Kristitty.net kirjoitti:

Eli siis kun me syömme saastaista, pyhitämme sapatin sijaan sunnuntain ja pyyhimme Tooralla takalistoamme, niin silloin me ollemme armon alla ja pelastumme?

Ihan sama mitä syöt, koska se ei sinua pelasta. Jumalan valtakunta ei ole syömistä ja juomista.
Myöskään mitkään päivät tai niiden viettäminen eivät sinua pelasta.

Toora ei kuulu uuteen liittoon. Se on täynnä niitä omia tekoja, joita Jumalakin vihaa.
Sokaistulle tämä on tietysti mahdoton ymmärtää, koska hän elää siinä harhaluulossa, että kun hän noudattaa jotain lakia, hän voi sillä keinoin pelastua tai tehdä itsestään taivaskelpoisen.
Se kaikki on paholaisen kavalaa kuiskuttelua ja hänen pyrkimyksensä saada ihminen katsomaan vain itseensä Jumalan katsomisen sijaan. Se kaikki on hengen pilkkaamista.
Saat sinä pyrkiä taivaaseen lain tekojen kautta, mutta valitettavasti se vie sinut varmuudella kadotukseen.

Anonyymi kirjoitti:

Uppiniskainen tuijottaa lakiin ja yrittää tulla lain teolla autuaaksi.
Se on tuhon tie, joka vie varmaan kuolemaan ja sen tuomion antaa se laki, johon uppiniskainen on vedonnut. "Enkö minä sinun nimessäsi tehnyt sitä ja tätä... Minä en koskaan ole sinua tuntenutkaan."
Joka elää hengessä, poissa lain ikeen alta, pelastuu.
Niin yksinkertaista se on.
Jotkut kuitenkin etsivät monia mutkia ja eksyvät.

Lue lisää

Uppiniskaisuuden tulkinta on mielenkiintoinen näköala.
Raamattu puhuu uppiniskaisuudesta siinä yhteydessä, että ollaan tieten Jumalaa vastaan.
Yleisuskonnossa taas uppiniskaisuustulinta on siinä, että oma tie on se vapauden mitta, ja joka sanoo synnin synniksi, niin hän puhuu uppiniskaisuudesta käsin ja etsitään omat peukalopaikat.

*Ensimmäinen kysymys, että kun Jumalan luonne tulee esiin Hänen tahdostaan, niin täyttäisikö Jumala - lakinsa? Eli mitä Jeesus teki? Oliko hän uppiniskainen ja mihin?
Hän oli uppiniskainen perinneoppien kirjoon.
Sitä Hän ei ilmaisuut omaksi tahdokseen.
Ja hänelle, joka seuraa niskoittelematta armon kautta Jumalan tahtoa, niin hänelle Jeesus on luvannut lähettää VOIMAKSI Pyhän Hengen. Eli Hengen työnä toteutetaan Jumalan tahto.

Eli loppupäätelmä on se, että joka lihassaa ei taivu Jumalan tahtoon, niin hän on uppiniskainen ja nistkoittelee vanhruskaan ja Pyhän lain suhteen, eikä tahdo elämällään kirkastaa Jumalaa - Hänen voimassaan.

Eli mutkaisuus tuleekin muotouskonnossa matkaan. Se ei tule Herran kansan keskuudessa. Heille on Kristus täyttänyt kaikki ja he sen suojissa toteuttaa Hengen voimassa matkansa, Jeesusta seuraten.

Anonyymi kirjoitti:

Uppiniskaisuuden tulkinta on mielenkiintoinen näköala.
Raamattu puhuu uppiniskaisuudesta siinä yhteydessä, että ollaan tieten Jumalaa vastaan.
Yleisuskonnossa taas uppiniskaisuustulinta on siinä, että oma tie on se vapauden mitta, ja joka sanoo synnin synniksi, niin hän puhuu uppiniskaisuudesta käsin ja etsitään omat peukalopaikat.

*Ensimmäinen kysymys, että kun Jumalan luonne tulee esiin Hänen tahdostaan, niin täyttäisikö Jumala - lakinsa? Eli mitä Jeesus teki? Oliko hän uppiniskainen ja mihin?
Hän oli uppiniskainen perinneoppien kirjoon.
Sitä Hän ei ilmaisuut omaksi tahdokseen.
Ja hänelle, joka seuraa niskoittelematta armon kautta Jumalan tahtoa, niin hänelle Jeesus on luvannut lähettää VOIMAKSI Pyhän Hengen. Eli Hengen työnä toteutetaan Jumalan tahto.

Eli loppupäätelmä on se, että joka lihassaa ei taivu Jumalan tahtoon, niin hän on uppiniskainen ja nistkoittelee vanhruskaan ja Pyhän lain suhteen, eikä tahdo elämällään kirkastaa Jumalaa - Hänen voimassaan.

Eli mutkaisuus tuleekin muotouskonnossa matkaan. Se ei tule Herran kansan keskuudessa. Heille on Kristus täyttänyt kaikki ja he sen suojissa toteuttaa Hengen voimassa matkansa, Jeesusta seuraten.

Lue lisää

Nyt vaan on niin että eri ihmisten mukaan Jumalan tahto on eri asia. On siis valittava minkä kirkkokunnan mukaiselle Jumalale on kuuliainen.

Minun kirkkokuntani Jumala ei ole kolmiyhteinen eikä hänen poikansa ole Jumala eikä syntynyt neitsyestä. Minun kirkkokuntani Jumala ei puutu ihmisten pukeutumisiin, syömisiin eikä juomisiin. Noilla asioilla ei siis ole mitään tekemistä sen kanssa mikä on Jumalan tahto. Ihmiset ovat päättäneet Jumalan puolesta nämä Jumalan olemukseksi. Siksi uppiniskaisuutta ei voi olla niihin uskominen. Uppiniskaisuutta olisi lain noudattamatta jättäminen.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt vaan on niin että eri ihmisten mukaan Jumalan tahto on eri asia. On siis valittava minkä kirkkokunnan mukaiselle Jumalale on kuuliainen.

Minun kirkkokuntani Jumala ei ole kolmiyhteinen eikä hänen poikansa ole Jumala eikä syntynyt neitsyestä. Minun kirkkokuntani Jumala ei puutu ihmisten pukeutumisiin, syömisiin eikä juomisiin. Noilla asioilla ei siis ole mitään tekemistä sen kanssa mikä on Jumalan tahto. Ihmiset ovat päättäneet Jumalan puolesta nämä Jumalan olemukseksi. Siksi uppiniskaisuutta ei voi olla niihin uskominen. Uppiniskaisuutta olisi lain noudattamatta jättäminen.

Lue lisää

No, sinulla ei ole sitten raamatullinen Jumala!
Jos ei ole Sanaa - Poikaa - jota katsellen näkisit Isän, niin on isätön.
Jos ei ole Isää - ei ole Isän kodin jälkipolvena, vaan on tuhlaajapoikana sikalätissä, sian eväshajuisissa vaatteissa, joka kertoo tuhlaajapojan pukeutumisesta siihen elämänmuotoon.

Se on maailma.

Ilm. 22:14: "Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, -että heillä olisi valta syödä elämän puusta..." Siinä puhutaan vaatteiden pesemisestä ja elämän puusta.
Siinä näkemyksessä on pääsy Pyhään kaupunkiin.

Ja tuon Pyhän kaupungin ulkopuolella on kirjoitusten mukaan - koirat, velhot, huorintekijät, murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, lllllll kaikki lllllll
jotka valhetta rakastavat ja tekevät.

Valheessa hyljätään Jeesus - LuojaJumalana, sijaisena, Ylimmäisenä pappina, tulevana Kuninkaana, jonka Valtaistuin Isän oikealtapuolen, joka kuvakielessä kertoo sen tämänhetkisen valtapaikan, että näemme Lunastajan sekä Ylimmäisen pappi - kohteena,
jne. jne. kunnes kaikki kohdalleen asetetaan, senjälkeen tuo valtaistuin "diudentuu" Yhdeksi.
Eli Jumala on YKSI.
Mutta, meidän tähden, Hän tuli näkyväksi, että voimme nähdä Isän.
Jumalan asuinpaikka on täällä meidän keskellämme. Hän haluaa olla kansansa kansa.
Näe kokonaisuuksia.
Kuin eräs helluntaipastori sanoi, että raamatussa ei ole kolminaisuutta, mutta sitten sanasta yhdessä katsellen ja lukien näemme Isän - Pojan ja Pyhän Hengen.
Jumalan Jahven ominaisuus - luomisen tähden.

Kristitty.net kirjoitti:

Eli siis kun me syömme saastaista, pyhitämme sapatin sijaan sunnuntain ja pyyhimme Tooralla takalistoamme, niin silloin me ollemme armon alla ja pelastumme?

Eikö sinulla hyvä kristitty ole rahaa vessapaperiin? Usein ovat tarjouksessa talouspaperirullien kanssa.
Miksi halveksit jonkun muun uskontokunnan julistuksia? Häpeä!

Jumalalle varmasti käyvät kaikki uskonsuunnat. Pääasiahan on oikea elämä, usko ja rukous.

Anonyymi kirjoitti:

No, sinulla ei ole sitten raamatullinen Jumala!
Jos ei ole Sanaa - Poikaa - jota katsellen näkisit Isän, niin on isätön.
Jos ei ole Isää - ei ole Isän kodin jälkipolvena, vaan on tuhlaajapoikana sikalätissä, sian eväshajuisissa vaatteissa, joka kertoo tuhlaajapojan pukeutumisesta siihen elämänmuotoon.

Se on maailma.

Ilm. 22:14: "Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, -että heillä olisi valta syödä elämän puusta..." Siinä puhutaan vaatteiden pesemisestä ja elämän puusta.
Siinä näkemyksessä on pääsy Pyhään kaupunkiin.

Ja tuon Pyhän kaupungin ulkopuolella on kirjoitusten mukaan - koirat, velhot, huorintekijät, murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, lllllll kaikki lllllll
jotka valhetta rakastavat ja tekevät.

Valheessa hyljätään Jeesus - LuojaJumalana, sijaisena, Ylimmäisenä pappina, tulevana Kuninkaana, jonka Valtaistuin Isän oikealtapuolen, joka kuvakielessä kertoo sen tämänhetkisen valtapaikan, että näemme Lunastajan sekä Ylimmäisen pappi - kohteena,
jne. jne. kunnes kaikki kohdalleen asetetaan, senjälkeen tuo valtaistuin "diudentuu" Yhdeksi.
Eli Jumala on YKSI.
Mutta, meidän tähden, Hän tuli näkyväksi, että voimme nähdä Isän.
Jumalan asuinpaikka on täällä meidän keskellämme. Hän haluaa olla kansansa kansa.
Näe kokonaisuuksia.
Kuin eräs helluntaipastori sanoi, että raamatussa ei ole kolminaisuutta, mutta sitten sanasta yhdessä katsellen ja lukien näemme Isän - Pojan ja Pyhän Hengen.
Jumalan Jahven ominaisuus - luomisen tähden.

Lue lisää

En ole ikinä kuullut sanaa diudentuu? Mitä se tarkoittaa? Samaa kuin liudentuminen?

Liudentukinenhan on sama kuin palataalistuminen, palatalisoituminen ja muljeerautuminen.

Liudentuminen tarkoittaa kielen ääntämistä tietyllä tavalla mutta se tuntuu joskus tarkoittavan joissakin tapauksissa heikentymistä, laimentumista, miedontumista, liukenemista ja häipymistä.

Jos kymmentä käskyä tarkoitat, ei adventistit ajattele, että kymmenen käskyn laki tekisi vanhurskaaksi. Ei adventistit väitä, että teot pelastavat.

Mutta minä väitän, että Jeesuksen mukaa kukaan ei pelastu ellei sydämestään tee hyviä tekoja. Ilman tekoja ei sitten kuitenkaan pelastu.

Anonyymi kirjoitti:

Jos kymmentä käskyä tarkoitat, ei adventistit ajattele, että kymmenen käskyn laki tekisi vanhurskaaksi. Ei adventistit väitä, että teot pelastavat.

Mutta minä väitän, että Jeesuksen mukaa kukaan ei pelastu ellei sydämestään tee hyviä tekoja. Ilman tekoja ei sitten kuitenkaan pelastu.

Lue lisää

Teot tulevat hengen johdossa ilman, että sinä edes tiedostat niitä tekeväsi.
Etkö lukenut Matt. 25:31-46? Et näemmä, koska et tiennyt, ketkä sinne taivaaseen pääsevät ja minkä vuoksi?

Anonyymi kirjoitti:

Teot tulevat hengen johdossa ilman, että sinä edes tiedostat niitä tekeväsi.
Etkö lukenut Matt. 25:31-46? Et näemmä, koska et tiennyt, ketkä sinne taivaaseen pääsevät ja minkä vuoksi?

Lue lisää

Ei siinä Matt. 25:31-46 puhuta siitä, että kun pidät käskyt niin pelastut tai kun vietät lepopäivää määrättynä päivänä tai olet syömättä jotakin. EI!
Lue siis, ketkä sinne taivaaseen pääsivät ja ketkä eivät, vai oletko jo niin sokea, että et näe?

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

Jumalan tahto osoittaa synnin, ja tarvitsemme tätä sovitusta, kun olemme syntisiä, laittomuuden kansalaisia.
Kun rikotaan laki on lain alainen. Varastaa, on lain alainen, tekee haureuden on lain alainen, ei tottele vanhempiaan, on lain alainen - siihen asti kun tekee parannuksen.
Tulee samanmieliseksi Jumalan tahtoon, ettei varasta - ei elä haureudessa, tottelee vanhempiaan ja on kuuliainen.
Eli on Jumalan tahdon mukaan Hengen voimasta Jumalan tahdossa.
Eihän siinä pelastettuna Kristuksessa luule - vaan tietää pelastuvansa Kristuksen työn kautta.
Ja kun ON -pelastettu- niin elää Jumalan mielen mukaan samamielisenä Hänen kanssaan.

Eli on irti laista - sovitettuna, vaeltaessa Hengen voimasta sen mukaan.
Mutta, jos kristitty lähtee haureudentielle tai varkaaksi jne.
Sana puhuu, että tahalteen tehtyä syntiä, että Jumala sen mielenmukaisuutta tekevää ei tunne.
Ei Jumala tee erotusta, ateistin, tai niskoittelevan uskovan kohdalla. Sana tuomitsee, ja tuomio lähtee Jumalan huoneesta.

Anonyymi kirjoitti:

Teot tulevat hengen johdossa ilman, että sinä edes tiedostat niitä tekeväsi.
Etkö lukenut Matt. 25:31-46? Et näemmä, koska et tiennyt, ketkä sinne taivaaseen pääsevät ja minkä vuoksi?

Lue lisää

Sinä taas et lukenut mitä kirjoitin. Eikö tiedostamatta tehdyt työt ole juuri niitä sydämestä tehtyjä tekoja?

Anonyymi kirjoitti:

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

Jumalan tahto osoittaa synnin, ja tarvitsemme tätä sovitusta, kun olemme syntisiä, laittomuuden kansalaisia.
Kun rikotaan laki on lain alainen. Varastaa, on lain alainen, tekee haureuden on lain alainen, ei tottele vanhempiaan, on lain alainen - siihen asti kun tekee parannuksen.
Tulee samanmieliseksi Jumalan tahtoon, ettei varasta - ei elä haureudessa, tottelee vanhempiaan ja on kuuliainen.
Eli on Jumalan tahdon mukaan Hengen voimasta Jumalan tahdossa.
Eihän siinä pelastettuna Kristuksessa luule - vaan tietää pelastuvansa Kristuksen työn kautta.
Ja kun ON -pelastettu- niin elää Jumalan mielen mukaan samamielisenä Hänen kanssaan.

Eli on irti laista - sovitettuna, vaeltaessa Hengen voimasta sen mukaan.
Mutta, jos kristitty lähtee haureudentielle tai varkaaksi jne.
Sana puhuu, että tahalteen tehtyä syntiä, että Jumala sen mielenmukaisuutta tekevää ei tunne.
Ei Jumala tee erotusta, ateistin, tai niskoittelevan uskovan kohdalla. Sana tuomitsee, ja tuomio lähtee Jumalan huoneesta.

Lue lisää

Jumalan tahdolle voi olla kuuliainen VAIN noudattamalla Jumalan tahtoa. Jumalan laki on Jumalan tahto. Rikkomalla lakia teet Jumalan tahtoa vastaan etkä ole kuuliainen hänen tahdolleen.

Miten kukaan voi olla niin sokea että kuvittelee tarvitsevansa pelastusta kollektiivista mielikuvitusjumalaa vastaan.
LAKKAA KUVITTELEMASTA!

Kuka täällä on opettanut pelastuvansa lakia noudattamalla?

Anonyymi kirjoitti:

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

Jumalan tahto osoittaa synnin, ja tarvitsemme tätä sovitusta, kun olemme syntisiä, laittomuuden kansalaisia.
Kun rikotaan laki on lain alainen. Varastaa, on lain alainen, tekee haureuden on lain alainen, ei tottele vanhempiaan, on lain alainen - siihen asti kun tekee parannuksen.
Tulee samanmieliseksi Jumalan tahtoon, ettei varasta - ei elä haureudessa, tottelee vanhempiaan ja on kuuliainen.
Eli on Jumalan tahdon mukaan Hengen voimasta Jumalan tahdossa.
Eihän siinä pelastettuna Kristuksessa luule - vaan tietää pelastuvansa Kristuksen työn kautta.
Ja kun ON -pelastettu- niin elää Jumalan mielen mukaan samamielisenä Hänen kanssaan.

Eli on irti laista - sovitettuna, vaeltaessa Hengen voimasta sen mukaan.
Mutta, jos kristitty lähtee haureudentielle tai varkaaksi jne.
Sana puhuu, että tahalteen tehtyä syntiä, että Jumala sen mielenmukaisuutta tekevää ei tunne.
Ei Jumala tee erotusta, ateistin, tai niskoittelevan uskovan kohdalla. Sana tuomitsee, ja tuomio lähtee Jumalan huoneesta.

Lue lisää

Kerrotko missä kohtaa Raamattua sanotaan, että "seremoniallinen uhrilaki" on päättynyt? Jeesus itse sanoo, että kunnes taivas ja maa katoavat, Toorasta ei katoa pieninkään piirto. Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on seremonialakia ja mikä jotain muuta, kun Toora ei tällaista jaottelua tee?

Kristitty.net kirjoitti:

Kerrotko missä kohtaa Raamattua sanotaan, että "seremoniallinen uhrilaki" on päättynyt? Jeesus itse sanoo, että kunnes taivas ja maa katoavat, Toorasta ei katoa pieninkään piirto. Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on seremonialakia ja mikä jotain muuta, kun Toora ei tällaista jaottelua tee?

Lue lisää

Kristitty.net.
Ei Toora esitä, että meidän pitäisi uhrata eläinuhreja synnin sovituksesi. Ne olivat warjolain esikuvaa - Edenistä - Golgatalle. Ja siinä oli Israelin kansalle annettu tehtäväkenttä Leeviläisten pappien ja ylipappien aikaan.
Nyt on se warjolain- seremonialaki loppu. Jumalan laki osoittaa synnin ja se on ajan loppuun, seremonialaki on Jumalanvalkeuden mukaan siihen asti, kun Hän itse tuli aikaan kirkastamaan Isän ja kertakaikkisella uhrilla vapauttamaan meidät.
Eli meidän uhrikaritsa on Jeesus, ei enää mullikkain ja härkäin veri, ei lampaitten, ei kyyhkysten, ne oli esikuvallisia - warjoa.
Se warjolain aika on päättynyt, nyt on täydellinen uhri.
Jeesuksen veri - se on viety taivaisiin ja siellä on alttarin sarvet sivelty veren sovitusmerkiksi. Ja nyt on Ylimmäinen pappi taivaissa, ja Jumalantuli on langennut tämän Uuden temppelirakennuksen - hengellisen huoneen ylle, Jumalantyönä ja pappeus on näin Hengellisessä huoneessa Hänen omillaan.
He näin nauttivat sijaisuhrinsa muisto-aterialla tuon kertakaikkisen uhrin sovitusateriaa ja näin veren merkki - sydämen pihtipielissä, vie kuoleman enkelin ohi.

Siis seremoniauhri on loppu. Nyt ei ole juutalaista, eikä kreikkalaista, eikä savolaista omia uhreja uhraamassa, vaan jokainen uskoo Jumalantyöhön ja sovitukseen.

Toora - eli oppi ja opetus. Sillä on aikansa ajan loppuun, uhri muuttui.

näin kirjoitti... vastaukseksi
[Anonyymi 23.03.2021 18:58] UUSI

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

laitan perään hieman raamattua omana leikkeenä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty.net.
Ei Toora esitä, että meidän pitäisi uhrata eläinuhreja synnin sovituksesi. Ne olivat warjolain esikuvaa - Edenistä - Golgatalle. Ja siinä oli Israelin kansalle annettu tehtäväkenttä Leeviläisten pappien ja ylipappien aikaan.
Nyt on se warjolain- seremonialaki loppu. Jumalan laki osoittaa synnin ja se on ajan loppuun, seremonialaki on Jumalanvalkeuden mukaan siihen asti, kun Hän itse tuli aikaan kirkastamaan Isän ja kertakaikkisella uhrilla vapauttamaan meidät.
Eli meidän uhrikaritsa on Jeesus, ei enää mullikkain ja härkäin veri, ei lampaitten, ei kyyhkysten, ne oli esikuvallisia - warjoa.
Se warjolain aika on päättynyt, nyt on täydellinen uhri.
Jeesuksen veri - se on viety taivaisiin ja siellä on alttarin sarvet sivelty veren sovitusmerkiksi. Ja nyt on Ylimmäinen pappi taivaissa, ja Jumalantuli on langennut tämän Uuden temppelirakennuksen - hengellisen huoneen ylle, Jumalantyönä ja pappeus on näin Hengellisessä huoneessa Hänen omillaan.
He näin nauttivat sijaisuhrinsa muisto-aterialla tuon kertakaikkisen uhrin sovitusateriaa ja näin veren merkki - sydämen pihtipielissä, vie kuoleman enkelin ohi.

Siis seremoniauhri on loppu. Nyt ei ole juutalaista, eikä kreikkalaista, eikä savolaista omia uhreja uhraamassa, vaan jokainen uskoo Jumalantyöhön ja sovitukseen.

Toora - eli oppi ja opetus. Sillä on aikansa ajan loppuun, uhri muuttui.

näin kirjoitti... vastaukseksi
[Anonyymi 23.03.2021 18:58] UUSI

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

laitan perään hieman raamattua omana leikkeenä.

Lue lisää

Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.

Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt. Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten:

"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa; mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.

Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään. Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan: "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra:

"Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä"; ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".

Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta, ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija", niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;

pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen; ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin; älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
(Heb 10:1-29)


ts. warjolaki on pois ja kertakaikkinen uhri täyttää sen ja siksi warjolain aikainen uhraaminen sai täyttymyksen Golgatalla.
Jos kertakaikkista uhria ei olisi tullut, niin warjolain aikaiset uhrit olisi haihtunut savuna ilmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty.net.
Ei Toora esitä, että meidän pitäisi uhrata eläinuhreja synnin sovituksesi. Ne olivat warjolain esikuvaa - Edenistä - Golgatalle. Ja siinä oli Israelin kansalle annettu tehtäväkenttä Leeviläisten pappien ja ylipappien aikaan.
Nyt on se warjolain- seremonialaki loppu. Jumalan laki osoittaa synnin ja se on ajan loppuun, seremonialaki on Jumalanvalkeuden mukaan siihen asti, kun Hän itse tuli aikaan kirkastamaan Isän ja kertakaikkisella uhrilla vapauttamaan meidät.
Eli meidän uhrikaritsa on Jeesus, ei enää mullikkain ja härkäin veri, ei lampaitten, ei kyyhkysten, ne oli esikuvallisia - warjoa.
Se warjolain aika on päättynyt, nyt on täydellinen uhri.
Jeesuksen veri - se on viety taivaisiin ja siellä on alttarin sarvet sivelty veren sovitusmerkiksi. Ja nyt on Ylimmäinen pappi taivaissa, ja Jumalantuli on langennut tämän Uuden temppelirakennuksen - hengellisen huoneen ylle, Jumalantyönä ja pappeus on näin Hengellisessä huoneessa Hänen omillaan.
He näin nauttivat sijaisuhrinsa muisto-aterialla tuon kertakaikkisen uhrin sovitusateriaa ja näin veren merkki - sydämen pihtipielissä, vie kuoleman enkelin ohi.

Siis seremoniauhri on loppu. Nyt ei ole juutalaista, eikä kreikkalaista, eikä savolaista omia uhreja uhraamassa, vaan jokainen uskoo Jumalantyöhön ja sovitukseen.

Toora - eli oppi ja opetus. Sillä on aikansa ajan loppuun, uhri muuttui.

näin kirjoitti... vastaukseksi
[Anonyymi 23.03.2021 18:58] UUSI

Ensin on ymmärrettävä, että seremoniallinen uhrilaki on päättynyt, kuten sana opettaa.
Se oli aikansa - ja kertakaikkinen uhri on sovitusuhri.
Eli laki on päättynyt.

laitan perään hieman raamattua omana leikkeenä.

Lue lisää

Kerrotko kiitos missä kohtaa Raamattua sanotaan, että seremonialaki on nyt kumottu, kun Jeesus itse sanoo, että kunnes taivas ja maa katoavat, Toorasta ei katoa pieninkään piirto (Mt. 5:17-19)?

Anonyymi kirjoitti:

Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.

Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt. Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'." Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten:

"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan. Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa; mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.

Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään. Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan: "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra:

"Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä"; ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".

Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita. Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta, ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija", niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;

pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen; ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin; älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
(Heb 10:1-29)


ts. warjolaki on pois ja kertakaikkinen uhri täyttää sen ja siksi warjolain aikainen uhraaminen sai täyttymyksen Golgatalla.
Jos kertakaikkista uhria ei olisi tullut, niin warjolain aikaiset uhrit olisi haihtunut savuna ilmaan.

Lue lisää

having: Heb_8:5, Heb_9:9, Heb_9:11, Heb_9:23; Col_2:17

Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.

Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.

Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja, ja jotka palvelevat siinä,
>>mikä on taivaallisten kuva ja varjo, <<<<
niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin". Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.

Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle. Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.

Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut. Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä." Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
(Heb 8:1-13)
Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä". (Heb 9:1-2)..Heb 9:3-8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo. ..
Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa, meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen. (Heb 9:11-12)
Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen, kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että,
koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
(Heb 9:13-15)

On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan, sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
(Heb 9:23-28)


Eiköhän tuo warjolainaika tullut uhraamisten suhteen selväksi, näin ystävällisyydellä sanaa jakaen Sanan opettamisen kohteena - eräs opetuslapsi ...

Anonyymi kirjoitti:

having: Heb_8:5, Heb_9:9, Heb_9:11, Heb_9:23; Col_2:17

Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.

Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.

Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja, ja jotka palvelevat siinä,
>>mikä on taivaallisten kuva ja varjo, <<<<
niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin". Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.

Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle. Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.

Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut. Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä." Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
(Heb 8:1-13)
Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä". (Heb 9:1-2)..Heb 9:3-8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo. ..
Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa, meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen. (Heb 9:11-12)
Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen, kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että,
koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
(Heb 9:13-15)

On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan, sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
(Heb 9:23-28)


Eiköhän tuo warjolainaika tullut uhraamisten suhteen selväksi, näin ystävällisyydellä sanaa jakaen Sanan opettamisen kohteena - eräs opetuslapsi ...

Lue lisää

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kerrotko missä kohtaa näissä lainauksissasi sanotaan, että Toorasta on nyt kumottu piirtoakaan?

Kristitty.net kirjoitti:

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kerrotko missä kohtaa näissä lainauksissasi sanotaan, että Toorasta on nyt kumottu piirtoakaan?

Lue lisää

Puhuttiin uhrilainsäädännöstä. Eläinuhri- seremonia on kumottu, jopa juutalaisen uskovan rabin sanomisen perusteella, ja totuus tulee Jerusalemista.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerrotko kiitos missä kohtaa Raamattua sanotaan, että seremonialaki on nyt kumottu, kun Jeesus itse sanoo, että kunnes taivas ja maa katoavat, Toorasta ei katoa pieninkään piirto (Mt. 5:17-19)?

Lue lisää

Onhan raamatussa enemmän tekstiä, neuvoja, sekä ohjeita, kuin pelkkä Mt 5:17-19 jakeet.

Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. (Mat 5:17-18)

Roomalaiskirje luku 10 säe 4. Sillä Kristus on lain loppu, --vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo!
Tarkoittaa juuri seremonialain pitäjiä. Kertakaikkinen uhri riittää pelastukseen. Siitä on kyse.
Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus. (Gal 3:16) [tässä puhutaan siitä "yhdestä" siemenestä Kristuksesta] ja sitten selitys.
Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta. (Gal 3:17-18)

Gal 3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Gal 3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.

Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. (Gal 3:21-24)

ts. lain tehtävä on osoittaa synti, mutta laki ei pelasta, käskyjen laki, se on tiedon laki Jumalan pyhyydestä, Hänen luonteestaan, valtakunnasta. Se osoittaa paikkamme, olemme syntisiä ihmisiä, minä olen syntinen ihminen. Minä tarvitsen armoa ja tähän oli warjolain aikaan vastaus - eli sijaisuhri - eläinuhri- joka oli varjolain oppi - joka johti Golgatalle ja siihen lopulliseen uhriin, joka lunasti warjolain aikaiset, sekä meidät.
Eli laista on tullut kasvattaja, osoittaja, tiedon antaja, suuntaviitta kotiin ja miten sinne päästään.

Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. (Gal 3:25-26)
[täässä tullaan sijaisuhrin äärelle, ja kertakaikkisen uhrin äärelle, että "minä olen syntinen" saan uskoa Hänen täydelliseen uhriin ja sovintovereen ja Hänessä en ole syntinen. Minä uskon syntien anteeksiantoon ja jos joku sanoo, että minä olen syntinen, katson ristiin ja sanon, että minä en ole syntinen, koska olen lunastettu. Se on täytetty työ.
Sijaisuhri oli näin kertakaikkinen ja se riittää.

Jumalan laki osoittaas taas Jumalan Pyhyyden, Hänen luonteensa ja siksi anteeksiannosta johtuen haluan elää armon kautta Hänessä, enkä lue itselleni enää syntiä, koska silloin epäileisin kertakaikkisen uhrin voimaa. Minä en ole enää syntinen.
Ja siksi kun en enää ole syntinen, halusin kasteen ja näin puin Jumalantyön sekä olen yhtä Herran kansan kanssa.

Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
(Gal 3:27-29)

ts. Kristuksen täydellisen sijaisuhrin kautta, sen todistuksen tähden en nojaa seremonia- eläinuhrien lakeihin, se on päättynyt, vaan Jumalan uhrikaritsaan ja tavallaan seuraan sitä Karitsaa hänen askeleissa. Tule ja seuraa minua!
Uskon kirjoituksiin, en ole enää syntinen, eikä useita uhraamisia minun kohdalta tarvita.

Siksi Jumala ei näe minun syntejäni, olen Hänen työnsä perusteella taivaskelpoinen, Hän näkee tuon veren - joka riittää.

me jotka olemme riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
(Kol 3:10-11)

Anonyymi kirjoitti:

Onhan raamatussa enemmän tekstiä, neuvoja, sekä ohjeita, kuin pelkkä Mt 5:17-19 jakeet.

Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. (Mat 5:17-18)

Roomalaiskirje luku 10 säe 4. Sillä Kristus on lain loppu, --vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo!
Tarkoittaa juuri seremonialain pitäjiä. Kertakaikkinen uhri riittää pelastukseen. Siitä on kyse.
Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus. (Gal 3:16) [tässä puhutaan siitä "yhdestä" siemenestä Kristuksesta] ja sitten selitys.
Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta. (Gal 3:17-18)

Gal 3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Gal 3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.

Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. (Gal 3:21-24)

ts. lain tehtävä on osoittaa synti, mutta laki ei pelasta, käskyjen laki, se on tiedon laki Jumalan pyhyydestä, Hänen luonteestaan, valtakunnasta. Se osoittaa paikkamme, olemme syntisiä ihmisiä, minä olen syntinen ihminen. Minä tarvitsen armoa ja tähän oli warjolain aikaan vastaus - eli sijaisuhri - eläinuhri- joka oli varjolain oppi - joka johti Golgatalle ja siihen lopulliseen uhriin, joka lunasti warjolain aikaiset, sekä meidät.
Eli laista on tullut kasvattaja, osoittaja, tiedon antaja, suuntaviitta kotiin ja miten sinne päästään.

Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. (Gal 3:25-26)
[täässä tullaan sijaisuhrin äärelle, ja kertakaikkisen uhrin äärelle, että "minä olen syntinen" saan uskoa Hänen täydelliseen uhriin ja sovintovereen ja Hänessä en ole syntinen. Minä uskon syntien anteeksiantoon ja jos joku sanoo, että minä olen syntinen, katson ristiin ja sanon, että minä en ole syntinen, koska olen lunastettu. Se on täytetty työ.
Sijaisuhri oli näin kertakaikkinen ja se riittää.

Jumalan laki osoittaas taas Jumalan Pyhyyden, Hänen luonteensa ja siksi anteeksiannosta johtuen haluan elää armon kautta Hänessä, enkä lue itselleni enää syntiä, koska silloin epäileisin kertakaikkisen uhrin voimaa. Minä en ole enää syntinen.
Ja siksi kun en enää ole syntinen, halusin kasteen ja näin puin Jumalantyön sekä olen yhtä Herran kansan kanssa.

Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
(Gal 3:27-29)

ts. Kristuksen täydellisen sijaisuhrin kautta, sen todistuksen tähden en nojaa seremonia- eläinuhrien lakeihin, se on päättynyt, vaan Jumalan uhrikaritsaan ja tavallaan seuraan sitä Karitsaa hänen askeleissa. Tule ja seuraa minua!
Uskon kirjoituksiin, en ole enää syntinen, eikä useita uhraamisia minun kohdalta tarvita.

Siksi Jumala ei näe minun syntejäni, olen Hänen työnsä perusteella taivaskelpoinen, Hän näkee tuon veren - joka riittää.

me jotka olemme riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
(Kol 3:10-11)

Lue lisää

"Sillä Kristus on lain loppu" on väärä käännös, alkutekstissä sanotaan, että Kristus on lain telos, eli päämäärä.

Kristitty.net kirjoitti:

"Sillä Kristus on lain loppu" on väärä käännös, alkutekstissä sanotaan, että Kristus on lain telos, eli päämäärä.

Kristus on Lain päämäärä samalla tavoin kuin Rovaniemi on Helsinki-Rovaniemi-junamatkan päämäärä. Kun on saavuttu Rovaniemelle, astutaan ulos junasta. Päämäärä on saavutettu. :)

Tämä on päämäärä-sanan suomenkielinen merkitys.

Anonyymi kirjoitti:

Kristus on Lain päämäärä samalla tavoin kuin Rovaniemi on Helsinki-Rovaniemi-junamatkan päämäärä. Kun on saavuttu Rovaniemelle, astutaan ulos junasta. Päämäärä on saavutettu. :)

Tämä on päämäärä-sanan suomenkielinen merkitys.

Lue lisää

Eli siis sitten kun laki on seurattu loppuun asti ja se on vienyt meidät Kristuksen juureen, niin sitten saa tappaa ja varastaa ja tehdä huorin, koska Kristus on lain loppu? Sitäkö meinaat?

Kristitty.net kirjoitti:

Kerrotko kiitos missä kohtaa Raamattua sanotaan, että seremonialaki on nyt kumottu, kun Jeesus itse sanoo, että kunnes taivas ja maa katoavat, Toorasta ei katoa pieninkään piirto (Mt. 5:17-19)?

Lue lisää

Jumala itse on poistanut lakeja, muuttanut lakeja ja lisäillyt lakeja. Tämä käy ilmi Raamatusta. Kerropa sinä millä perusteella Toorasta ei katoa piirtokaan kun kuitenkin siitä on kadonnut niitä jo useita.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala itse on poistanut lakeja, muuttanut lakeja ja lisäillyt lakeja. Tämä käy ilmi Raamatusta. Kerropa sinä millä perusteella Toorasta ei katoa piirtokaan kun kuitenkin siitä on kadonnut niitä jo useita.

Lue lisää

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kuulostaako tämä siltä, että Jumala itse on poistanut lakeja tai muuttanut lakeja?

Kerrotko missä kohtaa Raamattua kerrotaan Jumalan koskaan poistaneen tai muuttaneen lakeja?

Kristitty.net kirjoitti:

Eli siis sitten kun laki on seurattu loppuun asti ja se on vienyt meidät Kristuksen juureen, niin sitten saa tappaa ja varastaa ja tehdä huorin, koska Kristus on lain loppu? Sitäkö meinaat?

Lue lisää

(Ei meitä ole viety minnekään Kristuksen "juureen" vaan ristille kuolemaan yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa, koskapa Laki tuomitsi meidät KUOLEMAAN.)

Kysymykseesi vastaan "kyllä". Kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei minua rakenna. Tähän kysymykseen on vastattava näin. Kysymyksesi on perusteltu ja oikeutettu.

Anonyymi kirjoitti:

(Ei meitä ole viety minnekään Kristuksen "juureen" vaan ristille kuolemaan yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa, koskapa Laki tuomitsi meidät KUOLEMAAN.)

Kysymykseesi vastaan "kyllä". Kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei minua rakenna. Tähän kysymykseen on vastattava näin. Kysymyksesi on perusteltu ja oikeutettu.

Lue lisää

Eli siis sun mukaan saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin, koska kaikki on minulle luvallista? Aivan sairasta! Mitä jos vain pitäisimme kiinni siitä, mitä Mestarimme Jeesus Kristus opetti, että kunnes taivas ja maa katoavat, laista ei katoa pieninkään piirto. Täten noudatamme Jumalan pyhää, vanhurskasta, hyvää, täydellistä ja ikuista lakia ilomielin. Sopisiko tällainen?

Kristitty.net kirjoitti:

Eli siis sun mukaan saa tappaa, varastaa ja tehdä huorin, koska kaikki on minulle luvallista? Aivan sairasta! Mitä jos vain pitäisimme kiinni siitä, mitä Mestarimme Jeesus Kristus opetti, että kunnes taivas ja maa katoavat, laista ei katoa pieninkään piirto. Täten noudatamme Jumalan pyhää, vanhurskasta, hyvää, täydellistä ja ikuista lakia ilomielin. Sopisiko tällainen?

Lue lisää

Jos haluat pyyhkiä Paavalin 13 kirjeellä takapuolesi, ole hyvä vaan.

Ja olet sinä siinäkin mielessä hassu vesseli, että sinä haluat "noudattaa" Lakia, muttet kuitenkaan sitä noudata, kun et suostu sen tuomittavaksi. Kumman leväperäisesti te sekundatoorailijat tuohon Tooraanne suhtaudutte; teidän mielestänne sillä ei ole mitään oikeutta TUOMITA teitä. On muuten hitusen omituinen "laki" tuo tuommoinen "laki! Noin pilipalilakia en ole tavannut missään koskaan kuin tuo sinun "noudattamasi Laki"!

:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D

Anonyymi kirjoitti:

Jos haluat pyyhkiä Paavalin 13 kirjeellä takapuolesi, ole hyvä vaan.

Ja olet sinä siinäkin mielessä hassu vesseli, että sinä haluat "noudattaa" Lakia, muttet kuitenkaan sitä noudata, kun et suostu sen tuomittavaksi. Kumman leväperäisesti te sekundatoorailijat tuohon Tooraanne suhtaudutte; teidän mielestänne sillä ei ole mitään oikeutta TUOMITA teitä. On muuten hitusen omituinen "laki" tuo tuommoinen "laki! Noin pilipalilakia en ole tavannut missään koskaan kuin tuo sinun "noudattamasi Laki"!

:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D

Lue lisää

Jos haluat pyyhkiä perseesi Jeesuksen vuorisaarnalla, niin ole hyvä vaan.

Kristitty.net kirjoitti:

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kuulostaako tämä siltä, että Jumala itse on poistanut lakeja tai muuttanut lakeja?

Kerrotko missä kohtaa Raamattua kerrotaan Jumalan koskaan poistaneen tai muuttaneen lakeja?

Lue lisää

Lakien huolellinen tutkiminen osoittaa, että jotkut niistä kumottiin uudella lailla pian niiden kirjoittamisen jälkeen. Toisaalta Apostolien teoissa päätetään, etteivät kaikki Vanhan Testamentin säädökset koske kristittyjä ( Apt. 15 ). Ei tarvita ympärileikkausta, ei huolta siitä, ajaako parran vai ei tai murhetta vaatteissa käytetyn kankaan laadusta. 

Vanhassa testamentissa samoista aiheista on useita lakeja, joista jälkimmäinen on selvästi kumonnut aiemman. Tällaisia on kolmisen kymmentä. Näitä lakeja ei ollut edes tarkoitettu ikuisiksi vaikka joissakin laeissa nimen omaan sanottiin, että ne olivat ikuisia säädöksiä. Raamatussa ikuinen ei yleensä tarkoitakaa aina päättymätöntä aikaa. Joskus lakia täydennettiin, joskus sitä muutettiin.

Esim orjia koskeva laki muuttui. Ensin 2.Moos. 21:1-6 kertoo, kuinka orjat on vapautettava aina 7 vuoden jälkeen, paitsi naiset, vaimot ja lapset.

Sitten myöhemmin 3.Moos. 25:40-46 sanoo, että kaikki orjat vapautetaan perheineen riemuvuosina. Näin ei ollut ennen tätä mainintaa, joten kyseessä on lain täydennys.

Sitten vielä kerra Jumala muuttaa mieltään ja lakiaan kun 5.Moos.15:12-18 mukaan kaikki orjat: miehet, naiset, lapset,vapautetaan seitsemän vuoden jälkeen.

On selvää, että laki muuttui, koska ensin laki sanoi, että vain miehet vapautettiin. Tätä vastaan kuitenkin on 5.Moos 15, jonka mukaan näin ei ollut vaan kaikki vapautettiin.


Entä miten pääsiäistä kuului viettää? Siitä oli annettu omat lakinsa ikuisiksi määräyksiksi Israelille (2.Moos.12)

2. Mooseksen kirja 12:7-9
"7. Ottakoot sen verta ja sivelkööt sillä molemmat pihtipielet ja ovenkamanan niissä taloissa, joissa he sitä syövät. 8. Syökööt lihan samana yönä. Syökööt sen tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja katkerien yrttien kanssa. 9. Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen."

Siellä siis sanotaan, että teurasta lampaan tai vuohen karitsa ja sivele sen veri oven pihtipieliin. Kypsennä eläin tulella. Älä syö sitä raakana tai keitettynä.

Mutta 5.Moos. 16 kuvaa aivan toisenlaisen pääsiäisen.

5. Mooseksen kirja 16:2
"Teurasta Herralle, Jumalallesi, pääsiäisuhri, lampaita ja nautoja, siinä paikassa, jonka Herra valitsee nimensä asuinpaikaksi."
5. Mooseksen kirja 16:7
"Keitä ja syö se siinä paikassa, jonka Herra, Jumalasi, valitsee. Aamulla saat sitten lähteä paluumatkalle ja mennä kotiisi."

Jumala muutti lakiaan sillä nyt karitsan rinnalla piti teurastaa myös nautoja. Aiemmin teuraita ei missään tapauksessa saanut keittää mutta nyt ne nimen omaan pitää keittää. Eikä pihtipieliäkään tarvitse enää jatkossa sivellä.

Jumala siis muutti mieltään ja lakiaan.

Entä mitä tapahtui Uuden testamentin säädöksille, joita mm Paavali ohjeisti.  Miksi naiset saavat nykyään olla pää peittämättömänä vaikka se kiellettiin Uudessa testamentissa?
Miksi nuoria leskiä otetaan seurakuntaan vaikka se on edelleen Uudessa testamentissa kielletty?
Miksi naisten annetaan puhua seurakunnassa vaikka Paavali on sen kieltänyt?
Miksei riita-asioita ei tuoda enää seurakuntiin ratkaistavaksi vaikka tästä on erityinen sääntö Uudessa testamentissa?
Miksei enää opeteta, että olisi hyvä pysyä naimattomana vaikka se oli Paavalin ohje?

Entä antoiko Jeesus uudet lait esim huorinteosta, vanhempien kunnioittamisesta ja tappamisesta?

Matteus 5:21-22
"21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut tuomion.' 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä kelvoton', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. "

Vai oliko Jeesuksen tekemät lain tiukennukset uusia pykäliä vanhaan lakiin? Vai olivatko ne vain Jeesuksen mielipiteitä tai tulkintoja laista. Jos ne olivat vain tulkintoja tai mielipiteitä laista, niitä ei tarvitse noudattaa kuin lakia. Jos ne olivat laki, jota tarvitsee noudattaa, silloin Jumala jälleen muutti lakinsa. Jeesushan puhui, mitä Jumala hänelle puhuttavaksi antoi.

...jatkuu...

Anonyymi kirjoitti:

Lakien huolellinen tutkiminen osoittaa, että jotkut niistä kumottiin uudella lailla pian niiden kirjoittamisen jälkeen. Toisaalta Apostolien teoissa päätetään, etteivät kaikki Vanhan Testamentin säädökset koske kristittyjä ( Apt. 15 ). Ei tarvita ympärileikkausta, ei huolta siitä, ajaako parran vai ei tai murhetta vaatteissa käytetyn kankaan laadusta. 

Vanhassa testamentissa samoista aiheista on useita lakeja, joista jälkimmäinen on selvästi kumonnut aiemman. Tällaisia on kolmisen kymmentä. Näitä lakeja ei ollut edes tarkoitettu ikuisiksi vaikka joissakin laeissa nimen omaan sanottiin, että ne olivat ikuisia säädöksiä. Raamatussa ikuinen ei yleensä tarkoitakaa aina päättymätöntä aikaa. Joskus lakia täydennettiin, joskus sitä muutettiin.

Esim orjia koskeva laki muuttui. Ensin 2.Moos. 21:1-6 kertoo, kuinka orjat on vapautettava aina 7 vuoden jälkeen, paitsi naiset, vaimot ja lapset.

Sitten myöhemmin 3.Moos. 25:40-46 sanoo, että kaikki orjat vapautetaan perheineen riemuvuosina. Näin ei ollut ennen tätä mainintaa, joten kyseessä on lain täydennys.

Sitten vielä kerra Jumala muuttaa mieltään ja lakiaan kun 5.Moos.15:12-18 mukaan kaikki orjat: miehet, naiset, lapset,vapautetaan seitsemän vuoden jälkeen.

On selvää, että laki muuttui, koska ensin laki sanoi, että vain miehet vapautettiin. Tätä vastaan kuitenkin on 5.Moos 15, jonka mukaan näin ei ollut vaan kaikki vapautettiin.


Entä miten pääsiäistä kuului viettää? Siitä oli annettu omat lakinsa ikuisiksi määräyksiksi Israelille (2.Moos.12)

2. Mooseksen kirja 12:7-9
"7. Ottakoot sen verta ja sivelkööt sillä molemmat pihtipielet ja ovenkamanan niissä taloissa, joissa he sitä syövät. 8. Syökööt lihan samana yönä. Syökööt sen tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja katkerien yrttien kanssa. 9. Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen."

Siellä siis sanotaan, että teurasta lampaan tai vuohen karitsa ja sivele sen veri oven pihtipieliin. Kypsennä eläin tulella. Älä syö sitä raakana tai keitettynä.

Mutta 5.Moos. 16 kuvaa aivan toisenlaisen pääsiäisen.

5. Mooseksen kirja 16:2
"Teurasta Herralle, Jumalallesi, pääsiäisuhri, lampaita ja nautoja, siinä paikassa, jonka Herra valitsee nimensä asuinpaikaksi."
5. Mooseksen kirja 16:7
"Keitä ja syö se siinä paikassa, jonka Herra, Jumalasi, valitsee. Aamulla saat sitten lähteä paluumatkalle ja mennä kotiisi."

Jumala muutti lakiaan sillä nyt karitsan rinnalla piti teurastaa myös nautoja. Aiemmin teuraita ei missään tapauksessa saanut keittää mutta nyt ne nimen omaan pitää keittää. Eikä pihtipieliäkään tarvitse enää jatkossa sivellä.

Jumala siis muutti mieltään ja lakiaan.

Entä mitä tapahtui Uuden testamentin säädöksille, joita mm Paavali ohjeisti.  Miksi naiset saavat nykyään olla pää peittämättömänä vaikka se kiellettiin Uudessa testamentissa?
Miksi nuoria leskiä otetaan seurakuntaan vaikka se on edelleen Uudessa testamentissa kielletty?
Miksi naisten annetaan puhua seurakunnassa vaikka Paavali on sen kieltänyt?
Miksei riita-asioita ei tuoda enää seurakuntiin ratkaistavaksi vaikka tästä on erityinen sääntö Uudessa testamentissa?
Miksei enää opeteta, että olisi hyvä pysyä naimattomana vaikka se oli Paavalin ohje?

Entä antoiko Jeesus uudet lait esim huorinteosta, vanhempien kunnioittamisesta ja tappamisesta?

Matteus 5:21-22
"21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut tuomion.' 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä kelvoton', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. "

Vai oliko Jeesuksen tekemät lain tiukennukset uusia pykäliä vanhaan lakiin? Vai olivatko ne vain Jeesuksen mielipiteitä tai tulkintoja laista. Jos ne olivat vain tulkintoja tai mielipiteitä laista, niitä ei tarvitse noudattaa kuin lakia. Jos ne olivat laki, jota tarvitsee noudattaa, silloin Jumala jälleen muutti lakinsa. Jeesushan puhui, mitä Jumala hänelle puhuttavaksi antoi.

...jatkuu...

Lue lisää

...jatkuu...

Kymmenen käskyn laki löytyy kahdesta eri Mooseksen kirjasta ja kummassakin se on erilainen. Erityisesti huomio kiinnittyy sapattikäskyyn. Jälleen Jumala muutti lakia.

Entäpä Heprealaiskirje 7:12-14
"12. Pappeuden vaihtuessa vaihtuu välttämättä myös laki. 13. Se, josta näin sanotaan, kuuluu toiseen heimoon, josta ei kukaan ole hoitanut alttaritointa. 14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka heimon papeista Mooses ei ole puhunut mitään. "

Vanhassa testamentissa sanotaan, että VAIN leeviläiset saisivat tehdä temppelipalvelusta. Mitään muuta lakia ei tästä Vanhassa testamentissa löydy. Jeesus ei ollut leeviläinen. Vanhasta testamentista ei löydy leeviläistä pappeutta kumoavaa lakia eikä lakia, joka sallisi pappeuden muille kuin leeviläisille. Pappeuslain muuttajan on siis täytynyt olla itse Jumala. Jälleen kerran Jumala siis muutti lakia.

Alussa Jumala antoi sapattilain, jonka perusteella vain työn ja askareiden tekeminen oli kielletty. Myöhemmin Jumala muutti tätä lakia ja lisäsi siihen kaupankäyntikiellon. Kaupankäyntikielto sapattina annettiin Nehemian aikaan.

Ihminen ei voi kumota Jumalan lakeja. Kuka siis kumosi kymmenen käskyn lain sapattipykälän?

Vieläkö olet sitä mieltä, ettei laista ole muuttunut piirtokaan?

Anonyymi kirjoitti:

Jos haluat pyyhkiä Paavalin 13 kirjeellä takapuolesi, ole hyvä vaan.

Ja olet sinä siinäkin mielessä hassu vesseli, että sinä haluat "noudattaa" Lakia, muttet kuitenkaan sitä noudata, kun et suostu sen tuomittavaksi. Kumman leväperäisesti te sekundatoorailijat tuohon Tooraanne suhtaudutte; teidän mielestänne sillä ei ole mitään oikeutta TUOMITA teitä. On muuten hitusen omituinen "laki" tuo tuommoinen "laki! Noin pilipalilakia en ole tavannut missään koskaan kuin tuo sinun "noudattamasi Laki"!

:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D:D :D :D

Lue lisää

Paavali kirjoitti vain seitsemän kirjettä. Loput ovat toisten kirjoittamia.

Anonyymi kirjoitti:

...jatkuu...

Kymmenen käskyn laki löytyy kahdesta eri Mooseksen kirjasta ja kummassakin se on erilainen. Erityisesti huomio kiinnittyy sapattikäskyyn. Jälleen Jumala muutti lakia.

Entäpä Heprealaiskirje 7:12-14
"12. Pappeuden vaihtuessa vaihtuu välttämättä myös laki. 13. Se, josta näin sanotaan, kuuluu toiseen heimoon, josta ei kukaan ole hoitanut alttaritointa. 14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka heimon papeista Mooses ei ole puhunut mitään. "

Vanhassa testamentissa sanotaan, että VAIN leeviläiset saisivat tehdä temppelipalvelusta. Mitään muuta lakia ei tästä Vanhassa testamentissa löydy. Jeesus ei ollut leeviläinen. Vanhasta testamentista ei löydy leeviläistä pappeutta kumoavaa lakia eikä lakia, joka sallisi pappeuden muille kuin leeviläisille. Pappeuslain muuttajan on siis täytynyt olla itse Jumala. Jälleen kerran Jumala siis muutti lakia.

Alussa Jumala antoi sapattilain, jonka perusteella vain työn ja askareiden tekeminen oli kielletty. Myöhemmin Jumala muutti tätä lakia ja lisäsi siihen kaupankäyntikiellon. Kaupankäyntikielto sapattina annettiin Nehemian aikaan.

Ihminen ei voi kumota Jumalan lakeja. Kuka siis kumosi kymmenen käskyn lain sapattipykälän?

Vieläkö olet sitä mieltä, ettei laista ole muuttunut piirtokaan?

Lue lisää

Onko Jumala sama eilen, tänään ja ikuisesti jos Jumalan päätöksiin/sanaankaan ei voi luottaa kun hän muuttelee mieltään ja lakejaan?

Anonyymi kirjoitti:

...jatkuu...

Kymmenen käskyn laki löytyy kahdesta eri Mooseksen kirjasta ja kummassakin se on erilainen. Erityisesti huomio kiinnittyy sapattikäskyyn. Jälleen Jumala muutti lakia.

Entäpä Heprealaiskirje 7:12-14
"12. Pappeuden vaihtuessa vaihtuu välttämättä myös laki. 13. Se, josta näin sanotaan, kuuluu toiseen heimoon, josta ei kukaan ole hoitanut alttaritointa. 14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka heimon papeista Mooses ei ole puhunut mitään. "

Vanhassa testamentissa sanotaan, että VAIN leeviläiset saisivat tehdä temppelipalvelusta. Mitään muuta lakia ei tästä Vanhassa testamentissa löydy. Jeesus ei ollut leeviläinen. Vanhasta testamentista ei löydy leeviläistä pappeutta kumoavaa lakia eikä lakia, joka sallisi pappeuden muille kuin leeviläisille. Pappeuslain muuttajan on siis täytynyt olla itse Jumala. Jälleen kerran Jumala siis muutti lakia.

Alussa Jumala antoi sapattilain, jonka perusteella vain työn ja askareiden tekeminen oli kielletty. Myöhemmin Jumala muutti tätä lakia ja lisäsi siihen kaupankäyntikiellon. Kaupankäyntikielto sapattina annettiin Nehemian aikaan.

Ihminen ei voi kumota Jumalan lakeja. Kuka siis kumosi kymmenen käskyn lain sapattipykälän?

Vieläkö olet sitä mieltä, ettei laista ole muuttunut piirtokaan?

Lue lisää

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kuten Jeesus itse sanoo, Toorasta ei ole kumottu piirtoakaan.

Kristitty.net kirjoitti:

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Kuten Jeesus itse sanoo, Toorasta ei ole kumottu piirtoakaan.

Lue lisää

Kun Jumala antoi Toorassa lain ja sitten hän kumosi sen/muutti sitä antamalla uuden lain, niin tottahan toki hän silloin muutti sieltä kirjaimia, välimerkkejä eli noita piirtoja ja ihan niitä käskyjäkin. Valehtele itsellesi mitä haluat.

Kristitty.net kirjoitti:

Jos haluat pyyhkiä perseesi Jeesuksen vuorisaarnalla, niin ole hyvä vaan.

Jos haluat pelastua yrittämällä noudattaa vuorisaarnaa, sen kun.

Tosin tulet samalla pyyhkineesi perseesi Paavalin evankeliumilla, joka ilmoittaa, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa, mutta omapahan on häpeäsi. Mutta ehkä sinunlaisesi "hebreiska talande bättre folk" -snobi kuvittelee olevansa sen sortin hengellistä eliittiä, että jotenkin sun vaan täytyy saada erottua ns. tavallisesta kansasta. Jep, niin se varmaan on. Mutta koeta olla tukehtumattta siihen risupartaasi, se on kyllä huvittavan näköinen ilmestys.

Anonyymi kirjoitti:

Jos haluat pelastua yrittämällä noudattaa vuorisaarnaa, sen kun.

Tosin tulet samalla pyyhkineesi perseesi Paavalin evankeliumilla, joka ilmoittaa, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa, mutta omapahan on häpeäsi. Mutta ehkä sinunlaisesi "hebreiska talande bättre folk" -snobi kuvittelee olevansa sen sortin hengellistä eliittiä, että jotenkin sun vaan täytyy saada erottua ns. tavallisesta kansasta. Jep, niin se varmaan on. Mutta koeta olla tukehtumattta siihen risupartaasi, se on kyllä huvittavan näköinen ilmestys.

Lue lisää

Kerrotko missä kohtaa mä oon opettanut, että pelastumme lakia noudattamalla? Sinäkö kuvittelet tulevasi pyhäksi ja autuaaksi lakia tahallaan rikkomalla?

Kristitty.net kirjoitti:

Kerrotko missä kohtaa mä oon opettanut, että pelastumme lakia noudattamalla? Sinäkö kuvittelet tulevasi pyhäksi ja autuaaksi lakia tahallaan rikkomalla?

"Lakia tahallaan rikkomalla"?!?! Tunge toki tälle palstalle myös Slovenian ja Bosnia-Hertzegovinan ja Marokon ja Nigerin laki ja länkytä niistä samalla ääliömäisellä pieteetillä kuin Israelin kansan laista joskus tuhansia vuosia sitten.

Ja kuka tässä enäää PYRKII tulemaan pyhäksi, kun meidät on pyhitetty Jeesuksen Kristuksen uhrilla kerta kaikkiaan? Jeesus, kuinka pihalla ihminen voi risupartoineen olla....

Kyllä Herra tietää dementoituneet ja tuomion vanhurskas.
Mutta, kun ja jos saa oppia lapsuudesta tiensä suuntaan, niin silloin dementoituneetkin mielellään jakavat Jumalan tahdon. SE on kuin polkupyörällä ajo. Kerran oppii, niin se toimii.
Kertoilee - dementointuneen puoliso.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä Herra tietää dementoituneet ja tuomion vanhurskas.
Mutta, kun ja jos saa oppia lapsuudesta tiensä suuntaan, niin silloin dementoituneetkin mielellään jakavat Jumalan tahdon. SE on kuin polkupyörällä ajo. Kerran oppii, niin se toimii.
Kertoilee - dementointuneen puoliso.

Lue lisää

Puhut paskaa dementoituneesta. Eikö sinua edes hävetä?
Ei, koska olet lahkon aivo-orja ja elät joka päivä valheessa.
Dementoitunut ei laske päiviä, vaan laskee ennemmin alleen.

Anonyymi kirjoitti:

Puhut paskaa dementoituneesta. Eikö sinua edes hävetä?
Ei, koska olet lahkon aivo-orja ja elät joka päivä valheessa.
Dementoitunut ei laske päiviä, vaan laskee ennemmin alleen.

Lue lisää

Ei hävetä, koska puolisoni on muistisairas, päivittäin käy hoitajat häntä hoitamassa syötän häntä, juotan häntä, siivoan hänet ja hän on Herran lunastama.
Lapsuudessa opittu Jumalan sana - rakkaus Häneen on muistisairaan se osa-alue, jossa kohdataan tänäänkin.
Eli älä pilkkaa itse dementoitunutta. Minä kyllä siivoan hänen lantansa ja alle laskeneet nesteet, vaikka siinä vaiheessa, kun menee tajuttomaksi.
Sairaalaan on meidät haettu - tajuttomuus on senverran kova ja kolmepäivää sitten ambulanssi haki illalla.
Minä tiedän dementoituneen, muistisairaan. Ja tunnen, että hänen rakkautensa Herraan, on sielun voidellut niin, että hän tietää, mistä puhutaan ja ne sanat, vaikka kuinka haetaan, että ei arkisanoja meinaa löytyä mitään, niin Kiitos Jeesus kuuluu huulilta, kun jaan hänelle Jumalan rakkauden kirjeitä.
Mietipä sanojasi. Kumman pitäisi hävetä?

Miksi haluat tahallasi elää valheessa?
Jeesus ei julistanut mitään käskyjä. Hän antoi vain yhden käskyn.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi haluat tahallasi elää valheessa?
Jeesus ei julistanut mitään käskyjä. Hän antoi vain yhden käskyn.

"Jeesus ei julistanut mitään käskyjä".

Kyllä julisti. Esim älä tee huorin, kunnioita isääsi ja äitiäsi.

"Hän antoi vain yhden käskyn."

Ei pidä paikkaansa:

Matteus 5:21-22
"21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut tuomion.' 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä kelvoton', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. "


Rakkauden kaksoiskäsky sisältää aika paljon käskyjä sillä se pitää sisällään kymmenen käskyn lain.

Matteus 22:35-40
"35. Yksi heistä, lainoppinut, kysyi häneltä pannakseen hänet koetukselle: 36. ”Opettaja, mikä on lain suurin käsky?” 37. Jeesus vastasi hänelle: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi.’ 38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. 39. Toinen, tämän kaltainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ 40. Näihin kahteen käskyyn SISÄLTYY KOKO LAKI ja profeetat.” "

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus ei julistanut mitään käskyjä".

Kyllä julisti. Esim älä tee huorin, kunnioita isääsi ja äitiäsi.

"Hän antoi vain yhden käskyn."

Ei pidä paikkaansa:

Matteus 5:21-22
"21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut tuomion.' 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä kelvoton', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. "


Rakkauden kaksoiskäsky sisältää aika paljon käskyjä sillä se pitää sisällään kymmenen käskyn lain.

Matteus 22:35-40
"35. Yksi heistä, lainoppinut, kysyi häneltä pannakseen hänet koetukselle: 36. ”Opettaja, mikä on lain suurin käsky?” 37. Jeesus vastasi hänelle: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi.’ 38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. 39. Toinen, tämän kaltainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ 40. Näihin kahteen käskyyn SISÄLTYY KOKO LAKI ja profeetat.” "

Lue lisää

Tuossahan Jeesus nimenomaan osoitti vain, että lakikiihkoilijat turhaan kiihkoilevat laista, koska eivät sitä kuitenkaan pysty todellisuudessa noudattamaan.
Uskovat, jotka tuijottavat ja kerskuvat pitävänsä lain, syyllistyvät varmuudella lain rikkomiseen, itsepetokseen ja valheeseen ja joutuvat tuomituksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus ei julistanut mitään käskyjä".

Kyllä julisti. Esim älä tee huorin, kunnioita isääsi ja äitiäsi.

"Hän antoi vain yhden käskyn."

Ei pidä paikkaansa:

Matteus 5:21-22
"21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut tuomion.' 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä kelvoton', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. "


Rakkauden kaksoiskäsky sisältää aika paljon käskyjä sillä se pitää sisällään kymmenen käskyn lain.

Matteus 22:35-40
"35. Yksi heistä, lainoppinut, kysyi häneltä pannakseen hänet koetukselle: 36. ”Opettaja, mikä on lain suurin käsky?” 37. Jeesus vastasi hänelle: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi.’ 38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. 39. Toinen, tämän kaltainen, on: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ 40. Näihin kahteen käskyyn SISÄLTYY KOKO LAKI ja profeetat.” "

Lue lisää

Niin, Isokirja tuo esiin, että Hän ei tullut kumoamaan lakia, ja sen voimassaolo on ajan loppuun, Ilmestyskirjan mukaan Jumalan asettaman ajan päätökseen.
Eli Jeesuksen käskyt - Lunastajana on Jumalan odotuksia. Mikään Jumalantahdosta ei Valkeutena ole muuttunut, Hänen tahtonsa on Pyhä ja Vanhurskas.
Sitä on Valtakunta. Ei ole kahdenlaista vanhurskautta.
Jos vannoo vihaisuudessa sanoittaen - lähimmäistä tuomiten = hulluksi, niin se ajatus rinnastetaan tappamiseen. Näin nähdään sekin, että VT:n ja Lainlaatijan Jeesuksen sanojen jatkumo, ne kumpuaa samasta - eli Sana selittää itsensä, ei me.
Laki on mittaamassa sydäntämme, sydämen ympärileikkausta, saako lihamme tuomion, teemmekö parannuksen ja parannus on sydämessä mittaamassa sieluamme Jumalan luonteen Pyhyys.
Emme voi uskoon tulon jälkeen elää miten vain, vaan pyhä PYHITTYY edelleen.
Ihminen on syntinen, mutta emme pelastu tekemään syntiä.
Vaatteet on peseydyttävä Jumalantyönä, että elämänpuu - on mahdollinen.
Kristus on elämänpuu nyt. Ja pelastus on Jumalantyö nyt.
Ja pelastettuna vaelletaan samanmielisyydessä Herran kanssa nyt.
Se ei tarkoita, että etsitään lihassa tekojen kautta tietä perille, ei.
Vaan pelastettuna liha kuolee ja elämme pappeudessamme Pyhyydessä, että seurakunta näkyy kohdaltamme pukeutumassa, halullisena etsimään Jumalan mielenmukaisuutta.

Ilmestyskirja kertoo alkupuolella, kuinka Jeesus seurakuntien keskellä käyskennellen, ei murskaa sitä, vaan ohjeistaa elämään oikein, jos ei elä, niin hän sitten tuomitsee Jumalanhuoneen. Risti on vaatteen pesupaikka. Sana kertoo teot, kun on lunastettuna.
Eli sen kautta meitä valtuutetaan elämänpuulle. "Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa"
Siinä se on kirjoitettuna Jumalan Pyhyys meihin. Siinä on laki ja profeetat.

Anonyymi kirjoitti:

Tuossahan Jeesus nimenomaan osoitti vain, että lakikiihkoilijat turhaan kiihkoilevat laista, koska eivät sitä kuitenkaan pysty todellisuudessa noudattamaan.
Uskovat, jotka tuijottavat ja kerskuvat pitävänsä lain, syyllistyvät varmuudella lain rikkomiseen, itsepetokseen ja valheeseen ja joutuvat tuomituksi.

Lue lisää

"Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:19)

Ei ihan kuulosta siltä, että Jeesus tässä sanoisi, että lakikiihkoilijat turhaan kiihkoilevat laista.

"Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää." (5. Moos. 30:14)

Raamattu sanoo, että me voimme täyttää lain, tämä on Jumalan sana.

Kristitty.net kirjoitti:

"Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:19)

Ei ihan kuulosta siltä, että Jeesus tässä sanoisi, että lakikiihkoilijat turhaan kiihkoilevat laista.

"Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää." (5. Moos. 30:14)

Raamattu sanoo, että me voimme täyttää lain, tämä on Jumalan sana.

Lue lisää

Ketkä ovat sovitettuja?

Paavali tarjoaa vastauksen kolmessa eri kirjeessä:

Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.

Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet.

Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Sovitettuja ovat niin ollen Paavalin mukaan maailma, Jumalan viholliset ja kaikki maan päällä ja taivaassa. Jumala on sovittanut kaikki edelllä mainitut itsensä kanssa.

Summa summarum: kuka tahansa, joka kuuluu maailmaan, on Jumalan vihollinen tai on maan päällä tai taivaissa, on sovitettu Jumalan kanssa.

Tämä on Jumalan sana.

Kristitty.net kirjoitti:

"Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:19)

Ei ihan kuulosta siltä, että Jeesus tässä sanoisi, että lakikiihkoilijat turhaan kiihkoilevat laista.

"Vaan sana on sinua aivan lähellä, sinun suussasi ja sydämessäsi, niin että voit sen täyttää." (5. Moos. 30:14)

Raamattu sanoo, että me voimme täyttää lain, tämä on Jumalan sana.

Lue lisää

Lain purkaminen tarkoitta nykysuomeksi sitä, että jätetään pois joku tai joitakin käskyjä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi haluat tahallasi elää valheessa?
Jeesus ei julistanut mitään käskyjä. Hän antoi vain yhden käskyn.

"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Mt. 5:17-19)

Ei ihan kuulosta siltä, että Jeesus antoi vain yhden käskyn.

Sulla on jotain tutkimustietoa tästä aiheesta?

Kristitty.net kirjoitti:

Sulla on jotain tutkimustietoa tästä aiheesta?

Maalisen lain poistaminen vapauttaisi lionnollisesti rikoliset vankilasta. Eihän olisi mitään perustetta pitää heitä sielä, koska ei olis käskyjä, joita he ovat rikkoneet. Yhteiskunta ilman lakeja joutuisi kuitenkin anarkiaan ja sekasortoon. Rikollisten vapautamiseen on toinen, parempi keino. Se on heidän ohjaamisensa lainkuuliaiseen elämään. Vastaavasti Jumalan tahtoon mukautuminen tuo todellisen vapauden. Sen sijaan kukaan apostoli ei opeta, että kymmenen käskyn lain poistaminen johtaisi vapauteen ja sopusointuun.

terv. yks,advari,veli

Kristitty.net kirjoitti:

Sulla on jotain tutkimustietoa tästä aiheesta?

Ei sitä tarvitse edes tutkia, koska se näkyy joka päivä niin selvästi, nimittäin mitä se aito kristillisyys on. SE ON KUSETUSTA!

Anonyymi kirjoitti:

Ei sitä tarvitse edes tutkia, koska se näkyy joka päivä niin selvästi, nimittäin mitä se aito kristillisyys on. SE ON KUSETUSTA!

Ymmärrän sinua jos sinulla on huonoja kokemuksia uskovaisista, mutta on ko kaikki uskovat samanlaisia ? Onko kaikki Suomalaiset ?

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärrän sinua jos sinulla on huonoja kokemuksia uskovaisista, mutta on ko kaikki uskovat samanlaisia ? Onko kaikki Suomalaiset ?

Mitä pidät Hurstin ruokapakettien jakelusta Hesassa ?
Eikös se Hursti ole uskovainen !